詩所目録
詩類
巻一
國風王至豳卷三
小雅節南山至鼓鐘卷五
小雅楚茨至何草不黄卷六
大雅文王至卷阿卷七
頌周頌至商頌臣等謹案詩所八卷
國朝李光地撰光地有周易觀彖别著録是編大㫖不主於訓詁名物而主于推求詩意其推詩意又主于涵泳文句得其美刺之志而止亦不旁徵事迹必求其人以寔之又以為西周篇什不應寥寥二南之中亦有文武以後詩風雅之中亦多東遷以前詩故于小序所述姓名多廢不用併其為朱子所取者亦或斥之其間意測者多考證者少如有女懐春為祀髙禖則附㑹古義謂有扁斯石扁字從户從冊古者額書于户曰扁以石為之亦近於穿鑿字説在光地所注諸經之中較為次乗然光地邃于經術見理終深其詮釋多能得興觀羣怨之㫖他如鄭衞之録淫詩引春秋之書亂臣賊子為証楚茨以下為豳雅載芟以下為豳頌引豳風之後附鴟鴞諸篇以釋豳雅後有瞻洛諸詩豳頌後有酌桓諸詩之疑其言皆明白切寔足闡朱子未盡之説亦非近代講章揣骨聴聲者所可及也乾隆四十三年六月恭校上
總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅
總 校 官 臣陸費墀
古者學校四術及孔門之教皆以詩首為其近在情性察於倫理而及其至也光四海通神明率由是也言志之義始於虞典夏商之閒詩不槩見豈其代逺篇殘抑忠質之世發於文者希與周自文王有作周公繼之郁郁乎文哉於斯為盛矣今考三百餘篇出自文武成康者百二南風之自也小雅治之經也大雅徳之本命之符周頌功之成教之至也其篇皆以文王冠惟周公之詩自為國風篤世業勤王家蓋周室之所以安危上配文王者也邶鄘以下之為風六月民勞以下之為雅王徳降焉政俗衰焉然下則有撫已言傷之音上則有憂國陳善之作蓋性情之不可遏文武之教在乎人心故皆可以興可以觀可以羣可以怨邇之事父逺之事君而其究歸於思無邪者此也朱子鄭衛之說諸儒以為不然今獨信之者謂非是不足以見亂之所生為二南之左契抑雖其流至此猶有秉禮知義無文王而興者夫然後可以極無邪之變矣惟節南山以下為東遷楚茨以下為豳雅載芟以下為豳頌乃前儒所未定而今創說者夫子曰吾自衛反魯然後雅頌各得其所今觀大雅時世明矣小雅之亂而無序殆不可詰如毛氏𫝊三百年間為篇纔七十餘而出於幽者將三之二是豈足信乎孟子言頌其詩者必論其世今失其世則又賴有詩存而可以推而知旁引而得也既知得所之義然後章求其次句逆其情稱名賾而不可厭也疊文複而不可亂也始於夫婦之細而察乎天地之高深發於人情之恒而極乎天載之微妙夫如是則三百之繁言四始之宏綱小大兼舉矣夫子敎人學詩近則在於牆面逺則使於四方要其指則曰可以興責其效則曰可以言嗚呼反之於身而可哉康熙五十有七年春三月甲子安溪李光地序