儀禮圖卷十三
宋 楊復 撰
旣夕禮第十三鄭目録云士喪禮之下篇也先葬三日已夕哭時與葬間一日凡朝廟日請啓
期必容焉此諸侯之下士一廟其上士二廟則旣夕哭先葬三日○疏曰若然
大夫三廟者葬前四日諸侯六日天子八日差次可知
旣夕哭旣已也謂出門哭止復外位時請啓期告于賔將葬當遷柩于祖有司於此乃請啓肂之期於主人以告賔賓宜知其時也
右請啓期
夙興設盥于祖廟門外祖王父也下士祖禰共廟陳鼎皆如殯東方之饌亦如之皆皆三鼎也如殯如大斂既殯之奠夷牀饌于階間夷之言尸也朝正柩用此牀○饌雛院反○記夷牀輁軸饌于西階東明階閒者位近西也夷牀饌於祖廟輁軸饌於殯宫其二廟者於禰亦饌輁軸焉○疏曰二廟則先朝禰明旦乃移柩于輁軸以朝祖故亦饌焉其二廟則饌于禰廟如小斂奠乃啓祖尊禰卑也士事祖禰上士異廟下士其廟○疏曰朝祖時如大斂奠此如小斂奠故云祖尊禰卑也祭法曰適士二廟官師一廟注官師中下之士
右陳朝祖奠
二燭俟于殯門外早闇以為眀也燭用蒸○疏曰大曰薪小曰蒸丈夫髽散帶垂即位如初髽側瓜反散息但反○為將啓變也此互文以相見耳髽婦人之變喪服小記曰男子免而婦人髽男子冠而婦人笄如初朝夕哭門外位○免音問○疏曰未成服以前免髽既成服以後冠笄斬衰男子括髪不言者啓殯之後雖斬衰亦免而無括髪婦人不哭主人拜賓入即位袒此不蒙如初者以男子入門不哭也不哭者將有事止讙囂商祝免袒執功布入升自西階盡階不升堂聲三啓三命哭三息暫反○功布灰治之布也執之以接神為有所拂仿也聲三三有聲存神也啓三三言啓告神也舊說以為聲噫興也燭入照徹與啓肂者○疏曰一燭於室一燭於堂祝降與夏祝交于階下取銘置于重祝降者祝徹宿奠降也與夏祝交事相接也夏祝取銘置于重為啓肂遷之吉事交相左凶事交相右○疏曰祝不言商夏則周祝也此所徹宿奠即下云重先奠從者是也踊無筭主人也商祝拂柩用功布幠用夷衾幠火苦反○拂去塵也幠覆之為其形露○疏曰此夷衾於後朝及入壙無徹文當隨柩入壙矣○記啓之昕外内不哭將有事為其讙囂既啓命哭
右啓
遷于祖用軸遷徙也徙於祖朝祖廟也檀弓曰殷朝而殯於祖周朝而遂葬葢象平生將出必辭尊者軸輁軸也軸狀如轉轔刻兩頭為軹輁狀如長牀穿桯前後著金而闗軸焉大夫諸侯以上有四周謂之輴天子畫之以龍○輁九勇反轔音鄰○疏曰轔輪也以軸頭為軹刻軸使兩頭細穿入軹之兩髀前後二者皆然輁既如牀則有先後兩畔之木狀如牀髀厚大為之兩畔為孔著金釧於中前後兩畔皆然然後闗軸於其中言桯者以其厚大可以容軸也重先奠從燭從柩從燭從主人從行之序也主人從者丈夫由右婦人由左以服之親疎為先後各從其昭穆男賓在前女賓在後升自西階柩也猶用子道不由阼也奠俟于下東面北上俟正柩也主人從升婦人升東面衆人東即位東方之位○疏曰舉主婦東面主人西面可知衆主人鄉東階下即西面位正柩于兩楹間用夷牀兩楹間象鄉户牖也是時柩北首○疏曰云鄉户牖則楹間近西矣主人柩東西面置重如初如殯宫時也席升設于柩西奠設如初巾之升降自西階席設于柩之西直柩之西當西階也從奠設如初東面也不統於柩神不西面也不設柩東東非神位也巾之者為御當風塵○疏曰奠設如初謂如朝夕奠于室中據神位東面設之於席前不統於柩不設柩東神位在奥也不設于室者室中神所在非奠死者之處奠有牲肉則巾之此脯醢巾之者為在堂風塵也主人踊無筭降拜賔即位踊襲主婦及親者由足西面設奠時婦人皆室戸西南面奠畢乃得東面親者西面堂上廹疏者可以居房中○疏曰奠畢乃得東面不即鄉柩東西面者以主人在柩東待主人降拜賓婦人乃得東也薦車直東榮北輈薦進也進車者象生時將行陳駕也今時謂之魂車輈轅也車當東榮東陳西上於中庭○疏曰薦車者以明旦將行故豫陳車云西上者先陳乗車次導車次槀車也既當東榮而云中庭者據南北之中庭不據東面為中庭也質明滅燭質正也徹者升自阼階降自西階徹者辟新奠不設序西南已再設為䙝乃奠如初升降自西階為遷祖奠也奠升不由阼階柩北首辟其足○疏曰辟足者以其來徃不可由首又飲食之事不可䙝之由足主人要節而踊節升降薦馬纓三就入門北面交轡圉人夾牽之駕車之馬毎車二疋纓今馬鞅也就成也諸侯之臣飾纓以三色而三成此三色者葢絛絲也其著之如罽然天子之臣如其命數王之革路絛纓圉人飬馬者在左右曰夾既奠乃薦馬者為其踐汚廟中也凡入門參分庭一在南○疏曰三色朱白蒼也巾車注云王路之樊及纓皆以五采罽飾之此則三采絲為絛飾之但著之則同故云如罽然也王革路不用罽而用絛為纓與此同故引之既奠乃薦馬對薦車在奠上言凡在庭三分一分在北則繼堂而言一分在南則繼門而言御者執策立于馬後哭成踊右還出主人於是乃哭踊者薦車之禮成於薦馬○疏曰馬右還而出取便也賓出主人送于門外○記朝于禰廟重止于門外之西東面柩入升自西階正柩于兩楹間奠止于西階之下東面北上主人升柩東西面衆主人東即位婦人從升東面奠升設于柩西升降自西階主人要節而踊重不入者主於朝祖而行若過之矣門西東面待之便也○疏曰此是上士二廟先朝禰之事祖廟在東明旦出門東鄉故東面待之便也燭先入者升堂東楹之南西面後入者西階東北面在下照正柩者先先柩者後後柩者適祖時燭亦然互記於此主人降即位徹乃奠升降自西階主人踊如初如其降拜賓至於要節而踊不薦車不從此行祝及執事舉奠巾席從而降柩從序從如初適祖此謂朝禰明日舉奠適祖之序也此祝執醴先酒脯醢俎從之巾席為後既正柩席升設設奠如初祝受巾巾之凡喪自卒至殯自啓至葬主人之禮其變同即此日數亦同然序從主人以下○疏曰云其變同者啓殯日朝禰明日朝祖又明日乃葬與始死日襲明日小斂又明日大斂而殯其日數亦同主人主婦變服亦同○旣正柩賓出遂匠納車于階間遂匠遂人匠人也遂人主引徒役匠人主載柩窆職相左右也車載柩車周禮謂之蜃車其車之轝狀如牀中央有轅前後出設前後輅轝上有四周下則前後有軸以輇為輪許叔重說有輻曰輪無輻曰輇○蜃市軫反輇市專反○疏曰正經不云納柩車時節故記人明之遂師注云蜃車柩路四輪迫地而行有似於蜃此注轝狀與輴車同但輴車無輪有轉轔此有輇輪為異耳
今案䘮奠之禮有三變始死奠于尸東小斂奠亦如之旣殯奠于奥神席東面大斂奠朝夕奠朔月奠亦如之啓殯之後席升設于柩西奠設如初如初云者如前日室中神席東面也自是朝祖奠降奠還柩奠遣奠皆如之有司請祖期亦因在外位請之當以告賓每事畢徹出將行而飲酒曰祖祖始也曰日側側昳也謂將過中之時主人入袒乃載踊無筭卒束襲袒為載變也乃舉柩郤下而載之束束棺于柩車賓出遂匠納車于階問謂此車○疏曰卻下以足鄉前下當載也降奠當前束下遷祖之奠也當前束猶當尸腡也亦在柩車西束有前後也
商祝飾柩一池紐前䞓後緇齊三采無貝䞓丑真反齊如字或才計反○飾柩為設牆柳也巾奠乃牆謂此也牆有布帷柳有布荒池者象宫室之承霤以竹為之狀如小車笭衣以青布一池懸於柳前士不揄絞紐所以聯帷荒前赤後黒因為飾左右面各有前後齊居柳之中央若今小車葢上㽔矣以三采繒為之上朱中白下蒼著以絮元士以上有貝○笭力丁反揄音遥絞户交反㽔汝誰反○疏曰此並飾車之事兩畔竪軨子以帷繞之上以荒一池縣於前面荒之瓜端荒上於中央加齊也在旁曰帷在上曰荒荒蒙也對言則帷為牆象宫室有牆壁柳之言聚諸飾之所聚總而言之巾奠乃牆及檀弓周人牆置翣是牆中兼柳縫人衣翣柳之材是柳中兼牆士一池用竹而覆之無水可承也揄鷂也絞蒼黄色人君於蒼黄色繒上畫鷂雉之形縣于池下一名振容大夫無之左右面謂帷也齊若人之臍亦居身之中央縫合采繒為之以絮著之使髙形如瓜分然綴貝落其上及旁諸侯之士無貝也
設披披彼義反○披輅柳棺上買結於戴人君旁牽之以備傾虧喪大記曰士戴前纁後緇二披用纁今文披皆為藩○疏曰戴兩頭皆結于柳材又以披在棺上輅過然後貫穿戴之連繫棺束者乃結于戴餘披出之於外使人持之一畔有二為前後披屬引屬猶著也引所以引柩車在軸輴曰紼古者人引柩春秋傳曰坐引而哭之三○疏曰在車曰紼行道曰引陳明器於乗車之西明器藏器也檀弓曰其曰明器神明之也言神明者異於生器竹不成用瓦不成味木不成斵琴瑟張而不平竽笙備而不和有鐘磬而無筍簴陳器於乗車之西則重之北也○疏曰自筲以下皆是檀弓注成猶善也味當作沫靧也
折横覆之折猶𢈧也方鑿連木為之葢如牀而縮者三横者五無簀窆事畢加之壙上以承抗席横陳之者為苞筲以下䋫於其北便也覆之見善面也○庪九委反○疏曰三加於壙時擬向上看之為面故善者向下今陳之取向下看之故反覆善面向上也窆畢加於壙上若𢈧藏物然云縮三横五亦約茵與抗木但於壙口宜大於茵與抗席也横縮以當簀故無簀抗木横三縮二抗禦也所以禦止土者其横與縮各足掩壙○疏曰明器由羡道入壙口唯以下棺大小容柩而已今抗木亦足掩壙口也加抗席三席所以禦塵○疏曰席加於木茵加於席後陳者先用也抗木在上故云禦土抗席在下隔抗木故云禦塵
加茵用疏布緇翦有幅亦縮二横三茵所以藉棺者翦淺也幅縁之亦者亦抗木也及其用之木三在上茵二在下象天三合地二人藏其中焉○疏曰染淺緇之色用一幅為之縫合兩邊幅為袋不去邊幅故云有幅更以物縁之使牢因為飾抗木舉葢横縮先後據陳列之時鄭據入壙而言其用云木三茵二亦互舉耳器西南上綪綪即䋫側耕反○器目言之也陳明器以西行南端為上綪瓦也不容則屈而反之茵茵在抗木上陳器次而北也苞二所以裹奠羊豕之肉筲三黍稷麥筲畚種類也其容葢與簋同一觳也○疏曰畚器所以盛種筲與畚同類四升為豆豆實三而成觳
罋三醯醢屑幂用疏布罋瓦器其容亦葢一觳屑薑桂之屑也内則曰屑桂與薑幂覆也甒二醴酒幂用功布甒亦瓦器也皆木桁久之桁所以庪苞筲罋甒也久當為灸灸謂以葢案塞其口每器異桁○疏曰云皆則自苞筲以下皆塞之罋而用物非直塞口又加幂覆之用器弓矢耒耜兩敦兩杅槃匜匜實于槃中南流敦音對杅音于槃匜音移○此皆常用之器也杅盛湯漿槃匜盥器也流匜口也無祭器士禮略也大夫以上兼用鬼器人器也○疏曰明器鬼器也祭器人器也兩有則實祭器不實明器士唯有明器而實之
有燕樂器可也與賓客燕飲用樂之器也○疏曰許其得用故云可也琴瑟特縣縣磬之類役器甲胄干笮此皆師役之器甲鎧胄兠鍪干楯笮矢服○疏曰上下役用之器皆麤沽為之燕器杖笠翣燕居安體之器杖笠竹𥱀葢也翣扇○疏曰𥱀竹青皮徹奠巾席俟于西方主人要節而踊巾席俟于西方祖奠將用焉要節者來象升丈夫踊去象降婦人踊徹者由明器北西面既徹由重南東不設於序西南者非宿奠也宿奠必設者為神馮依之久也○記薦乘車鹿淺幦于笮革靾載旜載皮弁服纓轡貝勒縣于衡笮側曰反靾息例反旜之然反縣音玄○士乗棧車鹿淺鹿夏毛也幦覆笭玉藻曰士齊車鹿幦豹犆干盾也笮矢箙也靾韁也旜旌旗之屬通帛為旜孤卿之所建亦攝焉皮弁服者視朔之服貝勒貝飾勒有干無兵有箙無弓矢明不用○犆音植○疏曰此弁下車三乗謂葬之魂車鹿淺幦為車前式竪者笭子以鹿夏皮淺毛者為幦以覆式引玉藻者彼注云犆縁也證此鹿幦亦以豹皮為縁
道車載朝服道車朝夕及燕出入之車朝服者視朝之服也玄衣素裳○疏曰士乗棧車更無别車云乗云道云稾所用各異也司常云道車載旞注云王以朝夕燕出入亦以象路名道也稾車載蓑笠稾猶散也散車以田以鄙之車簑笠備雨服凡道車槀車之纓轡及勒亦縣于衡也○疏曰司常云斿車載旌注云斿車木路也王以田以鄙謂王行小田獵巡行縣鄙此散車與彼斿車同是游散所乘士從王以田以鄙者也云纓轡及勒亦縣于衡者以車三乘皆當有馬有馬則有此三者將載祝及執事舉奠戸西南面東上卒束前而降奠席于柩西將于柩西當前束設之
巾奠乃牆牆柩飾也○執披者旁四人前後左右各二人○抗木刋剥削之○疏曰有皮者剥乃削之茵著用荼實綏澤焉荼茅秀也綏亷薑也澤澤蘭也皆取其香且御濕葦苞長三尺一編用便易也菅筲三其實皆瀹米麥皆湛之湯未知神之所享不用食道所以為敬弓矢之新沽功設之宜新沽示不用有弭飾焉弓無縁者為之弭弭以骨角為飾○疏曰爾雅有縁謂之弓無縁謂之弭孫氏曰縁繫約而漆之無縁不以繫約骨飾兩頭詩云象弭魚服亦張可也亦使可張有柲柲弓檠弛則縛之於弓裏備傷損以竹為之詩云竹柲緄縢○檠音景
設依撻焉依纏絃也撻弣側矢道也皆以韋為之○疏曰撻所以撻矢令出者生時以骨為之有韣韣音獨○韣弓衣也以緇布為之翭矢一乗骨鏃短衛翭猶候也候物而射之矢也四矢曰乗骨鏃短衛亦示不用也生時翭矢金鏃凡為矢五分笴長而羽其一○疏曰名羽為衛所以防衛其矢不使不調志矢一乗軒輖中亦短衛輖音周○志由擬也習射之矢書云若射之有志輖𦥎也無鏃短衛亦示不用生時志矢骨鏃凡為矢前重後輕也○𦥎音至○疏曰周禮司弓矢注云恒矢之屬軒輖中所謂志則志矢恒矢也八矢翭矢居前最重恒矢居後最輕既不盡用取其首尾也軒𦥎中前後輕重等也經不云鏃故知無鏃也
右載柩陳器
袒為將祖變商祝御柩亦執功布居前為還柩車為節○疏曰居柩車之前却行詔傾虧使孰披人知其節度乃祖還柩鄉外為行始○疏曰祖者始也為行始去載處而已踊襲少南當前束主人也柩還則當前束南○疏曰未還時當前束近北也婦人降即位于階間為柩將去有時也位東上○疏曰不向車西者以有祖奠辟之在車後祖還車不還器祖有行漸車亦宜鄉外也器之東自已南上祝取銘置于茵重不藏故於此移銘加於茵上○疏曰初死為銘置于重啓殯至祖廟皆然今將行重擬埋于廟門左茵是入壙之物銘亦入壙之物故置于茵也二人還重左還重與車馬還相反由便也○疏曰車馬右還鄉門為便重而北人在其南左還為便是相反由便布席乃奠如初主人要節而踊車已祖可以為之奠也是之謂祖奠○今案要節而踊者來由重北而西降由重南而東來象升丈夫踊出象降婦人踊所謂要節也薦馬如初柩動車還宜新之也賓出主人送有司請葬期亦因在外位時入復位主人也自死至於殯自啓至於葬主人及兄弟恒在内位○疏曰未小斂位在尸東小斂後至啓及祖壙在阼階下○記祖還車不易位為鄉外耳未行○祝饌祖奠于主人之南當前輅北上巾之言饌於主人之南當前輅則既祖祝乃饌公賵玄纁束馬兩賵芳鳯反○公國君也賵所以助主人送葬也兩馬士制也春秋傳曰宋景曹卒魯季康子使冉求賵之以馬曰其可以稱旌繁乎○疏曰兩馬士制者士在家常乘之法若出使及征伐則乗駟馬景曹事見哀二十三年擯者出請入告主人釋杖迎于廟門外不哭先入門右北面及衆主人袒尊君命也衆主人自若西而馬入設設於庭在重南賓奉幣由馬西當前輅北面致命賓使者幣玄纁也輅轅縛所以屬引由馬西則亦當前輅之西於是北而致命得鄉柩與奠柩車在階間少前參分庭之北輅有前後○疏曰以木縛於柩車轅丄以屬引於上而俛之故名轅縛主人哭拜稽顙成踊賓奠幣于棧左服出棧謂柩車也凡士車制無漆飾左服象授人授其右也服車箱○疏曰無漆飾故言棧也車南鄉以東為左尸在車上以東為右宰由主人之北舉幣以東柩東主人位以東藏之士受馬以出此士謂胥徒之長也有勇力者受馬聘禮曰皮馬相間可也主人送于外門外拜襲入復位杖
賓賵者將命賓卿大夫士也○疏曰將命者身不來遣使者也將命告主人擯者出請入告出告須不迎告曰孤某須馬入設賓奉幣擯者先入賓從致命如初初公使者主人拜于位不踊柩車東位也旣啓之後與在室同賓奠幣如初舉幣受馬如初擯者出請賓出在外請之為其復有事若奠賓致可以奠也○疏曰所致物可堪為奠也入告出以賓入將命如初士受羊如受馬又請士亦謂胥徒之長人復也若賻賻之言補也助也貨財曰賻入告主人出門左西面賓東面將命主人出者賻主施於主人主人拜賓坐委之宰由主人之北東面舉之反位坐委之明主人哀戚志不在受人物反位反主人之後位○疏曰宰位也若無器則捂受之謂對相受不委地又請賓告事畢拜送入贈者將命贈送擯者出請納賓如初如其入告出告須賓奠幣如初亦於棧左服若就器則坐奠于陳就猶善也贈無常唯玩好所有陳明器之陳凡將禮必請而后拜送雖知事畢猶請君子不必人意兄弟賵奠可也兄弟有服親者可且賵且奠許其厚也賵奠於死生兩施所知則賵而不奠所知通問相知也降於兄弟奠施於死者為多故不奠○疏曰奠雖兩施然為死者而行故知於死者為多知死者贈知生者賻各主於所知書賵於方若九若七若五方板也書賵奠賻贈之人名與其物於板每板若九行若七行若五行書遣於策策簡也遣猶送也謂所當藏物茵以下○疏曰少故書於方多故書於策乃代哭如初棺柩有時將去不忍絶聲也初謂既小斂時○宵為燎于門内之右為哭者為明○記凡贈幣無常賓之贈也玩好曰贈在所有
右賓賵奠賻贈
厥明陳鼎五于門外如初鼎五羊豕魚腊鮮獸各一鼎也士禮特牲三鼎盛葬奠加一等用少牢也如初如大斂奠時○疏曰凡牢鼎數或多或少不同若用特豚者或一鼎或三鼎若冠禮醮子昏禮盥饋士喪小斂朝禰皆一鼎也昏禮同牢士喪大斂朔月遷祖及祖奠皆三鼎也若用少牢者或三鼎或五鼎有司徹繹器三鼎也聘禮致飱衆介少牢饋食禮及此葬奠皆五鼎也其用大牢者或七或九或十或十二公食禮下大夫鼎七上大夫鼎九也聘禮致飱飥鼎九羞鼎三是十二也上介飪鼎七羞鼎三是十也郊特牲曰鼎俎竒而籩豆偶以象隂陽而有十與十二者羞鼎别數也其實羊左胖反吉祭也言左
胖者體不殊骨也疏曰下云髀不升則膞胳與上肩脅脊别升為三叚矣髀不升周貴肩賤髀腸五胃五亦盛之也○疏曰少牢用腸三胃三離肺離㨒○疏曰𠝥離之不絶中央少許使易絶以祭亦名舉肺豕亦如之豚解無腸胃如之如羊左胖髀不升離肺也豚解解之如解豚亦前肩後肫脊脅而已無腸胃者君子不食溷腴○疏曰少儀注謂犬豕之屬食米榖者也腴有似於人穢魚腊鮮獸皆如初鮮新殺者士腊用兎加鮮獸而無膚者豕既豚解略之○疏曰乾腊鮮獸皆用兔東方之饌四豆脾析蜱醢葵菹蠃醢蜱皮隹反蠃力禾反○脾讀為雞脾肫之脾脾析百葉也蜱蜯也○蜯歩講反○疏曰醢人注細切為虀全物為菹肉菜通脾析即虀也羊百葉也蜱蜯即蛤也四籩棗糗栗脯糗以豆糗粉餌○疏曰籩人糗餌注云粉稻米黍米所為也合蒸曰餌糗者擣粉熬大豆為之粘著以粉之耳醴酒此東方之饌與祖奠同在主人之南當前輅北上巾之陳器明器也夜斂藏之滅燎執燭俠輅北面照徹與葬奠也○疏曰輅西者照徹輅東者照饌賓入者拜之眀自啓至此主人無出禮徹者入丈夫踊設于西北婦人踊猶阼階升時也亦既盥乃入入由重東而主人踊猶其升也自重北西面而徹設於柩車西北亦猶序西南徹者東由柩車北東適葬奠之饌鼎入舉入陳之也陳之葢於重東北西而北丄如初乃奠豆南上綪籩蠃醢南北上綪籩蠃醢南辟醴酒也俎二以成南上不綪特鮮獸成猶併也不綪者魚在羊東腊在豕東醴酒在籩西北上統於豆也奠者出主人要節而踊亦以徃來為節奠由重北西既奠由重南東○記凡糗不煎以膏煎之則䙝非敬
右遣奠
甸人抗重出自道道左倚之還重不言甸人抗重言之者重既虞將埋之言其官使守視之抗舉也出自道出從門中央也不由闑東西者重不反變於恒出入道左主人位今時有死者鑿木置食其中樹於道側由此○疏曰道左倚之者當倚於門東北壁既虞埋之者雜記文彼注云就所倚處埋之未虞以前以重主其神虞所以安神初虞神安於寢即埋之也薦馬馬出自道車各從其馬駕于門外西面而俟南上南上便其行也行者乗車在前遒槀序從徹者入踊如初徹巾苞牲取下體苞者象既饗而歸賓俎者也取下體者脛骨象行又俎實之終始也士苞三个前脛折取臂臑後脛折取骼亦得俎釋三个雜記曰父母而賓客之所以為哀○疏曰肩臂臑在俎上端膞胳在俎下端是為終始檀弓曰國君七个遣車七乘大夫五自上差之則士苞三个个謂所包遣奠牲體之數也遣車多少各如所包之數大夫以上有遣車士無遣車所包者不載于車直持之而已云亦得俎釋三个者羊俎仍有肩肫兩段在俎豕左胖豚解今析取外仍有四叚在俎相通則二俎俎有三叚在故為俎釋三个也不以魚腊非正牲也行器自葬行明器在道之次茵苞器序從如其陳之先後車從次器徹者出踊如初於是廟中當行者唯柩車
右薦馬苞牲
主人之史請讀賵執筭從柩東當前束西面不命毋哭哭者相止也唯主人主婦哭燭在右南面史北面請既而與執筭西面於主人之前讀書釋筭燭在右南面照書便也讀書釋筭則坐必釋筭者榮其多卒命哭滅燭書與筭執之以逆出卒已公史自西方東面命毋哭主人主婦皆不哭讀遣卒命哭滅燭出公史君之典禮書者遣者入壙之物君使史來讀之成其得禮之正以終也燭俠輅
商祝執功布以御柩執披居柩車之前若道有低仰傾虧則以布為抑揚左右之節使引者執披者知之士執披八人主人袒乃行踊無筭袒為行變也乃行謂柩車行也几從柩者先後左右如遷于祖之序出宫踊襲哀次○疏曰大門外有賓客次舍之處父母生時接擯之所故主人至此感而哀此次檀弓云哀次亦如之
右柩行
至于邦門公使宰夫贈玄纁束邦門城門也贈送也主人去杖不哭由左聽命賓由右致命柩車前輅之左右也當時止柩車○疏曰此出國北門柩車向北左則在前輅之西也主人哭拜稽顙賓升實幣于葢降主人拜送復位杖乃行升柩車之前實其幣於棺葢之栁中若親受之然復位反柩車後記唯君命止柩于堩其餘則否堩古鄧反○不敢留神也堩道也曽子問曰葬既引至於堩
右公贈
至於壙陳器于道東西北上統於壙茵先入當藉柩也元士則葬用輁軸加茵焉○疏曰元士謂天子之士屬引於是說載除飾更屬引於緘耳○疏曰喪大記云君窆以衡大夫士以緘注棺束為緘士二衽二束束未皆為緘耳以紼貫結之而下棺人君又以横木貫緘耳於横木之上以屬紼也主人袒衆主人西面北上婦人東面皆不哭俠羡道為位○疏曰不哭下棺宜静羨道謂入壙之道○記車至道左北面立東上道左墓道東先至者在東○疏曰以不入壙故東上不統於壙也當是陳器之南先至謂乗車柩至于壙斂服載之斂乗車道車槀車之服載之不空之以歸送形而徃迎精而反亦禮之宜
右至壙
乃窆主人哭踊無筭窆下棺也襲贈用制幣玄纁束拜稽顙踊如初丈八尺曰制二制合之束十制五合○疏曰以其君物所重故用之送終也卒袒拜賓主婦亦拜賓即位拾踊三襲主婦拜賓拜女賓也即位反位拾更也○疏曰男賓在衆主人之南女賓在衆婦之南賓出則拜送相問之賓也凡弔賓有五去皆拜之此舉中焉○疏曰雜記云相趨也出宫而退相揖也哀次而退相問也既窆而退相見也反哭而退朋友虞祔而退注云此弔者恩厚薄去遲速之節也相趍謂相聞姓名來㑹喪事也相揖嘗㑹於他也相問嘗相惠遺也相見嘗執摯相見也藏器於旁加見器用器役器也見棺飾也更謂之見者加此則棺柩不復見矣先言藏器乃云加見者器在見内也内之者明君子之於事終不自逸也藏苞筲於旁於旁者在見外也不言罋甒饌相次可知四者兩兩而居喪大記曰棺槨之閒君容祝大夫容壺士容甒○疏曰後陳者先用罋甒後用苞筲苞筲藏明罋甒先藏可知云兩兩而居者苞筲居一旁罋甒居一旁加折卻之加抗席覆之加抗木宜次也實土三主人拜鄉人謝其勤勞○疏曰雜記云鄉人五十者從反哭四十者待盈坎即位踊襲如初哀親之在斯○記卒窆而歸不驅孝子徃如慕反如疑為親之在彼○疏曰慕者如嬰兒隨母而啼慕疑者孝子不見其親不知精魂歸否在彼者疑精魂在彼不歸
右窆
乃反哭入升自西階東面衆主人堂下東面北上西階東面反諸其所作也反哭者於其祖廟不於阼階西而西方神位○疏曰檀弓所作注云親所行禮之處其二廟者反哭先於祖後於禰遂適殯宫婦人入丈夫踊升自阼階辟主人也主婦入于室踊出即位及丈夫拾踊三入于室反諸其所養也出即位堂上西而也○疏曰檀弓所養注親所饋食之處賓弔者升自西階曰如之何主人拜稽顙賓弔者衆賓之長也反而亡焉失之矣於是為甚故弔之弔者北面主人拜於位不北面拜賓東者以其亦主人位也○疏曰鄉飲酒鄉射主人酬賓皆於賓東主人位特牲少牢助祭之賓主人皆拜送于西階東面故於東面不移以其亦主人位故也賓降出主人送于門外拜稽顙
右反哭
遂適殯宫皆如啓位拾踊三啓位婦人入升堂大夫即中庭之位○疏曰中庭之位即直東序西面位兄弟出主人拜送兄弟小功以下也異門大功亦可以歸○疏曰至虞卒哭祭還來預衆主人出門哭止闔門主人揖衆主人乃就次次倚廬也○問喪曰成壙而歸不敢入處室居於倚廬哀親之在外也寢苫枕塊哀親之在土也猶朝夕哭不奠是日也以虞易奠
三虞虞喪祭名虞安也骨肉歸於土精氣無所不之孝子為其彷徨三祭以安之朝葬日中而虞不忍一日離○卒哭卒哭三虞之後祭名始朝夕之間哀至則哭至此祭止也朝夕哭而已○明日以其班祔班次也祔卒哭之明日祭名祔猶屬也祭昭穆之次而屬之○疏曰以孫祔於祖孫與祖昭穆同故以孫連屬於祖而就祖而祭之
右虞卒哭祔