提要臣等謹案儀禮商二卷附録一卷
國朝萬斯大撰斯大字充宗鄞縣人是書取儀禮十七篇篇為之説頗有新義而亦勇於信心前有應撝謙序稱喜其覃思而嫌其自用亦篤論也其聘禮解衣之裼襲謂裘外之衣謂之裼衣裼衣即禮服聘禮既聘而享賔主皆裼以將事推此則凡裘外之裼衣皆禮服矣考聘禮鄭註曰裼者免上衣見裼衣則裼衣之上更有衣明矣賈疏曰假令冬有裘襯身有襌衫又有襦袴襦袴之上有裘裘上有裼衣裼衣之上有上服皮弁祭服之等則禮服也如斯大之説則裼衣之上不得更有皮弁祭服之等矣至玉藻所謂君衣狐曰裘錦衣以裼之葢諸侯皮弁視朔特以錦衣為裼未聞其不加皮弁服而専用錦衣也玉藻又謂君子狐青裘豹褏元綃衣以裼之大夫助祭服爵弁純衣亦特以元綃衣為裼未聞其不用純衣而用元綃衣也然則謂裼衣之上無禮服不特迕註且悖經矣斯大又謂襲衣乃於裼衣上加深衣葢裼衣直衿故露美深衣交衽故不露美也今即以聘服皮弁考之皮弁服之下為朝服朝服之下為元端元端之下為深衣深衣為庶人之服聘禮重聘而輕享若享時皮弁而裼聘時深衣而襲則聘服反殺于享服三等矣隆殺之義何在乎且主國之君與使臣行聘于廟而各服庶人之服以相見以為此其充美無是理也其廟寢圖列東西箱在東西堂之下如今廊廡考公食大夫禮云賔升公揖退于箱下又云公降再拜若箱在堂下則既退于箱何降乎故鄭註以箱為堂上東夾之前漢書董賢𫝊太皇太后召大司馬賢引見東箱則東箱非廊廡間明矣王延夀魯靈光殿賦曰右个清宴李善註引杜預左𫝊註曰个東西廂也東西个在堂上則東西廂不在堂下明矣斯大所圖亦非經義也然斯大學本淹通用思尤鋭其合處往往𤼵前人所未𤼵卷未附答應嗣寅書辨治朝無堂尤為精核取其所長亦深有助于考證耳乾隆四十三年五月恭校上
總 校 官 臣 陸 費 墀
今之世有經濟之學有禪𤣥之學有詩賦之學有四六之學有刑名之學有舉業之學而性命之學則未之見也獨孜孜于經學者吾見充宗萬子萬子于禮經專志殫精者數十年矣有所著尺許為囘禄所忌失去而萬子益自喜不衰其所爬羅剔抉頗能見先儒所不及而自負其能每有欲推倒一世獨擴心胸之意余喜其覃思嫌其自用時欲切磋之而萬子䕶其所見未肯動步徃復之際動盈卷軸非余兩人不適時宜癡且癖莫肯為此也余謂萬子經之己訛者註疏承而訛之不可也經之己明者駁議從而殽之亦不可也世之儒者或取前儒已廢之説而示博示竒如建文之欲復臯雉更不可也去此幾失庶不負數十年忘食忘憂之苦志愚敢不與萬子勉之哉舉業之學本近于經學其失也惟功名之是狥雖明見舊習之不可從而惟恐稍有違法以落于主司則其從違不出於所見趨時而已非有益於身心也萬子讀禮深有𤼵明其明析者余固已録之卷帙而有相持不下者則不能為之唯唯萬子喜其能知己志曰子為我序之其未合者闕之可也余曰然是為序嵗在庚申孟秋之月錢塘同學弟應撝謙嗣寅氏拜撰