儀禮章句卷十三
同知呉廷華撰
既夕第十三夕塟前二日之夕也上篇言朝哭此謂既夕哭之後告啟期也案此接士喪筮宅以下塟禮也劉向别録以為士喪禮下篇曰既夕者亦大戴諸家割經首二字以名篇無義可說也于五禮屬凶禮當第六第十三説非詳士冠禮既夕哭謂出門哭止復外位時請啟今文作開期將塟當遷柩于祖有司乃請啟殯之期于主人告于賓告與哭者餘亦徃告之言賓則兄弟可知以上請啟期夙興次日平旦之先設盥于祖廟門外亦盥盆也設鼎先設盥以舉者必盥也注云祖王父案祭法適士二廟官司一廟二廟祭祖若禰一廟祭禰而已鄭氏以一廟為祖禰共廟葢因下記言二廟則饌于禰朝則先禰而後祖此經設盥第言祖下又第朝祖而不朝禰故為是說但共廟之設不見所據姑存以備考或曰祖廟猶先廟葢大概言之或然
陳鼎皆如殯殯者大歛既殯之饌也如者陳三鼎以下皆言下三奠皆然也東方之饌亦如之 侇音夷本亦作夷牀饌于階間侇如夷衾之夷朝正柩陳棺于上故曰夷二燭俟于殯門外俟啟而遷以上陳具 丈夫髽散帶垂小歛髺髪散帶垂此將啟見棺故仍服之變髺髪言髽與婦人互見也即位如初朝夕哭門外位婦人不哭 主人拜賓賓為啟來者拜之如臨入即位 袒將啟以上即位商祝免今文作絻袒將啟故變服此當弔服而免者以有事于柩故也執功布綴于竿以拂柩且指麾執披引者入 升自西階 盡階不升堂 聲三聲噫興也葢三作聲以覺神為將啟也興曾子問注作歆
啟三啟殯也三啟以始之燭入而後有司盡啟之也也注以啟為告聲三則已告之不必再告也且此啟殯而上下不言啟則此啟非啟殯而何命哭將見柩燭入燭二一以照啟一以照徹也祝降注徹宿奠者降也與夏祝交于階下事相接也取銘置于重夏祝升取之降置于重葢旌以表柩出則先之也踊無算見柩不勝其哀葢自主人以下商祝拂柩用功布拂塵坋去之將用衾也幠用夷衾上不入斂為撫柩也期以上啟殯右第一章言啟凡四節一請啟二陳具三即位四啟殯遷于祖用軸遷徙也祖祖廟謂朝于祖也檀弓周人朝而遂塟軸本在殯中此更端故復言之
重先表柩也奠從注云宿奠則夕奠也亦神所依故先于柩燭從照奠及柩柩從燭從柩前後有燭慎也主人從丈夫由右婦人由左以服之親䟽為先後各從其昭穆無服者又在後男女各以類相從也升自西階柩不由阼存子道也奠俟于下正柩乃設東面北上 主人從升立西階上視正柩畢乃東下柩東西面是也婦人升東面從主人後立階上俟設奠乃東衆主本無主依石經補入人東即位階下東方之位正柩于兩楹間 用夷牀 主人柩東西面由足而東置重如初如在寢北面席升設于柩西直柩之西當西階也
奠設如初初謂大斂奠如其陳設之次也此宿奠也不重陳故暫設于西與上篇設于序西南義同下三奠則設于柩東記謂饌祖奠于主人之南葢主人固在柩東也注說未確巾之在室中不巾此巾者堂上塵多也升降自西階奠者從柩為升降存注云柩北足辟其足叅主人踊無算 降拜賓又拜者如朝夕哭先後有拜也即位阼階下位踊 襲 主婦及親者由足西面主婦及親者婦人西面阼階上由足者由足而東也以上朝祖薦車薦陳也車乘車道車槀車也此平曰所乘神實慿之陳之象其出注以為後世之魂車或然不言載柩之車者據下記正柩賓出遂匠納車于階間此文不具
直東榮北輈在庭南北之中偏于東北輈北鄉也據下陳明器于乘車之東則乘車西上也質明滅燭自啟殯至此有二燭為明此乃言質明滅燭則啟時尚早矣徹者升自阼階徹宿奠降自西階甫設即徹辟新奠也注不設序西南者已再設為䙝乃奠如初此遷祖之奠也當席柩東設在席前其陳三鼎等則如大斂奠也升降自西階如初主人要節而踊如斂奠之節薦馬駕上三車之馬也注云車二馬䟽云下公賵兩馬士制也三車則六馬矣纓三就纓以絛絲為之馬鞅也就成也飾纓三色而三成謂絛絲也入門北面入門即陳之也
交轡轡以牽馬馬二轡左右各一交互易也圉人夾牽之周官乘馬四圉此云夾牽則每馬二人在左右交轡夾牽之葢在庭防奔軼也御者執策立于馬後 哭成踊主人也馬入則薦車禮成故哭右還出馬不可乆在庭故既薦即出而待賓出遷祖事畢主人送于門外以上奠及薦車馬右第二章遷祖凡二節一朝祖二奠及薦車馬有司請祖期祖行祭期時也請者因送賓請于門外葢入而即載不及請也曰曰側側昳也謂過中也以上請祖期主人入 袒為載變也乃載柩在堂北首今以首鄉前下堂順載于車則南首在車後還車乃北首也
踊無算行益廹痛益加卒束束束棺于車襲 降奠當前束下遷車之奠于柩車西也棺有前後二束後束束于車前前束束于車後此棺之前束車之後束也注所謂當腢腢肩也此徹奠當如夕奠設于西以上載及降奠商祝飾柩 一池以竹為之如小車笭車有鱉甲在荒内此懸于鱉甲以象宫室之承霤故曰池天子四諸侯三大夫二此一池士制也當在前紐前䞓後緇棺旁有帷上覆有荒屬紐以結之喪大記士纁紐二緇紐二葢左右各一前纁而後緇此言䞓猶纁也齊三采無貝齊設于鱉甲上之中央形圓如車葢君制髙三尺徑二尺士則又殺矣采者以采繒衣之又連貝以加于上也三采者注云上朱中白下蒼喪大記士一貝此無者注云元士以上有貝
設披披繫棺束着桞車使固者又曰戴以帛繫束旁引柩車使不傾覆也䘮大記士二披用纁葢左右各二也屬引披類曰引則在前也屬着也謂著于輅下經前輅疏云輅者用木縳柩車轅上以屬引于上而挽之是也引數未聞葢加披與又此應有翣文不備飾以上柩陳明器于乗車之西藏器也明神之也視用器沽而小檀弓竹不成用瓦不成沫之屬是也折横覆之折方鑿横木為之加于棺上以承抗席大小視壙口注云縮者三横者五竊謂當如抗木横三縮二也疏云其制如簀又下既窆云加折卻之謂善面向上也葢入壙折仰抗席覆其上抗木又在席上下言席加于抗木之上則與入壙反故折亦反卻為覆也又壙以容柩當縮長而横短折入壙亦如之横者亦與入壙反也此近乘車
抗木横三縮二抗禦也葢禦止土者横饒于縮者壙長方也大小如折此不言折則在折西也加抗席三席以承塵三則重席欲塵之不入也横縮如抗木承上抗木而言加則加于抗木之上所謂反陳之也加茵茵褥也以藉棺下承上抗席言是加于抗木之上也用疏布疏麤之布無功者緇翦今文作淺緇注翦淺也謂染淺色之布有幅邊幅也下記茵著用茶及綏澤蓋縫合兩邊幅為袋以盛之也亦縮二横三亦亦抗木也據此則形如抗木矣器西南上綪器明器謂苞以下也上言明器而先言塟器故又言噐以别之西謂茵西南上謂其端在南也綪者西陳不容又自南屈而東
茵復言茵者明器即繼茵而西也苞二以葦編之制圜葢以裹遣奠牲之下體者二則羊豕各一个也案檀弓國君七个遣車七乘大夫五个遣車五乘下苞牲疏云士少牢苞三个此二者其中下士與遣車如苞則亦應二乘文省爾筲三黍稷麥筲如盛種之畚菅草為之三者三榖各一也罋三醯醢屑薑桂屑也内則屑桂與薑幂用疏布罋幂甒二醴酒 幂用功布按朱氏云苞筲罋甒所實皆非有用之物且肉腐蟲生尤為非便其說是也明器而實禮之所譏則不過備器而已未必實之其器亦視用器而小也下記苞長三尺注疏謂筲容斗二升罋亦如之皆以用噐言似非經義
皆木桁乆音同上篇之此在甒西桁庋也内則謂之閣大夫七十而有閣是也用板為之𢇮食物士庋于坫此以木為之異于生乆當作盧人炙諸牆之灸灸柱也謂樹之阮氏圖謂桁制如几則有跗也故曰久之士坫惟一皆者謂苞筲罋甒置之一桁也字案注以炙為用葢案塞其口則第指罋甒言似與皆意不合若如疏說以每噐異桁為皆則又與内則坫說不符且三者果須塞口則當各于幂下明之不應于總中又分言之也況明器本無實塞之何為故取廬人注説以訓之用器 弓矢耒耜耒耜田器耜面也以金為之耒其柄也其制考工記車人詳之
兩敦 兩杅音于今文作桙盤杅公羊注云飲水器玉藻注云浴此注所謂盛湯漿者也荀子曰杅方槃匜槃承盥之棄水匜則沃水以盥之器也匜實于槃中南流匜小槃大故合陳之流匜口也南流南上也用器皆繼桁以次而西此經先後其序也無祭器士禮殺也有燕樂器可也燕樂器謂與賔客燕飲用樂之器也可者僅可之辭盖可用而不必定用也役器師役之用甲胄干笮則曰反笮甲鎧胄兠鍪干楯矢箙也燕器燕居安體所用杖笠翣翣扇也案翣應在葬器中疑錯簡于此或云此另是用器中之翣葬器無翣文闕並存之陳以上器
徹奠 巾席俟于西方奠遷祖奠徹之以將還車又祖奠將設也俟俟復用之西俟于西者陳器在東也主人要節而踊以徹者升降為節袒為將祖變商祝御柩執功布居前為還柩車之節乃祖祖始也還柩鄉外為行始也踊以下皆指主人言襲 少南當前束柩已為行始主人不忍逺去且若攀之者然下婦人階間亦然此車之前束柩之後束也載時在北此移而南一車之地故曰少案下注東方之饌在主人之南則主人在柩東矣此注乃云柩西未的婦人降即位于階間初納車本在階間既還車則階間南空一輈之地故位于此盖車後也
祖還車不還器此與器竝言則薦車亦還也明器須執之以行且本南上不必還也祝取銘置于茵亦夏祝也茵在抗木上故置之不置于車者銘以表柩須入壙重既虞道左埋之二人還重左還重初北面鄉柩至是乃還鄉外也北面以西為左布席 乃奠如初亦陳三鼎此祖奠也下記祝饌祖奠于主人之南當前輅是也初謂遷祖奠則案主人在柩東奠在其南亦柩東矣疏云柩西誤主人要節而踊 薦馬如初又薦者以還車新之亦薦畢出賓出祖奠畢主人送以上祖奠右第三章凡六節一請祖期二載柩三飾柩四陳器五還車六祖奠
有司請葬期亦請于外位入復位主人也位當前束之位以上請葬期 公賵芳鳯反𤣥纁束馬兩車馬曰賵以助葬束帛以將命者故第曰賵也擯者出請入告 主人釋杖尊君命也迎于廟門外不哭 先入門右北面 及衆主人袒為君變也馬入設重南賓奉幣由馬西賓使者當前輅音路前一輅爾曰前者以在名之非對後為前之之謂輅在轅則車南也當之則東對車矣北面致命既當輅乃由西折東至中庭車前之中北面鄉死者致命也主人哭 拜稽顙成踊 賓奠幣于棧左服出棧柩車也士乗棧車服車箱也車南鄉以東為左奠于左服者近主人且下受者在東也
宰由主人之北主人在柩東宰自東來故得在其北則柩西之説不足信明矣舉幣以東 士受馬以出士主人之屬也主人送于外門外拜送賓也即于受幣及馬時行之襲襲不當在外則入外門乃襲也入復位入廟門復柩東位杖以上公賵賓賵者將命使人奉命而來也擯者出請入告 出告須 馬入設 賓奉幣 擯者先入 賓從 致命如初如公賵也下同主人拜于位不踊此言位則拜君賵違其位也賓奠幣如初左服舉幣受馬如初宰舉幣士受馬擯者出請以復有事若奠助牲奠也案此及下兩言若若者不必然之辭據下所知賵而不奠則賓惟一賵而已若奠若賻或賵而又奠且賻者與
入告 出以賓入將命如初 士受羊如受馬言羊則豕可知又請 若賻音附亦貨財曰賻以助葬入告 主人出門左西面門廟門不拜禮殺也賵奠不出賻則出者賵奠為死者故必受于柩前賻以助生者之用不應重凟死者門外受之若受于次者然案注云出者賻主施于主人其説若主人私已而黷貨者特正之賓東面將命 主人拜賓坐委之不授者明主人哀戚志不在受而强委之也宰由主人之北東面舉之宰自主人之後出其北轉而東面鄉主人舉所委以入也由北者便于入鄉主人者若受命于主人
反位入門而東藏之乃反位也有司位在東方若無器則捂五故反受之器筐篚之屬以盛賻者此云無器則委者有器也捂受逆受也謂相對受之亦宰也又請 賓告事畢拜送入 贈者將命此所謂知死者贈也記云贈幣無常案注以為玩好據下就器奠于陳則贈即明器爾斂有襚賵有馬獨不及明器此贈非明器而何擯者出請 納賓如初入至柩前賓奠幣如初亦左服若就器則坐奠于陳就成也檀弓明器皆不成此則其成者陳謂明器之陳明器不成而以成器入者不入壙陳之而已如大斂之衣陳者不盡用爾注則以就為善也
凡將禮將謂將命禮謂奠賻贈也必請而後拜送恐賓事未畢也賵奠不兼行而必請者容有他事也兄弟賵奠可也謂有服者得兼此二禮許其厚于親也所知則賵而不奠賵重而奠輕此舉其重略其輕親疎之殺也知死者贈知生者賻二者承上言之此言贈賻不言賵亦兼賵也書賵于方方策並見聘禮言賵以槩奠及賻也下史讀賵則此亦史書之矣若九若七若五聘禮記不及百名書于方則方所容書少于䇿賵奠賻字少九行七行五行可也書遣于策遣猶送也謂藏器如上折抗木以下及賓贈名多故書于策聘禮記百名以上書于策此公史書之
乃代哭如初哭不絶聲痛如將殯宵為燎于門内之右出入多由門右故設燭于此三以上賓賵右第四章賵贈凡節一請葬期二公賵三賓賵賻厥明遷祖次日之旦也陳鼎五于門外如初此大遣奠也五者羊豕魚腊鮮獸也天子之士少牢可知此經兼王朝侯國互言之也如初謂大斂奠其實羊左胖喪用左胖吉則用右胖下注言豕前肩後肫脊脅不七體而四體者據左胖言也髀不升 腸五胃五少牢各三此加為五變于吉也離肺舉肺也少牢牛羊之肺離而不提心謂中央未絶少許也豕亦如之亦左胖髀不升及離肺也
豚解豚解七體左胖則四體也言豕則羊可知無腸胃君子不食溷腴魚腊鮮獸皆如初魚如初者鱄鮒九東方之饌 四豆 脾音毗析思狄反百葉也 蜱皮加反醢蜱蜯也葵菹蠃力禾反醢 四籩 棗糗栗脯糗以豆粉為餌下記凡糗不煎醴酒亦饌于堂東陳器明器也此言陳則夜藏之滅燎 執燭 俠同夾輅北面曰夾則東西各一燭照徹及奠并衆主人燎一而燭二者燎之照及逺也賔入者拜之不迎拜于其位而已○以上大遣奠陳具徹者入 丈夫踊 設于西北徹小斂奠設于序西南此則少北矣
婦人踊 徹者東由西北適奠所鼎入 乃奠 豆南上綪南上者脾析在席前中右蜱醢在其北也綪者脾醢東葵菹葵菹南蠃醢也籩蠃醢南北上綪棗在蠃醢南棗南糗北上也糗東栗栗北脯綪也俎二以成成猶并也南上不綪羊在蠃醢外則蠃醢東羊羊北豕南土也魚在羊東腊在魚北亦南上但不綪爾不言載可知特鮮獸腊豕之北醴酒在籩西北上棗西醴醴南酒在糗西奠者出主人要節而踊以上奠右第五章遣奠凡二節一陳具二奠甸人抗重出自道抗舉也出出門就路也道左倚之不至壙虞祭後即于道左埋之
薦馬薦于庭馬出自道薦畢出廟門而曰出自道者謂自此出道非馬已在道也車各從其馬從馬出門駕于門外 西面而俟將行未行故曰俟南上便于行也上乘車道稾序從徹者入 踊如初 徹巾 苞牲以苞包牲也注象既饗而歸牲俎見雜記曾子説取下體注前脛折取臂臑後脛折取胳每牲三个皆骨也在俎兩端取之示全體皆取也不以魚腊非正牲也言腊則鮮獸在其中矣行器折抗木以下人執之以行也茵苞器序從先後如陳車從次器徹者出 踊如初以上器出于道主人之史請讀賵史有司私臣也讀之聞于死者主人亦冝知之也主人在柩東當東西面史北面請之
執算從算以計物之多少執者史之貳也柩車當前束西面近主人少南執算又在其南此亦西面則既請主人南面矣不命毋哭事輕不敢禁哭者哭者相止也自止也曰相則自相戒也以史方有事于死者不擾之惟主人主婦哭痛極不能自止但不踊耳燭在右南面史右史之北也主人在史北則史執算及執燭俱少東南面照書便也讀書 釋算則坐對死者讀當立以示敬釋算于地故坐算曰釋則籌也卒命哭滅燭燭非為照書設也卒讀乃滅者天已明書與算執之以逆出算先公史自西方東面命毋哭公史公有司西方賓位也讀遣禁哭者以入壙多寡皆國家禮制所繫故重其事也注謂君使讀之
主人主婦皆不哭其餘可知讀遣卒 命哭滅燭柩左右各一燭上已滅其左右燭因讀遣暫停至是滅之出以上讀書商祝執功布以今文無以御柩以功布為上下之節使執引及披者預知防也執披下記執披者旁四人兩旁則八人也不言執引可知主人袒為柩行變也乃行柩車行踊無算 出宫踊襲以上柩行至于邦門城北門也檀弓葬于北方北首公使宰夫贈𤣥纁束下主人贈死者即此主人去起吕反杖不哭 由左聴命柩車北鄉以西為左賓由右致命不南鄉柩車者在道禮略也主人哭拜稽顙 賓升升柩車之前也
實幣于盖棺盖也入帷荒中置之降 主人拜送復位從柩行之位杖 乃行此曰行則為君贈止不行也四以上公贈右第六章柩行之儀凡節一器出于道二讀書三柩行四公贈至于壙 陳器于道東壙南之東西北上壙在西北上先入壙者茵先入當藉柩也屬引説載除飾乃以引屬于緘喪大記君窆以衡大夫士以緘盖棺束之末為緘耳以引貫結之而下棺也説士話反案緘耳盖作圈以貫引也主人袒衆主人西面北上 婦人東面皆夾壙為位以上至壙皆不哭乃窆今文作封下棺也封音窆主人哭 踊無算 襲為贈襲也
贈用制幣𤣥纁束上君贈也以之入壙榮君賜也制幣幣之合制者長丈八尺拜稽顙踊如初 卒窆畢袒為拜變也拜賓 主婦亦拜賓女賓即位拜則違其位也拾踊三拾更也踊者多相繼不絶若更代然也三則成踊矣襲 賓出窆畢則拜送賓退如出門也藏器于旁用器役器之屬加見見未詳注以為棺飾則帷荒也疏謂棺不見止見帷荒故以名之器自在旁此加于柩上非加于器上也藏苞筲于旁兩曰旁則不在壙也不言罋甒可知加折卻之見上非苞筲上也以上皆錯綜之文當細玩之加抗席覆之 加抗木 實土三實土曰三則主人率之工乃成之也
主人拜鄉人曰鄉人則别于賓也助葬勤勞故拜之即位踊 襲上拾踊襲後無袒文此云襲則實土時袒也如初踊襲皆如初節以上窆右第七章葬禮凡二一至壙二窆乃反哭自窆所反于廟而哭之也不先于殯者柩從廟出也入廟門升自西階東面鄉阼者親所行禮處檀弓反哭于堂反諸其所作也作行禮處衆主人堂下東面北上統于主人與常位别婦人入 丈夫踊曰丈夫則皆踊也升自阼階辟主人主婦入于室檀弓主婦入于室反諸其所養也婦主養也言主婦入則其餘皆在堂踊 出即位阼階上
及丈夫拾踊三 賓弔者反而亡焉失之矣于是為甚故弔之升自西階曰如之何痛惜之辭主人拜稽顙不言面鄉則拜于其位也賓降出言降則升堂弔也主人送于門外 拜稽顙 遂適殯宫自廟至寢也殯已啟矣曰殯宫如親尚在殯也皆如啟位即朝夕哭位拾踊三 兄弟出主人拜送亦出矣衆主人出門 哭止 闔門 主人揖衆主人 乃就次各就次按檀弓既葬反日中而虞此乃就次者豈就次後又出而行虞禮與然速反而虞不應如是之濡滯也存以備叅猶朝夕哭不奠士三虞則末虞之前猶朝夕哭于殯也卒哭而後朝夕哭于次不哭于殯此朝夕哭指末卒哭之前也不奠者檀弓是日也以虞易奠
三虞虞安神之祭名三則安之者至也與下卒哭並詳士虞禮卒哭三虞後又有卒哭之祭所以卒朝夕殯宫之哭為記虞為喪祭卒哭吉祭明日以其班祔卒哭之明日也班者昭祔昭穆祔穆謂以新主祔于祖而祭之祭己復于寢既練而遷于廟右第八章反哭諸雜儀
記此上下篇總記也當曰士喪禮記以為既夕者非士處適寢居恒處燕寢將死則處適寢以正終也經謂之適室寢東首手又反于北牖下居恒寢當户南首疾則東首以受生氣室中南有牖北有墉墉牆也無窓牖借光于户牖有疾 疾者齊側皆反心齊一則性情得其正考終之道固然養疾之方亦不外于此但此所謂齊不過靜存内養而已與凡齊别養于亮反者皆齊疾皆養則滋培調劑之益非侍疾者一其心志不為功故亦謂之齊兩齊字其理最精體㑹自得徹琴瑟去樂也士特縣不言縣者琴瑟無故不去此徹則縣者可知疾病外内皆埽病疾甚也室有遺穢神明易坋掃以致潔亦齊之餘意也徹褻衣加新衣内外掃除衣服猶宜凈潔褻衣垢汙徹而加新猶内外掃也御者四人皆坐持體御從者病者艱于動作每體一人助其轉側非拘而執之也男女改服侍病宜自潔清𤣥端深衣浣濯者皆可但取其潔凈無垢非為美觀也案以上止是潔净一意専為養疾及正終而設鄭注一以賓客為説則舎本而務末矣屬纊以俟絶氣纊新絮物輕易動故著之口鼻以驗氣絶否王案此節前人多非之要非先法也男子不絶于婦人之手 婦人不絶于男子之手君子重終懼為其相褻子女之外媵妾倖臣並宜自逺不但待體之御者而已疏因手字専指御者滯矣乃行禱于五祀盡孝子之心也祭法士祭門行此曰五祀豈常祭惟二禱則可以徧及與乃卒言乃見其養之慎重也大夫曰卒此疑悞或散文通主人啼啼即泣也盖哀甚則聲發而氣竭若往而不反也兄弟哭不啼哀有甚有否也設牀笫當牖北墉少南南首衽下莞上簟設枕此浴牀也即以含喪大記含襲各一牀是也遷尸設牀遷尸所謂行死事當在復者朝服節之下案喪大記徹褻衣上有廢牀之文注云將死置死者于地庻其生氣復反疏所謂生氣還反得活如初生在地也髙安朱氏非之謂垂死之身方保護之不暇乃舉而委之地地氣清沁是益其病而速之也且斷無將死而可藉地氣以生者愚案檀弓曾子易簀殁于牀無廢牀之事喪大記或謂遷尸浴牀故牀遂廢非如注説也信齊楊氏據此記設牀遷尸為大記廢牀之証説非不近不知此牀為浴及含而設不足証死者之廢牀也復者朝服朝服者若迎之而反不敢服褻衣也左執領 右執要此與經文别者經以升屋時言此以復時言也招而左既招由左下也招時北面以西為左故經言降自後西滎楔貌如軛上兩末軛以制服馬領使不出者形如半環兩末鄉下以制馬此兩末在上則屈處入口也綴足用燕几 挍在南尸南首北足挍應在北曰南者謂几足南鄉以拘足也御者坐持之 即牀而奠始死之奠在牀東當腢腢尸肩用吉器未忍遽變也斂奠則用素俎毼豆矣若醴若酒惟所有無巾柶略也赴今文作訃曰君之臣某死 赴母妻長子
則曰君之臣某之某死 室中唯主人主婦坐恤其哀兄弟有命夫命婦在焉亦坐惟此四人坐則餘不坐矣此與大記大夫之喪同若士之喪則彼記謂主人父兄子姓皆坐于東方姑姊妹子姓皆坐於西方與此不同當别為一禮也無疏有命夫婦則兄弟皆立則皆坐不見所據尸在室 有君命 衆主人不出不二主襚者委衣于牀不坐以神事之不敢坐其襚于室 户西北面致命户内之西也尸南首故北面致之夏祝淅西列反米 差七何反擇也盛之擇之乃盛御者四人抗衾而浴抗舉也注為其裸裎蔽之敖氏曰四人抗衾而二人浴則四人舉衾于上如幕二人乃浴于下也襢古袒襢通笫袒簀去席彔水便也其母之喪 則内御者浴鬠内御女御也浴鬠猶男子之沐不或云記曰浴鬠則沐而浴也無笄猶男子之不冠設明衣 婦人則設中帶注中帶若今之褌襂其制未詳案襂垂貌或明衣連裳裳下如褌與要之與明衣相似也卒洗貝反于笄執入室時實貝柱右齻丁千反左齻案注云象齒堅盖齒堅在口如柱記特取象言之非必建之如柱也夏祝徹餘飯經第言夏祝鬻餘飯不言徹故明之瑱佗殿反塞耳塞充耳也經言瑱用纊不言塞嫌如生人縣于耳旁故明之掘坎南順 廣尺 輪二尺輪從也深三尺 南其壤 垼用塊塊堛土塊也明衣裳用幕布幕布盖疏袂屬幅不削幅長下膝長下于膝而又有裳蔽下體深也有前後裳不辟必亦反辟積也死者須殮要不妨寛與下等也長及觳若角反蔽足跗也長則足縓綼毗皮反又音卑緆他計反又羊豉反曰縓紅也飾裳在幅曰綼在下緆皆縁也緇純諸允反也衣之縁謂領若袂設握 裹親膚 繫鉤中指 結于掔左手無决以握繫一端繞掔還從上自貫又以一端鄉上鉤中指反與繞掔者結于後節掌中甸人築坅坎築實土其中堅之穿坎之名一曰坅經不言築故明之𨽻人湼乃結反厠𨽻人徒𨽻之屬盖執賤役者湼塞也古不共厠死者不用故塞之既襲死日飯含而襲宵為燎于中庭既襲之夜厥明滅燎陳衣小斂此皆經所未詳凡絞紟今文無紟用布倫如朝服絞二故言凡紟與絞連文故統于凡也倫比也比于朝服則十五升布也設棜於庶反于東堂下棜有三特牲棜以實獸少牢棜即斯禁此棜以陳饌禮圖長七尺廣二尺四寸深尺五寸如木轝有闌笭畫青雲氣蓤苕華飾以盛東方之饌也南順北上而南下也齊于坫南齊于東坫饌于其上 兩甒醴酒 酒在南上醴篚在東甒東南順 實角觶四木柶二每醴用觶一柶一每酒觶一則每奠二觶一柶而已此盖兼兩奠言以奠此始徹彼也素勺二醴酒各一也豆在甒北
二以並兩豆籩則大斂奠也籩亦如之亦在甒北凡籩豆實具設皆巾之 觶俟時而酌奠後柶覆加之面枋 及錯建之覆則未建小歛辟婢亦反又芳益反奠不出室始死襲奠在尸東將斂暫徹以辟歛不出室暫設于室西北隅徹矣猶在是者以神所憑依不遽去也將設新奠去之注謂設于序西南則出室矣無踊節其哀未可節也上經踊有候及數記乃言無節者經盖徧體人情舉其哀痛切至盡人皆踊者以著其候其中有連踊不止者則約以三盖皆作經者約舉之文非强其如是必踊如是必三踊也且經所載之外其踊必有不止于此者是所謂無節也
既馮尸小歛于户内畢主人袒髺髮絞帶象革帶者用苴衆主人布帶齊衰以下用布言此者經不言帶也大斂于阼未忍遽離主人位也及殯于西階則賔之矣大夫升自西階 階東北面東上近尸為上此謂君視歛時既馮尸 大夫逆降 復位西階下位巾奠大歛既奠乃巾是巾之而室事畢也執燭者滅燭出 降自阼階 由主人之北東嫌由其南既殯主人説士活反髦音毛覊内則三月之未擇日翦髮為鬌男角女否則男左女右注夾囟曰角兩角也午達曰覊三角也左右則一角而已長大猶以為飾不失孺子之心也喪無飾故説之
三日絞垂斬衰要絰也小斂散帶垂矣成服則絞其垂者小功緦初即絞之冠六升以下並詳喪服傳外縪 纓條屬厭一涉反外厭伏也外縪者冠從武下鄉縫之若厭于武也衰三升 屨外納 杖下本 竹桐一也 居倚廬寢苫枕塊 不説絰帶 哭晝夜無時 非喪事不言哀甚不他及歠粥 朝一溢米 夕一溢米 不食菜果既練乃食主人乗惡古文作堊車拜君及筮宅之屬並須出也雜記端衰喪車皆無等此王喪之木車也以白土堊之白狗幦亡狄反宜幦以覆笭狗取其臑喪白也臑乃管反蒲蔽茀也車兩邊為風雨藩蔽者以蒲則無飾也
御以蒲菆音鄒蒲蒲菆牡莖喪車不馳故以此為䇿犬服喪有兵器建于車上笭間服則兵服也犬皮取其堅木錧轂端木也平日車錧用金此用木少有聲而已約綏約轡約繩也綏以登車此言繩則吉事用絲矣木鑣馬衛也亦取少聲馬不齊于淺反髦今文作毛以齊翦也不翦毛為飾主婦之車亦如之敖氏主婦出拜女賓之弔者也疏布裧尺占反諸不言齊衰服之車其貳車與貳車白狗攝服貳副也攝緣也服兵服此言白則上犬服不用白矣其他皆如乗車主人所乘惡車朔月童子執帚童子子弟少者卻之左手奉之執柄奉之則右手執末卻之盖用兩手也卻而左奉示未用也示未用者未入室不言箕者以聚于窔不用箕也之注云左手卻之則一手也不當謂奉
從徹者而入童子不専禮事也比奠舉席比及也謂及徹奠乃舉席掃也掃室聚諸窔室東南隅謂之窔窔近户不可以聚塵或户扇之内與是當有去之者布席如初舉而掃掃畢復布之則徹奠不去席也卒奠徹畢掃者執箒右執柄也垂末内鬛箒末如鬛用以掃内之者恐有餘塵觸人服也從執燭者而東童子分當隨行燭出最後故從之入不隨者燭先也東者復其位燕養饋羞湯沐之饌燕養平時燕居供養之具饋與下不饋饋同謂進食也羞羞豆籩及四時珍異之等也湯用以沐浴内則曰三日具沐五日具浴不忍一日廢其事親之禮也不言浴可知于案此不明其地據下不饋于下室盖小寢也不正室非盛奠也
如他日如生時計日供之不以親死遂廢也朔月若薦新 則不饋于下室以其殷奠也筮宅冡人物土物相也卜曰吉 告從于主婦 主婦哭 婦人皆哭 主婦升堂 哭者皆止啟之昕 外内不哭經第言婦人不哭則男子哭矣是説未審何指夷牀輁軸饌于西階東西階東階間近西牀饌于祖廟軸饌于殯宫其二廟則饌于禰廟饌遷祖奠也朝祖必先禰故饌于此如小斂奠特豚以下乃啟朝于禰廟 重止于門外之西東面 柩入 升自西階 正柩于兩楹間 奠止于西階之下東面北上經不言西階
主人升 柩東西面 衆主人東即位經不言主人婦人從升東面從主人初升時位也正柩後由足西面奠升設于柩西上止于階下者升降自西階 主人要節而踊徹及奠皆以升降為踊節燭先入者升堂入入門此遷祖時柩前之燭也東楹之南西面照正柩後入者西階東北面在下遷祖從柩之燭不升在階間近堂亦以照正柩也經第言滅燭故以升不升明之見二廟同此節也主人降即位正柩拜賓時也徹 乃奠遷祖奠升自西階 主人踊如初降即位以下俱見于經重言之者經第以祖廟言此明先朝于禰者亦然也
祝及執事舉奠 巾席從而降經自殯遷祖時惟言重先奠從無從降之文故就自禰遷祖言之以明其同節也柩從從燭非從奠也序從如初 適祖 薦乘車 鹿淺幦淺鹿夏毛也玉藻士齊車鹿皮豹犆此亦當以豹皮為緣也干盾也窄矢箙也言窄則弓矢可知革靾靾韁也以革為之載襢通帛為襢色赤孤卿建之大夫士建物襢疑物字之悞或後世之法與注則以為攝也載皮弁服士尊服故載之乗車纓 轡 貝勒馬頭絡銜以貝飾之縣于衡承上三者言衡轅端衡木縣之者事未至也事至則施之馬三車同
道車載朝服次于乗車故載朝服其飾亦當少殺也稾車載簑笠散車備兩服而已敖氏曰士乗棧車則三車皆漆車也將載 祝及執事舉奠戸西南面東上言舉不言設則執之俟卒載降奠也經未詳卒束 前而降奠席于柩西前前行南進也謂南進而降奠及席此遷祖奠也巾奠乃牆牆棺飾帷荒之屬經惟言降奠當前束商祝飾棺故以巾奠明之抗木刋剥而削之成于人工茵著用荼著謂以荼綏澤充于表裏之中也荼茅秀也實綏澤焉綏㢘薑澤澤蘭三者並為著也葦苞長三尺一編以三尺之葦一道編之則苞不大也
菅筲三 其實皆瀹餘若反腐瀹以水湛之明案以水湛之則易此疑後世實器之法也祖還車不易位鄉外未行也少南而已執披者旁四人披二人此前後二披故四人合左右則八人也凡贈幣無常視平日所好為贈也若賵以車馬則有常矣凡糗不煎經葬奠有糗糗平時以膏煎之此不煎恐其䙝也凡凡士大夫以上唯君命 止柩于堩古鄧反○堩道也見曾子問君命上經至于邦門公使宰夫贈𤣥纁束是也其餘則否不敢留神也車至道左墓道之東北面立東上上乗車以先至也柩至于壙 斂服載之斂乘車道車稾車所載之服盡載之柩車不空歸也問喪送形而往迎精而反服精氣所馮也
卒窆而歸 不驅問喪孝子往如慕反如疑疑故徐行不驅也君視歛 若不待奠 加盖而出 不視歛恩有厚薄且或有他故也則加盖而至卒事 既正柩為下賓出等之節賓出遂匠納車于階間遂匠遂人所役之匠人遂人職大喪帥六遂之役而致之是也車柳車載柩之車也祝饌祖奠于主人之南 當前輅北上還車主人當前束輅又在東南所謂主人之南也輅横于轅上曰主人之南則在車東東面西當輅端巾之弓矢之新沽功設之宜新而功則麁鹽示不用也有弭回爾反飾焉爾雅弓有縁謂之弓無縁謂之弭緣謂繫約而漆之無縁則以骨飾兩頭及隈而已
亦可張也但不可射有柲柲弓檠弛則縛之弓裏以備損傷以竹為之詩云竹柲緄縢設依撻他達反焉依纒紘也後人謂之弓潘撻弣側矢道所以撻矢令出者依用韋撻用骨死者皆以韋備制而已有韣弓衣也以緇布為之翭音侯又音候翭矢一乗乗四矢翭猶候也候物而射之盖可以伺射近敵者也骨鏃短衛鏃矢的也衛羽也矢有羽則平是以羽防衛之故名羽為衛爾雅金鏃翦羽謂之翭此短羽亦翦羽也凡為矢五分笴長而羽其一鏃用骨而羽短亦示不用志矢一乗志猶擬也司弓矢注恒矢之屬軒輖中所謂志是志矢為恒矢之屬習射之矢也
軒輖音周中軒謂前輖𦥎也矢皆前重後輕此前後平者前重在鏃無鏃故平也平時志矢骨鏃此不言故知無鏃也𦥎音至亦短衛凡以示不用