禮經本義卷一
無錫蔡徳晉撰
五禮之儀此書亦周公所作載行禮儀文節次之詳乃禮之條目也漢髙堂生所傳凡十七篇後於孔壁中得禮古經五十六篇於十七篇外增多三十九篇蓋孔子所定禮之全經也河間獻王得而上之以未列學宫至唐亡失而十七篇則后倉大小戴慶普遞相傳習列於學宫至鄭康成為之主名曰儀禮然十七篇中既夕即士喪下篇有司徹即少牢下篇實十五篇耳其篇次大小戴及劉向别録各不同今以嘉賔軍凶吉為序而缺軍禮定為禮之下經云○朱子曰周官周禮之綱領至於儀法度數儀禮乃其本經而禮記郊特牲冠義等篇特其義疏耳故儀禮經也禮記傳也楊信齋曰曩從先師朱文公讀儀禮求具辭而不得則擬為圖以象之圖成而義顯凡位之先後秩序物之輕重權衡禮之恭遜文明仁之忠厚懇至義之時措從宜智之文理密察精粗本末昭然可見夫周公制作之僅存者文物彬彬如此之盛而其最大者如朝宗會遇大饗大旅享帝之類皆亡逸而無傳重可歎也嘉禮
士冠禮髙紫超曰加冠於首曰冠冠者成人之始聖人重之故特定為冠禮獨言士者古者禮不下庶人能行禮者自士始故凡冠昏喪祭相見之禮獨詳於士也郝仲輿曰古之有徳行道藝已仕未仕者通謂之士禮多由士設惟士習於禮所謂由賢者出也筮于廟門主人𤣥冠朝服緇帶素韠即位于門東西面有司如主人服即位于西方東面北上筮與席所卦者具饌于西塾布席于門中闑西閾外西面筮者以蓍問吉凶也冠必筮日重其事也廟謂禰廟廟以棲神嚴肅之地古人行大禮必于廟今尊蓍龜故于廟以具為外神故于門也主人将冠者之父也𤣥冠周人委貌冠以三十升麻布染黑為之朝服見君之禮服以十五升麻布為之其色亦黑故又謂之緇衣其裁之用正幅故又謂之𤣥端帶大帶也以黑繒為之韠蔽膝也以白韋為之門東廟門外之東方主人之位也西面面向西也有司即宰宗人筮人卦者之屬位于廟門外之西方拱向主人也東面而立以北為上長者在北少者以次而南也筮蓍策也蓍策而云筮者以其所用名之也席筮者之筵也士用蒲席所卦者所以畫爻計卦之具如刀筆木簡之類具備也饌陳也門側之堂謂之塾一門而塾四外二塾皆南向内二塾皆北向此西塾謂門外西堂也布席有司設筮者之席也門中西扉之中闑門橜也閾門限也敖君善曰士喪卜日之禮云奠龜於西塾上南首有席燋在龜東然則此時具饌之位蓍亦當南向席在其後而所卦者則在蓍右亦變於筮時也筮人執筴抽上韇兼執之進受命于主人宰自右少退贊命筮人許諾右還即席坐西面卦者在左卒筮書卦執以示主人主人受視反之筮人還東面旅占卒進告吉筮人有司主筮事者以少牢禮推之乃史也筴蓍䇿也韇藏筴之器上韇韇蓋也兼執左執筴右執韇也進前也自西方而前也宰家臣之長向在有司之位至是乃來主人之右蓋傳命當自右出也少退不敢並主人也贊命贊相主人以擇日冠子之意命筮也右還回身右轉也即席坐就闑西閾外之席西面而坐行筮事也必西面者求神向隂方也卦者有司主執簡畫爻者在左居筮人之南也書卦六爻備而成卦卦者乃畫之於簡也執以示主人筮人執所畫之卦示主人也反之以卦還筮人使占吉凶也還東面復西方東面北上之位也旅衆也不敢執一己之見而與其屬共占之也進而告吉亦執卦朱子曰宰所贊之辭當云某有子某将以來日某加冠於其首庶幾從之敖君善曰少牢禮卦者在左坐卦以木卒筮書卦於木此不言坐則是立也其亦士禮異歟立則卦時乃坐既則興若不吉則筮逺日如初儀敖君善曰逺日去初筮者旬有一日也以其于同故謂之逺日如少牢日用丁巳則以後丁後已為逺日也初儀筮人執筴以下之儀也凡不吉而改筮者皆不至於再重凟神也此筮若又不吉則直用其後之逺日不復筮矣凡筮賔筮尸卜日之屬皆類此議見特牲篇張子説中徹筮席宗人告事畢鄭康成曰徹去也斂也宗人有司主禮者
右筮日主人戒賔賔禮辭許主人再拜賔答拜戒預告也賔主人之僚友既筮得吉日預戒僚友使來襄冠事也禮辭許一辭而許也辭有三一辭曰禮再辭曰固三辭曰終終辭則不許也許必禮辭以致謙也主人再拜謝其許也鄭康成曰古者有吉事則樂與賢者歡成之有凶事則欲與賢者哀戚之今将冠子故就告僚友使來敖君善曰此上更當有賔主為禮一節與宿賔同文不具耳凡賔之與冠事者主人當親戒之而以将為筮者為先餘各以次為先後主人皆親戒之者未筮則未有所别異也戒賔亦朝服凡既筮而有事如戒宿之類皆因筮服無變也主人退賔拜送退去而歸也賔拜送拜於主人去後主人無答也後倣此
右戒賔 戒賔曰某有子某将加布於其首願吾子之教之也賔對曰某不敏恐不能共事以病吾子敢辭上某主人名下某子之名布緇布冠也敖君善謂冠禮三加乃惟云緇布冠者取其始加而質者言之謙也吾子相親之辭教之者以加冠之禮為教也不敏謂不達於理亦謙也共敬也病吾子猶言辱吾子也主人日某猶願吾子之終教之也賔對曰吾子重有命某敢不從重再也前期三日筮賔如求日之儀期冠期也筮賔筮加冠之正賔也如求日儀與筮日禮同也賈洺州曰筮賔命筮其宰贊蓋云主人某為嫡子某加冠筮某為賔庶幾從之朱子曰前已廣戒衆賔此又擇其賢者筮之吉則宿之以為正賔不吉則仍為衆賔不嫌於預戒也敖君善曰筮賔亦不過再筮初筮者若不吉則改筮其次者為正賔若次者又不吉則不復筮而即以第三者為正賔亦以初筮者為次賔也主人於賔既次第其先後矣然猶筮之者蓋慮其異日或以他故而不及與則将廢冠事此乃非人所預知者故不可不問於神而用舍一聴之也
右筮賔乃宿賔賔如主人服出門左西面再拜主人東面答拜既筮賔而即宿之故言乃宿者越宿預戒也賔尊故主人親宿之如主人服亦朝服也出門左出大門而東也再拜拜而迎也乃宿賔賔許主人再拜賔答拜主人退賔拜送鄭康成曰乃宿賔者親相見致其辭也宿贊冠者一人亦如之贊冠者佐賔行冠事者尊次正賔故主人亦親宿之若衆賔則第使人宿之而已其禮輕故經不著也賈洺州曰佐賔輕故不筮朱子曰正賔不來則将不得成禮故親宿之欲其必來佐賔雖輕亦必擇其賢而習禮者為之不來則亦有闕故并宿之使必來也敖君善曰贊冠者如鄉飲酒之介然鄉飲酒惟言主人戒賔及介之儀而於衆賔則闕焉其例正與此相類
右宿賔 宿曰某将加布於某之首吾子将莅之敢宿賔對曰某敢不夙興敖君善曰正賔而下宿之辭同惟以主人之親宿與否别之莅臨也厥明夕為期于廟門之外主人立于門東兄弟在其南少退西面北上有司皆如宿服立于西方東面北上厥明夕謂宿賔之明日向暮時也為期為加冠之期也兄弟主人之親戚也少退不並主人立也如宿服如宿賔之朝服也敖君善曰有司皆如宿服則主人及兄弟可知矣擯者請期宰吿曰質明行事擯者主人之相禮者即宗人也請期自有司之位進而請冠期於主人也宰告宰至主人之右贊辭乃代主人答也質正也言明日正明行冠事也請敖君善曰請期東西少牢禮主人南面宗人北面祭期告兄弟及有司告事畢擯者告期于賔之家兄弟在東有司在西擯者以期各一告致詳慎也告期於賔謂正賔及衆賔皆告之也敖君善曰告兄弟蓋東北面告有司蓋西北面特牲饋食禮曰宗人東北面告濯具右為期夙興設洗直于東榮南北以堂深水在洗東夙興早起也洗器名所以承盥手洗爵之水而棄之者設之於庭直猶當也屋脊兩頭起者為榮其形似翼故又名屋翼直東榮謂遥當之也深猶長也古者庭三堂之深設洗去堂逺近如堂之深假令堂深二丈則庭深六丈洗之去堂亦二丈以此為度也水所以盥洗者也以罍盛之少牢禮司宫設罍水於洗東有枓枓所以沃盥者此不言罍及枓文不具也夫按周制天子諸侯殿屋四注則四面皆有霤卿大以下夏屋兩下則惟南北有霤而東西有榮故人君設洗直東霤而大夫士直東榮其處同也漢制士之洗用鐡大夫用銅諸侯用白銀天子用黄金其盛水尊卑皆用金罍而大小有異周制亦或然韓詩説云天子罍以玉諸侯大夫以金士以梓無所考陳服于房中西墉下東領北上陳服設将冠者之衣服也房謂東房西墉房中西牆近室者也東領衣領向東便其自東取也北上者衣有尊卑之差尊者設在北卑者以次而南首爵弁服次皮弁服次緇布冠服冠時先用卑服便其先取在南者也爵弁服纁裳純衣緇帶韎韐爵弁其色赤而微黑如爵頭然爵弁服戴爵弁時所服之服古者冠服之色必相稱故毎因冠以名服也下皮弁服倣此纁裳以淺絳色為裳也純衣絲衣也先言裳後言衣者以衣與帶同緇故連帶言之也韎黄赤色韐合皮為蔽膝即韠也此三加所衣之服士之上服也皮弁服素積緇帶素韠皮弁以白鹿皮為冠次於爵弁敖君善謂其衣蓋亦絲衣而色如其裳二弁之衣用絲者宜别於冠服也冠服之衣用布積猶辟也以素為裳而腰有辟積令腰半於齊也此再加之服亦士之尊服也𤣥端𤣥裳黄裳雜裳可也緇帶爵韠𤣥端即朝服不以𤣥冠名服者為緇布冠陳之也𤣥端之服其裳以𤣥者為正若無𤣥裳即用黄裳或雜色之裳亦可也舊説以雜裳為前𤣥後黄易曰夫𤣥黄者天地之雜也亦通此始加之服士之正服也緇布冠缺項青組纓屬于缺緇纚廣終幅長六尺皮弁笄爵弁笄緇組紘纁邊同篋冠後曰項緇布冠之武其後兩開不相連屬故曰缺項組絛也屬係也以青組二條繋於缺冠時合兩組結之而垂其餘以為纓也纚所以韜髪作結者以緇色繒為之古者布帛幅廣二尺二寸笄簪也所以貫弁弁之纓曰紘以緇組一條繫於左笄上遶頤下自右仰屬於笄而繫之纁邊組側飾以纁也竹器方曰篋同篋者謂一纓一纚二笄二紘六者皆同一篋也按二弁之笄天子諸侯用玉大夫士用象長尺二寸緇布冠無笄故纓在後而屬於缺二弁有笄故紘在旁而屬於笄也又有固髮之笄視二弁之笄加短以骨為之插之於纚上内則櫛纚笄總後章櫛設笄是也此亦當陳之而不言者文不具耳敖君善因以後章櫛設笄為即二弁之笄者誤也櫛實于簞櫛梳也所以理髪竹器圖曰簞蒲筵二在南蒲筵蒲草席也用二者東序冠子一户西醴子一也在南在簞南而簞在篋南篋在所陳衣服之南故一説篋簞蒲筵皆在所陳衣服之南云側尊一甒醴在服北有篚實勺觶角柶脯醢南上側猶特也尊酒尊也甒瓦器以盛醴酒連糟曰醴貴初質也尊在爵弁服北既服而後用醴也篚竹器勺以酌酒觶爵屬容三升柶匙屬長六寸祭以挑醴醴有糟故須柶角為之取其滑也三者皆實於篚中脯乾肉盛以籩醢肉醤盛以豆南上自南而北首尊次篚次脯次醢也爵弁皮弁緇布冠各一匴執以待于西坫南南面東上賔升則東面匴竹器即今冠箱也執之者有司也坫在堂角所以置物有司三人執三匴立於西階下當西坫之南南向而立以東為上執爵弁匴者為首執皮弁匴者次之執緇布冠匴者又次之及賔已升堂行禮於阼則執匴者乃東向而立以北為上屨夏用葛𤣥端黑屨青絇繶純純博寸素積白屨以魁柎之緇絇繶純純博寸爵弁纁屨黑絇繶純純博寸冬皮屨可也不屨繐屨凡冠與衣同色屨與裳同色𤣥端黑屨以𤣥裳為正也絇屨頭飾也繶縫中紃也純口之縁也三者皆青博廣也魁拊萬充宗謂魁以木為之即今俗制屨者之模範也明時民間用馬尾制巾帽以木為範名曰魁頭蓋本此柎之謂納魁於屨令附著充滿使屨端好也獨於白屨言之者舉中以該上下也冬屨非必用皮取其温厚用皮亦可若夏止可用葛其麻布之細者為繐而喪服有繐衰則以繐為屨近凶故不可用也蓋敖君善曰三屨陳之在其裳之西
右陳器服髙紫超曰古人禮未行必先陳設蓋恐臨期倉卒失整暇之體故先為戒備如此主人𤣥端爵韠立于阼階下直東序西面兄弟畢袗𤣥立于洗東西面北上擯者𤣥端負東塾阼階東階也其下則庭中也直當也堂東西牆謂之序畢盡也袗單也禮衣皆單袗𤣥即𤣥端也洗在庭中直東榮其去堂如堂之深今兄弟之位稍退於主人其序自北而南蓋在洗之東北也負背立也東塾門内東堂負之者北面而立也将冠者采衣紒在房中南面采衣未冠者之服童子尚華飾也紒與髻通即總角也朱子曰房户宜當南壁東西之中而将冠者宜在所陳器服之東當户而立也
右即位賔如主人服贊者𤣥端從之立于外門之外賔加冠之正賔也贊者贊冠者也賔言如主人服贊者言𤣥端互文也從之從正賔也外門大門也擯者告敖君善曰上言擯者負東塾則在廟也至是則賔之将命者入告擯者擯者東面以吿主人也此賔乃主人戒宿而來故不出請事主人迎出門左西面再拜賔答拜主人揖贊者出門左出大門而立於東方也再拜拜迎也答拜不言數如其所拜之數以答之也揖贊者不拜殺於賔也與賔揖先入每曲揖至于廟門揖入三揖至于階三讓與賔揖揖之入大門也先入導行也曲當折行處也凡廟在大門内之東入大門向東行為一曲望廟門向北行為二曲每曲主賔相揖至於廟門又揖而入既入門至内霤分東西向主賔欲相背故一揖至堂途向北主賔相見一揖行至當碑碑在庭三分庭一在北碑為庭中大節故過此一揖也三讓讓升也主人三讓而客三辭主人乃先升一等以導賔而賔從之敖君善曰凡讓升之法賔主敵則主人先讓而先升主人尊亦然客尊則客先讓而先升也惟天子之使則不讓主人升立于序端西面賔西序東面序端堂東牆之南頭也立於序端西面蓋負東牆而稍南以避冠位也賔西序東面則負西牆而立也
右迎賔贊者盥于洗西升立于房中西面南上主人之贊者筵于東序少北西面将冠者出房南面贊者奠纚笄櫛于筵南端贊者賔之贊冠者也盥将行事潔其手也升自西階升也立於房中西面南上在将冠者之東南也主人之贊者或家臣或親戚輩也設冠席於東序嫡子冠於阼也少北以主人在序端而却避之也出房南面立於房外以待賔命也奠置也並賈洺州曰贊者與主人之贊者俱執勞役之事故立於房中以其物皆在房中使得近其事也又賔之贊者尊故其位在主贊之南蓋賔主冠席俱在南故以南為上也賔揖将冠者将冠者即筵坐贊者坐櫛設纚揖揖之即筵也即就也櫛髮加纚乃勞役之事故贊者為之賔降主人降賔辭主人對賔盥卒一揖一讓升主人升復初位賔筵前坐正纚賔降以将行冠事故降階而盥於洗以致潔也主人降以賔為己事而降故不敢安於位而從之降也賔辭辭以主人無事不必降也主人對對以煩賔降盥不敢不從降也揖讓皆一者禮宜殺於初也主人升無事故復其序端西面之位贊冠者既為冠者櫛而加纚賔則於筵前坐而正之也興降西階一等執冠者升一等東面授賔賔右手執項左手執前進容乃祝坐如初乃冠興復位贊者卒興既正纚而起立也降階将取冠也士階三等賔降一等執冠者升一等則於中等授受也冠緇布冠也東面授賔則賔西面受之也授冠時亦以匴既授則以匴退項冠之後前冠之面也進進筵前也容從容也将致祝辭而從容正儀也祝祝願冠者吉祥也其辭見後賔既祝復坐以緇布冠加冠者首賔起復西序東面之位贊者為結冠纓卒事冠者興賔揖之適房服𤣥端爵韠出房南面揖之適房使釋采衣服𤣥端服也敖君善曰服𤣥端爵韠亦贊者為之出房南面亦待賔命也不言帶與屨可知也賔揖之即筵坐櫛設笄賔盥正纚如初降二等受皮弁右執項左執前進祝加之如初復位贊者卒紘賔再揖即筵将加皮弁也櫛脱緇布冠而再櫛髪也未弁而先設笄謂以固髮之笄插之於纚上非二弁之笄也賔降西階二等受皮弁以皮弁尊於冠故降禮重也賔加皮弁乃設皮弁笄遂復西序之位贊者為之結紘於笄未以卒事冕賈洺州曰笄有二種一是髻内安髪之笄一是弁固冠之笄此未加冠而設笄明是安髮笄也緇布冠亦有之彼言設纚而不言設笄此言設笄而不言設纚互見也其皮弁固冠之笄則賔加弁時自設之興賔揖之適房服素積素韠容出房南面興冠者起立也賔又揖之入房使釋𤣥端而服皮弁服也容從容整儀也敖君善曰再加祝辭曰敬爾威儀此言容出房見其奉賔戒也賔降三等受爵弁加之服纁裳韎韐其他如加皮弁之儀降三等下至地也以爵弁至尊故就而受之也受髙紫超曰始加賔受冠降一等再加降二等三加冠降三等其服彌尊其敬亦彌至本乎内而形諸外也徹皮弁冠櫛筵入于房冠緇布冠也冠者既服爵弁脱皮弁緇布冠於筵問故主人之贊者徹筵則并皮弁冠櫛俱徹而納之房中
右冠三加 始加祝曰令月吉日始加元服棄爾幼志順爾成徳夀考惟祺介爾景福令吉皆善也元首也棄爾幼志戒之也順慎通成徳成人之徳慎爾成徳勉之也祺祥也介景皆大也言能如是則有夀考之祥而大女之大福也
再加曰吉月令辰乃申爾服敬爾威儀淑慎爾徳眉夀萬年永受胡福辰時也申重也威可畏也儀可象也淑善也行道而有得於心之謂徳威儀外也徳則内也敬而淑慎則内外交修矣眉豪眉也人年老則必有豪眉秀出者胡遐也逺也
三加曰以嵗之正以月之令咸加爾服兄弟具在以成厥徳黄耉無疆受天之慶正當也謂當乎冠之年也咸皆也謂三服皆加之也厥者指兄弟而言言不獨成已之徳而且有以成兄弟之徳則修身齊家之事也黄髪白而黄也耉郝仲輿謂老人句僂貌疆竟也受天之慶則其福将施於孫子而不獨其身受之矣筵于户西南面贊者洗于房中側酌醴加柶覆之面葉筵謂醴冠者之席主贊設之户西室户之西即户牖之間乃堂之正中也贊者洗謂贊者就阼階下直東榮之洗洗觶也於房中側酌醴謂入房中酌醴側酌一酌也葉謂柶大頭其薄如葉也柶所以扱取醴者横覆於觶上以葉向前而授賔賔乃得以柄向前而授冠者使執也髙紫超曰行冠禮則筵於序東居主位以著代也醴冠者則筵於户西居賔位蓋尊之也郝仲輿曰贊者一酌醴與醮賔三酌酒於房户間異故側尊與兩甒亦異也賔揖冠者就筵筵西南面賔受醴于户東加柶面柄筵前北面冠者筵西拜受觶賔東面答拜薦脯醢冠者就筵在筵之西南面而立是時贊者出房西面賔由西序往故受醴於室户之東固加柶矣復言之者明其更為之也筵前北面欲其受於席也筵西拜南面拜也賔還西序東向答拜薦進也薦脯醢贊冠者為之答髙紫超曰冠者幼故賔不先拜送觶俟其拜受而拜之明成人而與為禮敖君善曰東面答拜别於答孤子孤子之冠行主人禮賔則北面答拜於西階上冠者即筵坐左執觶右祭脯醢以柶祭醴三興筵末坐啐醴捷柶興降筵坐奠觶拜執觶興賔答拜冠者奠觶于薦東筵末席之西端也啐嘗也蓋微飲也郝仲輿曰以柶葉挑醴祭之者三祭則坐於筵間飲則坐於筵末捷立也未祭覆觶上待用既祭插於觶中醴間也降筵出筵西也既飲執觶起出筵跪置觶於筵間拜復跪取觶起奠於薦東賔答拜答於西序也薦東脯醢之東南向以東為左凡觶飲則奠於饌右以便舉不飲則奠於饌左髙紫超曰奠觶拜者蓋謝賔之賜所謂拜既爵者也右醴冠者 醴辭曰甘醴惟厚嘉薦令芳拜受祭之以定爾祥承天之休夀考不忘厚者以其未泲也嘉薦謂脯醢芳香也拜受而祭敬之至也能敬則福不替故曰以定爾祥休美也不忘謂人不能忘之而長有令名也此敖君善曰言拜受祭之亦教之也然則賔為辭其在筵前北面冠者未拜之時歟降筵北面坐取脯降自西階適東壁北面見于母北面跪而取脯以致敬也脯乾肉無食餘之嫌故取之以獻於母以示食不忘親之意降自西階父在不敢由阼也適東壁而見之是時母之位在此也意髙紫超曰取脯以獻於母猶孺子以甘脆奉親之蓋雖既冠成人而於孝養其親則如小兒慕父母然也不取脯以奉於父者父尊而不敢褻也郝仲輿曰凡有事於宗廟宜夫婦共親之故冠子則父主外事在東序母主内事在東壁萬充宗曰東壁東堂下也特牲禮主婦視饎爨於西堂下記又云饎爨在西壁則西堂下即西壁矣然則東壁非東堂下乎鄭注適東壁為出闈門且云時母在闈門之外婦人入廟由闈門非惟於解不明抑亦乖古人左袒之制母拜受子拜送母又拜古者男子跪拜婦人立拜婦人與男子為禮其禮重者必使拜使拜者婦人先一拜男子答拜婦人又一拜也母於其子乃使拜者蓋重冠禮也此拜非主於受送也因有脯而言之耳右見于母按不言見父與賔鄭康成謂蓋冠畢已先見之愚則疑其有闕文也賔降直西序東面主人降復初位郝仲輿曰醴事畢賔降西階下當西序東面立主人降東階下復初即之位直東序西面對賔立待字也冠者立于西階東南面賔字之冠者對郝仲輿曰冠者立於西階下之東南面賔之東北聴賔命也字以代名也對應也右字 字辭曰禮儀既備令月吉日昭告爾字爰字孔嘉髦士攸宜宜之于嘏永受保之曰伯某甫仲叔季惟其所當昭明爰于孔甚也髦士才徳過人之稱嘏福也言髦士乃與嘉字相宜宜之則為福矣保之謂守其取字之義非特保其字也甫者男子之美稱仲叔季惟所當謂其第若在仲則當云仲某甫也叔季亦然按舊説髦俊也大雅云譽髦斯士言文王作人使士皆有譽於天下成其俊乂之美也内則子事父母拂髦蓋子生三月父母剪髮為鬌及長因綵飾之加於冠上以為容儀故幼俊之士稱髦士及親沒乃脱去之玉藻云親沒不髦士喪禮既殯脱髦左傳云豈如弁髦而因以棄之是也賔出主人送于廟門外出出廟門也其敖君善曰賔出而贊者不從以當與冠者為禮也請醴賔賔禮辭許賔就次鄭康成曰醴賔者謝其勤勞也次門外更衣處也以帷幕簟席為之髙紫超曰此時賔勞於冠事故就次稍息以俟醴賔之禮也同敖君善曰請醴賔及賔辭帥之辭宜與士昏禮畧醴實之禮一獻有俎有幣似饗矣乃云醴者亦因用醴而名之
右賔出就次冠者見于兄弟兄弟再拜冠者答拜見贊者西面拜亦如之兄弟贊者皆先拜者重冠禮也兄弟位在洗東贊者位在西方亦當西序見贊者西面拜則見兄弟東面拜也竟敖君善曰贊者為禮則亦出而就次入見姑姊如見母鄭康成曰入入寢門也廟在寢門外如見母者亦北面姑與姊亦使拜也
右見兄弟贊者及姑姊萬充宗曰父為冠主賔以成禮理無不拜當三加既畢未醴之前時父在東序端賔在西序子即是而拜無煩他適固與見母於東壁入見姑姊者不同此拜父與賔所以不著也見兄弟贊者何以著之贊者與兄弟同在階下且兄弟卑於父贊者次於賔不著則疑於不拜也乃易服服𤣥冠𤣥端爵韠奠摯見于君遂以摯見于鄉大夫鄉先生易服者上皆服爵弁服至此乃易之也𤣥端更言𤣥冠者别於向之緇布冠也摯雉也奠摯謂執摯奠於地乃再拜稽首也鄉大夫司一鄉之大夫在位者也鄉先生致仕於鄉者也右見君及鄉大夫鄉先生按贊者兄弟皆拜而不及賔君與母皆拜而不及父冠於廟中而不及祖考疑是書亦多闕文也乃醴賔以一獻之禮一獻之禮謂主人一酌獻賔賔酢主人主人又酌自飲復酌以酬賔賔奠爵而禮畢也敖君善曰醴賔之時贊者皆與贊冠者為介與鄉飲酒相類則是一獻之禮賔介而下皆然也其獻及酬酢亦畧如鄉飲酒之儀歟主人酬賔束帛儷皮以幣送酒曰酬十端曰束凡帛一匹從兩端卷至中十端為五匹也儷雙也皮獸皮有毛者尊者用虎豹皮卑者用麋鹿皮此兩皮則麋鹿皮也敖君善曰醴之而有俎又酬以皮帛重謝之也此酬賔之禮當行於賔受獻之後未卒爵之前猶食禮既受佾幣乃卒食也酬幣惟用於正賔贊者皆與贊冠者為介郝仲輿曰贊者皆與謂凡贊佐冠事者皆得與燕也介次賔也敖君善曰介副也以副於正賔名之飲酒之禮有賔有介有衆賔此贊冠者為介其餘為衆賔也鄉飲酒禮賔席於戸牖間介席於西序衆賔之席繼賔而西賔出主人送于外門外再拜歸賔俎郝仲輿曰外門大門也賔既去主人再拜送徹燕賔之俎隨賔歸也髙紫超曰主人於賔既酒醴之皮帛酬之而又歸之以俎蓋敬厚其賔之至而亦以慎重冠禮也右醴賔敖君善曰此禮用醴因醴子而為之若不醴子而用醮則此禮亦因之而用酒用酒則為享也此朱子曰此章以上正禮已具下皆禮之變若不醴則醮用酒尊于房户之間兩甒有禁𤣥酒在西加勺南柄洗有篚在西南順酌而無酬酢曰醮醴則用醴醮則用酒醴濁而酒清也醴設尊於房内醮設尊於東房室户之問兩甒一酒一𤣥酒也承尊之器曰禁以為酒戒也𤣥酒新水也𤣥者水之色𤣥酒在西者尊以西為上以冠者之位在西故也加勺以勺加於二尊之上而覆之也南柄以酌者北面執之便也醴一甒無禁無𤣥酒有勺在篚不加於尊醮則兩甒有禁有𤣥酒加勺尊上洗庭洗也南順謂縱設之以北為上也醴於庭洗但盥手而不洗爵篚盛勺觶於房中醮則篚盛勺於庭洗之西也敖君善曰冠禮之始惟醴而已然少近於質故後世聖人又為此醮禮與之並行焉言若者文質在人用之惟所欲耳郝仲輿曰醴一酌醮三酌加折俎盛者殺牲較醴多文矣始加醮用脯醢賔降取爵于篚辭降如初卒洗升酌冠者拜受賔答拜如初冠者升筵坐左執爵右祭脯醢祭酒興筵末坐啐酒降筵拜賔答拜冠者奠爵于薦東立于筵西徹薦爵筵尊不徹醴行於三加後薦脯醢醮則毎一加一醮始加即用脯醢然亦於賔答拜後乃薦之也賔降西階取爵於洗西之篚主降賔辭如将冠時降盥辭主人降也卒洗亦當一揖一讓乃升酌酒堂上此與醴異者也冠者拜受賔答拜皆如醴禮冠者升筵坐祭啐酒於筵末拜賔奠爵於薦東亦與醴同也立筵西以俟賔命賔揖之則就東序之筵也徹脯醢之薦與既奠之爵其筵與尊不徹以待再醮三醮也敖君善曰毎醮醴畢必徹薦爵者所以新後醮之禮若不相因然徹薦爵蓋入於房鄭康成曰徹薦與爵者避後加也不徹筵尊三加可相因由便也加皮弁如初儀再醮攝酒其他皆如初攝酒謂更添整頓以示新也朱子曰如初儀如前再加之儀也再醮攝酒其他皆如初言惟攝酒異於始醮餘皆如之也加爵弁如初儀三醮有乾肉折俎嚌之其他如初乾肉折俎謂以乾肉斷折之以為俎也物至齒謂之嚌知其味謂之嘗朱子曰初儀見上三醮惟攝酒及有乾肉折俎嚌之為異其他皆如始醮也将賈洺州曰豚解而七體以乾之謂之乾肉及用之升於俎則節折為二十一體故總名乾肉折俎也敖君善曰士虞禮云有乾肉折俎二尹縮祭半尹此乾肉亦縮俎而左朐右末其所嚌即祭半尹者也亦振祭乃嚌之北面取脯見于母此與醴同
右醮 醮辭曰㫖酒既清嘉薦亶時始加元服兄弟具來孝友時格永乃保之亶誠也亶時謂誠得成熟之時具俱也髙紫超曰時格言其孝友之心隨時而曲至也保之謂長保有其兄弟而式相好也再醮曰㫖酒既湑嘉薦伊脯乃申爾服禮儀有序祭此嘉爵承天之祜湑清伊惟也序謂始加再加之次序祜福也三醮曰㫖酒令芳籩豆有楚咸加爾服肴升折俎承天之慶受福無疆楚陳列之貌肴謂乾肉若殺則特豚載合升離肺實于鼎設扄鼏醮止於乾肉折俎而不殺牲此言其盛則殺牲也小豕曰豚特豚一豕也載載於俎也合合牲之左右體也升自鑊升鼎也鑊無足而卑鼎三足而髙故曰升凡殺牲解體煑於鑊謂之烹既熟升於鼎而調和之乃載於俎以薦此謂烹與升及載皆合左右體也離割也割肺者使可祭可嚌也扄以木横貫鼎耳壓制鼎蓋以舉鼎者也鼏鼎蓋也以茅為之則敖君善曰始言醴次言醮次言殺聖人制禮愈變愈盛此亦可見其尚文之意也陳用之曰豚則吉凶皆合升用成牲則升其胖而去髀吉升右而凶升左脊脅六而股肱五為十一體也始醮如初再醮兩豆葵菹蠃醢兩籩栗脯三醮攝酒如再醮加俎嚌之皆如初嚌肺如初如前章之始醮也再醮前用脯醢此則加兩豆兩籩菹醃菜蠃蛤屬圓者為蠃醢肉醬也再醮已攝酒三醮亦如之所異者加豚俎也嚌之謂嚌豚肉如前章之嚌乾肉也皆如初皆如不殺始醮之儀也嚌肺謂祭肺而嚌之此則異於前者也在敖君善曰兩豆兩籩之位醢在菹東栗在菹西脯栗南也加俎設之當菹醢之南卒醮取籩脯以降如初籩脯加籩之脯也三醮亦兩豆兩籩如再醮而又加俎焉取籩脯見母以别於薦脯也薦脯已嚌籩脯未嚌其他皆如前儀
右殺牲而醮髙紫超曰士田禄微故不殺殺則為盛禮若孤子則父兄戒宿郝仲與曰孤子無父則自為之在家則成尊在外則童子不可與成人為禮故戒宿賔客則諸父與諸從兄為之也冠之日主人紒而迎賔拜揖讓立于序端皆如冠主禮于阼凡拜北面于阼階上賔亦北面于西階上答拜郝仲輿曰主人即将冠者紒總角也出迎賔拜揖讓入廟升階立於東序端皆如父在為主之儀三加皆於阼階行禮居主位也凡醴醮拜受拜謝主皆北面拜於阼階上賔皆北面答於西階上居主賔正位異前冠者拜於筵西南面賔拜於西序東面也醮敖君善曰禮於阼指三加與醴之類然則設醴設皆因冠席為之歟若殺則舉鼎陳于門外直東塾北面殺醮而殺牲也門外廟門之外直東塾當具南也禮君陳鼎南面大夫士北面惟喪奠則西面陳於門外俟時而入錯之於阼階前也
右孤子冠若庶子則冠于房外南面遂醮焉此父在冠庶子之禮冠於房外不於阼非代也遂醮醮因冠席而不别布也不醮於客位成而不尊也
右庶子冠冠者母不在則使人受脯于西階下敖君善曰母不在者或已沒或疾病或見出皆是也髙紫超曰不在謂母已亡也猶取脯以見母而使人受之者不以存亡而異其禮孝之至也
右母不在女子十有五年許嫁笄而字朱子曰十五許嫁而笄則主婦當戒外姻為女賔使之著笄而遂以醴禮之敖君善曰此禮當於房中行之雖未許嫁年二十而笄禮之婦人執其禮燕則鬈首朱子曰未許嫁而笄則不戒女賔而自以家之諸婦行笄禮也孔仲達曰既未許嫁雖已笄猶以少者處之故在家燕居則復去笄而分髮為紒也
右女子笄此條朱子以戴記補
禮經本義卷一