儀禮集編卷八
龍里縣知縣盛世佐撰
鄉射禮第五之一
鄭自録云州長春秋以禮㑹民而射於州序之禮謂之鄉者州鄉之屬鄉大夫或在焉不改其禮射禮於五禮屬嘉禮
聶氏曰射之所起在於黄帝故易繫黄帝九事云古者弦木為弧剡木為矢弧矢之利以威天下又世本以黄帝臣揮作弓夷牟作矢是弓矢起於此矣虞書曰侯以明之傳云當行射侯之禮以明善惡之教則射侯見於堯舜夏殷無文至周大備敖氏曰鄉射者士與鄉之士大夫㑹聚於學宫飲酒而習射也此與上篇大同小異惟多射一節耳亦飲酒而但以射言者主於射也郝氏曰洪荒之初禽獸逼人聖王以弧矢為威教民自衛其來尚矣此男子之業故古者天子至庻人莫不有事於射比其敝也相角而爭聖人制為禮以教之譲於是乎射禮興焉其為鄉射何也朝廷之上謂之國邦國之中謂之鄉鄭氏附㑹周禮以鄉飲酒為鄉大夫賔興鄉射為州長教民士大夫欲習射孰不可用此禮者何必鄉大夫與州長禮主善俗冠昏以士飲酒習射以鄉皆化民成俗之意鄭謂鄉飲於庠庠鄉學習射於序序州學庠序學校同地異名養則為庠射則為序豈養老一學習射又一學也張氏曰據註此州長射禮而云鄉射者周禮五州為鄉一鄉管五州鄉大夫或宅居一州之内來臨此射禮又鄉大夫大比興賢能訖而以鄉射之禮五物詢衆庻亦行此禮故名鄉射禮也
世佐案此篇陳天子之州長春秋習射之禮鄉老及鄉大夫賔賢能訖亦用此禮詢衆庻侯國亦如之注疏専指諸侯之州長似未備先儒或目為士大夫習射之通禮非葢以禮屬民而讀法飲射皆有民社者之責也豈士大夫平居所常行乎士大夫相與燕飲其事有類於射者投壺是已投壺禮見大小戴記頗與經文相類吳氏澄嘗取以補儀禮之逸又案庠序之説經傳各異鄉飲酒義云主人拜迎賔於庠門之外則庠為鄉學矣周禮州長春秋以禮㑹民而射於州序黨正國索鬼神而祭祀則以禮屬民而飲酒於序則序為州黨學矣鄭說葢本諸此又學記云黨有庠術有序術鄭讀為遂孔疏云此是鄉之所居黨為鄉學之庠不别立序凡六鄉之内州學以下皆為序六遂之内縣學以下皆為序也又云庾氏云黨有庠謂夏殷禮非周法義或然也孟子則謂夏曰校殷曰序周曰庠學則三代共之夫鄉學之設但聞鄉黨殊名不聞殷周異號且王制云有虞氏養國老於上庠養庻老於下庠夏后氏養國老於東序養庻老於西序殷人養國老於右學養庻老於左學周人養國老於東膠養庻老於虞庠陳氏祥道云四代之學如此而周又有辟廱成均瞽宗之名眀堂位云魯之米廩有虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷學也類宫周學也然則國學之名亦代不相襲矣乃云三代共之此皆不可曉朱子通解學制篇既並列諸説而斷之曰孟子說與上下數條皆不合未詳其故又云古者教人其立法大意皆萬世通行不可得而變革若其名號位置節文之詳則自經言之外出於諸儒之所記者今皆無以考其實矣然不敢有所取舍姑悉存之讀者亦不必深究也斯言真得闕疑之㫖矣然以諸說之先後時世考之竊謂當以鄉飲酒義及周禮之言為正葢周之學制自春秋時已廢不復講故佻達成風子衿作刺魯僖能修泮宫史克至作頌以誇美之及其季世七國兵爭此制益蕩然矣故孟子所至輒惓惓以興復學校為勸說然其名號沿革之詳容有得之傳聞而失實者又况漢儒攟摭灰燼之餘雜以夏殷之禮何怪其參差而不相符乎乃若儀禮周禮皆周公制作時所定而鄉飲酒義即儀禮之義疏也亦不容有誤鄭公據此極為有見郝氏乃執孟子之言而詆之過矣且謂庠序學校同地異名則於鄉學國學之辨尤欠分曉不更為無稽之譚乎
鄉射之禮主人戒賔賔出迎再拜主人答再拜乃請註曰主人州長也鄉大夫若在焉則稱鄉大夫也不言拜辱此為習民以禮樂不主為賔已也不謀賔者時不獻賢能事輕也今郡國行此禮以季春周禮鄉老及鄉大夫三年正月獻賢能之書於王退而以鄉射之禮五物詢衆庻諸侯之鄉大夫既貢士於其君亦用此禮射而詢衆庻乎疏曰案鄉大夫是諸侯鄉大夫則此州長亦諸侯之州長以士為之是以經云釋獲者執鹿中記云士鹿中是皆為此州長射而言是諸侯州長可知若天子州長中大夫為之若然記云大夫兕中者為鄉大夫詢衆庻而言也云周禮至衆庻皆周禮鄉大夫職文引之者證此鄉射中兼有鄉大夫行射禮故有射於堂及兕中之事云五物者按彼云一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰興舞鄭註云和載六徳容包六行也庻民無射禮因田獵分禽則有主皮主皮者張皮射之無侯也主皮和容興舞則六藝之射與禮樂與當射之時民必觀焉因詢之也是也朱子曰五物之說未詳當闕敖氏曰請下似脱一賔字迎者出見之之稱故雖不入門亦謂之迎
郝氏曰射必有賔教民序也不謀賔無介禮主射將觀徳焉非專禮賔也
張氏曰案此射禮先與賔飲酒如鄉飲酒之儀及立司正將酬旅乃暫止不旅而射射已更旅酬坐燕並如鄉飲凡賔至之前賔退之後其儀節並不殊也此下言將射戒賔陳設速賔凡三節皆禮初事賔以州中處士賢者為之若大夫來為遵則易以公士姜氏曰周禮註所釋五物之義雖甚大但此賔賢能之後方思合民儲材豈能遽䋲以備徳耶考馬融論語註引此一曰和志言其平心志也二曰和容言其和威儀也三曰主皮言其審正鵠也四曰和頌言其合音節也五曰興舞言其中舞蹈也其說皆本射以推於義為安
世佐案主人謂天子及諸侯之州長也若其詢衆庻與則鄉大夫也鄉大夫所居之州雖春秋習射亦鄉大夫為主人其戒賔也親之不合使州長疏謂大夫來臨禮州長戒賔不自稱稱鄉大夫非又案周禮六鄉之外更有六遂遂大夫以下其官皆卑於鄉一等而其為牧民之職一也遂大夫三嵗大比則帥其吏而興氓與鄉同則其詢衆庻及春秋習射亦同可知縣習射縣正為主人矣侯國遂數如其鄉數主人之稱實兼此數者疏家泥於釋獲者執鹿中之文專指諸侯州長頗覺掛一漏萬故備論之又案主人戒賔必詣賔家請之註云出迎出門也者謂賔出己家大門外迎主人耳疏曰謂出序之學門非又案此篇與鄉飲酒禮相同處互有詳畧參觀乃備鄉飲酒禮兩云賔拜辱此則云迎送者拜辱眀其意迎送指其事無異也註說似求之過矣
賔禮辭許主人再拜賔答再拜主人退賔送再拜無介註曰雖先飲酒主於射也其序賔之禮畧敖氏曰無介者以介尊次於賔同於大夫射時難為耦也
世佐案無介之義註得之敖説似曲右戒賔
乃席賔南面東上
註曰不言於户牖之間者此射於序疏曰此據州長射於序以其無室無户牖設席亦當戸牖之處耳
敖氏曰不言户牖間者可知也記云出自東房有東房西房則中有室而席賔於室之戸牖間也明矣凡席於此者皆東上經不悉見之也惟為神席則西上
世佐案此賔席亦當在牖前經不言者客射於序也鄉大夫射於庠庠有室云牖前可也州長射於序序無室云牖前不可也序何以無室也州之學小於鄉其堂淺去其室壁之限堂斯深矣無室則無房本記云出自東房為射於庠言之也敖氏據此决其有室非序雖無室然其制亦三間五架與大夫士之私室殊而謂席賔於户牖間亦非庠之圖已見上篇今更參取楊氏郝氏之説作序圖於左云
案棟後第一架即有室者之南壁也户牖皆啟於此西後楹之東即室之牖也席賔之處以東西節言之則當西楹之東以南北節言之則當棟後第二架棟後第二架亦有牆席在牆前與知在棟後第二架者本記云序則物當棟堂則物當楣席與物每隔一架以席前當設薦俎恐其妨也若仍在牖前何取乎序之無室也
衆賔之席繼而西
註曰言繼者甫欲習衆庻未有所殊别疏曰鄉飲酒三賔之席不屬敖氏曰衆賔亦衆賔之長三人也繼繼賔席也
席主人於阼階上西面
敖氏曰阼階上東西節也南北當東序凡主位皆然
尊於賔席之東兩壺斯禁左𤣥酒皆加勺篚在其南東肆
註曰設尊者北面西曰左尚之也敖氏曰賔席之東即房户之間也此亦與前篇互見其文
世佐案鄉飲酒禮云尊兩壺於房户間此不言房戸間而言賔席之東者容或有射於序者無房户可言也賓席隨地而移故依之以見設壺之處且與前互備此古人立言之法
設洗於阼階東南南北以堂深東西當東榮水在洗東篚在洗西南肆縣於洗東北西面
疏曰鄉飲酒無射事縣於階間此兼有鄉大夫詢衆庻當為判縣宜有鐘而總云無鐘者方以禮樂化民雖大夫亦同士特縣也天子諸侯鐘磬鏄具卿大夫天子士已下亦無鑄知者以其諸侯卿大夫士半天子卿大夫士若有鏄添鐘磬為三半不得也敖氏曰縣不近階者權移於此宜辟東縣之正位也大射東縣在阼階之東縣謂縣鐘磬與鏄於筍簴也鼓鼙之屬亦存焉周官小胥職曰凡縣鐘磬半為堵全為肆又曰天子宫縣諸侯軒縣卿大夫判縣士特縣然則凡為士者之樂皆得縣鐘與磬唯以特而别於其上耳大射儀言國君西方之縣先磬次鐘次鑮鼓鼙在其南下經云不鼓不釋鐘師職曰掌以鐘鼓奏九夏鏄師職曰掌金奏之鼓此與上篇皆賔出奏陔夏金奏之一也然則是禮亦有鐘鼓鑮眀矣
世佐案縣編縣也不言所縣者所縣非一等也天子之鄉大夫州長遂大夫皆判縣鐘磬二肆諸侯之鄉大夫半之鐘磬各一堵天子之縣正特縣鐘磬一肆諸侯之州長半之唯磬一堵斯禮也實兼此數者故也大夫判縣當東西分列今皆在洗東北者辟君也大射君禮本合三面皆縣以辟射位闕其北唯東西各一肆故此宜辟之又按春秋襄十一年左傳云鄭人賂晉侯歌鐘二肆及其鏄磬晉侯以樂之半賜魏絳魏絳於是始有金石之樂禮也孔疏云以魏絳䝉賜始有金石之樂知未賜不得有也賜之而云禮也知禮法得賜之也據此諸侯之大夫未䝉君賜在私家不得有鐘磬與鏄之樂其有之者葢出於特典此在公所行禮雖未賜亦合鐘磬俱有鏄未聞據賈疏則卿大夫以下皆無鏄也下經云不鼓不釋則鼓亦有之以其非金石之樂大夫士皆可用也此與上篇皆大夫士之禮敖氏雜引天子諸侯禮釋之誤經云西面則鼓之者東面矣若有鐘在其南鼓又在其南皆西面也鼙未聞
乃張侯下綱不及地武
註曰侯謂所射布也綱持舌䋲也武迹也中人之迹尺二寸
疏曰周禮梓人云上綱與下綱出舌尋縜寸焉註云綱所以繫侯於植者也中人之迹尺二寸者無正文漢禮云五武成步步六尺或據此而言也從集說節本敖氏曰射布而曰侯者王朝射之以威不寧侯遂以名之也諸侯以下則因其名而不改與下綱謂已繫者也綱不及地武則下个亦然郝氏曰射布曰侯形似猴也張氏曰侯制有中有躬有舌有綱有縜中其身也方一丈倍中以為躬中之上下横接一幅各二丈謂之躬倍躬為左右舌用布四丈接於躬上左右各出一大為舌下舌半上舌用布三丈接躬下左右各出五尺也其持舌之䋲謂之綱維其綱於幹者又謂之縜上下各有綱下綱去地之節則尺二寸
世佐案侯義未詳考工記曰祭侯之禮以酒脯醢其辭曰唯若寧侯母或若女不寧侯不屬於王所故抗而射女敖氏本此立說然象人而射之毋乃傷仁乎郝說葢取便㨗難中與正鵠之類同義而改侯為猴亦出臆說姑並存之以俟知者又案鄉侯以布為之侯中用布五幅幅長一丈廣二尺古者布幅廣二尺二寸以二寸為縫諸幅皆以二尺計之又以一幅横接於中之上下謂之躬躬各二丈其接於躬者謂之舌亦謂之个上舌四丈下舌三丈上廣下狹也合之用布十六丈下綱不及地武則上綱去地丈九尺二寸矣
不繫左下綱中掩束之
註曰事未至也
敖氏曰侯以左為尊故事未至則未繫左下綱也中掩束之者中掩左下个而以綱束之也下个出於躬五尺中掩之是所掩者二尺五寸矣張氏曰侯向堂為面以西為左射事未至故且不繫左下綱並綱與舌向東掩束之待司馬命張侯乃脱束繫綱也
世佐案中讀如字釋文丁仲反非下舌三丈中掩之是所掩者丈五尺也姜氏訓中為侯中之中謂掩其中而束之也亦是一解存之
乏參侯道居侯黨之一西五步註曰容謂之乏所以為獲者御矢也侯道五十步此乏去侯北十丈西三丈
敖氏曰爾雅曰乏謂之防說者云如今牀頭小曲屏風也侯黨指侯之西邊而言此乏參分侯道而居其一也乃云侯黨者眀雖取數於侯道實取節於侯黨也西五步亦謂侯黨之西也然則此乏其南十丈其東三丈乃與侯黨相當與郝氏曰乏以皮為之形如曲屛唱獲者所隱蔽一名容容身於内以避矢矢力至此乏竭故名乏黨偏近也玉藻云侍坐引去君之黨鄉侯去射位五十步葢三十丈也三分之而乏偏近侯一分則去侯十丈去堂上二十丈也西五步謂去侯西三丈避矢道也張氏曰黨旁也三分侯道而居旁之一偏西者五步此設之之節也侯道五十步步六尺計三十丈乏居三之一西五步故云北十丈西三丈必於此者取可察中否唱獲聲達堂上也
世佐案此言設乏之法也參侯道居侯黨之一者其南北節也西五步者東西節也黨郝訓偏近得之葢侯道三十丈若第云三分侯道而居其一未知其近堂與近侯與惟云居侯黨之一而後知其去侯十丈也先儒以侯旁釋之其義頗晦且經云西五步則其在侯西偏眀矣何必以黨為旁乎
羮定主人朝服乃速賔賔朝服出迎再拜主人答再拜退賔送再拜
註曰射賓輕也戒時𤣥端敖氏曰禮戒速同服此速賔朝服則戒時亦朝服可知
世佐案於此乃言朝服則戒時不朝服眀矣鄉飲酒禮不言主人服而其記云朝服而謀賔介是戒速亦皆朝服也主人待賔輕重之差於此可見敖說非
賔及衆賔遂從之
右速賔敖氏曰自此以後經文及記文有與鄉飲酒禮同者不重釋之
及門主人一相出迎於門外再拜賔答再拜世佐案若射於序則為之相者其黨正與
註曰以猶與也少進差在前敖氏曰賔厭衆賔入門左此脱三字爾少進謂少東
世佐案少進謂少北既云北上又云賔少進者衆賔雖皆北上其實比肩而立賔序在前去衆賔差逺也敖云少東非
主人以賔三揖皆行及階三讓主人升一等賔升敖氏曰皆行言無先後也主人升一等賔乃升敵者之禮也
郝氏曰皆行主人與正賔同行也正賔升堂而衆賔立門内左以俟
世佐案前二説是疏謂賔主既行衆賔亦行故云皆行非矣此亦與鄉飲酒禮同但文有詳畧耳
主人坐取爵於上篚以降賔降主人阼階前西面坐奠爵興辭降賔對主人坐取爵興適洗南面坐奠爵於篚下盥洗賔進東北面辭洗主人坐奠爵於篚興對賔反位
註曰反從降之位也鄉飲酒曰當西序東面
主人卒洗壹揖壹讓以賔升賔西階上北面拜洗主人阼階上北面奠爵遂答拜乃降賔降主人辭降賔對主人卒盥壹揖壹讓升賔升西階上疑立主人坐取爵實之賔席之前西北面獻賓
敖氏曰席之當作之席
賓西階上北面拜主人少退賔進受爵於席前復位主人阼階上拜送爵賓少退薦脯醢賔升席自西方乃設折俎主人阼階東疑立賓坐左執爵右祭脯醢奠爵于薦西興取肺坐絶祭
世佐案鄉飲酒禮云右手取肺卻左手執本坐弗繚右絶末以祭此亦同但文畧耳
尚左手嚌之興加於俎坐捝手執爵遂祭酒興席末坐啐酒降席坐奠爵拜告旨執爵興主人阼階上答拜賔西階上北面坐卒爵興坐奠爵遂拜執爵興主人阼階上答拜
右主人獻賔
賔以虚爵降主人降賔西階前東面坐奠爵興辭降主人對賔坐取爵適洗北面坐奠爵于篚下興盥洗主人阼階之東南面辭洗賔坐奠爵于篚興對主人反位
註曰反位從降之位也主人辭洗進也世佐案鄉飲酒禮云主人復阼階東西面
賔卒洗揖讓如初升主人拜洗賔答拜興降盥如主人之禮賓升實爵
世佐案後升字疑衍鄉飲酒禮云賔實爵
主人之席前東南面酢主人主人阼階上拜賓少退主人進受爵復位賔西階上拜送爵薦脯醢主人升席自北方乃設折爼祭如賔禮不告旨自席前適阼階上北面坐卒爵興坐奠爵遂拜執爵興賔西階上北面答拜主人坐奠爵于序端阼階上再拜崇酒賔西階上答再拜
疏曰奠爵於序端此擬下獻衆賔右賔酢主人
主人坐取觶于篚以降賔降主人奠觶辭降賓對東面立
世佐案鄉飲酒禮云立當西序東面
主人坐取觶洗賔不辭洗卒洗揖讓升賓西階上疑立主人實觶酬之阼階上北面坐奠觶遂拜執觶興賔西階上北面答拜主人坐祭遂飲卒觶興坐奠觶遂拜執觶興賓西階上北面答拜主人降洗賔降辭如獻禮升不拜洗賔西階上立主人實觶賔之席前北面賔西階上拜主人坐奠觶於薦西
世佐案鄉飲酒禮云主人少退卒拜進坐奠觶於薦西
右主人酬賔
主人揖降賔降東面立於西階西當西序註曰主人將與衆賔為禮賔謙不敢獨居堂
主人西南面三拜衆賓衆賔皆答一拜主人揖升坐取爵于序端
世佐案序端之爵即受酢時所奠者
降洗升實爵西階上獻衆賔衆賓之長升拜受者三人主人拜送坐祭立飲不拜既爵授主人爵降復位
敖氏曰位亦堂下之位賔之南也
衆賔皆不拜受爵坐祭立飲毎一人獻則薦諸其席衆賔辯有脯醢主人以虛爵降奠于篚
右主人獻衆賔
揖讓升賔厭衆賔升衆賔皆升就席一人洗舉觶于賔升實觶西階上坐奠觶拜執觶興賔席未答拜舉觶者坐祭遂飲卒觶興坐奠觶拜執觶興賔答拜降洗升實之西階上北面賔拜舉觶者進坐奠觶於薦西賔辭坐取以興
敖氏曰前篇言受此言取互文也
舉觶者西階上拜送賔反奠於其所舉觶者降右一人舉觶
大夫若有遵者則入門左
註曰謂此鄉之人為大夫者也謂之遵者方以禮樂化民欲其遵法之也其士也於旅乃入鄉大夫士非鄉人禮亦然主於鄉人耳敖氏曰入門左則曏者賔入之位也不俟於門外别於正賓
張氏曰按鄉飲酒於篇末畧言遵者之禮此經乃著其詳正所云如介禮者也
世佐案註云其士也於旅乃入則鄉中命士來觀禮者亦得謂之遵矣云鄉大夫士非鄉人禮亦然者謂他鄉之大夫士偶來為遵者其待之之禮隆殺之宜亦如本鄉也
主人降
註曰迎大夫於門内也不出門别於賓
賔及衆賔皆降復初位
註曰不敢居堂俟大夫入也初位門内東面敖氏曰初位階西以南當序之位
世佐案此亦與鄉飲酒禮同復初位者復初降時西階下東面位也衆賔在賔南鄭解為初入門内之位非
主人揖讓以大夫升拜至大夫答拜主人以爵降大夫降主人辭降大夫辭洗如賔禮
敖氏曰此賔禮自三揖三讓以至於一揖一讓升之儀也
世佐案以爵降亦取爵於上篚也
註曰尊東眀與賔夾尊也不言東上統於尊也疏曰下云大夫降席東南面降由上故知西上統於尊也
敖氏曰此言尊東鄉飲酒言賔東亦文互見也世佐案遵者之席於庠則在東房前之西於序則在棟後第二架當左楹之左皆所謂尊東也此亦謂無諸公則然若有諸公則大夫於主人之北西面
升不拜洗主人實爵席前獻於大夫大夫西階上拜進受爵反位主人大夫之右拜送
敖氏曰席前獻其西北面與主人既拜送則亦立於階東
世佐案凡獻必向所獻者之位獻大夫當東北面以其位在東北故也敖云西北面非
大夫辭加席主人對不去加席註曰辭之者謙不以已尊加賢者也不去者大夫再重席正也賔一重席
敖氏曰鄉飲酒禮曰大夫則如介禮有諸公則辭加席委於席端主人不徹無諸公則大夫辭加席主人對不去加席此惟主言無諸公之大夫則是鄉射禮諸公不與
世佐案本記云若有諸公則如賔禮大夫如介禮無諸公則大夫如賓禮今觀此章所陳正與上篇介禮相同葢為有諸公之大夫而言也有諸公則大夫之辭加席也亦當如上篇所云委於席端主人不徹此乃云主人對不去加席是又與無諸公之禮同矣何其互異若此與葢遵者之來否及諸公之有無皆不可定經故錯舉一二以示例其隆殺信屈之詳必待記而後備記之所以有功於經也然觀乎此則其所謂如賔禮者亦可以類推矣敖氏據此遂為鄉射之禮諸公不與并訾記者之失毋乃以辭害意與
乃薦脯醢大夫升席設折爼祭如賔禮不嚌肺不啐酒不告旨西階上卒爵拜主人答拜
註曰大夫升席由東方
敖氏曰主人答拜亦於大夫之右
大夫降洗
註曰將酢主人也大夫若衆則辯獻長乃酢世佐案大夫雖衆然受獻後湏一一酢主人如經所陳也辯獻長乃酢惟主人尊賔賤乃可今大夫尊於諸侯之州長於鄉大夫為敵不可也疏引有司徹為證非其倫矣
揖讓升大夫授主人爵于兩楹間復位主人實爵以酢于西階上坐奠爵拜大夫答拜坐祭卒爵拜大夫答拜主人坐奠爵于西楹南再拜崇酒大夫答拜主人復阼階揖降大夫降立於賔南
疏曰此受大夫酢不奠於篚者為士於旅乃入擬獻士故奠爵於此也
敖氏曰必降者宜與賔序升也立於賔南下之也
主人揖讓以賔升大夫及衆賔皆升就席敖氏曰賔亦厭大夫大夫亦厭衆賔乃升也衆賔其長三人也
右遵者之禮
席工於西階上少東樂正先升北面立于其西註曰言少東者眀樂正西側階不欲大東辟射位敖氏曰少東據工之下席而言也樂正立於其西猶未至階也鄉飲酒禮曰樂正先升立于西階東張氏曰案鄉飲酒不射席工亦與此同此註云辟射位恐非經意或是欲其當賔席耳
世佐案蒲筵丈六尺工四人席六丈四尺也即謂周以八寸為尺王制云古者以周尺八尺為步今以周尺六尺四寸為步註云周尺之數未詳聞也按禮制周猶以十寸為尺葢六國時多變亂法度或言周尺八寸亦當今之五丈有竒此豈西階上少東所能容乎且鄉飲酒禮云樂正先升立於西階東此云樂正先升北面立於其西文互見也樂正立于工席之西猶於西階為東則工席更東可知經云少東據工席之㝡西者言也工賤者先就事布工席亦先布其㝡西者故經據之而言也敖說得之下經云樂正適西方命弟子賛工遷樂於下辟射也夫將射乃辟則此席不辟眀矣註云辟射固非張云欲其當賔席亦未為得也
工四人二瑟瑟先相者皆左何瑟面鼓執越内弦右手相入升自西階北面東上工坐相者坐授瑟乃降
註曰瑟先賤者先就事也面前也鼓在前變於君也執越内弦右手相由便也越瑟下孔所以發越其聲也前越言執者内有弦結手入之淺也相者降立西方
疏曰案大射大師少師歌衆工瑟是瑟賤也凡工皆先瑟後歌是賤者先即事故得獻亦在前也鄉射與大射相對大射君禮而後首此臣禮前首故云變於君
敖氏曰前越去㢘差逺故不可挎但執之而已面鼓亦變於飲酒
張氏曰面鼓者瑟首在前也鼓謂可鼓䖏與鄉飲酒不同者在鄉飲酒欲其異於燕在鄉射欲其異於大射皆為變於君也
世佐案瑟體首寛尾狹内越孔雖長廣狹亦等但弦居瑟上近首鼓處則寛近尾不鼓處并而狹此疏說也若然則側持之法近鼓持之手入得深宜云挎近尾持之手入得淺宜云執今以經文考之反是此與燕禮皆面鼓乃云執鄉飲酒與大射皆後首乃云挎鄭公内有弦結之說不可通矣當以敖說為正葢瑟體尾狹則後越去瑟亷差近故可挎首寛則前越去瑟㢘差逺故僅可執也姜氏曰註疏變於君之說覺支鄉射禮輕於鄉飲燕禮輕於大射鄉飲賔賢大射選士其禮重矣故可鼓者皆在後主於將敬也若鄉射祇習藝燕禮祇達情而已故可鼓者皆在前以鳴豫也世佐案姜說與註疏合之其義乃備葢以鄉飲與燕禮對鄉射與大射對則為變於君以鄉飲與鄉射對大射與燕禮對則又為將敬與鳴豫之别儀禮一書此等至纎細之處亦精宻周帀乃爾横說豎說無所不通信非聖人不能為也讀者幸以是求之
註曰堂下樂相從也縣中磬東立西面世佐案縣中磬南鐘北也此主大夫判縣而言鄉飲酒禮云笙入堂下磬南北面立與此異
乃合樂周南關雎葛覃卷耳召南鵲巢采蘩采蘋註曰不歌不笙不間志在射畧於樂也不畧合樂者周南召南之風鄉樂也不可畧其正也
工不興告于樂正曰正歌備樂正吿于賔乃降註曰不興者瞽矇禮畧也
世佐案正歌謂鄉樂也大夫士以歌風為正鄉飲酒升歌笙間用小雅禮盛者進取也於此益可見矣
敖氏曰大夫不降亦别於賔世佐案經不言大夫降以大夫或來或否也若來亦當從主人降大夫不尊於賔也註非鄉射禮云賓介降大夫如介禮亦不得云别於賔也
工不辭洗卒洗升實爵
敖氏曰主人卒洗亦與賔揖讓乃升此以上著大師之禮異也
註曰左瑟辟主人授爵也一人無大師則工之長者
主人阼階上拜送爵薦脯醢使人相祭工飲不拜既爵授主人爵衆工不拜受爵祭飲辯有脯醢不祭不洗遂獻笙于西階上
註曰不洗者賤也衆工而不洗矣而衆笙不洗者笙賤於衆工正君賜之猶不洗也敖氏曰非大師則工之長亦不洗矣乃著笙不洗者正使笙師猶不洗也諸侯之笙師葢以下士為之
笙一人拜于下盡階不升堂受爵主人拜送爵階前坐祭立飲不拜既爵升授主人爵衆笙不拜受爵坐祭立飲辯有脯醢不祭主人以爵降奠於篚反升就席
註曰亦揖讓以賔升衆賔皆升疏曰云亦者亦前主人共大夫行禮訖主人揖讓以賔升大夫及衆賔皆升就席也上賔降時雖不言衆賔降衆賓卑從降可知故今從賔升也
世佐案主人揖讓以賓升之節當在此經不言者以大師或有或無也若無大師不為之洗賔亦不降也
右樂
主人降席自南方側降作相為司正司正禮辭許諾主人再拜司正答拜主人升就席司正洗觶升自西階由楹内適阼階上北面受命于主人
註曰洗觶者當酌以表其位顯其事也楹内楹北疏曰受命謂受主人請安賔之命
世佐案楹謂前楹由楹内言其入堂之節也圖見上
西階上北面請安于賓
註曰傳主人之命
敖氏曰賔為射事而來此時未射若無嫌於不安乃亦請安於賔者飲酒之節宜然也
賓禮辭許司正吿于主人遂立于楹間以相拜主人阼階上再拜賔西階上答再拜皆揖就席
敖氏曰賔辭者亦不敢必主人之終行射事也世佐案主人所以請安於賓者為行禮既乆恐賔身或有不安也賓辭亦恐主身有不安也禮之體人情也至矣如第曰為賔欲去留之則此賔為射而來事未至而故留之賔故辭毋乃文繁而詐乎
司正實觶降自西階中庭北面坐奠觶興退少立敖氏曰此中庭其阼階前南北之中與葢射時司正為司馬至誘射之後方易位於司射之南則此位必不在階間如鄉飲酒司正之位也
世佐案司正奠觶處鄉飲酒禮云階間此云中庭互見也其位同及其為司馬也乃位於司射之南辟射也敖說誤
進坐取觶興反坐不祭遂卒觶興坐奠觶拜執觶興洗北面坐奠于其所興少退北面立于觶南
未旅
張氏曰鄉飲酒立司正即行旅酬今此禮主於射故且未旅急在射也
三耦俟于堂西南面東上
註曰司正既立司射選弟子之中徳行道藝之髙者以為三耦使俟事於此
楊氏曰此時擬取三耦之人俟事於此未比三耦郝氏曰凡射二人為耦天子六耦諸侯四耦大夫士三耦謂之正耦鄉射正耦三用六人張氏曰自此以下始言射事射凡三番第一畨三耦之射獲而不釋獲第二畨賔主大夫衆賔耦射釋獲升飲第三番以樂節射此下至乃復求矢加於楅言三耦之射司射請射於賔命弟子納射器比三耦司馬命張侯又命倚旌樂正請樂器三耦取弓矢司射誘射乃作三耦射司馬命設楅取矢凡九節射之第一番也
司射適堂西袒決遂取弓于階西兼挾乘矢升自西階階上北面吿于賔曰弓矢既具有司請射
註曰司射主人之吏也於堂西袒决遂者主人無次隠蔽而已袒左免衣也决猶闓也以象骨為之著右大擘指以鈎弦闓體也遂射韝也以韋為之所以遂弦者也其非射時則謂之拾拾斂也所以蔽膚斂衣也方持弦矢曰挾乘矢四矢也大射曰挾乘矢於弓外見鏃於弣右巨指鈎弦䟽曰主人無次對大射人君禮有次在東方不湏適堂西也凡事無問吉㐫皆袒左唯有受刑袒右敖氏曰設决謂之决設遂謂之遂兼皆也未射則不搢三挾一異於耦也
郝氏曰袒露左臂也遂著於左臂挾之言夾也夾於第二三間也每射必四矢象四方也
世佐案挾矢之法葢以左手執弣右大指鈎弦而并夾四矢於第二第三指間於弓外見鏃於弣如大射之儀也
賔對曰某不能為二三子許諾註曰言某不能謙也二三子謂衆賔已下
司射適阼階上東北面吿於主人曰請射于賔賔許敖氏曰阼階上告主人當北面東似衍文上言司正阼階上北面受命於主人足以見之矣北面吿變於君也大射儀司射東面請射於公
司射降自西階階前西面命弟子納射器註曰弟子賔黨之年少者也納内也射器弓矢决拾旌中籌楅豐也賔黨東面主人之吏西面
乃納射器皆在堂西
敖氏曰初納之時總置於堂西未有所分别既則陳其弓矢如下文所云
註曰上堂西㢘矢亦北括敖氏曰謂此以弓位之上下見尊卑也下文云東序東則此序下似脱一西字也序西堂西之弓其亦皆北上與
郝氏曰西序堂上西墻括矢端受弦處括言㑹也矢與弦㑹也括向北鏃向南順也衆耦之弓倚於堂西階下矢在階上
姜氏曰賔與大夫之弓矢亦在西序西主人之弓亦倚於東序矢在其下北括皆互文也
右納射器
司射不釋弓矢遂以比三耦于堂西三耦之南北面命上射曰某御于子命下射曰子與某子射
註曰比選次其才相近者也敖氏曰比猶合也謂合之而為耦也上下射相配謂之耦命上下射之辭異示尊卑也其命之唯以所立之序為先後故不復變位既命耦乃定所謂比也下比衆耦放此
郝氏曰司射自初取弓挾矢至是不釋執所事也後倣此凡耦尊者立右為上射武事尚右左為下張氏曰御進也侍也進而侍射於子尊辭也
世佐案某字也某子氏也下射稱字上射稱子亦尊卑異辭也
司正為司馬
註曰兼官由便也立司正為涖酒耳今射司正無事敖氏曰逺辟君禮也大射儀司馬二人司正如故
司馬命張侯弟子說束遂繫左下綱註曰事至也
司馬又命獲者倚旌于侯中註曰為當負侯也獲者亦弟子也謂之獲者以事名之
郝氏曰射中曰獲報中之人曰獲者旌獲者所執矢中揚旌唱獲時司射將誘射司馬命獲者取旌倚侯北正中
獲者由西方坐取旌倚于侯中乃退敖氏曰云坐取旌見其偃於地也侯中侯之中央也倚之於此若示射者以中地然退反於西方之位也倚旌而未負侯葢當誘射之節則異於耦射也且行事亦宜有漸
郝氏曰取旌由西方射噐在堂西也右張侯倚旌
樂正適西方命弟子賛工遷樂于下註曰當辟射也賛佐也遷徙也敖氏曰適西方自西階東而往西階前也樂謂瑟也亦西面命之
註曰笴矢幹也
疏曰案矢人註矢幹長三尺是去堂九尺也敖氏曰如初入謂何瑟之儀與後先之序也必空三笴者辟主人往來堂東之路也位於堂下而坐惟工耳亦無席
世佐案坐必於席葢遷樂時并工席亦遷之也敖云無席非
註曰北面鄉堂不與工序也右遷樂
世佐案以上三節皆一時事當司射比三耦之時司馬即命張侯倚旌而樂正命遷樂矣經文序事不得不爾非真有先後也
司射猶挾乘矢以命三耦各與其耦讓取弓矢拾註曰拾更也
郝氏曰三耦既比司射先自射教之射者禮儀未閑司射挾乘矢命各與其耦揖讓迭取弓矢勿相雜越皆司射命也
姜氏曰命各與其耦讓者射以觀徳命之揖讓以審其比禮比樂之意此鄉大夫所謂退而以五物詢衆庻者也拾取弓矢亦其中和容之一徴故首命之
三耦皆袒决遂有司左執弣右執弦而授弓遂授矢註曰有司弟子納射噐者也敖氏曰上云衆弓倚於堂西矢在其上是納射器則陳之矣弟子乃留於堂西主授受之事故此復執以授之
郝氏曰弣弓把也
三耦皆執弓搢三而挾一个註曰未違俟處也搢揷也插於帶右郝氏曰插三矢於帶間挾一矢於第二指間備先射也一个謂一矢凡竒曰个
司射先立于所設中之西南東面敖氏曰下經云設楅於中庭南當洗又云設中南當楅西當西序然則此時司射之位少南於洗而西當榮與司射先立於此欲三耦知其位也郝氏曰中器名木為之以盛算射中釋算故謂中張氏曰中謂鹿中以釋獲者其設之處南當楅西當西序此時尚未設中云所設中之西南者擬將來設中之處也
三耦皆進由司射之西立于其西南東面北上而俟敖氏曰進亦每耦並行上射在左如退適堂西之儀也俟俟作射
司射東面立于三耦之北搢三而挾一个註曰為當誘射也固東面矣復言之者眀郤時還敖氏曰復云東面者以其違於舊處且眀既還而後搢三挾一也三耦之北其正位之西也立於此者示三耦以揖進之節耳
張氏曰據註疏言司射本立於中之西南今命三耦已復還立此經上文先字非先後之先乃舊先之先愚詳經文似當仍作先後字為妥此復言之者欲言其將誘射故復從立處說起耳姜氏曰司射原在中之西南東面因三耦來立於其西南其時司射郤身遜避以便其進立至三耦立定隨復回向三耦之北東面而立註云復言之者眀郤時還也味文義當是如此而疏說未眀故順其意而發之
世佐案司射自請射之後即於階前命弟子納射噐比三耦於堂西又命三耦取弓矢其初固未有定位也經云先立者謂先三耦而立於所設中之西南以示射位也下經云司射先反位與此先字義同其非舊先之先眀矣張氏辨之甚當然其自為說亦非也案上經三耦立於司射之西南見司射之位在其東北也此云立於三耦之北則進而西矣既違故位嫌其所面亦異故復云東面以决之非複出也由三耦東北進而立於其北未嘗有所退郤回還也註云郤時還亦非
揖進當階北面揖及階揖升堂揖豫則鈎楹内堂則由楹外當左物北面揖及物揖
註曰鈎楹繞楹而東也序無室可以深也周立四代之學於國而又以有虞氏之庠為鄉學鄉飲酒義曰主人迎賔於庠門外是也庠之制有堂有室也今言豫者謂州學也讀成周宣榭災之榭周禮作序凡屋無室曰榭宜從榭州立榭者下鄉也左物下物也今文豫為序序乃夏后氏之學亦非也疏曰王制云有虞氏上庠下庠夏后氏東序西序殷人左學右學周人東膠虞庠周立四代者通已為四代也故周之小學為有虞氏之庠制而在西郊立殷之右學為瞽宗亦在西郊立夏后氏之東序為東膠而在王宫之東而又以有虞氏之庠為鄉學其制有堂有室又以序為州學則有堂無室也朱子曰下記云上射於右故此以左物為下物也註疏所言四代之學未有以見其必然姑存其大畧而已但豫有堂無室則粗可見葢有室則四分其堂去一以為室故淺無室則全得其四分以為堂故深也
敖氏曰自揖進以下皆教三耦以射儀也誘射而就左物者亦以其為主黨也庠州黨之學堂即庠也鄭氏以為鄉學是也黨屬於州州屬於鄉以此言之則三者之學其小大深淺可知矣序則鈎楹内謂繞楹之東而北以其物當棟也堂則由楹外謂循楹之南而東以其物當楣也葢射者必履物而物之在堂有深有淺故爾
鄭本序作豫註曰今文豫作序繼公謂序之文意眀白於豫且記亦以序與堂對言宜從今文郝氏曰司射東面立以下皆司射自射以教射也揖進即所立之次東向一揖進當西階塗北向一揖及西階下一揖此堂下三揖也楹即今㕔中四柱負棟者鈎楹謂近檐兩楹内可鈎行古人堂牖戸皆在後楹間室與房在堂之北後楹中間户牖室也後楹東間户牖房也所謂東西階位皆在堂深處而前當兩階非就檐下布席也
張氏曰物者以丹若墨畫地作十字形射者履之以射左物下射所履故云下物也姜氏曰物者猶物色之物大射禮云若丹若墨畫物而午是也
世佐案禮記學記云術有序周禮州長職云春秋以禮㑹民而射於序本記云序則物當棟皆作序此古文作豫誤也鄭公從之者取其與榭字畧似便改讀以求合於爾雅無室曰榭之文耳詎知榭是臺上之屋所以臨觀講武與此州黨學舍絶不相干不可援以為據也若夫序之無室其證有三而爾雅不與焉葢序為州黨學其䂓模制度必狹小於鄉學之庠而其器席陳設一與庠同又湏留餘地以通行禮者之往來若復去其四分之一以為室其勢必不能容一也庠大於序而射者所履之物止於當楣楣棟前一架也序小於庠而物反當正中之棟若其有室則室之牖前為賔席席前又設薦爼與物同在一架之内能無礙乎二也又以經文證之序本與庠對今以堂對言者互文也堂者對室之稱無室不可以言堂故言序則知堂之為庠矣言堂則知序之無室矣其言簡而義該如此三也之三者皆足以明序之無室鄭公不一為拈出而輕改經文以申已臆過矣若以序為夏后氏之學其說出於王制眀堂位與孟子異未知孰是然即謂周人立夏之學於州去室而仍取序名亦無不可何必改序為榭耶
左足履物不方足還視侯中俯正足註曰方猶併也志在於射左足至右足還併足則是立也南面視侯之中乃俯視併正其足疏曰案大射納射器之下即言工人士與梓人升自北階兩楹間疏數容弓若丹若墨度尺而午此不言者卑者文畧亦當在納射器後即畫之也朱子曰此疏解註文不可曉恐有脱誤葢註意若曰左足履物而右足不併便還足南面視侯之中也若使併右足則是立矣以志在相射故未暇立而先視侯既視侯而後俯併其足也敖氏曰左足履物履從畫也大射儀曰司射由下物少退則履物者當履其従畫也不方足未暇北面而立也他時凡欲還者必先立故言此以眀之還謂右還而南面也右還者為下射宜向上射也既視侯中乃俯視而正足則視侯中之時右足其亦在従畫而少退與正足謂左右各履横畫之兩端也亦左先而右次之
世佐案射之立法與他時異他時併足而立可也而射者之足則不可併併則不可射聖人於此恐人或有未嫻也故先於射位畫為一縦一横之物而使之取正焉司射於誘射之時既視侯中即俯而視足以察其合法與否皆所以教也方足者併足而立也此常法也正足者正其足於物也物一縦一横履之者亦左足縱而右足横如其所畫也至今射者之立取象於丁猶古人畫午之遺意與註於正足方足之分茫然莫辨而敖氏遂以左右各履横畫之兩端釋之若然則其身正南面而立矣將何以支左詘右而射乎葢自文武殊科而射為武事於是習於射者既不能講明容體以證於經而儒生學士㳺於藝者葢寡又徒守紙上之空言謬誤相承莫能是正而經義遂晦矣此愚之所以讀之而慨然也至於疏說之誤則由讀註之不審註云左足至右足還者謂志在於射故左足甫至物右足即還不及併足而立也又云併足則是立也者反言以眀之耳疏以右足還三字連下為句則非矣得朱子之解註意始眀而近世又有謂左足至句右足還併足句則是立也三句皆是反言者亦失註意故復論之
郝氏曰凡射獲者持旌侯西唱獲此教射不計獲故旌倚侯不去也
誘射將乘矢
註曰誘猶教也將行也行四矢象有事於四方
執弓不挾右執弦
註曰不挾矢盡
南面揖揖如升射降出於其位南適堂西改取一个挾之
註曰改更也不射而挾之示有事也敖氏曰南面揖揖退也揖如升射謂如其當物升堂之揖也云出於其位南見是時未有司馬西方之位也自賔與大夫之外凡南行而適堂西與堂西出而北行者皆由於此惟發於其位及反位者則否張氏曰司射位在所設中之西南東面今乃出其位南北廻適堂西者疏以為教衆耦威儀之法故也衆耦射畢皆當自此適堂西釋弓脱决拾也
遂適階西取扑搢之以反位註曰扑所以撻犯教者書云扑作教刑張氏曰反位所設中之西南東面也
右司射誘射