儀禮集編卷三十六
龍里縣知縣盛世佐撰
特牲饋食禮第十五之三
長兄弟洗觚為加爵如初儀不及佐食洗致如初無從註曰大夫士三獻而禮成多之為加也不及佐食無從殺也致致於主人主婦疏曰云如初儀者如賓長三獻之儀但賓長獻十一爵此長兄弟加獻唯六爵洗觚獻尸一也尸酢長兄弟二也獻祝三也致爵主人四也致爵主婦五也受主人酢六也從句讀節本
敖氏曰無從謂所獻所致者皆無燔從也無從則不啐酒而卒爵亦其異者
右長兄弟為加爵
衆賓長為加爵如初爵止
註曰尸爵止者欲神惠之均於在庭疏曰庭賓及兄弟雖得一獻未得旅酬其已得三獻又别受加爵故停之使庭行旅酬敖氏曰曏者三獻用爵其爵止而主人主婦之致亦用爵盖放尸器而用之也此爵止之後室中及庭中行禮者皆用觶以是推之則此加爵當用觶經不見之文略耳如初亦如亞獻也此亦無從尸祭酒啐酒而爵止矣
張氏曰云如初亦如賓長三獻但尸受爵祭啐之後即止而不飲待旅酬西階一觶畢加爵者乃請尸舉爵衆賓長非三獻之賓在庭衆賓中之長者也
世佐案此加爵不言其器䝉長兄弟之文也獻用爵加爵用觚旅酬用觶禮之差也敖云此加爵當用觶非
右衆賓長為加爵爵止
嗣舉奠
註曰嗣主人將為後者舉猶飲也使嗣子飲奠者將傳重累之者大夫之嗣子不舉奠辟諸侯疏曰云嗣主人將為後者不言適而言將為後者欲見無適長立庶子及同宗為後皆是故汎言將為後也云舉猶飲也者非謂訓舉為飲直是嗣子舉而飲之耳云大夫之嗣子不舉奠辟諸侯者案文王世子云其登餕獻受爵則以上嗣註云上嗣君之適長子今案少牢無嗣子舉奠之事故此註云辟諸侯士卑不嫌得與人君同故有嗣子舉奠之事也奠者即上文祝酌奠奠於鉶南是也張氏曰舉奠者舉前隂厭時祝所奠於鉶南之爵而飲之舉奠本言其事下文遂以目其人謂嗣為舉奠
世佐案此目下事也上文主祭助祭之人内外皆受獻訖而主人之嗣獨不及為是亦神惠之未徧也故於是使之舉奠重適嗣且以是為弟子舉觶之倡也
盥入北面再拜稽首
尸執奠進受復位祭酒啐酒尸舉肝舉奠左執觶再拜稽首進受肝復位坐食肝卒觶拜尸備答拜焉
註曰食肝受尊者賜不敢餘也備猶盡也每拜答之以尊者與卑者為禮略其文耳敖氏曰奠鉶南之觶也肝即曏之加于菹豆者也位室中之位也
郝氏曰尸執奠觶受嗣子嗣子進受觶復北面之位祭飲尸舉肝亦以授嗣子舉奠即嗣子尸備答拜者重繼體每拜皆答也
舉奠洗酌入尸拜受舉奠答拜尸祭酒啐酒奠之舉奠出復位
註曰啐之者答其欲酢已也奠之者復神之奠觶嗣齒於子姓凡非主人升降自西階疏曰曲禮云為人子者升降不由阼階是以雖嗣子亦宜升降自西階
郝氏曰復位與子姓共立于堂下東主人之後也右嗣舉奠
郝氏曰嗣子舉奠先自飲酌尸尸啐而奠之此旅酬之始故下文兄弟即繼之嗣子酬尸而言舉奠弟子酬長而言舉觶皆尊敬之辭以别于酬衆也
兄弟弟子洗酌于東方之尊阼階前北面舉觶于長兄弟如主人酬賓儀
敖氏曰如主人酬賓儀者是亦在長兄弟之右也此有代主人酬長兄弟之意故位與主人同主人酬賓奠觶于薦北此則當奠于薦南而長兄弟則取觶還西面奠于薦北也
郝氏曰兄弟弟子謂衆子姓各酬其父兄如主人酬賓儀洗酌拜坐祭卒觶更洗酌奠觶長兄弟取觶奠于薦右也
張氏曰此下言旅酬前主人酬賓已舉西階一觶此弟子復舉東階一觶皆為旅酬啓端因於此時告祭設羞先旅西階一觶加爵者即作止爵次旅東階一觶又次並旅東西二觶而神恵均於在庭矣凡六節
世佐案兄弟弟子謂同姓之卑㓜者舉觶者一人而已舉觶必先自飲亦所以均神惠也且以為旅酬始
右兄弟弟子舉觶于長兄弟世佐案獻時弟子不獲與故使之行舉觶之禮中庸云旅酬下為上所以逮賤盖謂此也
宗人告祭脀
註曰脀俎也所告者衆賓衆兄弟内賓也獻時設薦俎于其位至此禮又殺告之祭使成禮也其祭皆離肺不言祭豆可知
敖氏曰所告者衆賓衆兄弟内兄弟也公有司私臣亦有焉將羞乃祭脀盖與燕禮大夫祭薦之意同也記言衆賓以至私臣皆肴脀膚一離肺一又曰公有司獻次衆賓私臣獻次兄弟郝氏曰始獻衆賓及兄弟内兄弟薦俎各于其位而未及祭至是宗人告使皆祭也
乃羞
註曰羞庶羞也下尸胾醢豆而已此所羞者自祝主人至於内賓無内羞
疏曰尸四豆膮炙胾醢此祝以下降于尸故云胾醢豆而已尸尊尚無内羞則祝以下可知敖氏曰此但以羞為文則是自尸而下以至於私臣皆然也大夫祭禮羞于尸祝主人主婦與羞于賓兄弟内賓及私臣不同時又加以内羞此則一之亦士禮異也
郝氏曰庶羞即豕肉為之王制云庶羞不踰牲姜氏曰少牢儐尸禮主酬尸尸奠訖乃羞内羞庶羞于尸侑主人主婦其後旅酬訖乃羞庶羞于賓兄弟内賓及私人不儐尸禮則内羞庶羞皆于主酢賓後併行之此特牲禮盖略仿于不儐尸故將旅時自尸以下凡内羞庶羞併羞之也考周禮羞籩羞豆糗餌粉餈糁食酏食之實曰内羞雖内則饍生人猶用之况祀先乎前此薦尸兩籩棗栗未及内羞庶羞此時内羞宜自尸始第賓兄弟内賓私人不及耳而註乃謂羞無内羞又不及尸何哉
世佐案上經云佐食羞庶羞四豆則尸之庶羞不於是時乃設也下經云徹庶羞設于四序下則自尸而下皆無内羞又可見矣註説自不可易後儒好立異未見其確
賓坐取觶
註曰薦南奠觶
楊氏曰此即主人酬賓之觶
阼階前北面酬長兄弟長兄弟在右疏曰賓主相酬主人常在東其同在賓中則受酬者在左
郝氏曰兄弟在右以兄弟亦有主人之誼也
賓奠觶拜長兄弟答拜賓立卒觶酌于其尊東面立長兄弟拜受觶賓北面答拜揖復位
註曰其尊長兄弟尊也此受酬者拜亦北面疏曰旅酬無筭爵以飲者酌已尊酬人之時酌彼尊敖氏曰阼階東之尊為兄弟長而下設之故曰其尊若彼自有之然西方之尊亦如之東面立變於鄉飲酒酬者之儀也鄉飲酒禮賓東南面酬主人主人西南面酬介此東面酬長兄弟亦惟北面受之下放此郝氏曰揖復位賓酬畢復東向之位張氏監本正誤云賓立卒觶酌于其尊卒誤作于
長兄弟西階前北面衆賓長自左受旅如初註曰旅行也受行酬也初賓酬長兄弟敖氏曰初謂奠觶拜受旅者答拜也張氏監本正誤云衆賓長自左受旅如初脱自字
長兄弟卒觶酌于其尊西面立受旅者拜受長兄弟北面答拜揖復位衆賓及衆兄弟交錯以辯皆如初儀
敖氏曰交錯謂二黨互相酬也初儀即上文所言相酬之禮
世佐案其尊西方之尊也右賓與兄弟旅酬張氏曰旅西階一觶
為加爵者作止爵如長兄弟之儀註曰於旅酬之間言作止爵明禮殺並作疏曰此決上文三獻爵止待室中致爵訖乃作止爵此旅酬未訖作止爵故云並作敖氏曰奠觶既舉其禮一終於此可以作止爵矣不俟再旅者其意與三獻作止爵於獻賓之前者同郝氏曰初衆賓長繼長兄弟加爵尸飲長兄弟爵不飲衆賓長爵以已受加爵而衆賓與兄弟酬未及今既旅及衆賓與兄弟尸可飲矣故加爵之賓長作起其初止之爵請尸飲也
右衆賓長作止爵終加爵之禮
長兄弟酬賓如賓酬兄弟之儀以辯卒受者實觶于篚註曰長兄弟酬賓亦坐取其奠觶此不言交錯以辯賓之酬不言卒受者實觶于篚明其相報禮終於此其文省
疏曰此長兄弟所舉奠觶即上弟子舉觶於其長者也賓之酬亦卒受者實觶于篚此亦交錯以辯故鄭云文省也
郝氏曰如賓酬兄弟之儀者前賓酬長兄弟于阼階前今長兄弟亦酬賓于西階前奠觶受觶拜答拜復位等儀同辯謂賓亦東階前酬衆兄弟復位衆兄弟及衆賓亦交錯以徧也卒受者謂賓衆賓與兄弟之衆酬終各有卒觶者各以所卒二觶實于堂下之篚也
世佐案此卒受者惟一觶耳兄弟多于賓則卒受者為主黨賓多于兄弟則卒受者為賓黨賓與兄弟均則卒受者亦賓黨也郝説非
右兄弟與賓旅酬張氏曰旅阼階一觶郝氏曰此交錯一終旅酬之正數以下則無算爵也
賓弟子及兄弟弟子洗各酌于其尊中庭北面西上舉觶於其長奠觶拜長皆答拜舉觶者祭卒觶拜長皆答拜
敖氏曰此中庭東西之中也其南北之節則皆少南於其長之前與西上者尊賓之弟子也是時長皆在東西面之位而拜之卒觶坐卒觶也此觶乃代主人舉之故其儀與鄉飲舉觶者略同
世佐案各酌于其尊者賓弟子酌西方之尊兄弟弟子酌阼階東之尊也此為無算爵始也亦如鄉飲酒禮二人舉觶之為
註曰奠觶進奠之於薦右非神惠也疏曰同於生人飲酒舉者奠于薦右也中庸旅酬下尊上所以逮賤從楊氏圖節本
敖氏曰薦右賓之薦南兄弟之薦北也奠於此者因其所改奠之處也緣長者意不欲勞其復遷之張氏監本正誤云舉觶者洗各酌于其尊尊誤作奠
世佐案初位中庭北面之位奠于薦右便其舉也此與主人所奠之處異者敖云不欲勞其復遷之是也註説似曲
長皆執以興舉觶者皆復位答拜長皆奠觶于其所皆揖其弟子弟子皆復其位
註曰復其位者東西面位弟子舉觶於其長所以序長㓜教孝弟凡堂下拜亦皆北面敖氏曰執以興亦象受之其所薦右也揖揖之使復其位
世佐案復位亦復中庭北面之位其位則賓弟子西階前東面兄弟弟子阼階前西面位也
爵皆無筭
註曰筭數也賓取觶酬兄弟之黨長兄弟取觶酬賓之黨唯己所欲亦交錯以辯無次第之數因今接㑹使之交恩定好優勸之
敖氏曰此亦賓先舉奠觶酬兄弟長交錯以辯卒飲者先酌反奠於故處長兄弟又舉奠觶酬賓長亦交錯以辯卒飲者洗酌亦反奠于故處賓及兄弟又迭舉奠觶皆如初禮終而復始故云爵皆無筭若其儀之與旅酬異者唯不拜耳張氏曰二觶並舉為無筭爵
世佐案此時二觶並行賓觶以酬次兄弟長兄弟之觶以酬衆賓長次兄弟酬第三位次賓衆賓長酬第三位次兄弟辯卒受者以虛觶奠于篚舉觶者復洗酌反奠于其長終而復始故云無筭也若如敖説仍是一觶行畢乃復行一觶與旅酬無異恐未是以鄉飲酒鄉射無筭爵法參看則可見矣
利洗散獻于尸酢及祝如初儀降實散于篚註曰利佐食也言利以今進酒也更言獻者以利待尸禮將終宜一進酒嫌於加酒亦當三也不致爵禮又殺也
敖氏曰佐食云利未詳或曰以其善佐尸食而宜於尸故曰利利之言宜也未知是否郝氏曰酢利自酢及祝獻祝耳如初儀如長兄弟衆賓長加爵之儀其拜受拜送自酢同也張氏曰以進酒名利利者養也
世佐案酢尸酢佐食也如初儀亦謂如亞獻之儀耳不言無從可知也
右佐食獻尸祝郝氏曰佐食為役室中有事不得與衆同加爵事畢乃獻尸亦加爵也正獻三主人主婦賓也加爵三長兄弟衆賓長佐食也獻為正加為從嗣子舉奠為酬不在從獻之數
主人出立于户外西靣
註曰事尸禮畢
敖氏曰户外户東少南也不立于阼亦變於大夫也郝氏曰户外室户外西面坊本作西南誤
世佐案少牢云主人出立于阼階上西面鄭註詩楚茨亦云孝孫徂位堂下西面也此雖士禮然是時主人立處尊卑之等以去尸逺近為差至于所面不應有異下云祝東面告亦取鄉主人為義也敖及郝本皆作西面今從之
祝東面告利成
註曰利猶養也供養之禮成不言禮畢於尸閒之嫌疏曰少牢云主人出立于阼階上西面祝出立于西階上東面祝告曰利成此户外告利成彼階上告利成以尊者稍逺于尸若天子諸侯禮畢於堂下告利成
敖氏曰東面于户外之西
尸謖祝前主人降
註曰少牢饋食禮曰祝入尸謖主人降立于阼階東西面祝先尸從遂出于廟門前尸之儀士虞禮備矣疏曰引少牢者證大夫禮主人立位與士不同又證前尸出廟之事云前尸之儀士虞禮備矣者彼有室中出户降階出廟前尸之事
祝反及主人入復位命佐食徹尸俎俎出于廟門註白俎所以載肵俎少牢饋食禮曰有司受歸之疏曰引少牢者是下大夫不賓尸之禮此士禮不賓尸與下大夫同故引以相證也敖氏曰言及見其先入也
世佐案復位各復室中之位尸俎肵俎也不徹牲俎者以其將改設
右祝告利成尸出
徹庶羞設於西序下
註曰為將餕去之庶羞主為尸非神饌也尚書傳曰宗室有事族人皆侍終日大宗已侍于賓奠然後燕私燕私者何也已而與族人飲也此徹庶羞置西序下者為將以燕飲與然則自尸祝至於兄弟之庶羞宗子以與族人燕飲於堂内賓宗婦之庶羞主婦以燕飲於房
疏曰尚書傳已下是彼康誥傳文大宗已侍於賓奠者或有作𧃊或有作暮者皆誤以奠為正也引之者證徹庶羞不入于房而設於西序下以擬燕故也必知祭有燕者按楚茨詩云鼓鐘送尸下云備言燕私鄭註云祭祀畢歸賓客之俎同姓則留與之燕所以尊賓客親骨肉也
敖氏曰徹者亦佐食也徹庶羞亦改設者尊尸食故未即去之西序下其東也此先徹庶羞亦與大夫禮相變
世佐案庶羞謂自尸而下至于私臣者皆是惟主婦及内兄弟不與焉以其當燕于房故也徹之者有司羣執事與東序下堂上東牆之下也設于此者註以為將以燕飲盖據詩楚茨及尚書大傳之文然楚茨陳人君禮書傳亦惟指大宗而言是篇無燕私之事故言與以疑之此所徹者唯言庶羞則上經所云乃羞者無内羞明矣
註曰為將餕分之也分簋者分敦黍於㑹為有對也敦有虞氏之器也周制士用虞變敦言簋容同姓之士得從周制耳祭統曰餕者祭之末也不可不知也是故古之人有言曰善終者如始餕其是已是故古之君子曰尸亦餕鬼神之餘也惠術也可以觀政矣敖氏曰筵對席設對席于饌東也此亦神席亦為少北其名義與昬禮之對席同下篇放此簋即敦之異名分簋鉶者以簋分簋實以鉶分鉶羮也為將餕分之或曰以尸之兩敦兩鉶分與二𧃊也其敦則上𧃊黍而下𧃊稷亦異於大夫之𧃊者惟用黍也未知孰是
張氏曰此下言嗣子共長兄弟對餕筵對席者對尸席而設筵以待下𧃊也上𧃊坐尸席東向此在其東西向
宗人遣舉奠及長兄弟盥立于西階下東面北上敖氏曰云及長兄弟則主人之子位在長兄弟之上明矣立于西階下俟命也其位盖在賓之東北郝氏曰舉奠即嗣子
祝命嘗食𧃊者舉奠許諾升入東面長兄弟對之皆坐佐食授舉各一膚
疏曰此決少牢二佐食及二賓長餕明惠大及異姓不止族親而已
敖氏曰嘗食二字或當在𧃊者之下舉奠東面升尸席也長兄弟對之升對席也使嗣子餕故不敢以賓長對之而使長兄弟也以膚為舉亦欲其每食則啗之士以二人𧃊降於大夫者兩也其𧃊唯以嗣子及長兄弟又與大夫禮相變云郝氏曰祝命嘗食𧃊者猶言命餕者嘗食升入升堂入室嗣子東面尊繼體也授舉授俎肉手執曰舉尸俎有三膚二𧃊各一
姜氏曰命嘗食餕者祝不斥命其人優之也少牢于異姓餕者拜之而不命此則嗣與其族屬耳命之猶不斥言禮之至厚之至也
世佐案以文次考之舉奠二字當在升入之下許諾升入𧃊者二人所同也東面則惟舉奠者耳東面即尸席也以嗣為舉奠因上文嗣舉奠而名之
主人西面再拜祝曰𧃊有以也兩𧃊奠舉于俎許諾皆答拜
註曰以讀如何其久也必有以也之以祝告𧃊釋辭以戒之言女𧃊此當有所以也以先祖有徳而享於此祭其坐𧃊其餘亦當以之也少牢饋食禮不戒者非親昵也舊説曰主人拜下𧃊席南疏曰少牢二佐食與二賓長是非親昵敖氏曰西面盖于其位𧃊有以也其意未詳或曰言主人所以使女𧃊者葢有相親敬之意不欲明説故惟言有以也下文有與之言亦類此俎者上𧃊豕而下𧃊腊與
郝氏曰𧃊有以以先凙享此教嗣子兄弟思先也
若是者三
註曰丁寧戒之
皆取舉祭食祭舉乃食祭鉶食舉註曰食乃祭鉶禮殺
疏曰正祭時尸祭鉶乃爾黍從楊氏圖節本敖氏曰祭舉亦振嚌之食食乃祭鉶變於尸郝氏曰祭食祭飯也次祭舉祭肉也
卒食主人降洗爵宰贊一爵主人升酌酳上𧃊上𧃊拜受爵主人答拜酳下𧃊亦如之
註曰少牢饋食禮曰贊者洗三爵酌主人受于户内以授次𧃊舊説云主人北面授下𧃊爵疏曰引少牢者欲見此亦主人受于户内以授下𧃊敖氏曰酳下𧃊亦東面于其席前之北授之姜氏曰少牢四爵故自洗一爵贊者洗三爵此二爵故自洗一爵贊者洗一爵也少牢惟爵不拜受餘儀則如之
主人拜祝曰酳有與也如初儀註曰主人復拜為戒也與讀如諸侯以禮相與之與言女酳此當有所與也與者與兄弟也既知似先祖之徳亦當與女兄弟謂教化之疏曰諸侯以禮相與禮運文彼言諸侯㑹同聘問一徳以尊天子此戒嗣子與長兄弟及衆兄弟相教化相與以尊先祖之徳也
敖氏曰初儀主人再拜及兩𧃊許諾也郝氏曰酳有與與兄弟共飲親親之意也如初儀亦三祝也
兩𧃊執爵拜
註曰答主人也
敖氏曰此著其拜之異於上者也凡男子執爵拜皆左執之内則曰凡男拜尚左手郝氏曰執爵當作奠爵男子拜無執爵
世佐案少牢云𧃊者奠爵皆答拜郝説近是
祭酒卒爵拜主人答拜兩𧃊皆降實爵于篚敖氏曰上𧃊將酢乃亦實爵于篚者宜與下𧃊共終其事不可由便也
世佐案上𧃊亦實爵于篚者以酢主人當更爵也上𧃊洗爵升酌酢主人註曰下𧃊復兄弟位不復升也敖氏曰酢主人東面鄉之於其位上𧃊得親酢者尸已出故也此亦變於大夫之禮大夫𧃊者不親酢郝氏曰獨上𧃊升酢主人重嗣子也
主人拜受爵
敖氏曰主人亦西面拜也主人父也上𧃊子也父乃先拜其子而不以為嫌者以事𧃊之禮當然故略於父子之分也此與事尸之意㣲相類上𧃊即位坐答拜
註曰既授爵户内乃就坐郝氏曰嗣子既授爵于主人復户内北面之位跪而答拜
世佐案即位即室西南隅東面之位也郝云復户内北面位非
主人坐祭卒爵拜上𧃊答拜受爵降實于篚世佐案上𧃊於是復阼階前子姓之位
右𧃊張氏曰愚於此節不能無疑嗣子子也主人拜祝拜酳拜受酢如事嚴賓然為之子者何以安乎世佐案此當與冠禮子見於母参看從尊者處來母先拜之拜脯非拜子也餕鬼神之餘父先拜之拜餕非拜子也自非深明乎尊祖敬宗之義者惡足以語此
主人出立于户外西面
註曰事餕者禮畢
敖氏曰户外亦户東
郝氏曰俟徹俎陽厭也
張氏監本正誤云主人出立于户外西面外誤作内世佐案此即前事尸禮畢出立之位
祝命徹阼俎豆籩設于東序下註曰命命佐食阼俎主人之俎宗婦不徹豆籩徹禮略各有為而已設于東序下亦將燕也敖氏曰主人之俎謂之阼俎者以其設於主位而名之也户内之東祭時室中之主位也東序下堂上之王位也宗婦不徹之者以其改設扵東序非婦人之事也其設之面位亦如在室既𧃊乃徹阼薦俎亦變於大夫禮
郝氏曰主人室中俎改設于室東墻下不即出者尸俎方厭待也
張氏曰此下言徹薦俎改設饌為陽厭世佐案東序下堂上東墻之下也此與庶羞徹設之處相對郝云改設于室東墻下非
祝執其俎以出東面于户西註曰俟告利成少牢下篇曰祝告利成乃執俎以出敖氏曰不俟改設尸俎而先出者亦異於大夫此云户西則主人立于户東明矣郝氏曰祝自徹其俎出重神惠也
世佐案出出室也不即出廟門者以有告利成之事未畢下云祝告利成降出東出廟門以歸也
宗婦徹祝豆籩入于房徹主婦薦俎註曰宗婦既並徹徹其卑者士虞禮曰祝薦席徹入于房
疏曰宗婦不徹主人豆籩而徹祝豆籩入房者為主婦將用之為燕祝接神尸之類宜行神惠故主人以薦羞并祝庶羞燕宗人於堂主婦以祝籩豆燕内賓於房從楊氏圖節本
敖氏曰此所徹者皆置于房故宗婦得為之不言席文省
右徹俎
註曰厞隐也不知神之所在或諸逺人乎尸謖而改饌為幽闇庶其饗之所以為厭飫少牢饋食禮曰南面如饋之設此所謂當室之白陽厭也則尸未入之前為隂厭矣曽子問曰殤不備祭何謂隂厭陽厭也疏曰引少牢者見彼大夫禮陽厭南面此士禮東面雖面位不同當室之白則同又云祭于奥中不得户明故名隂厭改饌西北隅以向户明故為陽厭從句讀節本
楊氏曰釋宫云面南隅謂之奥西北隅謂之屋漏註奥者隐奥屋漏者堂室之白日光所漏入也敖氏曰既餕復改設而未即徹去者重其為神之餘食也一尊酒尊也納于室中之北牖下必納之者以酌神之酒於是乎取之故亦改設而未即徹於徹室中之饌乃并去之不納𤣥尊者以其初不用於神也佐食闔牖户因後出而為之張氏曰室中未𧃊前先巳徹去庶羞此時佐食又徹阼俎豆籩祝自執其俎出宗婦又徹祝豆籩入房唯餘尸兩薦豆三俎各三个兩敦兩鉶自西南隅改饌於西北隅為陽厭也
右陽厭
祝告利成降出主人降即位宗人告事畢世佐案祝至是復告利成者曏所告者事尸禮成而已此則神人之養俱成也故既告則遂以其俎出廟門矣告不言東面文省耳主人即位即堂下西面位也
世佐案門外大門外也敖云廟門外非
佐食徹阼俎堂下俎畢出
註曰記俎出節兄弟及衆賓自徹而出唯賓俎有司徹歸之尊賓也
敖氏曰阼俎執事者俎之最尊者故其出也以之為節賓長以下各自執之出以授人既則復反其位郝氏曰佐食乃升入室徹阼俎阼俎在室東序佐食改設既陽厭遂徹之堂下俎賓及兄弟以下之衆俎畢出各以歸也不言尸俎厭畢歸主神棲于室不遽徹少牢送賓出婦人乃徹室中之饌也張氏曰方祝命佐食徹阼俎之時堂下衆俎畢出先徹室中乃徹堂下故云記俎出節也姜氏曰前命之今始徹也
世佐案阼俎主人之俎前已徹設于東序下至是復徹而藏之鄉飲酒記云主人之俎以東是也主人之俎既徹於是在庭之俎皆出矣此即歸俎之義也尸之肵俎與尸俱出所遺每俎三个則改設于西北隅不以歸也先儒以上文祝命徹阼俎與此合為一事或以為追叙俎出之節或以為前命之今始徹或又以為阼俎在室東序皆未安
右祝告利成賓出
記
特牲饋食其服皆朝服𤣥冠緇帶緇韠註曰於祭服此也皆者謂賓及兄弟筮日筮尸視濯亦𤣥端至祭而朝服朝服者諸侯之臣與其君日視朝之服大夫以祭今今坊本作命誤賓兄弟緣孝子欲得嘉賓尊客以事其祖禰故服之緇韠者下大夫之臣夙興主人服如初則固𤣥端疏曰士冠禮云主人𤣥冠朝服緇帶素韠韠與裳同色此朝服緇韠大夫之臣朝服素韠此緇帶故云下大夫之臣
敖氏曰皆者皆賓與兄弟及公有司私臣也助祭必朝服而不𤣥端服者與人之祭宜盛服也緇韠者其别于大夫助祭之賓與朝服用𤣥端之衣冠皮弁之裳故次于皮弁而尊於𤣥端郝氏曰朝服𤣥冠𤣥端𤣥裳緇帶緇韠即篇首主人冠端𤣥自主人以下同也
世佐案不言裳者既云朝服則其裳素可知也上經筮日之時云主人冠端𤣥及祭時又云主人服如初則主人之服已明不須記所記者謂自賓而下助祭者之服著其與主人異者耳郝云朝服亦𤣥裳又謂自主人以下同皆非也
敖氏曰士尸服𤣥端亦以其為卒者之正服也然則尸服卒者之上服唯䘮祭耳祝佐食與主人亦𤣥端者以其事尸於室尤為近之故服宜與尸同郝氏曰尸祝佐食亦朝服𤣥端𤣥裳但尸服宜少異祝與佐食近尸與尸同或用黄雜裳可也韠皆爵色黒而微赤
世佐案此與主人同服而亦著之者嫌其蒙皆朝服之文也一服而裳有三者許其可以通用也説見士冠禮註以是為上士中士下士之辨非郝説尤謬不言冠與帶者以其與朝服同也爵韠尊於緇尸以象神祝與佐食皆所以侍神故異之不朝服者異於助祭宜服其常服也
設洗南北以堂深東西當東榮水在洗東篚在洗西南順實二爵二觚四觶一角一散
註曰二爵者為賓獻爵止主婦當致也二觚長兄弟酌衆賓長為加爵二人班同迎接並也四觶一酌奠其三長兄弟酬賓卒受者與賓弟子兄弟弟子舉觶於其長禮殺事相接禮器曰貴者獻以爵賤者獻以散尊者舉觶卑者舉角舊説云爵一升觚二升觶三升角四升散五升
疏曰云二爵者為賓獻爵止主婦當致也者以一爵獻尸尸奠之未舉又一爵主婦當致者按經主婦致爵於主人婦人不見就堂下洗當於内洗則主婦致爵於主人時不取堂下爵而云主婦當致者謂主婦當受致之時用此爵也云四觶一酌奠其三長兄弟酬賓卒受者與賓弟子兄弟弟子舉觶於其長禮殺事相接者酌奠于鉶南是嗣子雖飲還復神之奠觶也餘有三在主人洗一觶酬賓奠于薦北賓舉奠於薦南此未舉也下篚有二觶在及長兄弟洗觶為加爵衆賓長為加爵如此爵止此亦未舉也下篚仍有一觶在尸羞之後賓始舉奠觶行旅酬辯卒受者以虛觶奠于下篚還有二觶至為加爵者作止爵長兄弟亦坐舉其奠觶酬賓如賓酬兄弟之儀以辯卒受者未實觶于篚時賓弟子兄弟弟子洗觶各酌舉觶於其長即用其篚二觶卒受者未奠之故三觶並用也
李氏如圭曰賓獻尸之時爵止主人當致爵于主婦故爵二
敖氏曰二觚者長兄弟以觚為加爵因以致于主人主婦既則更之以酢于主人也四觶者其一奠于神席前其一乃主人以奠酬於賓其一乃衆賓長為加爵於尸其一乃爵止而未舉之時兄弟弟子舉觶於其長者也
世佐案二爵之用李説得之二觚之用敖説得之四觶之用當以註説為正盖一觶奠于神席前餘三觶在其一主人以之酬賓賓奠于薦南尚餘二觶其一兄弟弟子舉之于長兄弟長兄弟奠于薦北只餘一觶及賓舉薦南之觶以酬長兄弟辯卒受者奠于篚篚中仍有二觶及長兄弟舉薦北之觶以酬賓未辯而賓弟子兄弟弟子又各舉觶于其長則二觶盡用矣此其所以為四也若長兄弟及衆賓長為加爵皆用觚而不用觶疏中牽引之盖誤敖氏亦以衆賓長為加爵于尸當四觶之一是仍疏之誤也一角主人所以獻尸也一散佐食所以獻尸也其設洗及水與篚之法與鄉飲酒等禮同不重釋之
壺棜禁饌于東序南順覆兩壺焉葢在南明日卒奠幂用綌即位而徹之加勺
註曰覆壺者盝瀝水且為其不宜塵幂用綌以其堅潔禁言棜者祭尚饜飫得與大夫同器不為神戒也疏曰大夫用棜士用禁大夫尊以厭飫為名士卑以禁戒為稱又無足曰棜有足曰禁鄉飲酒鄉射非祭禮雖大夫去足猶存禁名至祭則去足名為棜禁不為神戒也從楊氏圖節本
楊氏曰卒奠酌奠于鉶南時即位尸即席坐時敖氏曰壺棜禁庪壺之棜禁也既奠乃幂之則未酌以前用盖與
郝氏曰禁承酒尊棜禁禁似箱棜輿通車箱也兩壺一盛酒一盛𤣥酒皆虚壺倒置棜上曰覆以瀝餘水未奠也盖壺葢明日即祭日乃實酒水著禁奠畢加巾幂俟主賓以下即位乃徹巾加勺張氏曰覆壺者謂倒置其壺口下腹上以漉滌濯之水且免塵坋至明日尊於户東時始注酒其中葢在南盖即綌幂未奠不設幂卒奠乃設之
世佐案饌于東序謂祭前一日之夕也經云壺禁在東序而不言其陳設之法故記詳之覆壺于棜上葢設而不用皆以其未盛酒故也明日卒奠謂祭日尊于户東之時也仰置壺于棜上實之加盖焉以其奠壺之事至是而成故曰卒奠既盖而又幂之愼之至也即位謂主人及賓以下即位於門外也於是徹盖幂加勺事至也少牢禮云主人出迎鼎先入司宫乃啟二尊之葢幂奠于棜上加二勺于二尊覆之南枋其節盖與此同楊説恐未是
籩巾以綌也纁裏棗烝栗擇註曰籩有巾者果實之物多皮核優尊者可烝裏之也烝擇互文舊説云纁裏者皆𤣥被敖氏曰籩用巾謂既實而陳之之時也及將設則去之獨籩用巾者以其未即設故為禦塵此巾云纁裏則是凡巾皆複為之矣
世佐案巾所以覆籩也纁裏言以赤色之綌為巾之裏也言裏則有表可知聘禮云勞以二竹簠方𤣥被纁裏其舊説之所本與棗烝栗擇兩籩之實也説見聘禮
世佐案説見士虞記
棘心匕刻
註曰刻若今龍頭
敖氏曰䘮祭匕用桑吉祭匕用棘者䘮桑音同吉棘聲近故也
郝氏曰棘心棘木心赤匕匙也以取肉于鼎
註曰西壁堂之西牆下舊説云南北直屋梠稷在南疏曰爾雅釋宫曰檐謂之樀孫氏云謂室梠周人謂之梠齊人謂之檐謂承檐行材士䘮禮銘置于宇西階上鄭註云宇梠是也
敖氏曰士䘮禮曰為垼於西牆下又吉凶之饎爨皆近於壁以是例之則凡門外之爨亦當在牆下明矣士之饎爨在内者以宗婦主其事也大夫則以廪人為之故其爨亦在門外
肵俎心舌皆去本末午割之實于牲鼎載心立舌縮俎註曰午割從横割之亦勿没立縮順其牲心舌知食味者欲尸之饗此祭是以進之疏曰亦勿没者亦少牢文謂四面皆鄉中央割之不絶中央少許謂之勿没也敖氏曰既實牲體於鼎乃制此而實之於其上載謂載於肵俎心舌皆當牲體之中為内體之貴者故不他用而專以進于尸
郝氏曰肵俎尸食俎實以牲心舌貴之也實于牲鼎從其類熟之縮直也順俎為直
世佐案肵俎為尸設者也凡尸食時所舉者皆加于其上尸出則以歸之載以心舌進時不欲令虛且以為加厚也
賓與長兄弟之薦自東房其餘在東堂註曰東堂東夾之前近南疏曰其餘謂衆賓兄弟之薦也敖氏曰經唯云豆籩鉶在東房盖主于尸者也此又見賓與長兄弟之薦則祝主人主婦之薦亦在東房矣賓賓長也其餘次賓次兄弟而下與内兄弟及公有司私臣也公有司私臣有俎則有薦可知經記不見之耳少牢饋食禮私人有薦脀
沃尸盥者一人奉槃者東面執匜者西面淳沃執巾者在匜北
敖氏曰者一人三字疑衍郝氏曰沃尸盥酌水與尸盥手槃盛水匜沃水澆灌曰沃細瀉曰淳
世佐案沃尸盥者目下諸人也一人二字當連下句讀執匜執巾者亦各一人特于奉槃者見之耳以士虞記及少牢禮参之可見非謂沃尸盥者别有一人也郝氏張氏皆以沃尸盥者一人五字為句非
宗人東面取巾振之三南面授尸卒執巾者受註曰宗人代授巾庭長尊敖氏曰振之三為去塵敬也宗人授巾尊尸也卒謂已挩手受巾亦以簟少牢饋食禮曰卒盥坐奠簞取巾興振之三以授尸坐取簞興以受尸巾郝氏曰振謂揮振之以致潔也三三振
敖氏曰入入門也出出户也言主人及賓則兄弟之屬在其中矣
嗣舉奠佐食設豆鹽
註曰肝宜鹽也
敖氏曰置鹽于豆而設于舉奠之前為其食肝也
凡祝呼佐食許諾
註曰呼猶命也
宗人獻與旅齒於衆賓
註曰尊庭長齒從其長㓜之次敖氏曰記末云公有司獻次衆賓宗人亦公有司也乃齒於衆賓者所謂有上事者貴之也郝氏曰獻謂主人獻宗人旅旅酬
佐食於旅齒於兄弟
敖氏曰佐食已獻於室中故獻兄弟時不與而但與其旅酬也云齒於兄弟則士之佐食亦其兄弟明矣
世佐案下記云私臣獻次兄弟則其于旅可知也此不次於兄弟而與之齒以其接神故尊之也然則佐食以私臣為之信矣若本是兄弟何必以是為寵異之而記之耶
尊兩壺于房中西牖下南上註曰為婦人旅也其尊之節亞西方敖氏曰兩壺皆酒云南上者亦以其先酌在南者與郝氏曰南上統于堂也
張氏曰亞西方者謂設尊兩階時先阼階次西方又次乃於房中故云亞也
世佐案此尊不止為婦人旅也主婦亞獻亦宜酌此不酌于户東者别内外也云南上則有元酒可知亦有元酒者為主婦將以獻尸也其尊之節亞户東
内賓立于其北東面南上宗婦北堂東面北上註曰二者所謂内兄弟内賓姑姊妹也宗婦族人之婦其夫屬于所祭為子孫或南上或北上宗婦宜統于主婦主婦南面北堂中房而北疏曰姑姊妹賓客之類南上自取曲禮云東鄉西鄉以南方為上宗婦雖東鄉取統于主婦故北上主婦南面故也云北堂中房而北者謂房中半已北為北堂也
世佐案内賓之位取節于尊則其尊之節不亞于西方明矣内賓以下即位之節盖與外同以士虞禮證之則可見矣
主婦及内賓宗婦亦旅西面註曰西面者異于獻也男子獻于堂上旅于堂下婦人獻于南面旅于西面内賓象衆賓宗婦象兄弟其節與其儀依男子也主婦酬内賓之長酌奠于薦左内賓之長坐取奠于右宗婦之娣婦舉觶于其姒婦亦如之内賓之長坐取奠觶酬宗婦之姒交錯以辯宗婦之姒亦取奠觶酬内賓之長交錯以辯内賓之少者宗婦之娣婦各舉奠于其長並行交錯無算其拜及飲者皆西面主婦之東南疏曰云西面者異于獻也者以受獻時南面也云男子獻于堂上旅于堂下者見上經云婦人獻于南面旅于西面者見于有司徹云其節與其儀依男子也者謂依上經旅酬及無算爵早晚行事之節皆依男子也云主婦酬内賓之長酌奠于薦左内賓之長坐取奠于右者此約上經主人洗觶酌于西方之尊西階前酬賓時主人奠觶于薦北賓坐取觶奠觶于薦南是也云宗婦之娣婦舉觶于其姒婦亦如之者此亦約上經兄弟弟子洗酌于東方之尊阼階前北面舉觶于長兄弟如主人酬賓儀是也云内賓之長坐取奠觶酬宗婦之姒交錯以辯者此亦上經正行旅酬節賓坐取觶阼階前北面酬長兄弟云交錯以辯皆如初儀是也云宗婦之姒亦取奠觶酬内賓之長交錯以辯者此亦約旅酬節云長兄弟酬賓如賓酬兄弟之儀以辯卒受者實觶于篚是也云内賓之少者宗婦之娣婦各舉奠于其長者此亦約上經正行無算爵時云賓弟子及兄弟弟子各酌于其尊舉觶于其長下云爵皆無算是也云其拜及飲者皆西面主婦之東南者此經云亦旅西面故知其拜受及拜送飲皆西面又亦旅酬之法飲皆西面知在主婦之東南者以其不背主婦又得邪角相向也敖氏曰此旅酬之儀雖與在庭者畧同然亦不能無少異盖主人既酢内兄弟主婦則酬内賓之長酌奠于薦左内賓之長坐取之奠于右及兄弟舉旅之時内賓之長亦取奠觶以酬主婦主婦以酬次内賓次内賓以酬宗婦之長亦交錯以辯内賓之少者宗婦之少者又各舉觶于其長以為無算爵始内賓長之觶惟以旅主婦而已宗婦長之觶則以旅次内賓亦交錯以辯皆不拜畧如鄉射無算爵之儀也
世佐案主婦以下旅酬法註疏論之詳矣敖云内賓長之觶惟以旅主婦非也初舉旅時内賓長當取觶以酬宗婦之長而不及主婦以主婦酬内賓長之時已先自飲故也其意與堂下賓酬長兄弟而不及主人同及其無算爵也内賓長之觶以酬次宗婦宗婦長之觶以酬次内賓主婦亦不與也不與也者尊之且以其受爵已多也又嗣舉奠之後亦當有宗婦之少者舉觶于其長一條而敖不言亦未備
宗婦贊薦者執以坐于户外授主婦世佐案此謂亞獻時也經文已明
尸卒食而祭饎爨雍爨
註曰雍孰肉以尸享祭竈有功也舊説云宗婦祭饎爨亨者祭雍爨用黍肉而已無籩豆俎禮器曰燔燎于爨夫爨者老婦之祭盛于盆尊于瓶敖氏曰此以尸享祭而祭竈亦見其尊尸之意牲魚腊之爨皆謂之雍爨少牢禮曰雍爨在門東南北上郝氏曰尸卒食則爨事畢執爨者祭爨以報也饎爨以炊黍稷雍爨以烹牲魚腊
賓從尸俎出廟門乃反位
註曰賓從尸送尸也士之助祭終其事也俎尸俎也賓既送尸復入反位者宜與主人為禮乃去之疏曰若上大夫儐尸者尸出賓不送以其事終于儐尸故也
郝氏曰反位復入門内西向之位
尸俎右肩臂臑肫胳正脊二骨横脊長脅二骨短脅註曰尸俎神俎也士之正祭禮九體貶于大夫有併骨二亦得十一之名合少牢之體数此所謂放而不致者凡俎食之数竒脊無中脅無前貶于尊者不貶正脊不奪正也正脊二骨長脅二骨者將舉于尸尸食未飽不欲空神俎
疏曰放而不致禮器文致至也少牢大夫禮三脊脅俱有此但有二體貶于大夫也等貶牲體不貶正脊者不奪其正長脅亦不貶者義與正脊同云不欲空神俎者此脊與脅二骨本為饌厭飫所設也敖氏曰長脅即正脅也士之祭其俎豆之屬既貶于大夫者二而其俎實之脊脅之骨又貶其半皆降殺以兩之意也
郝氏曰俎實牲體以骨為本因尊卑為數多寡吉牲尚右故尸俎用右肩肩下為臂臂下為臑肫作臀股骨也胳骼同脚骨也正脊脊領也骨多併二為一短脅近肩骨短也
膚三
註曰為𧃊用二厭飫一也敖氏曰特牲無膚俎故以膚附于牲俎焉三者亦貶于大夫之尸也凡膚與牲體同在尸俎者大夫五士三少牢下篇言尸之豕脀膚五是也大夫以上膚若别俎則若七若九以差而加之郝氏曰肉無骨曰膚
離肺一
註曰離猶㨒也小而長午割之亦不提心謂之舉肺
刌肺三
註曰為尸主人主婦祭今文刌為切郝氏曰刌肺刌㫁以祭者此十一物皆豕俎也
魚十有五
註曰魚水物以頭枚數隂中之物取數于月十有五日而盈少牢饋食禮亦云十有五而俎尊卑同此所謂經而等也
疏曰禮運云月三五而盈三五而闕文出于彼也經而等亦禮器文
腊如牲骨
註曰不但言體以有一骨二骨者疏曰若但言體體有九有十一則不兼二骨者言牲骨則一骨二骨兼在其中郝氏曰腊俎如牲骨無膚與肺也
祝俎髀脡脊二骨脅二骨
註曰凡接于神及尸者俎不過牲三體以特牲約加其可併者二亦得竒名少牢饋食禮羊豕各三體疏曰脅代脅也接神謂祝與佐食接尸謂賓長長兄弟宗人之等也加其可併者二骨尊祝也佐食已下卑無加故下註云卑者從正少牢二牲故祝俎無加敖氏曰髀謂右髀亦用尸俎之不升者也郝氏曰祝俎祝豕俎髀尾骨脡脊即正脊脡直也祝以下俎不言魚腊同也
世佐案註云以特牲約加其可併者二者對少牢二牲豐則不加也云亦得竒名者脊脅各二加髀為五是亦竒也又案楊氏牲體圖脡脊在正脊横脊之中郝云即正脊非自祝以下唯一俎而已無魚腊故記不言
膚一離肺一
敖氏曰此離肺嚌肺也祝祭以離肺其義與虞禮同餘放此
阼俎臂正脊二骨横脊長脅二骨短脅膚一離肺一註曰主人尊欲其體得祝之加數五體又于其可併者二亦得竒名臂左體臂敖氏曰阼俎尊乃不用左肩而用左臂者屈于尸也脊脅非體也故得與尸同以伸其尊亦以特牲之俎實少故耳少牢俎實多故主人主婦脊脅皆減于尸
主婦俎觳折其餘如阼俎
註曰觳後足折分後右足以為佐食俎不分左臑折辟大夫妻餘謂脊脅膚肺疏曰不用後左足者左足太卑敖氏曰觳非正體折骼之下而取之故云觳折凡牲固皆折也然經文之例其先言體乃言折或單言折者必非正體若全體者也盖與折俎之説不同郝氏曰觳蹄尖脛不足用觳分折也
佐食俎觳折脊脅膚一離肺一註曰三體卑者從正
疏曰直云脊脅不定體名欲見得便用之敖氏曰主婦俎與佐食俎同用觳而主婦尊于佐食則主婦右佐食左與或曰佐食宜用右觳猶祝俎用右髀之意未知孰是
世佐案主婦及佐食之俎皆云觳折明是一體分為二皆用右也有左觳而不用者亦以其太卑
賓骼長兄弟及宗人折其餘如佐食俎註曰骼左骼也賓俎全體尊賓不用尊體為其已甚卑而全之其宜可也長兄弟及宗人折不言所分畧之
疏曰尸用右骼故知賓所用是左骼敖氏曰折亦謂折分其全體也不言其體者或以其所用者不定故與其餘謂脊脅膚肺郝氏曰骼即胳長兄弟及宗人皆胳分折
世佐案折不言其體得隨所有而用之又降于賓也郝云皆胳分折非
註曰又畧此所折骨直破折餘體可殽者升之俎一而已不備三者賤祭禮接神者貴凡骨有肉曰殽祭統曰凡為俎者以骨為主貴者取貴骨賤者取賤骨貴者不重賤者不虚示均也俎者所以惠之必均也善為政者如此故曰見政事之均焉公有司亦士之屬命于君者也私臣自己所辟除者疏曰長兄弟及宗人已上俎皆三以接神及尸貴故衆賓以下折體而已不接尸神賤無獻也宗人雖不獻執巾以授尸亦接尸也敖氏曰公有司公家所使給私家之事者也私臣私家之臣或已所有或假于他家皆是也云若有者不定之辭此俎無脊脅者以其或用脊若脅為殽脀故也
郝氏曰衆賓衆兄弟以至私臣俎豕體骨不足雜餘體備數不必右曰殽脀殽雜也非正體脀言蒸升也其膚肺同令皆可祭而食也又曰古人借飲食行禮不貴可食貴以明義禮器云羔豚而祭百官皆足殺一牲而内外賓主隆殺貴賤多寡名數井然辯于刀匕膚寸之微禮義云爾豈謂是足以充口腹乎解者不講于禮義而較骨體貴賤以為士與大夫牲牢之等末矣
世佐案公有司私臣皆士之屬官特以命于君與否為别云若有者見其不必有也盖士有上中下三等主人上士則中士下士皆其屬也中士則下士其屬也下士之屬庶人在官者而已庶人在官者不謂之公有司私臣故云若有
註曰獻在後者賤也祭祀有上事者貴之亦皆與旅疏曰擇取公有司可執事者門外在有司羣執事中入門列在東面為衆賓餘者在門西位不執事者賤于執事者故曰有上事者貴之宗人獻與旅齒于衆賓則公有司為之佐食于旅齒于兄弟則私臣之中擇為之但賓俎公有司設之兄弟脀私人為之然則公有司私臣薦俎皆使徒𨽻為之與從楊氏圖節本敖氏曰獻公有司于西階上私臣于阼階上其受爵則惟二者之長拜于下乃升受主人答拜乃降飲餘皆不拜
郝氏曰門西北面東上賓位也獻次于衆賓皆賓屬也門東北面西上臣位也獻次于兄弟皆主屬也
世佐案東上西上皆統于門也二者亦執事位于此者見其異于賓耳疏云擇取公有司可執事者為衆賓非升受者謂獻時公有司升西階私臣升阼階受爵也降飲賤于衆賓與兄弟也衆賓與兄弟皆立飲于階上二者與旅之次如獻