三禮圖集注卷十
宋 聶崇義 撰
大圭 冒
鎮圭 桓圭
信圭 躬圭
榖璧 蒲璧
牙璋 榖圭
大琮 琬圭
琰圭 圭繅音藻
璧繅
玉人職云大圭長三尺杼上終葵首天子服之注云王所搢大圭也或謂之珽玉藻云天子搢珽方正於天下也杼閷也終葵椎也以齊人謂椎為終葵故云終葵椎也為椎於杼上明無所屈也此對諸侯荼前屈後直大夫前屈後屈故玉藻注云此珽亦笏也謂之珽者言珽然無所屈也相玉書曰珽玉六寸明自炤然則六寸之珽據上不殺者椎頭也玉體瑜不掩瑕瑕不掩瑜善惡露見是其忠實故云明自炤也炤與照同故君子於玉比德焉言其忠實也比他圭最長故得大圭之名以其搢於衣帶之間同於衣服故以服言之
天子執冒四寸以朝諸侯注云名玉曰冒者言徳能覆蓋天下也四寸者方以尊接卑以小為貴也案尚書大傳云古者必有冒言下之不敢専達之義天子執冒以朝諸侯是冒覆之注云君恩覆之臣乃敢進是其冒覆之事然則諸侯所受天子之圭璧者與諸侯為瑞也瑞也者屬也諸侯朝於天子有過行者留其圭璧三年圭璧不復者少黜以爵六年圭璧不復者少黜以地九年圭璧不復者而盡黜其地此所謂諸侯之於天子也義則見屬不義則不見屬也又孔注顧命曰言冒所以冒諸侯圭邪刻之以冒諸侯之圭以為瑞信子男執璧蓋亦刻而覆驗之大傳以古者圭有冒亦是冒圭之法也此冒據朝覲諸侯時執之詩殷頌云受小球大球為下國綴旒注小球尺二寸大球長三尺與下國結定其心如旌旗之旒彼據天子與諸侯盟㑹故云結定其心故執鎮圭不執冒也
鎮圭大宗伯以玉作六瑞以等邦國等謂齊也王執鎮圭長尺二寸以鎮安天下蓋以四鎮山為瑑飾故得鎮名典瑞曰王執鎮圭搢大圭以朝日又曰珍圭以徴守以恤凶荒珍音鎮鎮圭以徴守者若漢時徴郡守以竹使符也諸侯亦一國之鎮故以鎮圭徴之凶荒則民有逺志不安其土故王使使執鎮圭以往致王命以安之鎮圭大小之制當與琬圭琰圭相依孔義云凡圭廣三寸厚半寸剡上左右各寸半又注云尹拙議以鎮圭用五采組約中央以備失墜竇儀云詳周禮儀禮經疏之義自天子公侯已降及聘使所執圭璋皆有絢組約圭中央備其失墜新圖圭繅敘必以合正文則餘制皆顯矣
大宗伯云公執桓圭注云公者二王之後及王之上公也玉人云命圭九寸謂之桓圭公守之其信圭躬圭皆言命圭而云守之者以其朝覲執焉居則守之也後鄭云雙植謂之桓賈釋云象宫室之有桓楹也以其宫室在上須桓楹乃安天子在上須諸侯乃安也蓋亦以桓楹為瑑飾也
大宗伯云侯執信圭信音身注云信圭躬圭皆長七寸蓋皆象以人形為瑑飾文有麤縟耳欲其慎行以保身
大宗伯云伯執躬圭七寸孔義引江南儒者解之云直者為信其文縟細曲者為躬其文麤略義或然也
大宗伯云子執榖璧五寸諸侯自相見亦執之曲禮疏云其璧則内有孔謂之好外有玉謂之肉故爾雅云肉倍好謂之璧肉好若一謂之環此五等諸侯各執圭璧朝於王及自相朝所用也又云榖所以養人蓋瑑榖稼之形為飾
大宗伯云男執蒲璧五寸曲禮疏引此注云蒲為席所以安人蓋瑑蒲草之形為飾
典瑞云牙璋以起軍旅以治兵守先鄭云牙璋瑑以為牙牙齒兵象故以牙璋𤼵兵若今銅虎符𤼵兵也後鄭云牙璋亦王使之瑞節兵守用兵所守也若齊人戍遂諸侯戍周之類又玉人云牙璋中璋七寸厚寸以起軍旅以治兵守後鄭云二璋皆有鉏牙之飾於琰側知然者以其二璋同起軍旅故也蓋大軍旅則用牙璋以起之小軍旅則用中璋以起之也首言牙璋中璋不言牙者但牙璋文飾多故得牙名而先言之也中璋次於牙璋明亦有牙也以文飾差少故惟有中璋之名不言牙也典瑞不言中璋者以其大小等故不見也
玉人云榖圭七寸天子以聘女注云納徴加於束帛賈釋云自士已上皆用𤣥纁束帛但天子加以榖圭諸侯加大璋亦七寸典瑞云榖圭以和難以聘女後鄭云榖圭亦王使之瑞節也榖善也其飾若粟文然仇讎和之者若春秋宣公及齊侯平莒及郯晉侯使瑕嘉平戎於王也其聘女則以納徴焉
大璋七寸射四寸厚寸諸侯以聘女注云亦納徴加於束帛也上云大璋九寸此七寸得云大璋者以天子榖圭七寸以聘女諸侯不可過於天子而用九寸也謂用大璋之文以飾之故得大璋之名又案三璋之勺注云大璋加文飾中璋殺文飾邊璋半文飾則此璋雖七寸取於大璋加文飾之義謂遍於璋體瑑雲氣如大璋也
玉人曰駔琮五寸宗后以為權又曰駔琮七寸鼻寸有半寸天子以為權後鄭讀駔為組謂以組繫琮因名組琮以玉飾豆即名玉豆是其類也先鄭解組琮以為稱錘以起量既用為權故有鼻又賈釋云量自是斗斛之名此權衡而為量者對文量與權衡異散文權衡亦得量名以其量輕重故也天子組琮既有鼻明后組琮亦有鼻也
玉人云大琮十有二寸射四寸厚寸是謂内鎮宗后守之後鄭云如王鎮圭也射其外鉏牙賈釋曰言大琮者對上駔琮五寸者為大也言十有二寸者并角徑之為尺二寸也云射四寸者據角各二寸兩廂并四寸内鎮者對天子執鎮圭為内謂若内宰對太宰内司服對司服皆為内之比也王不言外者男子陽居外是其常但婦人隂主内治故得稱内也云其外鉏牙者據八角鋒言之故云鉏牙也
玉人云琬圭九寸而繅以象徳後鄭云琬猶圓也王使之瑞節也諸侯有徳王命賜之使者執琬圭以致命焉故典瑞云琬圭以治德結好治徳即玉人注云諸侯有徳王命賜之也結好謂諸侯使大夫來聘既而為壇㑹之使大夫執以命事焉大行人曰時聘以結諸侯之好繅藉也先鄭云琬圭無鋒芒故治徳以結好
玉人云琰圭九寸判規以除慝以易行賈釋注云判半也凡圭琰上寸半琰圭琰半以上至首而規又半已下為瑑飾諸侯有為不義使者征之執以為瑞節也經云除慝謂誅逆惡也易行謂去煩苛也然則煩苛非惡逆之事直謂政教煩多而苛虐也是知諸侯有惡行故王使人執之以為瑞節易去之也又後鄭典瑞注云除惡行亦於諸侯使大夫來頫既而使大夫執而命事於壇大行人職曰殷頫以除邦國之慝又先鄭典瑞注云琰圭有鋒芒傷害征伐誅討之象故以使易惡行令為善也則以此圭責讓諭告之詳先鄭鋒芒之言有違判規之義背經取法唯得圭名
典瑞云王搢大圭執鎮圭繅藉五采五就以朝日注云繅有五采文所以薦玉木為中幹韋衣而畫之就成也五就五帀也一帀為一就公執桓圭侯執信圭伯執躬圭繅皆三采三就子執穀璧男執蒲璧繅皆二采再就繅讀曰藻賈釋云藻水草之文故讀從之言繅有五采文所以薦玉木為中幹用韋衣而畫之就成也者鎮圭尺二寸廣三寸即此木板亦長尺二寸廣三寸與玉同然後用韋衣之乃於韋上畫之一采為一帀五采則五帀一帀為一就就成也是采一色者也又案聘禮記云絢組尺注云五采成文曰絢彼不問尊卑皆用五采組長尺為之繫所以束玉使不墜落因以為飾然絢組繫亦名繅藉者則曲禮云其有藉者則裼聘禮曰上介屈繅以授賔是亦名組繫為繅藉者也又曲禮疏引鄭注覲禮云繅藉以韋衣木廣袤各如其玉之大小既然則榖璧蒲璧其繅藉之形亦如之天子則以五采畫之公侯以三采子男則以二采其卿大夫亦二采故典瑞云玉繅藉五采五就公侯伯皆三采三就子男繅皆二采再就又云瑑圭璋璧琮二采一就是也熊氏云五采五就者采別二行為就也三采三就者亦采別二行為一就故三就也又下云二采一就者以臣下行聘不得與君同是以二采采別一行共為一就凡言就者或兩行名為一就即此上下文是也或一帀二行為二就就即等也知者聘禮記云所以朝天子圭與繅皆九寸又云繅三采六等朱白蒼注云以三色為再就謂三色色為再就就亦等也三色即六等雜記亦云三采六等注云三采六等以朱白蒼畫為再行行為一等是一等為一行行亦就也據單行言之也各有所據故其文有異既三采為六等則知天子五采已下采別為二等也此是周法其殷已上則各用所尚色之帛故鄭注虞書三帛髙陽氏之後用赤繒髙辛氏之後用黒繒其餘諸侯用白繒其餘謂堯之諸侯也既以采色畫韋衣於板上前後垂之又有五采組繩以為繫其組上以𤣥為天下以絳為地則繫玉有事則垂為飾故聘禮記云𤣥纁繫長尺絢組注云繫無事則以繫玉因為飾用五采組上以𤣥為天下以絳為地是也
三禮圖集注卷十