提要臣等謹按泰泉鄉禮七卷明黄佐撰佐有樂典已著録其學恪守程朱嘗與王守仁論知行合一之
㫖數相辨難守仁亦稱其直諒然不以聚徒講學名故翛然於門户外焉是書乃其以廣西提
學僉事乞休家居時所著凡六卷首舉鄉禮綱領以立教明倫敬身為主次則冠婚以下四禮皆略為條教第取其今世可行而又不倍戾於古者次舉五事曰鄉約鄉校社倉鄉社保甲皆深寓端本厚俗之意末以士相見禮及投壺鄉社禮别為一卷附之大抵皆簡明切要可見施行在明人著述中猶為有用之書視所補註之皇極經世支離曼衍敝精神於無用之地者有空言實事之分矣乾隆四十二年十月恭校上
總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅
總 校 官 臣 陸費墀
夫道有隆汙俗由升降故俗者其効情者乎情者其効治者乎故曰人情者聖王之田也故禮以耕之義以種之學以耨之仁以聚之樂以安之故治隆而俗不庬也周秦之際其宇宙之大限乎徳色誶語賈生有遺戚矣間有興禮讓修教化於郡縣之中民亦翕然丕變其俗孟子曰乃若其情則可以為善矣斯非其明徵哉吾廣宫詹學士泰泉黄公咨嗟薄俗嘅然逖慕於古之遺治昔在家食輯為鄉禮一書要在於敬身明倫講信修睦主鄉約以勵規勸而謹鄉校設社倉則豫教與養秩里社聫保甲則重祀與戎身心既淑禮樂備舉凡以約其情而治之使鄉之人習而行焉善俗其有㡬乎此公之志也是故約正以綱之教讀以紀之士大夫以帥之有司以表正而董治之斯所謂待人而行者乎香山令文岩鄧君見而嘆曰韙哉興化善治之道其必由此歟夫情比扵禮而鄉治矣俗成扵鄉而天下治矣不帥胡化不令胡從我其責哉則造扵公而請焉曰之邑也公之鄉也公實帥之予小子匪表正之能敢不黽勉以承公後矧曰嗣必有興者乎既乃序其書而梓之葢廣徳心而公諸天下也謂何子鮤盍申識之鮤鄙人也何敢為佞然實幸其相與以有成且將以風乎治政者也夫古今人豈不相及哉君必勉之乃若普惠養之政息兼并之風使其富而可敎從之也輕則有孔孟之矩在君必能與天下之英熟圖之矣書曰邇可逺在兹其斯編之謂與嘉靖己酉夏四月既望順徳何鮤撰詹事泰泉公先提督廣西學政所著鄉禮凡六卷兹又以士相見禮及投壺鄉射諸篇附之合七卷云先是書葢刻扵廣之藩司頒諸郡邑行矣彼都人士講明誦説見諸行事夫固有所感發興起以蹈道遷義哉香山内周邑井外接島夷四顧汪洋迥千里而孤懸海表焉其士民錯居阻險思奢儉之中厪耕織之務能知其所為已葢自昔為然若乃親親尊尊之制比閭族黨之交律已教人之法周旋升降之文鐘鼓管絃之聲凡以反亷愧之節仁義之厚使人人回心向道日遷善逺罪而不自知顧在此而不在彼也夫民剛柔輕重遲速異齊繋水土之風氣故謂之風動静取舍唯上所好惡故謂之俗風俗淳厚風雨時節災害不生凡民知所自愛重犯法亡盜賊就地險逺和氣之應賢扵内郡斯所謂禮教素行政修民和之所致哉書曰光天之下至于海隅此言王者文命所敷無逺不届也在昔文王之徳其下化之周南召南之詩作焉故論風俗茂美于周為盛聖天子端拱穆清化行海外則斯邑諸人士其扵禮樂教化政俗雍容之會亦維風可觀矣夫以文王之徳詩人繫之扵二南斯豈非周召之治哉今公以鄉禮名書行且達之天下而上致其君興太平成雅俗書曰始于家邦終于四海斯大臣輔相之事公以為何如遷不佞敬取是書重刻于香山之邑齋夫香山公桑梓在焉公用之於天下其次第則自斯始嘉靖己酉春二月之吉知香山縣事閩鄧遷叙