侍讀臣召南謹言按公羊疏不知撰人姓名其文與孔穎達春秋正義楊士勛穀梁疏體式稍殊發明甚少國子監刋本較他經最多訛脫失次經傳及注尚賴陸氏釋文可以考正而疏所引春秋說若演孔圖元命包文耀鈎運斗樞感精符合誠圖考異郵保乾圖漢含孶佐助期握誠圖潛潭巴說題辭之屬其書不傳久矣無可取證竊以爲公羊一家厥初極盛閱世久而愈微言春秋者往往譏其妄誕不經斯非公羊之過何休注公羊之過也夫漢世春秋之學獨尊公羊㣲論鄒夾二家不足比並即石渠議而穀梁興長義上而左氏顯師法授受備有源流然一則僅立學官一則終缺博士總覽四百年中朝廷詔令所垂士大夫奏議封章所引乃至決事斷獄定律据經隂陽五行之占世運五徳之說蓋莫不以公羊爲宗是豈無所自哉漢承秦後道術散亡至孝武慨然表章六經每得大儒董仲舒以申其論丞相公孫𢎞以揚其風於是商髙所口述平地敢壽所世傳胡毋生所筆録者著在令甲炳若日星雖前此有張蒼賈誼傳古文之左傳不能與並道齊鑣同時有江公傳魯學之穀梁亦不能與分門角立固其勢然也成哀以降偽䜟繁興洎乎東京七緯遂與六經爭耀而公羊一家又最號為善䜟時俗所尚通人莫悟其非此何休解詁之作所以縱横惑溺於緯書邪說觸類引伸至於閉戸覃思經十七年而始成也夫有傳所以釋經經或得傳而反晦有注所以解傳傳乃因注而益紛豈所稱羽翼聖言闡明道教者乎後儒評三傳短長者多矣若專論公羊則𫝊之於經也功尚足以掩其過惟注之於傳也但見過不見功何則公羊經師之學精於求例而不知史文得於傳聞而不核事實又其視聖人過髙測聖人褒貶進退之意過逺過密故論紀元解閏月稱祭仲贊宋襄子子反賢叔術衛輒可拒父子胥當復仇秦伯罃爲穆公齊仲孫即慶父紀因嫁女得侯滕以朝桓黜爵鄭詹甚佞石惡惡人宋以内娶三世無大夫仲孫何忌魏曼多以譏二名去其一字皆與事理不合然於君臣大義忠逆大防固已十得六七焉故曰功足以掩其過也何休以黜周王魯爲漢立制變文從質例月例時爵列三等區分三世既不能執經以匡傳又加之助傳以誣經其最某者傳所本無亦為說以誣傳遇卒葬則深文周内遇災異則穿鑿指陳疑鬼疑神不可究詰傳文簡略兼多闕疑即有過當要不至若是之妄誕不經也故曰但見過不見功也魏晉以後說公羊者益稀王愆期父子孔舒元所注久已散佚而休之解詁竟得自名一家垂於千古非經傳實賴休注以彰明乃休注之幸託經傳以不朽耳今奉敕校勘於是書尤加詳審凡書局所有各本罔不讐對正其脫訛其無可證概志其說不敢輕於改移至史傳所引儒先所論有足爲是傳發明者亦節録以備考證云臣召南謹識