春秋
春秋類
提要臣等謹按春秋鉤元四卷明石光霽撰光霽字仲濓泰州人張以寕之弟子也洪武十三年以薦為國子監學正擢春秋博士明史文苑傳附載張以寜傳中史稱元故官來京者危素及以寜名尤重素長于史以寜長于經素宋元史稿俱失傳而以寜春秋學遂行門人石光霽作春秋鉤元云云則此書猶以寜之傳也大㫖本張大亨呉澄之意以春秋書法大抵分屬五禮凡失禮者則書之以示褒貶因考周禮經注詳録吉凶軍賓嘉五禮條目其有五禮不能盡括者如年月日時名稱爵號之類則别為雜書法以冠於首毎條書法之下採集諸傳之詞以切要者為綱𤼵揮其義者為目大概以左傳公榖胡氏為主義有未備者亦間採啖趙諸儒之説而總以己意折衷之其所稱張氏即以寧也史稱以寕長於春秋著有春秋經傳辨疑及春王正月考今辨疑已佚賴光霽能傳其説是編所引以寕之言為最多尚可見其梗概前有序文一篇無撰人姓氏言啖趙之纂例詳於經而畧於傳纂疏㑹通之書備於傳而畧於經茲能損益其所未備其稱許頗當朱彛尊經義考作四卷此本不分卷數疑傳寫者所合併今從彛尊之説仍析為四卷著録焉乾隆四十四年二月恭校上
總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅
總 校 官臣陸 費 墀
禮曰屬辭比事春秋教也聖人修經因魯史之舊筆削褒貶歸諸王道孟軻氏不曰修而曰作可謂深知春秋者矣夫春秋一經其文為至簡其義為至明然不屬辭以考之比事以求之則聖人所書之法豈易識哉先師翠屏張先生以是經登巍科既已深探其旨凡語學者必以書法為首而謂唐陸淳氏合啖趙二子之説去取三傳以為纂例不為無見雖宋胡文定公集諸説而為之傳學者宗之其間義例有取於彼者為多烏可不之察哉欽遇聖朝平一萬方隆文教以基盛治光霽叨蒙齒録賛教成均校文之隙竊擬陸氏所纂之例輯諸儒至當之論編五禮類要六卷以二百四十二年之書法彚而分之萃而㑹之俾原始要終易以探討然文辭浩汗學者未易得其指歸復掇要言大書以為綱采精義細書以為目名曰書法鈎元盖欲便於初學使開卷即知一經大旨而無多岐之惑冀少禆育材之萬一也若夫微辭奥義神侔化工則隨事以見又在學者之用力焉洪武二十五年歳在壬申國子博士淮南石光霽書
一摭諸傳切要之言以為綱精微之詞以為目庶幾綱舉目張簡明易見也
一所採之詞以左傳公穀胡氏張氏為主義或未備者則採啖趙諸儒確論以足之
一諸儒之論與五傳不合而二説皆通者具載以備叅考其間優劣則妄加折衷而或先或後各隨其宜難以例拘也
一是編書法大抵分屬五禮盖以春秋一經往往因失禮而書以示譏貶出乎禮則入乎春秋也五禮括未盡者别為雜書法以冠于首餘則皆以吉凶軍賓嘉别其類焉庶幾屬詞比事是非易知也猶慮初學未聞五禮條目復載周禮經注使知其槩云
以吉禮事邦國之鬼神示事謂祀祭享也示愚按事天神曰祀事地曰祭事人鬼曰享
以禋祀祀昊天上帝禋祀取精意以享之義上帝者天之主宰也冬日至於圜丘祀之用愚按此冬至之郊也若魯則祈穀之郊在建寅月以實柴祀日月星辰實柴者實牲於柴而燔之也星謂五星辰謂日月所㑹十二次以槱燎祀司中司命飌師雨師槱燎謂燔柴而不實以牲也司中司命文昌第五星四星也風師箕也雨師畢也飌古風字此三者所以祀天神 以血祭祭社稷五祀五嶽血祭者貴氣臭也社土神也稷穀神也五祀者門戸竈行中霤也五嶽者東曰泰山南曰衡山西曰華山北曰恒山中曰嵩山五嶽即望以貍沈祭山林川澤祭山林曰貍謂藏諸地也祭川澤曰沈謂置諸水也以疈辜祭四方百物疈者肆而磔之辜者制而磔之四方百物即蜡祭也此三者所以祭地示 以肆獻祼享先王肆者進所解牲體謂薦熟也獻者獻醴謂薦腥也祼者灌以鬰鬯謂始獻尸求神時也此即禘以饋食享先王饋食言有黍稷也祭先灌次獻腥次獻熟次饋食凡祭皆然互相備也即此大祫大事以祠春享先王春生物未有以享故曰祠此下皆小祫即有事以禴夏享先王夏陽盛以樂為主故曰禴以嘗秋享先王秋物成可嘗故曰嘗以烝冬享先王冬庶物盛多故曰烝此六者所以享人鬼以凶禮哀邦國之憂哀謂救患分災也以喪禮哀死亡死以氣言亡以形言喪禮則有賻賵之類此即求賻來賵歸禭歸含以荒禮哀凶札凶謂嵗歉札謂民病荒札則有散利之類以吊禮哀禍烖禍與福乖烖與祥違吊禮則有慰問之類此即宋災大水以禬禮哀圍敗圍謂國受圍敗謂兵敗績禬禮則㑹其財物以補之此即歸粟以恤禮哀㓂亂兵作於外為冦作於内曰亂恤禮則出其兵師以救之也此即救以賓禮親邦國親謂使之相親附也
春見曰朝朝猶朝也欲其來之早此下即朝如夏見曰宗宗尊也欲其尊王秋見曰覲覲猶勤也以其勤於王事也冬見曰遇遇偶也欲其不期而皆至時見曰㑹時見者言無常期王將有征討為壇於國外㑹諸侯而命事焉此即㑹殷見曰同殷猶衆也王十二年不巡守則六服盡朝王亦為壇而命以政焉時聘曰問時聘亦無常期天子有事乃聘之焉此即臣如京師聘王下同殷覜曰視殷覜謂一服朝之嵗以朝者少諸侯乃使卿以大禮衆聘焉以軍禮同邦國同謂使諸侯和同不僣差也大師之禮用衆也以征伐為主所以用其命也此即侵伐之類大均之禮恤衆也以土地人民為主所以恤其事也大田之禮簡衆也以教戰為主所以簡其能也此即蒐狩大閲大役之禮任衆也以築作為主所以任其力也之此即城築類大封之禮合衆也以建國為主所以合其民也以嘉禮親萬民獨此言萬民者通上下言之也以飲食之禮親宗族兄弟人民有合宗族飲食之禮所以親親也以昏冠之禮親成男女婚姻之禮所以親男女冠笄之禮所以成男女此即納幣之類以賓射之禮親故舊朋友射禮雖王亦立賓主王之故舊朋友盖為世子時共在學者以享燕之禮親四方之賓客享有體薦燕有折俎賓客謂朝聘者此即饗以脤膰之禮親兄弟之國脤膰胙肉也分賜同姓之國同福禄也此即歸脤以賀慶之禮親異姓之國因其喜而賀慶之也