玉聲而後烹原註一作享正刑多隱親〓多赦封壇於左位主地法文而王其道進陰尊尊而多禮文故立嗣予孫篤世子妾不以子稱貴號昏冠之禮字子以母别眇夫妻同坐而食喪禮合葬祭禮先秬鬯婦從夫爲昭穆制爵五等祿士三品制郊宮明堂内方外衡其屋習而案而他本作其衡祭器衡同作秩案秩他本作佚機玉厚六分白藻三絲衣長後袵服首原註一無首字習而垂流鸞輿卑備地周象載垂二鸞樂縣鼓用萬儛儛溢衡先烹而後用樂正刑文公原註未詳案他本公字下複衍一公字封壇於左位
六經道大而難知惟春秋聖人之志在焉自
孔子沒莫不有傳名於傳者五家用於世纔
三而止耳其後傳世學散源迷而流分蓋公
羊之學後有胡母子都董仲舒治其說信勤
矣嘗爲武帝置對於篇又自著書以傳于後
其微言至要蓋深於春秋者也然聖人之㫖
在經經之失傳傳之失學故漢諸儒多病專
門之見各務高師之言至窮智畢學或不出
焉董生之書視諸儒尤慱極閎深也本傳稱
玉杯繁露清明竹林之屬今其書十卷又總
名繁露其是非請伺賢者辨之太原王君家
藏此書常謂仲舒之學乆欝不發將以廣之
天下就予求序因書其本末云慶曆七年二
月大理評事四明樓郁書
卷一
楚莊王第一
玉杯第二卷二
竹林第三卷三
玉英第四精華第五卷四王道第六卷五滅國上第七滅國下第八隨本消息第九㑹盟要第十正貫第十一十指第十二
二端第十五
符瑞第十六
俞序第十七
離合根第十八
立元神第十九
保位權第二十卷七考功名第二十一通國身第二十二三代改制第二十三官制象天第二十四堯舜湯武第二十五服制第二十六卷八制度第二十七爵國第二十八仁義法第二十九必仁且知第三十卷九身之養第三十一對膠西王第三十二觀德第三十三奉本第三十四卷十
實性第三十六
諸侯第三十七
五行第三十八
闕文第三十九
闕文第四十卷十一
爲人者第四十一
五行之義第四十二
王道通三第四十四
天容第四十五
天辨在人第四十六
陰陽位第四十七卷十二
陰陽終始第四十八
陰陽義第四十九
陰陽出入第五十
煖燠孰多第五十二
基義第五十三
闕文第五十四卷十三
四時之副第五十五
人副天數第五十六
同類相動第五十七
五行相勝第五十八
五行逆順第六十
治水五行第六十一卷十四
治亂五行第六十二
五行變救第六十三
五行五事第六十四
郊語第六十五卷十五
郊祭第六十七
四祭第六十八
郊祀第六十九
順命第七十
郊祀對第七十一卷十六
執贄第七十二
山川頌第七十三求雨第七十四止雨第七十五祭義第七十六循天之道第七十七卷十七天地之行第七十八威德所生第七十九如天之爲第八十天地陰陽第八十一天地施第八十二臣等謹案春秋繁露十七卷漢董仲舒撰繁或
作蕃蓋古字相通其立名之義不可解中興館閣書目謂繁露冕之所垂有聯貫之象春秋比事屬辭立名或取諸此亦以意爲說也其書發揮春秋之旨多主公羊而徃徃及陰陽五行考仲舒本傳蕃露玉杯竹林皆所著書名而今本玉杯竹林乃在此書之中故崇文總目頗疑之而程大昌攻之尤力今觀其文雖未必全出仲
舒然中多根極理要之言非後人所能依託也是書宋代巳有四本多寡不同至樓鑰所校乃爲定本鑰本原闕三篇明人重刻又闕第五十五篇及第五十六篇首三百九十六字第七十五篇中一百八十字第四十八篇中二十四字又第三十五篇顚倒一頁遂不可讀其餘訛脫不可勝乙蓋海内藏書之家不見完本三四百年於茲矣今以永樂大典所存樓鑰本詳校其異于他本者凡補一千一百餘字刪一百十餘字改定一千八百二十餘字神明煥然頓還舊觀雖曰習見之書實則絶無僅有之本也儻非幸遇聖朝右文稽古使巳湮舊籍復發幽光則此十七卷者終沈於蠧簡中矣茲豈非萬世一遇哉臣等編校之餘爲是書幸且爲讀是書者幸也乾隆三十八年十月恭校上