朱子五經語類卷十四
錢塘程川撰
易十四上經七
屯利建侯此占恐與乾卦利見大人同例亦是占者與爻相為主賓也曰然但此亦大槩如此到占得時又看如何若是自卜為君者得之則所謂建侯者乃已也若是卜立君者得之則所謂建侯者乃君也此又看其所遇如何緣易本不是箇綳定底文字所以曰不可為典要問占者固如此恐作易者須有定論曰也只是看一時間見得箇意思如何耳黄榦録屯彖辭
問屯彖云利建侯而本義取初九陽居隂下為成卦之主何也曰此彖辭一句蓋取初九一爻之義初九一爻蓋成卦之主也一陽居二隂之下有以賢下人之象有為民歸往之象故宜立君故象曰以貴下賤大得民也此意甚好因問程傳只言宜建侯輔助如何曰易只有三處言利建侯屯兩言之豫一言之皆言立君左氏分明有立君之説衛公子元遇屯則可見矣但它又説名元是有元之象或問元者善之長曰公子元夢康叔謂已曰元康叔名之可謂長矣云云又問彖傳言宜建侯而不寜豈以有動而遇險之象耶曰聖人見有此象故又因以為戒曰宜立君而又不可遽謂安寜也然此是押韻董銖錄屯彖辭彖傳
問剛柔始交而難生程傳以雲雷之象為始交謂震始交於下坎始交於中如何曰剛柔始交只指震言所謂震一索而得男也此三句各有所指剛柔始交而難生是以二體釋卦名義動乎險中大亨貞是以二體之徳釋卦辭雷雨之動滿盈天造草昧宜建侯而不寧是以二體之象釋卦辭只如此看甚明緣後來説者交雜混了故覺語意重復董銖錄屯彖傳
問本義云此以下釋元亨利貞用文王本意何也曰文王本意説乾元亨利貞只是説乾道大通而至正故筮得者其占當得大通而利於正固至孔子方作四徳説後人不知將謂文王作易便作四徳説即非也如屯卦所謂元亨利貞者以其能動即可以亨而在險則宜守正故筮得之者其占為大亨而利於正初非謂四徳也故孔子釋此彖辭只曰動乎險中大亨貞是用文王本意釋之也董銖録屯彖傳本義
雷雨之動滿盈亦是那鬱塞底意思㬊淵録屯彖傳
天造草昧宜建侯而不寧孔子又是别發出一道理説説者交雜混了故覺語意重復董銖錄屯彖傳
剛柔始交而難生龜山解云剛柔始交是震難生是坎黄㽦録屯彖傳
問本義云此以下釋元亨利貞用文王本意何也曰文王本意説乾元亨利貞只是説乾道大通而至正故筮得者其占當得大通而利於正固至孔子方作四徳説後人不知將謂文王作易便作四徳説即非也如屯卦所謂元亨利貞者以其能動即可以亨而在險則宜守正故筮得之者其占為大亨而利於正初非謂四徳也故孔子釋此彖辭只曰動乎險中大亨貞是用文王本意釋之也董銖録屯彖傳本義
雷雨之動滿盈亦是那鬱塞底意思㬊淵録屯彖傳
天造草昧宜建侯而不寧孔子又是别發出一道理説當此擾攘之時不可無君故須立君劉礪録屯彖傳
宜建侯而不寧不可道建侯便了須更自以為不安寧方可㬊淵録屯彖傳
問初九以陽在下而居動體上應六四隂柔險陷之爻固為盤桓之象然六二屯如邅如乗馬班如亦似有盤桓意曰盤桓只是欲進而難進貌若六二則有險難矣蓋乗初九之剛下為陽逼故為所難而邅回不進又問匪冦婚媾程傳謂匪逼於冦難則往求於婚媾此説如何曰某舊二十許歲時讀至此便疑此語有病只是别無它説可據只得且随它説然毎不滿後來方見得不然蓋此四字文義不應必如此費力解也六二乗初九之剛下為陽所逼然非為冦也乃來求己為婚媾耳此婚媾與已皆正指六四也又問六四求婚媾此婚媾疑指初九之陽婚媾是隂何得陽亦可言曰婚媾通指隂陽但程傳謂六二往求初九之婚媾恐未然也又問十年乃字十年只是指數窮理極而言耶曰易中此等取象不可曉如説十年三年七日八月等處皆必有所指但今不可穿鑿姑闕之可也董銖録屯初九六二爻辭六二爻辭程傳六四爻辭
問初九利建侯注云占者如是則利建以為侯此爻之占與卦辭異未知其指盤桓難進者處隂之下欲進不能耶將所居得正不肯輕進耶曰卦辭通論一卦所謂侯者乃屬他人即爻之初九也爻辭專言一爻所謂侯者乃其自己故不同也黄榦録屯初九爻辭本義
耿氏解易女子貞不字作嫁笄而字貞不字者謂未許嫁也却與婚媾之義相通亦説得有理伊川説作字育之字不知何氏録屯六二爻辭
問即鹿无虞曰虞只是虞人六三隂柔在下而居陽位隂不安於隂則貪求陽欲乗隂即妄行故不中不正又上無正應妄行取困所以為即鹿无虞陷入林中之象沙随盛稱唐人郭京易好近寄得來説鹿當作麓象辭當作即麓无虞何以從禽也問郭據何書曰渠云曽得王輔嗣親手與韓康伯注底易本鹿作麓以從禽上有何字然難考據恐是亂説董銖録屯六三爻辭
伊川説䝉亨髣髴是指九二一爻説所以云剛中也㬊淵録蒙彖辭
山下有險是卦象險而止是卦徳䝉有二義險而止險在内止在外自家這裏先自不安穩了外面更去不得便是䝉昧之象若見險而能止則為蹇却是險在外自家這裏見得去不得所以不去故曰知矣哉嘗説八卦着這幾箇字形容最好看如險止徤順麗入説動都包括得盡喚做卦之情㬊淵録䝉彖傳
山下有險䝉之地也山下已是險峻處又遇險前後去不得故於此䝉昧也䝉之意也只是心下鶻突吕燾録䝉彖傳
卦中説剛中處最好看剛故能包䝉不剛則方且為物所䝉安能包䝉剛而不中亦不能包䝉如上九過剛而不中所以為擊䝉六三説勿用取女者大率隂爻又不中不正合是那一般無主宰底女人金夫不必解做剛夫此一卦緊要是九二一爻為主所以治䝉者只在兩箇陽爻而上九過剛故只在此九二為主而二與五應亦助得那五去治䝉大扺䝉卦除了初爻統説治䝉底道理其餘三四五皆是䝉者所以唯九二一爻為治蒙之主㬊淵録蒙彖傳
説八卦着這幾箇字形容最好看如險止徤順麗入説動都包括得盡喚做卦之情㬊淵録䝉彖傳
山下有險䝉之地也山下已是險峻處又遇險前後去不得故於此䝉昧也䝉之意也只是心下鶻突吕燾録䝉彖傳
卦中説剛中處最好看剛故能包䝉不剛則方且為物所䝉安能包䝉剛而不中亦不能包䝉如上九過剛而不中所以為擊䝉六三説勿用取女者大率隂爻又不中不正合是那一般無主宰底女人金夫不必解做剛夫此一卦緊要是九二一爻為主所以治䝉者只在兩箇陽爻而上九過剛故只在此九二為主而二與五應亦助得那五去治䝉大扺䝉卦除了初爻統説治䝉底道理其餘三四五皆是䝉者所以唯九二一爻為治蒙之主㬊淵録蒙彖傳
何曰人來求我我則當視其可否而告之蓋視其來求我發蒙者有初筮之誠則告之再三煩瀆則不告之也我求人則當致其精一以叩之蓋我而求人以發蒙則當盡初筮之誠而不可有再三之瀆也銖曰發此一例即所謂稽實待虚曰然董銖録蒙彖傳本義
問山下出泉曰古人取象也只是看大意畧如此髣髴不皆端的若解要到親切便都没去處了如天在山中山中豈有天如地中有山便只是平地了陳淳録蒙象傳
果行育徳又是别説一箇道理山下出泉却是箇流行底物事暫時被他礙住在這裏觀這意思却是説自家當恁地做工夫卦中如此者多㬊淵録蒙象傳
以象言之果者泉之必通育者靜之時也季通云育徳是艮止也程端蒙録蒙象傳
或自家是蒙得他人發或他人是蒙得自家發甘節録蒙初六爻辭
卦辭有平易底有難曉底利用刑人用説桎梏粗説時如今人打人棒也須與他脱了那枷方可一向枷他不得若一向枷他便是以往吝這只是説治蒙者當寛慢蓋法當如此㬊淵録蒙初六爻辭
問擊蒙不利為冦如本義只是就自身克治上説是如何曰事之大小都然治身也恁地若治人做得太甚亦反成為冦占得此爻凡事不可過當如伊川作用兵説亦是但只做得一事用不如且就淺處説去却事事上有用若便説深了則一事用得别事用不得林學履録蒙上九爻辭
不利為冦冦只是要去害他故戒之如此㬊淜録蒙上九爻辭程端蒙録蒙象傳
或自家是蒙得他人發或他人是蒙得自家發甘節録蒙初六爻辭
卦辭有平易底有難曉底利用刑人用説桎梏粗説時如今人打人棒也須與他脱了那枷方可一向枷他不得若一向枷他便是以往吝這只是説治蒙者當寛慢蓋法當如此㬊淵録蒙初六爻辭
問擊蒙不利為冦如本義只是就自身克治上説是如何曰事之大小都然治身也恁地若治人做得太甚亦反成為冦占得此爻凡事不可過當如伊川作用兵説亦是但只做得一事用不如且就淺處説去却事事上有用若便説深了則一事用得别事用不得林學履録蒙上九爻辭
不利為冦冦只是要去害他故戒之如此㬊淜録蒙上九爻辭
需主事孚主心需其事而心能信實則光亨以位乎尊位而中正故所為如此利渉大川而能需則往必有功利涉大川亦蒙上文有孚光亨貞吉㬊淵録需彖傳
以正中以中正也則一般這只是要恊韻㬊淵録需彖傳
利涉大川利涉是乾也大川是坎也往有功是乾有功也或云以乾去涉大川吕燾録需彖傳
需待也以飲食宴樂謂更無所為待之而已待之須有至時學道者亦猶是也萬人傑録需象傳
問敬慎曰敬字大慎字細小如人行路一直恁地去便是敬前面險處防有喫跌便是慎慎是惟恐有失之之意如思慮兩字思是恁地思去慮是怕不恁地底意思林䕫孫録需九三象傳
問敬慎不敗本義以為發明占外之意何也曰言象中本無此意占者不可無此意所謂占外意也董銖録需九三象傳本義
穴是陷處喚做所安處不得分明有箇坎陷也一句柔得正了需而不進故能出於坎陷四又是坎體之初有出底道理到那上六則索性陷了㬊淵録需六四爻辭
伯豐問需于酒食貞吉曰需只是待當此之時别無作為只有箇待底道理然又須是正方吉黄㽦録需九五爻辭
問訟卦大指因言大凡卦辭取義不一如訟有孚窒惕中吉蓋取九二中實坎為加憂之象中實為有孚坎險為窒坎為加憂為惕九二居下卦之中故曰有信而見窒能懼而得中也終凶蓋取上九終極於訟之象利見大人蓋取九五剛健中正居尊之象不利涉大川又取以剛乗險以實履陷之象此取義不一也然亦有不必如此取者此特其一例也曰卦辭如此辭極齊整蓋所取諸爻義皆與爻中本辭協亦有雖取爻義而與爻本辭不同者此為不齊整處也又問卦變之義曰此訟卦變自遯而來為剛來居二此是卦變中二爻變者蓋四陽二隂自遯來者十四卦訟即初變之卦剛來居二柔進居三故曰剛來而得中又問細讀本義所釋卦辭若看得分明則彖辭之義亦自明只須畧提破此是卦義此是卦象卦體卦變不必更下注脚矣曰某當初作此文字時正欲如此蓋彖辭本是釋經之卦解若看卦辭分明則彖辭亦
問訟卦大指因言大凡卦辭取義不一如訟有孚窒惕中吉蓋取九二中實坎為加憂之象中實為有孚坎險為窒坎為加憂為惕九二居下卦之中故曰有信而見窒能懼而得中也終凶蓋取上九終極於訟之象利見大人蓋取九五剛健中正居尊之象不利涉大川又取以剛乗險以實履陷之象此取義不一也然亦有不必如此取者此特其一例也曰卦辭如此辭極齊整蓋所取諸爻義皆與爻中本辭協亦有雖取爻義而與爻本辭不同者此為不齊整處也又問卦變之義曰此訟卦變自遯而來為剛來居二此是卦變中二爻變者蓋四陽二隂自遯來者十四卦訟即初變之卦剛來居二柔進居三故曰剛來而得中又問細讀本義所釋卦辭若看得分明則彖辭之義亦自明只須畧提破此是卦義此是卦象卦體卦變不必更下注脚矣曰某當初作此文字時正欲如此蓋彖辭本是釋經之卦解若看卦辭分明則彖辭亦
問訟彖云剛來而得中也大抵上體是剛下體是柔剛下而變柔則為剛來今訟之上體既是純剛安得謂之剛來耶曰此等要須畫箇圖子看便好訟卦本是遯卦變來遯之六二上為訟之六三其九三下為九二乃為訟卦此類如柔來而文剛分剛上而文柔與夫剛自外來而為主於内皆是如此若畫圖子起便極好看更不待説若如先儒説則多牽强矣潘時舉録訟彖傳
天自向上去水自向下來必是有訟㬊淵録訟象傳
作事謀始言觀此等象便當毎事謀之於其始㬊淵録訟象傳
王弼言有徳司契是借這箇契字説言自家執這箇契在此人來合得我便與他自家先定了這是謀始司契底意思不知何氏錄訟象傳王弼注
問不永所事小有言終吉曰此爻是隂柔之人也不㑹十分與人訟那人也無十分傷犯底事但只畧去訟之才辨得明便止所以終吉也吕燾録訟初九爻辭
九二正應在五五亦陽故為窒塞之象㬊淵録訟九二爻辭
問九二不克訟歸而逋其邑人三百戸無眚解者牽强曰如此解時只得説小邑常以為易有象數者以此何故不言二百户以其有定數也聖人之象便依様子又不似數之類只曰不克訟歸逋竄也吳振録訟九二爻辭
三百户必須有此象今不可考王輔嗣説得意忘象是要㤀了這象伊川又説假象是只要假借此象今看得不解得恁地全無那象只是不可知只得且從理上説乾為馬却説龍坤為牛却説馬離為龜却説牛做得箇例來括他方得見説已做了例又却不曽見得㬊淵録訟九二爻辭
問食舊徳從上吉也曰是自做不得若随人做方得吉之道不知何氏録訟六三象傳
復即命渝言復就命而變其不順之命㬊淵録訟九四爻辭
訟元吉便似乾之利見大人有占無象者爻便是象訟元吉九五便是㬊淵録訟九五爻辭
朱子五經語類卷十四