天地解而雷雨作隂陽之氣閉結之極忽然迸散出做這雷雨只管閉結了若不解散如何㑹有雷雨作小畜所以不能成雷雨者畜不極也雷便是如今一箇爆杖㬊淵録解彖傳
六居三大率少有好底負且乘聖人到這裏又見得有箇小人乗君子之器底象故又於此發出這箇道理來㬊淵録解六三爻辭
問解而拇朋至斯孚曰四與初皆不得正四能解而拇者以四雖隂位而才則陽與初六隂柔則為有間所以能解去其拇故得陽剛之朋類至而相信矣董銖録解九四爻辭
射隼于高墉聖人説易大槩是如此不似今人説底向來欽夫書與林艾軒云聖人説易却則恁地此却似説得易了㬊淵録解上六爻辭
二簋與簋貳字不同可見其義亦不同㬊淵録損彖辭
問懲忿窒慾忿怒易發難制故曰懲懲是戒於後慾之起則甚㣲漸漸到熾處故曰窒窒謂塞於初古人説情竇竇是鏬隙須是塞其鏬隙曰懲也不專是戒於後若是怒時也須去懲治他始得所謂懲者懲于今而戒於後耳窒亦非是真有箇孔穴去塞了但遏絶之使不行耳又曰山下有澤損君子以懲忿窒慾風雷益君子以見善則遷有過則改觀山之象以懲忿觀澤之象以窒慾慾如汙澤然其中穢濁解汙染人須當填塞了如風之迅速以遷善如雷之奮發以改過廣云觀山之象以懲忿是如何曰人怒時自是恁突兀起來故孫權曰令人氣湧如山輔廣録損象傳并論益象傳
問損卦下三爻皆損己益人四五兩爻是損己從人上爻有為人上之象不待損己而自有以益人曰下三爻無損己益人底意只是盛到極處去不得自是損了四爻損其疾只是損了那不好了便自好五爻是受益也無損己從人底意劉礪録損爻辭
問損卦三陽皆能益隂而二與上二爻則曰弗損益之初則曰酌損之何邪曰這一爻難解只得用伊川説又云易解得處少難解處多今且恁地説去到那占時又自别消詳有應處難立為定説也林學履録損初九爻辭
酌損之在損之初下猶可以斟酌也㬊淵録損初九爻辭
林安卿問伊川云中無不正正未必中如何曰如君子而時中則是中無不正若君子有時不中即正未必中葢正是骨子好了而所作事有未恰好處故未必中也黄義剛録損九二象傳程傳
中重於正正不必中中能度量而正在其中鄭可學録損九二象傳程傳
中重於正正未必中葢事之斟酌得宜合理處便是中則未有不正者若事雖正而處之不合時宜於理無所當則雖正而不合乎中此中未有不正而正未必中也吕燾録損九二象傳程傳
中重於正正不必中一件物事自以為正却有不中在且如飢渇飲食是正若過些子便非中節中節處乃中也責善正也父子之間則不中湯泳録損九二象傳程傳
凡事先理㑹得正方到得中若不正更理㑹甚中顯仁陵寢時要發掘旁近數百家墓差御史往相度有一人說且教得中曾文清說只是要理㑹箇是與不是不理㑹中若還不合如此雖一家不可發掘何處理㑹中且如今賞賜人與之百金為多五十金為少與七十金為中若不合與則一金不可與更商量甚中㬊淵録損九二象傳程傳
㬊亞夫問中正二字之義曰中須以正為先凡人做事須是剖決是非邪正却就是與正處斟酌一个中底道理若不能先見正處又何中之可言譬如欲行賞罰須是先看當賞與不當賞然後權量賞之輕重若不當賞矣又何輕重之云乎李壯祖録字處謙婺源人川按處謙所録葢與李公謹同編語類中不詳所聞年歳及蜀語類徽續語類池録饒録卷次云餘倣此損九二象傳程傳
一卦有二中二陰正二陽正言乾之無中正者葢云不得兼言中正二五同是中如四上是陽不得為正葢卦中以陰居陽以陽居陰是位不當陰陽各居本位乃是正當到那正中中正又不可曉㬊淵録損九二象傳程傳
三人行損一人三陽損一一人行得其友一陽上去換得一陰來㬊淵録損六三爻辭
或益之十朋之龜為句㬊淵録損六五爻辭
得臣无家猶言化家為國相似得臣有家其所得也小矣无家則可見其大㬊淵録損上九爻辭
問木道乃行程傳以為木字本益字之誤如何曰看來只是木字渙卦說乗木有功中孚說乗木舟虚以此見得只是木字又問或擊之曰或字衆無定主之辭言非但一人擊之也立心勿恆勿字只是不字非禁止之辭此處亦可疑且闕之董銖録益彖傳上九爻辭
木道乃行不須改木字為益字只木字亦得見一朋友說有八卦之金木水火土有五行之金木水火土如乾為金易卦之金也兌之金五行之金也㢲為木是卦中取象震為木乃東方屬木五行之木也五行取四維故也金去偽録益彖傳
某昨日思風雷益君子以遷善改過遷善如風之速改過如雷之猛祖道曰莫是才遷善便是改過否曰不然遷善字輕改過字重遷善如慘淡之物要使之白改過如黒之物要使之白用力自是不同遷善者但見是人做得一事强似我心有所未安即便遷之若改過須是大段勇猛始得又曰公所說蒙與蠱二象却有意思如山下有澤損君子以懲忿窒慾必是降下山以塞其澤便是此象六十四卦象皆如此曾祖道録益象傳并論經義録中即便遷之句下李儒用録云只當下遷過就他底
問遷善改過曰風是一箇急底物見人之善己所不及遷之如風之急雷是一箇勇決底物已有過便斷然改之如雷之勇決不容有些子遲緩林賜録益象傳
元吉无咎吉凶是事咎是道理葢有事則吉而理則過差者是之謂吉而有咎㬊淵録益初九爻辭
享于帝吉是祭則受福底道理㬊淵録益六二爻辭
伊川說易亦有不分曉處甚多如益之用凶事說作凶荒之凶直指刺史郡守而言在當時未見有這守令恐難以此說某謂益之用凶事者言人臣之益君甚難必以危言鯁論恐動其君而益之雖以中而行然必用圭以通其信若不用圭以通之又非忠以益於君者也不知何氏録益六三爻辭
中行與依見不得是指誰㬊淵録益六四爻辭
利用遷國程昌寓守壽春虜人來占得此爻遷來鼎州後平楊么有功㬊淵録益六四爻辭録中守夀春李方子録云守蔡州
用之說夬卦云聖人於陰消陽長之時亦如此戒懼其警戒之意深矣曰不用如此說自是無時不戒謹恐懼不是到這時方戒懼不成說天下已平治可以安意肆志只才有些放肆便弄得靡所不至沈僩録夬
揚于王庭孚號有厲若合開口處便雖有劍從自家頭上落也須著說但使功罪各當是非顯白於吾何慊楊道夫録夬彖辭
夬卦中號字皆當作户羔反唯孚號古來作去聲看來亦只當作平聲沈僩録夬彖辭彖傳九二爻辭上六爻辭
若論陰陽則須二氣交感方成歳功若論君子小人則一分陰亦不可須要去盡那小人盡用那君子方能成治葉賀孫録夬彖辭
壯于前趾與大壯初爻同此卦大率似大壯只争一畫㬊淵録夬初九爻辭
王子獻卜遇夬之九二曰惕號莫夜有戎勿恤占卜者告之曰必夜有驚恐後有兵權未幾果夜遇冦旋得洪帥㬊淵録夬九二爻辭
問九三壯于頄曰君子之去小人不必悻悻然見于面目至於遇雨而為所濡溼雖為衆陽所愠然志在決陰必能終去小人故亦可得无咎也葢九三雖與上
夬卦中號字皆當作户羔反唯孚號古來作去聲看來亦只當作平聲沈僩録夬彖辭彖傳九二爻辭上六爻辭
若論陰陽則須二氣交感方成歳功若論君子小人則一分陰亦不可須要去盡那小人盡用那君子方能成治葉賀孫録夬彖辭
壯于前趾與大壯初爻同此卦大率似大壯只争一畫㬊淵録夬初九爻辭
王子獻卜遇夬之九二曰惕號莫夜有戎勿恤占卜者告之曰必夜有驚恐後有兵權未幾果夜遇冦旋得洪帥㬊淵録夬九二爻辭
問九三壯于頄曰君子之去小人不必悻悻然見于面目至於遇雨而為所濡溼雖為衆陽所愠然志在決陰必能終去小人故亦可得无咎也葢九三雖與上
九三壯于頄看來舊文本義自順不知程氏何故欲易之有愠也是自不能堪正如顔杲卿使安禄山受其衣服至道問與其徒曰吾輩何為服此歸而借兵伐之正類此也卦中與復卦六四有獨字此卦諸爻皆欲去陰獨此一爻與六為應也是惡模様劉礪録夬九三爻辭程傳
伊川改九三爻次序看來不必改㬊淵録夬九三爻辭程傳
莧陸是兩物莧者馬齒莧陸者章陸一名商陸皆感陰氣多之物藥中用商陸治水腫其子紅林學履録夬九五爻辭録末㬊淵録有云其物難乾
中行无咎言人能剛決自勝其私合乎中行則得无咎无咎但能補過而已未是極至處這是説那微茫間有些箇意思斷未得釋氏所謂流注想荀子所謂偷則自行便是這意思照管不著便走將去那裏去爻雖無此意孔子作象所以裨爻辭之不足如自我致冦敬慎不敗之類甚多中行无咎易中却不恁地看言人占得此爻者能中行則无咎不然則有咎㬊淵録夬九五爻辭
中行无咎中未光也事雖正而意潛有所係吝荀子所謂偷則自行佛家所謂流注不斷皆意不誠之本也㬊淵録夬九五象傳
姤是不好底卦然天地相遇品物咸章剛遇中正天下大行却又甚好葢天地相遇又是别取一義剛遇中正只取九五或謂九二言非也董銖録姤彖傳
大率姤是一箇女遇五陽是箇不正當底如人盡天地之事聖人去這裏又看見得那天地相遇底道理出來㬊淵録姤彖傳
問姤之時義大矣哉本義云幾微之際聖人所謹與伊川之說不同何也曰上面說天地相遇至天下大行也正是好時節而不好之漸已生於微矣故當謹於此林學履録姤彖傳
又不知此卦如何有魚象或說離為鼈為蟹為蠃為蚌為龜魚便在裡面了不知是不是㬊淵録姤九二九四爻辭
包无魚又去這裏見得箇君民底道理陽在上為君陰在下為民㬊淵録姤九四爻辭
有隕自天言能囬造化則陽氣復自天而隕復生上來都換了這時節㬊淵録姤九五爻辭
朱子五經語類卷二十三