古微書巻二十四
明 孫㲄 編
詩推度災賁居子曰漢儒窮經多王灾異故尚書則有五行傳董仲舒劉向京房部而彚之及劉歆作三綂歴以易與春秋天人之道其說曰經元一以綂始易太極之首也春秋二以目嵗易兩儀之中也于春毎月書王易三極之綂也於四時雖無事必書日月易四象之節也時月以建分至啓閉之分易八卦之位也而獨無及于詩者逮翼奉受齊詩始得五際六情之說以行災異而其術竟無傳矣漢志藝文亦不存其目緯書所列推度災則或齊詩授受之遺惜其不著耳
陽本為雄隂本為雌物本為魂宋均注曰本即原也變隂陽為雌雄魂也亦言未有有形也皆無兆朕故謂之氣雄生八月仲節號曰太初行三節節猶氣也太初者氣之始也必知生八月仲者據此時菱闕生以為騐也陽生物行三節者雌雄但行物者也雌雄但行三節而雄合物魂號曰大素也三未分别號曰渾淪上清下濁號曰天地
嘗讀雌雄䰟之說不得其解及考之廣雅釋天有云太初氣之始也生於戌仲八月酉仲為太初屬雄九月戌仲為太始屬雌清者為精濁者為形也太素質之始也生于亥仲已有素朴而未㪚也三氣相接至于子仲剖判分離輕清者上為天重濁者下為地中和為萬物於三節之義始證明焉故嘗聞亥為天門已為地門非臆說也法苑珠林虞喜天文論漢太初歴十一月甲子夜半冬至嵗雄在閼逢雌在攝提格月雄在畢雌在觜日雄在子又云甲嵗雄也畢月雄也陬月雌也太抵以十干為嵗陽故謂之雄十二支為嵗隂故謂之雌但畢觜為月雄雌不可曉今之言隂陽者未嘗用雌雄二字也郎顗傳引易雌雄秘歴今亡此書 又曰萬物懐任交易變化始起先有太初然後有太始形兆既成名曰太素混沌相連視之不見聴之不聞然後剖判清濁既分精耀出布庶物生精者為三光為五行五行生情性情性生斗中為神明神明生道徳道徳生文章月三日成魄八日成光蟾蜍體就穴鼻時萌穴鼻一作缺鼻時萌一作始明宋注穴決也兔決鼻也
按五經通義曰月中有兔與蟾蜍月隂也蟾蜍陽也而與兔並明隂係於陽也
徐整長歴曰月徑千里周圍三千里下去地七千里地書說曰月照四十五萬里
酉陽雜俎大和中鄭仁本表弟常與一王秀才遊嵩山迷歸路徙倚間忽覺叢中鼾睡聲見一人枕一襆物方眠熟因就問之其人笑曰君知有月七寶合成乎月勢如丸其影日爍其凸處也常有八萬二千户修之予即一數手玉屑飯兩裹授與二人曰分食之可一生無疾乃指一支徑示二人言已不見天文總論天有三門猶房四表房中央曰天街天道也天門也黄道所徑也南間曰陽環南三尺曰陽裡陽裡南三尺曰太陽中道北間曰隂環隂環北三尺曰隂裡隂裡北三尺曰太隂中道故曰月順軌道由乎天街則天下和平由乎隂道則主水京房曰月行南道為旱月行北道為水行中道天門之間則天下大安五穀豐登人主益壽之兆闗雎有原冀得賢妃主八嬪嬪婦也八嬪正于内則可以化四方矣
按禮記鄭注帝嚳嘗立四妃矣象后妃四星其一明者為正妃餘三小者為次妃帝堯因焉至舜不告而取不立正妃但三妃而已謂之三夫人夏后氏増以三三而九合十二人春秋說云天子取十二即夏制也殷人又増以三九二十七合三十九人周人上法帝嚳立正妃又三二十七為八十一人以増之合百二十一人其位后也夫人也嬪也世婦也女御也五者相參以定尊卑
正義曰周禮王有六寢一是正寢餘五寢在後通名燕寢其一在東北王春居之一在西北王冬居之一在西南王秋居之一在東南王夏居之一在中央六月居之凡后妃以下更以次序而上御王於五寢之中也故鄭注周禮九嬪云凡御見之法月與后妃其象也卑者宜先尊者宜後女御八十一人當九夕世婦二十七人當三夕九嬪九人當一夕三夫人當一夕后當一夕亦十五日而徧云自望後反之孔子云日者天之明月者地之理隂陽異制故月上屬為天使婦從夫放月紀月紀是星也而婦人上御必有女史彤管以差次之
毛詩傳貽我彤管云古者后夫人必有女史彤管之法史不記過其罪殺之后妃羣妾以禮御於君所女史書其日月授之環以進退之生子月辰則以金環退之當御者以銀環進之著左手既御著于右手事無小大記以成法又何休云適夫人無子立右媵右媵無子立左媵左媵無子立嫡姪娣嫡姪娣無子立右媵姪娣右媵姪娣無子立左媵姪娣質家親親先立娣文家尊尊先立姪嫡子有孫而死質家親親先立弟文家尊尊先立孫其雙生也質家据見立先生文家据本意立後生
賁居子日闗雎一詩乃后妃廣求賢助也妃若曰得是淑女而進之文王庶可以共理内政耳若楚樊姬遍薦后宫之意而後世作文王之思后妃文王年十三耳何從見之而作如此沈思又云宫人之美后妃宫人愚無知者何由知后妃之如此其賢而仰慕至是不讀緯書亦不知作詩之原也於此大暢
契母有娀浴於玄丘之水睇玄鳥銜卵過而墜之契母得而吞之遂生契
按陸佃以䗂蝓入三十六種禽是四種角之類其說本此庚者更也子者滋也聖人制法天下治平王者布徳于子治成于丑
按白虎通五行篇春正月少陽見于寅寅者演也卯者茂也其日甲乙甲者萬物孚甲也乙者物蕃屈有節欲出時為春四月陰中陽故太陽見于己巳者物必起壯盛於午午者物滿長衰於未未昧也其日丙丁丙者萬物炳明丁者强也時為夏七月少隂見于申申者身也壯於酉酉者老物收歛衰於戌戌者滅也其日庚辛庚者物更也辛者隂始成時為秋十月太隂見於亥亥者仰也壯於子子者滋也衰於丑丑者紐也其日壬癸壬者隂時任癸者揆度也時為冬土為中宫其日戊己戊者茂也己者抑屈起也緯書所釋支干之義必更備而其篇無完簡矣偶見其一因旁証之
復之日鵲始巢鵲以復至之月始作室家鳲鳩因成事天性如此
按淮南子鵲巢知風之所起獺穴知水之髙下暉目知㝠隂諧知雨
又續博物志鸂鶒能敕水故宿水而物不害鴆能巫歩禁蛇故啖蝮啄木遇蠧以嘴畫字成符而蠧自出鵲有隱巢鷙鳥不能見燕銜泥避戊巳日則巢不傾鸛有長水石故能于巢養魚而水不涸燕惡艾雀欲奪之則銜艾其中此鳥之智也上出號令而化天下震雷起而驚蟄暏旗鼓動而三軍駭觀其前動化而天情可見矣詩曰燁燁震電不寧不令此應刑政之大暴也故震電驚人使天下不安百川沸騰衆隂進山冢崒崩人無仰髙岸為谷賢者退深谷為陵小臨大撓弱不立邪臣蔽主則白虹刺日為政無常天下懐疑則蜺逆行逆天地絶人倫當夏雨雪則天漢滅外規有雲内有如羊而黄者京雲也百姓空虚水泥闕魚鼈不滋五穀無收
按廣雅赤霄濛澒朝霞正陽隃隂沆瀣列缺倒景此天地之常氣也格擇旬始倍璚天狗枉矢氣祲冠珥此天地之袄氣也昌光握譽可錯持勝履予此天地之祥氣也
詩汎歴樞汎一作記賁居子曰凡歴生於律律生於聲聲生於詩則詩之為歴根樞固矣作歴者三綂四分皆知取諸易取諸春秋而了不及詩豈知詩之有四始五際亦如易之有九問春秋之有十端而泰否升沈皇王籙運動必闗焉則其謂之汎歴樞非爽也建四始五際而八節通卯酉之際為革政午亥之際為革命神在天門出入候聴大明在亥水始也四牡在寅木始也嘉魚在巳火始也鴻鴈在申金始也卯天保也酉祈父也午采芭也亥大明也然則亥為革命一際也亥又為天門出入候聴二際也卯為隂陽交際三際也午為陽謝隂興四際也酉為隂盛陽微五際也
按詩正義鄭答張逸云四始者風也小雅也大雅也頌也應劭釋五際曰君臣父子兄弟夫婦朋友也孟康引詩内傳曰五際卯酉午戌亥也隂陽終始際㑹之嵗於此則有變改之政也然學者莫能行惟漢翼奉能用之奉奏曰易有隂陽詩有五際春秋有災異皆列終始推得失考天心以言王道之安危臣奉竊學齊詩聞五際之要十月之交篇知日食地震之效昭然可明亦適所習耳臣聞人氣内逆則感動天地天變見於星氣日蝕地變見於竒物震動所以然者陽用其精隂用其形猶人之有五臓六體五臓象天六體象地故臓病則氣色發於面體病則欠申動於貎也 又翼奉上封事曰治道要務在知下之邪正知下之術在於六情十二律而已北方之情好也好行貪狼申子主之東方之情怒也怒行隂賊亥卯主之貪狼必待隂賊而後動隂賊必待貪狼而後用二隂並行是以王者忌子夘也禮經避之春秋諱焉南方之情惡也惡行亷真寅午主之西方之情喜也喜行寛大巳酉主之二陽並行是以王者吉午酉也詩曰吉日庚午上方北與東之情樂也樂行奸邪辰未主之下方南與西之情哀也哀行公正戌丑主之辰未屬隂戌丑屬陽萬物各以其類應迺正月癸未日加申有暴風從西南來未主奸邪申主貪狼風以太隂下抵建前是人主左右邪臣之氣也平昌侯至臨即稱詔欲從奉學其術奉不可比三來見臣皆以正辰加邪時辰為客時為主人以律知人情王者之秘道也帝召問奉來者以善日邪時孰與邪日善時奉對曰師法用辰不用日如甲子日子為辰甲為日辰為客時為主人見於明主侍者為主人辰正時邪見者正侍者邪辰邪時正見者邪侍者正忠正之見侍者雖邪辰時俱正大邪之見侍者雖正辰時俱邪即以自知侍者之邪而時邪辰正見者反邪即以自知侍者之正而時正辰邪見者反正叅之六合五行則可以見人性知人情故詩之為學性情而已五性不相害六情更興廢觀性以歴觀情以律明主所宜獨用難與二人共也又晉灼釋五性肝性静静行仁甲巳主之心性躁躁行禮丙辛主之脾性力力行信戊癸主之肺性堅堅行義乙庚主之腎性智智行敬丁壬主之也凡辰時屬南與西為正北與東為邪南方巳午西方酉戌東北寅丑為正西南申未北方亥子東方辰夘為邪 㲄讀緯書演孔圖有云詩含五際六情故因其四始五際而併録五性六情以綴厥未候及東次氣發雞池三號水始泮卒于丑以成嵗及東及于寅也承丑之季故謂之次氣也雞為畜陽也丑之孚向晨鳴雞得其氣感之而喜故鳴按大戴禮虞史伯夷曰明孟也幽幼也明幽雌雄也雌雄迭興而順至正之綂也日歸于西起明于東月歸于東起明于西虞夏之歴正建于孟春於時氷泮發蟄百草權輿瑞雉無釋物乃嵗俱生于東以順四時卒于冬焉于時雞三號卒明載于青色撫十二月節卒于丑日月成嵗歴再閏以順天道此謂嵗虞汁月天曰作明曰與維天是戴地曰作昌曰與惟地是事人曰作樂曰與惟民是嬉民之動能不逺厥事民之悲色不逺厥徳此謂表裏時合物之所生而蕃昌之道如此杓為天獄主天殺也 賤人牢一曰天獄按晉志天牢六星在北斗魁下貴人之牢也石氏星經貫索九星在七公前為賤人牢牢口一星為門門欲開開即有赦九星皆明天下獄煩七星見小赦六星五星大赦動則斧鑕用中空則更元梗河中招搖為胡兵
按晉志大角北三星曰梗河天矛也一曰天鋒主胡兵又北一星曰招搖其北一星曰玄戈皆主胡兵招搖欲與棟星梗河北斗相應則胡兵來受命于中國玄戈又主北夷客星守之胡不利房為天馬主車駕宋均云又别為天府及天駟也箕為天口主出氣尾為逃臣賢者叛十二諸侯列於庭彗序出箕東夷有為亂者
按鄭注洪範中央土氣為風東方木氣為雨箕屬東方木木尅土土為妃尚妃之所好故箕星好風也西方金氣為隂尅東方木木為妃畢屬西方尚妻之所好故好雨也今申氣乘寅兩相衝破申來逆寅寅為風風之被逆故為暴雨也廣雅星别名大角謂之楝星天宫謂之參旗紫宫參伐謂之太辰太微房謂之明堂須女謂之婺女參謂之實沈昴謂之旄頭東井謂之鶉首張謂之鶉尾軫謂之鳥孥營室謂之豕韋北辰謂之天堂天淵謂之紐兹妃星謂之大堂天淵謂之三淵軒轅謂之路寢輿鬼謂之天廟擿雒謡曰剡者配姬以放賢山崩水潰納小人家伯罔主異哉震剡指艷妻也孔穎達曰剡艷古今字耳昌受符厲倡嬖期十之世權在室樂者非謂金石之聲官絃之鳴謂隂陽和順也按路史樂論曰夫有恢蕩之音者有榮懐之慶有龢平之聲者有蕃殖之財淫厲而哀萬寶常所以知隋之不久宫出不反王令言所以卜煬之無迴宫離不屬商亂而暴而子憲識明皇之播宫不召商龣與徵戾而嗣真明章懐之廢王仁裕耳黄鍾有争鬬之事裴知古聆廟樂當慶賜之行是故龍舟五更之聲作而國不可游胡戎無愁之曲作而君不可留除愛水斷苦輸之歌奮而臺城没打沙鑼振銅鈸之伎進而屈茨䘏天地之間温乎其龢者無非樂也而得之者異取夷則之羽不興嘉慶之門黄鍾之宫不作庻人之室故有樂備制矣而徳薄功小有不足以作者豈惟不足樂哉魯莊公國小鍾大而曹劌方請圖之齊桓公謀以大鍾而鮑叔且以為過況不有功者乎方晉侯之如宋也享以桑林晉侯懼而退入于房至著雝而病卜之祟在桑林及平公登施夷之臺欲作清龣師曠以為黄帝所作今君徳薄不足以作之瞑臣請辟公弗聴作之飄瀑總至發屋亂豆平公恐伏晉國大旱夫清龣非固能變而桑林非固真能崇也故曰樂也者始於懼懼故崇次之以怠怠故遁卒之于惑惑故愚愚故道道可載而與之俱矣重華聆鐘石而傳夏伊摯在樂晉而歸亳朱干玉戚夏籥序興豈徒樂而已邪
古微書卷二十四