古㣲書卷三十五
明 孫㲄 編
雒書緯
漢儒傳洪範以初一五行六十五字徑為洛書本文既有本文又何云戴履肩足白文二十五黑文二十也雖然緯書若出漢世者便應演洪範之文而語不及範固知出春秋季世矣今讀其文大類䜟詞豈河圖主緯洛主䜟耶
雒書靈准聽
所述多太古溟涬以上故言其幽靈忽怳不可為象而但溢于聴謂聴之以氣也非聲也洛水者地理隂精之官帝王明聖龜書出文天以與命地以授瑞接河合際居中䕶羣王道和洽吐圖神逆名亂教摘亡弔存故聖人觀河洛也
按乾坤鑿度孔子曰帝徳之應洛水先温九日後五日變為五色玄黄天地之静書見矣負圖出午聖人見五日以五日見十日以十日見十五日以十五日見二十日以二十日見二十五日以二十五日見三十日以三十曰又曰帝王始起河洛龍馬皆察其首蛇亦然其首黑者人正其首白者地正其首赤者天正謹其人生之甲乙丙丁戊已庚辛壬癸各居應其國中以動静逆順此天地神靈佐助之期吉凶之應注各居其國者若甲為齊乙為東夷王者起於此國中龍則用其卦日蛇則用其卦月動謂河洛水静謂陵陸地各如其迹也氣五機七八合提九爻結八九七十二錄圖起鄭玄注曰氣五寓之五行機七二十七里也二十八宿以存焉二者用事以卦相提得一嵗俱終而太一行九宫及位遊相結每宮如卦之日則參差矣八九相乗七十二嵗而七百二十嵗復於冬至甲子主象其數以為軌焉故曰錄圖起之
按乾坤鑿度欲求水旱之厄以位入軌年數除軌箭盡則厄所遭也甲乙為飢丙丁為旱戊巳為中興庚辛為兵壬癸為水卧算為年立算為日必除先入軌年數水旱兵饑得矣如是乃救災度厄扶陽之法天皇頎羸三舌驤首鱗身碧盧秃掲地皇十一君皆女面龍顙馬踶虵身人皇龍身九頭驤首達腋地皇氏逸于有人皇九男相像其身九章 相厥山川形成勢集才為九州謂之九囿 人皇出於地提之國兄弟相似别長九州已居中州以制八輔人皇氏駕六提羽乗雲祗車 人皇别長九州離艮地精生女為后夫婦之道始此厲山氏産山谷分布元氣盖即烈山氏按洞神經天皇氏以獲為名以望為姓字子潤地皇姓鑑名嶽字子元人皇姓愷名胡洮字文生 項竣始學篇天地立有天皇十三頭號曰天靈治萬八千嵗以木徳王地皇十二頭治萬八千嵗人皇九頭兄弟各三千三百嵗依山川土地之勢裁度為九州各居一方因是而區别皇道缺故帝者興赤帝之為人視之豐長八尺七寸豐下兊上龍顔日角八采三眸鳥庭荷勝琦表射出握嘉履翌竅息洞通舜長九尺太上員首龍顔日衡方庭甚口面顄亡髦懐珠握褒形卷婁色黳露目童重曜故曰舜而原曰重華禹身長九尺有六虎鼻河目齒鳥啄耳三屚載成鈐襄玉斗玉骭履已有人方面日衡重華衡有骨表如日也眉上曰衡重華重童子
握石椎懐神珠椎讀錘錘平輕重也握謂知玉衡之道懷神珠喻有聖性也璿璣玉衡以齊七政厯象日月星辰正月上日舜受終鳳皇儀黄龍感朱草生蓂莢孳西王母授益地圖西王母得益地之圖來獻有人謂禹也大口兩耳参屚足文履已漏空也戊巳土之日故當年水土故以為名也首戴鈎鈴有骨表如鈎鈴胸懐玉斗懐旋璣玉衡之道或以為有黑子如玉斗也有人出石夷掘地代戴成鈐懐玉斗按拾遺記禹鑿龍關之山亦謂之龍門至一空巗深數十里幽暗不可復行禹乃負火而進有獸狀如豕衘夜明之珠其光如燭又有青犬行吠於前禹計可十里迷於晝夜既覺漸明見向來豕犬變為人形皆著玄衣又見一神蛇身人面禹因與語神即示禹八卦之圖列於金板之上又有八神侍側禹曰華胥生聖子是汝耶答曰華胥是九河神女以生余也乃探玉簡授禹長一尺二寸以合十二時之數使量度天地禹即持執此簡以平定水土蛇身之神即羲皇也賁居曰自混沌盤古氏為一開闢伏羲氏為再開闢至大禹為開闢之三矣故雒書汲汲推大禹云又按乾坤鑿度孔子曰復表日角表者人形體之章表也名復者初震反也震之體在夘日始出焉又初應在六四於辰在丑為牛牛有角復人表象
臨表龍顔名臨者二爻而互體震震為龍應在六五六五離爻也體南方為上故臨人表在顔也泰表載干干楯也名泰者二爻也而體艮艮為山山為石體有以行懼難之器云應在上六于人體俱須參人表載於干上也大壯表握訴龍角大辰艮卦至大壯而立體此為乾其四則艮爻耳艮為手握訴者艮也并二則坎為水有脣詩云寘之河之脣四名卦而震為龍故大壯人之表其象也夬表斗骨履文名夬者五立於辰在斗魁所指又五於人體當艮卦於文亦手體成其四則震衘夜明之珠其光如燭又有青犬行吠於前禹計可十里迷於晝夜既覺漸明見向來豕犬變為人形皆著玄衣又見一神蛇身人面禹因與語神即示禹八卦之圖列於金板之上又有八神侍側禹曰華胥生聖子是汝耶答曰華胥是九河神女以生余也乃探玉簡授禹長一尺二寸以合十二時之數使量度天地禹即持執此簡以平定水土蛇身之神即羲皇也賁居曰自混沌盤古氏為一開闢伏羲氏為再開闢至大禹為開闢之三矣故雒書汲汲推大禹云又按乾坤鑿度孔子曰復表日角表者人形體之章表也名復者初震反也震之體在夘日始出焉又初應在六四於辰在丑為牛牛有角復人表象
臨表龍顔名臨者二爻而互體震震為龍應在六五六五離爻也體南方為上故臨人表在顔也泰表載干干楯也名泰者二爻也而體艮艮為山山為石體有以行懼難之器云應在上六于人體俱須參人表載於干上也大壯表握訴龍角大辰艮卦至大壯而立體此為乾其四則艮爻耳艮為手握訴者艮也并二則坎為水有脣詩云寘之河之脣四名卦而震為龍故大壯人之表其象也夬表斗骨履文名夬者五立於辰在斗魁所指又五於人體當艮卦於文亦手體成其四則震既辨君臣寜分相制秪如栨毛霑溺立銷班腫之毒象膽揮黏乃知藥有情異鮭魚揷樹立便乾枯用枸塗之即當榮盛無名止楚截脂而似去甲毛聖石開盲明目而如雲離日當歸止血破血頭尾效各不同𬎼子熟生足睡不眠立據弊箄淡鹵如酒霑交鐵遇神破如泥似粉石經鶴糞化作塵飛栨見橘花似髓斷絃折劍遇鸞血而如初海竭江枯投倣波而立泛令鈆拒火須伏修天如要形堅豈忘紫背留砒住鼎全頼宗心雌得芹花立使成庚碙遇赤鬚水留金鼎水中生火非髓而莫能長齒生牙頼雄鼠之骨末髪眉墮落塗半夏而立生目辟眼有五花而自正脚生肉栨裩繫菪根囊皺旋多夜煎竹木體寒腹大全頼顱鷀血泛經過飲調瓜子咳逆數數酒服熟雄遍體疹風冷調生側腸虚泄痢須假草零久渇心煩宜投竹瀝除癥去塊合仗硝碙益食加觴須煎蘆朴强筋健骨酒是蓯鱓駐色延年精蒸神錦知瘡所在口㸃陰膠産後肌浮甘皮酒服口瘡舌坼立愈黄蘇腦痛欲亡鼻投硝末心痛欲死速覔延胡如斯百種是藥之功 此文亦古而麗者矣録之以志百物皆藥指顧可辦象鼻必卷鳥喙必鈎彘水伏故去脉蝟多刺故不起超踰楊栁蟬無力故不食蝙蝠伏匿故夜食螾無食故不勞無蟄故無心蟹二螯兩端傍行猶螯共也小蟲而欲兩端自衛使傍行也
蜂蠆蟲芒凡蠆毒在後故言稱芒戴絍下蠶始生 獸蟄伏獺祭魚則十月終也按子列子適衛食於道從者見百嵗髑髏攓蓬而指顧謂弟子百豐曰唯予與彼知而未嘗生未嘗死也此過養乎過歡乎種有㡬若䵷為鶉得水為㡭得水土之際則為䵷蠙之衣生于陵屯則為陵舄得鬱棲則為烏足烏足之根為蠐螬其葉為胡蝶胡蝶胥也化而為蟲生竈下其狀若脕其名曰掇掇千日化而為鳥其名曰乾餘骨乾餘骨之沬為斯彌為食醯頥輅食醯頥輅生乎食醯黄軦食醯黄軦生乎九猷九猷生乎瞀芮瞀芮生乎腐蠸羊肝化為地臯馬血之為轉燐也人血之為野火也鷂之為鸇鸇之為布榖布榖久復為鷂也燕之為蛤也田鼠之為鶉也朽瓜之為魚也老韭之為莧也老羭之為猨也魚卵之為蠱亶爰之獸自孕而生曰類河澤之鳥視而生曰鶂純䳄其名大腰純雄其名穉蜂思士不妻而感思女不夫而孕后稷生乎巨跡伊尹生乎空桑厥昭生乎濕醯雞生乎酒羊奚比乎不筍久竹生青寜青寜生程程生馬馬生人人久入於機萬物出於機皆入於機
古微書卷二十九
古微書卷三十
明 孫㲄 編
孝經鈎命訣
緯書以命言者莫如元包以鈎言者莫如春秋之文燿鈎河圗之稽燿鈎兹撰孝經緯則直言訣矣殆即元命鈎耀之命而參其奥以示人也故以訣名
天子爵稱也三皇歩五帝趨三王馳五覇騖又三皇歩五帝驟三皇馳五伯蹶七雄僵
按本注道隆徳用日月為之歩時事彌順日月為之驟勤思不已日月乃馳或稱帝王接上稱天子明以爵事天接下稱帝王明以號令臣下道機命者稱皇又帝受命握符出
説皆見前孔子曰三皇設言民不違五帝畫象世順機三王肉刑揆漸加應世黠巧偽奸多多音絞加音姬三皇無文五帝畫象三王肉刑住曰畫象者上罪墨象赭衣雜屐中罪赭衣屨下罪雜屨而已
按大戴盛徳篇凡人民疾六畜疫五榖災者生於天天道不順生於明堂不飾故有天災則飾明堂也凡民之為奸邪竊盗厯法妄行者生於不足不足生於無度量也故有奸邪竊盗厯法妄行之獄則飾度量也凡不孝生於不仁愛也不仁愛生於喪祭之禮不明故有不孝之獄則飾喪祭之禮凡弑上生於義不明故有弑獄則飾朝聘之禮也凡鬬辨生於相侵陵也相侵陵生於長幼無序而教以敬譲也故有鬬辨之獄則飾鄉飲酒之禮也凡媱亂生於男女無别夫婦無義故有媱亂之獄則飾昏禮享聘也故曰刑罰之所從生有源不務塞其源而務刑殺之是為民設陷以賊之也
又按尚書大傳曰決闗梁踰城郭而略盗者其刑臏男女不以義交者其刑宫觸易君命革輿服制度奸宄盗攘傷人者其刑劓非事而事之出入不以道義而誦不詳之辭者其刑墨降畔宼賊刼略奪攘矯虔者其刑死 此五刑之始也唐堯五廟親廟四與始祖五禹四廟至子孫五殷五廟至子孫六周六至子孫七
説已見前刑罰藏頌聲作鳯凰至麒麟應封泰山禪梁甫説巳見前華胥履跡怪生皇犧跡靈威仰之跡也履跡而生以為竒怪也任已感龍生帝嵬魁任已帝魁之母也魁神農名巳或作似也 附寳出降大靈生帝軒注軒黄帝名電黄精軒轅氣也 命星貫昴修紀夢接生禹注命使之星説已見前舜即位廵省中河録圖受文地在洛水傍方堯禪舜沉書日稷而赤光起舜禪禹沈壁堯禪赤光又起及湯觀洛沈璧三投光不起矣稷讀如側禹時五星累累若貫珠炳炳若連璧堯夢乗青龍上泰山舜夢擊鼔桀夢黒風破其宫紂夢大雷擊其首
按東漢周宣夢書曰昔聖帝明王之時神氣炤然先見故堯夢乗龍上泰山舜夢擊天鼔禹夢其手長湯夢布令天下後皆有天下桀夢疾風壊其宫紂夢大雷擊其首齊桓夢為大禽所中秦二世夢虎齧其馬王者夢之皆失天下
周禮太卜掌三夢之法一曰致夢二曰觭夢三曰咸陟其經運十其别九十占夢掌以嵗時占六夢之吉凶一曰正夢二曰噩夢三曰思夢四曰寤夢五曰喜夢六曰懼夢
又靈樞經隂氣盛則夢涉大水而恐懼陽氣盛則夢大火而燔炳陰陽俱盛則夢相殺上盛則夢飛下盛則夢墮甚饑則夢取甚飽則夢與肝氣盛則夢怒肺氣盛則夢恐懼哭泣飛揚心氣盛則夢善笑恐畏脾氣盛則夢歌樂身體重不舉腎氣盛則夢腰脊兩解不屬凡此十二盛者至而冩之立已厥氣客于心則夢見丘山烟火客于肺則夢飛揚見金鐵之竒物客于肝則夢山林樹木客于脾則夢丘陵大澤坵屋風雨客于腎則夢臨淵沒居水中客于膀胱則夢游行客于胃則夢飲食客于大腸則夢田野客于小腸則夢聚邑衝衢客于膽則夢鬬訟自刳客于陰噐則夢接内客于項則夢斬首客于脛則夢行走而不能前及居深地窌范中客于股肱則夢禮節拜起客于胞䐈則夢溭凡此十五不足者至而補之立已也及讀列子又有云凡以浮虚為疾者則夢揚以沉實為疾者則夢溺籍帶而寝則夢虵飛鳥啣髪則夢飛将陰夢火将疾夢食飲酒者憂歌舞者哭與此稍别性者生之質也若木性則仁金性則義火性則禮水性則信土性則智也情生於陰欲以時念也性生于陽以就理也陽氣者仁陰氣者貪故情有利欲性有仁也東夷之樂曰昧南夷之樂曰任西夷之樂曰侏離北夷之樂曰禁
按禮記疏東方謂之夷者風俗通云東方人好生萬物觗觸地而出夷者觝也其類有九一曰玄莵二曰樂浪三曰高驪四曰蒲飾五曰鳬㬰六曰索家七曰東室八曰倭人九曰天鄙南方曰蠻者風俗通云君臣同川而浴極為簡慢蠻者慢也其類有八一曰天竺二曰咳首三曰僬僥四曰跂踵五曰穿胸六曰儋耳七曰狗軹八曰旁春西方曰戎者風俗通云斬伐殺生不得其中戎者兇也其類有六一曰僥夷二曰戎夷三曰老白四曰耆羌五曰鼻息六曰天剛北方曰狄者風俗通云父子叔嫂同穴無别狄者辟也其行邪辟其類有五一曰月支二曰穢貊三曰匈奴四曰單于五曰白屋賁居子曰凡夷狄而世雄長者類皆繫於神明之祚如槃弧之為黄帝女也鬼方之為陸終娶也勾呉祖周於越祖夏鬻亦祖夏禹而後世匈奴劉姓者皆祖漢室李姓者皆祖李陵夫皆有其自焉五季以下公主降夷夷女適中國變夷而雜夏者殆益不可問矣崔盧李鄭乎劉李張王乎此古人致謹于男女之防云其樂則難以悉考天子臨辟雍親袒而割牲尊三老之象也竭志奉祝安車象輪供執綏役
按禮記疏人君養老有四種一是養三老五更二是子孫為國難而死王養死者父祖三是養致仕之老四是引戸校年養庶人之老有虞氏以燕禮者崔氏云燕者殽烝於爼行一獻之禮坐而飲酒以至於醉夏后氏以饗禮者崔氏云饗則體薦而不食爵盈而不飲依尊卑而為獻取數畢而已殷人以食禮者崔氏云不飲酒饗大牢以禮食之殷人質素威儀簡少故養老以食禮周人修而兼用之者備陰陽也凡飲養陽氣凡食養陰氣陽用春夏陰用秋冬又云三老以象三光五更以象五辰熊氏云天子視學之年養老一嵗有七謂四時皆養也仲尼牛脣舌理七重吐教陳機受度又仲尼虎掌是謂威射胸應矩是謂儀古又仲尼龜脊又孔子海口言若含澤又夫子輔喉又夫子駢齒象鈎星也按伏無忌古今注云孔子生之夜有二蒼龍自天而下有二神女擎香霧於空中以沐徴在先是有五老列於庭前則五星之精有麟吐玉書於闕里人家云水精之子繼商周而素王出故蒼龍繞室五星降庭徴在知其為異乃以繡紱繫麟角而去至敬王末魯哀公一十四年魯人鉏商田于大澤得麟以示夫子夫子知命之終乃抱麟解𥿈而涕泗焉孫氏日抄曰相之不可憑也南史庾蓽傳蓽孫敻家富于財食必列鼎又状貎豐美頥頰開張人皆謂敻必為方伯及魏克江陵敻以饑死時又有水軍都督禇蘿面甚尖危從理入口竟保衣食而終唐栁渾十餘嵗有巫告曰兒相天且賤出家可免死渾不從仕至宰相魏朱建平善相鍾繇以為唐舉許負何以復加然相王肅年踰七十位至三公肅六十二終於中領軍南史徐陵八嵗屬文十三通荘老光宅寺慧雲法師毎嗟陵早死陵仕至太子少傅年七十七唐孔若思傳孔季詡擢制科授校書郎陳子昴嘗稱其神清韻逺可比衛玠而季詡終左補闕世之以骨相繩人亦何惑哉孔子在庶徳無所施功無所就志在春秋行在孝經又曰丘以匹夫徒步以制正法以春秋屬商以孝經屬参孝經者篇題就號也所以表指括意序中書名出義見道曰著就成也孝為一篇之目十八章也成號序中心之事使孝義見於外一字包十八章為天地喉襟道要徳本故挺以題符撰異篇冠就曾子撰斯問曰孝文乎駁不同何與經同也子曰吾作孝經以素王無爵之賞斧鉞之誅故稱明王之道曾子避席復坐子曰居吾語汝順孫以避災禍與先王以託權託先王以為己權勢力目至徳要道以題行題行題天子徳行致羣瑞已行所及也首仲尼以立情性情性猶天地已不正為天地子故行冠子以立之也言子曰以開號若夫子所以自開於受命也列曾子示撰輔使君得禄圖之故行冠子以立之也佐與共治天下也矣書詩以合謀二人同心其利斷金同心臭如蘭也
按隋書孔子既叙六經題目不同指意差别恐斯道離散故作孝經以總會之明其枝流雖分本萌於孝者也遭秦焚書為河間人顔芝所蔵漢初芝子貞出之凡十八章而長孫氏博士江翁少府后蒼諫議大夫翼奉安昌侯張禹皆名其學又説文序建光元年許冲上父慎説文曰古文孝經孝昭帝時魯國三老所獻建武時議郎衛宏所校皆口傳官無其説臣父學孔氏古文撰具一篇并上
孝經中契孔丘見孝經文成而天道立乃齋以白之天玄雲涌北極紫宫開北門召亢星北落司命天使書題號云孝經篇目玄神辰裔孔丘知元命使陽衢乗紫麟下告地主要道之君後年麟至口吐圖文北落郎服書魯端門隠形不見子夏往觀冩之得十七字餘文二十消滅飛為赤烏翔摩青雲
孝經右契孔子夜夢豐沛之邦有赤烟起顔回子夏觀之驅車到楚西北范氏之廟芻兒捶麟復其前折左足取薪覆之子曰汝為誰曰吾姓赤松字喬特名受紀子曰有見乎曰見一禽如𪊽者羊頭上角其末有肉方以是西走子發薪麟視子子趨而往麟蒙其耳吐書三卷子精讀之孝經左契将軍頤虎啣珠大夫正海出魚又曰封於泰山考績燔燎禪於梁父刻石紀號垂度示典功平教教孝經威嬉拒欲去惡鬼須具五刑令五人皆持大斧著銕兠鍪駈之常使去四千步不可令近人也
按風俗通引黄帝書上古之時有荼與鬱壘昆弟二人性能執鬼度朔山上章桃樹下簡閲百鬼無道理妄為人禍害荼與鬱壘縛以葦索執以食虎於是縣官常以臘除夕飾桃人垂葦茭畫虎於門皆追放於前事兾以衛凶也桃梗梗者更也嵗終更始受介祉也
古微書卷三十一
明 孫㲄 編
孝經内事圖
賁居子曰古人之學圖居左書居右圖植物也書動物也書為經而圖為緯也互相質也緯書之有圖惟易次則春秋盖皆有儀物可記列耳孝經無儀物安得有圖蓋天象玄隱非圖莫著而終以其言隱也名之内事云
天子行孝徳則景星見
按宋書符書志黄帝時有景雲之瑞有赤方氣與青方氣相連赤方中有兩星青方中有一星凡三星皆黄色以天清明時見於攝提名曰景星王者動得天度止得地意從容中道陰陽合度則太微五帝座星明以光也
按晉志太微天子庭也黄帝坐在太微中黄帝座不明人主求賢士以輔法不然則奪勢王者得禮之制不傷財不害民君臣和草木昆蟲谷象正性則三台為齊明不闊不狹如其度宋筠曰君臣制度宫室車旗多少各有科名則應也
按天官書魁下六星兩兩相比者名曰三能三能色齊君臣和不齊為乖戾晉志云起文昌列抵太微西近文昌二星曰上台為司命主壽次二星曰中台為司中主宗室東二星曰下台為司禄主兵又泰階六符經曰泰階者天子之三階上階上星為男主下星為女主中階上星為諸侯三公下星為卿大夫下階上星為士下星為庶人三階平則陰陽和風雨時不平則稼穡不成冬雷夏霜王者逺嫌別微殊貴賤抑驕臣息亂子則屛星為之明以潤帝座章而光宋筠曰屏星五帝座明以潤章大也按晉志屏四星在端門之内近名執法屏所以壅蔽帝庭也執法主刺舉臣尊敬名上則星光明潤澤天子得靈臺之禮則五車均明河行不離其常天子考察天氣若梓慎見星之祲者也所以獲福禳災五車王五榖民禳災得福嵗無饑寒之困五榖星之明以應之河若離常則有决溢之憂則九榖失所植矣
按晉志五車者五帝車舍也五帝坐也主天子五兵一曰主五榖豐耗西北大星曰天庫主太白主秦次東北星曰獄主辰星主燕趙次東星曰天倉主嵗星主魯衛次東南星曰司空主填星主楚次西南星曰卿星主熒惑主魏又史記正義曰占五車三柱有變各以其國占之三柱入出一月米貴三倍期二年出三月貴十倍一秊柱出不與天倉相近軍出米貴轉粟千里王者敬諸父有差則大角光明以揚諸父伯仲叔季也斗為帝車所乗也角堅剛而居帝前帝敬諸父感天應之也
按天官書大角者天王帝廷正義曰大角一星在兩挕提間人君之象也占其明盛黄潤則天下大同也大角為坐候宋筠曰坐帝坐也昆弟有親親之恩則鈎鈴不離房一作入房鈎鈴逺房則疏闊今昆弟相親故天相近明其友也
按晉志亢東咸西咸各四星在房星北房之戸所以防佚淫也鍵閉一星在房東北鈎鈴主闗鑰史記正義曰鈎鈴兩星以閑防神府占明而近房天下同心鈎鈴房星之間有客星出及疎析者皆地動之祥也亦曰地動河清斗曲枃橈象成車房為龍馬華葢覆鈎天罡八魁神不獨居故驂駕陪乘以道踟蹰宋注曰房星既體蒼龍人象駕駟馬故兼言之也覆鈎既覆且鈎曲似葢也天罡八魁又似御陪乗
按天官書斗為帝車運於中央臨制四鄉分陰陽建四時均五行移節度定諸紀皆繫於斗宋筠云是大帝乘車廵狩故無所不紀也晉志云房為四表亦曰天駟為天馬主車駕南星曰左驂次左服次右服次右驂亦曰天廐又主開閉為畜蔵之所由也 大帝上九星曰華葢所以覆蔽大帝之坐也傳舍九星在華葢上傳舍南河中五星曰造父其西河中九星如鈎状曰鈎星直則地動 北落西南一星曰天綱主武帳北落東南九星曰八魁主張禽獸 王良五星在奎北居河中其四星曰天駟旁一星曰王良亦曰梁為天橋主禦風雨水道道前一星曰策星若移在王良前居馬後是謂策馬則車騎滿野閣道六星在王良前飛道也從紫宫至河神所乗也嵗星守心則年榖豐鎮星合房符明道興太白合表四夷從服之象黄氣抱日輔臣納忠
按容齊隨筆曰世之伎術以五星論命者大率以火土為惡故有晝忌火星夜忌土之語土鎮星也行遲毎至一宫則二嵗四月乃去以故為災最久然以國家論之則不然符堅欲南伐嵗鎮守斗識者以為不利史記天官書云五潢五帝車舍火入旱金兵水水宋均曰不言木土者徳星不為害也又云五星犯北落軍起火金水尤甚木土軍吉又云鎮星所居國吉未當居而居已去而復還居之其國得土若當居而不居既已居之又西東去其國失其土居久其國福厚其居易福薄如此則鎮星乃為大福徳與木無異豈非國家休祥所繫非民庻可得侔耶失義不徳白虎不出禁或逆枉矢射山崩日蝕天子失仁太白經天日食修岸山崩理惑
按禮記正義左傳昭三十一年十二月辛亥朔日有食之庚午之日始有謫謫謂日之将食之氣氣見於上所以責人君也梓慎曰二至二分日有食之不為災也日月之行也分同道也至相過也其他月則為災陽不克也故常為水也然詩之十月則夏之八月秋分日食而為災者以辛卯之日卯往侵辛木反克金故為災昭七年夏四月甲辰朔日有食之而大咎衛君上卿四月夏之二月為災者以其甲辰之日甲為木辰為土木當克土今日食土反克木故為災也昭二十一年秋七月壬午朔而日食壬為水午為火水應克火而日食火反克水不為災者以秋七月夏之五月是壬午之時得有克壬之理故不得為災又按搜神記夏桀之時厲山亡秦始皇之時三山亡周顯王三十二年宋大丘社亡漢昭帝之末陳留昌邑社亡京房易傳曰山黙然自移天下兵亂社稷亡也故會稽山陰瑯琊中有怪山世傳本瑯琊東武海中山也時天夜風雨晦㝠旦而見武山在焉百姓怪之因名曰怪山時東武縣山亦一夕自亡去識其形者乃知其移来今怪山下見有東武里葢記山所自来以為名也又交州脆州山移至青州凡山徙皆不極之異也尚書金縢曰山徙者人君不用道士賢者不與或禄去公室賞罰不由君私門成羣不救當為易世變號又曰日月薄蝕彗孛流飛此天地之危診也寒暑不時此天地之蒸否也石立土踊此天地之瘤贅也山崩地陷此天地之癰疽也衝風暴雨此天地之奔氣也雨澤不降川瀆涸竭此天地之焦枯也彗星出北斗兵大起在三台臣害君在太微君害臣在天獄諸侯作禍彗行所指其國大惡彗在日旁子欲殺父彗在月中者君有徳天下欣心大豐盛彗五彗也蒼則王侯破天子苦兵赤則賊起强國恣黄則女害色權奪於后妃白則将軍逆二秊兵大作黒則水精賦河河决賊處處起
按前漢志嵗星贏而東南石氏見彗星甘氏不出三月廼生彗本類星末類彗長二丈贏東北石氏見覺星甘氏不出三月廼生天棓本類星末鋭長四尺縮西南石氏見欃雲如牛甘氏不出三月廼生天槍左右鋭長数丈縮西北石氏見槍雲如馬甘氏不出三月廼生天欃本類星末鋭長數丈石氏槍欃棓彗異狀其殃一也必有破國危君伏死其辜餘映不盡為旱凶饑暴疾至日行一尺出二十餘日廼入甘氏其國凶不可舉事用兵出而易所當之國是受其殃又曰袄星不出五年其下有軍及失地若國君䘮按晉志有袄星二十一而無雜妖隋志所集則庾季才靈臺秘苑也且志有雜妖又有星雜變文獻通考録其雜變而遺雜妖併集於後
雜妖一曰天鋒彗象矛鋒者也主從横天下從横則天鋒星見二曰燭星状如太白其出也不行見則不久而滅燭星所燭者城邑亂三曰蓬星狀如夜火之光在西南修數丈左右兑出而易處又曰蓬星狀如粉絮見則天下道術士當有出者布衣之士貴天下太平五榖成四曰長庚狀如一匹布著天見則兵起五曰四填出四隅去地六丈餘大而赤夜半時出見十月而兵起亦曰地維蔵光大而赤去地二三丈如月始出東北隅天下大水出東南隅大旱西南隅西北隅則兵大起以上亦見晉志七曰女帛變出東北水木氣合也有大䘮八曰盗星出東南火木氣合也多㓂賊九曰積陵出西北金水氣合也見則天下隕霜兵大起人饑十曰端星大而赤察之中黄數動長可四丈所出之氣効於四季名曰冏隅所出兵大起十一曰昏昌出西北氣青赤見則國易政先起者昌後起者亡高十丈亂一年高二十丈亂三年高三十丈亂三年十二曰莘星出西北狀如有環一星見則諸侯有失地十三曰白星有如星非星狀如削瓜為男喪十四曰莬昌出西北有青赤環之此星見則天下改易十五曰格澤狀如炎火上黄下白從地而上下大上鋭見則不種而穫又曰此熒惑之變見則伏尸流血期三年十六曰歸邪狀如星非星如雲非雲見必有歸國者十七曰濛星夜有赤氣如牙旗長短四面西南最多又曰刀星亂之象
星雜變一曰星晝見若星與日並岀名曰嫁女星與日争光武且弱文且强女子為王二曰恒星不見主不嚴法度消又曰天子失政諸侯横暴三曰星鬭天下大亂四曰星揺人衆將勞五曰星隕陽失其位災害之萌又曰衆星墜人失其所也又曰奔星之所墜其下有兵列宿之所墜滅家邦衆星之所墜衆庶亡又曰填星墜海水佚黄星聘海水躍古微書卷三十一
古㣲書卷三十二
明 孫㲄 編
河圖緯
賁居子曰緯候之興其生於河出圖一語乎自前漢世有河圖九篇洛書六篇云自黄帝至周文王所受本文又别三十篇云自初起至於孔子九聖増演以廣其意盖七緯之祖本也顧漢志馬鄭皆不道及惟梁崇文隋經籍有二十卷今讀其文淵且豔也其錄則曰括地象曰絳象曰始開圖皆以鈎山河之賾曰帝覽嬉曰稽耀鈎皆以抉星象之玄曰挻佐輔曰握矩記皆以闡運厯之要而又有帝通紀真紀鈎著命秘徴要元考燿殘篇半牘錯海希珍所遇之輒䟽矣殆視諸緯為富云
河圖括地象
昔禹治水得括地象此其傳之最古也易有太極是生兩儀兩儀未分其氣混沌清濁既分伏者為天偃者為地又日元氣無形洶洶蒙蒙偃者為地伏者為天
天地精通神明列序
元氣闓陽為天積精為日
天不足西北地不足東南西北為天門東南為地户天門無上地户無下注天不足西北是天門地不足東南是地户天左動起於牽牛地右動起於畢
天有四表以布精魄地有四瀆以出圖書天有五行地有五岳天有七星地有七表天有八氣地有八風天有九道地有九州天有四維地有四瀆天有九部八紀地有九州八桂
按淮南子東北為報徳之維也西南為背陽之維東南為常羊之維西北為號通之維天下九州内效中域以盡地化 地中央曰崑崙崑崙東南地方萬五千里名曰神州中有五岳地圖帝王居之 八極之廣東西二億三萬三千里南北二億三萬一千五百里夏禹所治四海内地東西二萬八千里南北二萬六千里有君之州有九阻中土之文徳及而不治崑崙之墟下通含右赤縣之州是為中則東南神州曰晨土正南印州曰深土西南戎州曰滔土正西弇州曰并土正中冀州曰白土西南柱州曰肥土北方玄州曰成土東北成州曰隱土正東揚州曰信土晨亦作農深一作沃白一作中玄一作濟信一作申
按淮南子九州之外乃有八殥亦方千里自東北方曰大澤曰無通東方曰大渚曰少海東南方曰昃區曰元澤南方曰大夢曰浩澤西南方曰渚資曰丹澤西方曰九區曰泉澤西北方曰大夏曰海澤北方曰大㝠曰寒澤凡八殥八澤之雲是雨九州八殥之外而有八紘亦方千里自東北方曰和丘曰荒土東方曰棘林曰桑野東南方曰大窮曰衆女南方曰都廣曰反户西南方曰焦僥曰炎土西方曰金丘曰沃野西北方曰一目曰沙所北方曰積氷曰委羽凡八紘之氣是出寒暑以合八正必以風雨八紘之外乃有八極自東北方曰方土之山曰蒼門東方曰東極之山曰開明之門東南方曰波母之山曰陽門南方曰南極之山曰暑門西南方曰編駒之山曰白門西方曰西極之山曰閶闔之門西北方曰不周之山曰幽都之門北方曰北極之山曰寒門凡八極之雲是雨天下八門之風是節寒暑八紘八殥八澤之雲以雨九州而和中土
賁居曰昔聞神農之治地過日月之表此或神農之九州與盖其説祖于鄒衍衍謂中國於天下乃八十一分之一耳中國外九州各有禆海環之如此者九乃有大瀛海環其外天地之際焉頗似佛説四天下及須彌山王三千大千之説而要其言以海為環則依然中夏之習見也近世有利瑪竇自歐巴羅國越八萬里汎海而來其言海外大國猥多而西視神州目為大眀海居地才百之一則瀛海之外豈遂無方輿哉鄒子之言倘猶存乎蠻觸也顧漢儒括地志全述其文而隋代郊祀至以九土列祀位亦可謂好大不經矣
凡天下有九區别有九州中國九州名赤縣神州即禹之九州也上云九州八柱即大九州也非禹貢赤縣小九州也
崑崙山為柱氣上通天崑崙者地之中也地下有八柱柱廣十萬里有三千六百軸互相牽制名山大川孔穴相通
按闗令内傳地厚萬里其下得大空大空四角下有自然金柱輒方員五千里地南北三億三萬五千五百里地部之位起形髙大者有崑崙山從廣萬里髙萬一千里神物之所生聖人仙人之所集也出五色雲氣五色流水其泉南流入中國名曰河也其山中應于天最居中八十城布繞之中國東南隅居其一分是奸城也崑崙之山為地首上為握契滿為四瀆横為地軸止為天鎮立為八柱崑崙之墟有五城十二樓河水出焉四維多玉崑崙山有水水氣上蒸為霞崑崙有柱焉其髙入天即所謂天柱也圍三千里圓如削下有仙人九府治與天地同休息其柱銘曰崑崙銅柱其髙入天圓周如削膚體羙焉
按山海淮南怪談崑崙無異佛氏之侈須彌山也道家又以蓬萊為崑崙兹不具述惟赤霆一經相傳為張子房要其説地脉山原殊為奥突其文曰崑崙柱天萬脈繇起西北綿亘幽寒莫諸為背為項為脊為毳下為臋上為髪際面居泰雍耳目口鼻幽冀川蜀分左右背懸心關腦腹垂洛汭胃脘出納為汧為渭大河大江經絡榮衞大腸膀胱震澤壘濟青徐以降是為髖髀泄為尾閭茫洋無際海洲萬國糞滓塵穢嶓冡山上為狼星武開山為地門上為天髙星主囹圄荆山為地雌上為軒轅星大别為地理天以合地以通三危山在鳥䑕之西南上為天苑星岐山在崑崙東南為地乳上為天麋星汶山之地為井絡一曰汶阜之山江出其腹帝以㑹昌神以建福上為天井星桐柏山為地穴上為維星鳥䑕同穴山地之幹也上為掩畢星熊耳山地門也精上為畢附耳星太行山天下之脊三危山黒水出其南岐山上多白金周之興也鸑鷟鳴于岐山時人亦謂岐山為鳳凰堆流州多積石其名曰昆吾鍊之成銕以作劍光明如水晶石盖銕丱也嶓冡山上有異花草名骨容食之無子川徳布精上為星河精上為天漢井絡纏曜江漢昞靈泉流深逺盛為四瀆之首按張華叙神異經曰崑崙有銅柱焉其髙入天所謂天柱也圍三千里員周如削下有廻屋仙人九府治上有大鳥名曰希有南向張左翼覆東王公右翼覆西王母背上小處無羽一萬九千里西王母嵗登翼上之東王公也故其柱銘曰崑崙銅柱其髙入天員周如削膚體羙焉其鳥銘曰有鳥希有緣赤煌煌不鳴不食東覆東王公西覆西王母王母欲東登之自通隂陽相須唯㑹益工
漢武按古圖書始名河所出曰崑崙張騫未之見也唐薛元鼎使吐蕃得源于穆穆哩山中亦非其真勝元命都實往求之朶甘斯西鄙有泉百泓行二十日至朶甘斯東北有大雪山始名崑崙則河源非崑崙明矣豈上古聖人亦有目力足踐所未及者乎失之古得之今失之千載得之一時學然
後知不足也黄帝問風后曰余欲知河之始開風后曰河凡有五皆始乎崑崙之墟黄河出崑崙東北角剛山東自北行千里折西行至蒲山南流千里至文山東流千里至秦澤西流千里至潘澤陵門東北流千里至華山之隂東流千里至於植雍南流千里至於下津然河水九曲其長九千里入於渤海水經注黄河百里一小曲千里一曲一直崑崙山北地轉下三千六百里有入玄幽都方二十萬里地下有四柱廣十萬里地有三千六百軸犬牙相舉按十三洲説崑崙山正在西海之戍地北海之亥地去岸十三萬里有弱水周迴繞匝山南接積石圃西北接北户之室東北臨大活之井西南至承淵之谷此四角大山實崑崙之支輔也積石圃南頭昔西王母告周穆王去咸陽三十六萬里山髙平去地三萬六千里上有三角面方廣萬里形如偃盖上有金臺玉闕亦元氣之所合天帝君所治處也 閲此説則穆天子傳之崑崙即水經所謂髙萬一千里者而山海之崑崙止云廣八百里當别一小崑崙矣黄泉之埃上為黄雲青泉之埃上為青雲赤泉之埃上為赤雲白泉之埃上為白雲玄泉之埃上為玄雲此即淮南子正土御埃天之説九州殊題水泉剛柔各異青徐角羽集寛舒遲人聲緩其泉鹹以酸荆揚角徴㑹氣漂輕人聲急其泉酸以苦梁州商徴接剛勇漂人聲騫其泉苦以辛兖豫宫徴含平静有慮人聲端其泉甘以苦雍冀合商明端駃烈人聲捷其泉辛以鹹
按管子夫齊之水道躁而復故其民貪麤而好勇楚之水淖弱而精故其民輕果而賊越之水濁重而洎故其民愚疾而垢秦之水泔最而稽𡌧滯而雜故其民貪戾㒺而好事晉之水枯旱而運𡌧滯而雜故其民諂䛕葆詐巧佞而好利燕之水萃下而弱沈滯而壅故其民愚戅而好貞輕疾而易死宋之水輕勁而清故其民間易而好正
淮南子汾水濛濁而宜麻濟水通和而宜麥河水中濁而宜菽雒水輕利而宜禾渭水多力而宜黍漢水重安而宜竹江水肥仁而宜稻平土之人慧而宜五糓夫水味之别則然矣論其極則庭州灞水金鉄皆漏鄜延之川白脂日流弱水溺毛黒溪玄髕悉唐制角畔怯腐手水性不同有如此者其説曰庭州灞水在大荒之外金鉄承之皆漏惟角與瓠葉則否拘夷山中有流水亦如之鄜延即延安石油也以為烟墨松脂不及詳注石燭黒溪在南荒以其水塗石象至輒不去昆侖以此塗身即能乗象如家畜古所謂黑昆侖今之象奴也悉唐畔怯見佛書中賁居曰水一耳泉何以品乎聲何以析乎則本草之辨水其濫爾乎蒲元之諗涪水雜以二斗亦知其非蜀江張茂先之察江心問洛中篙師一皆首服但不識桑苧翁從此㑹否張又新品水抑又亞之
河圖絳象
僧一行曰天下山川存乎兩戒北紀河源南紀江源然而河獨與雲漢相始終歴歴其所流所直莫非星也故河有圖江不聞圖焉有天下者保河則强塹江則弱
河導崑崙山名地首上為權勢星一曲也東流千里至規其山名地契上為距樓星二曲也祁南一作北流千里至積石山名地肩上為别符星三曲也邠南千里入隴首山間抵龍門首名地根上為營室星四曲也龍門上為王良星為天橋神馬出河躍南流千里抵龍首至卷重山名地咽上為巻舌星五曲也東流貫砥柱觸閼流山名地喉上為樞星以運七政六曲也西距卷重山千里東至雒㑹名地神上為紀星七曲也東流至大伾山名地肱上為輔星八曲也東流至絳水千里至大陸名地腹上為虚星九曲也
按河水發源有土蠻星宿海之説故緯書按天星以名其流要之上為星辰下為河漢凡江淮之瀆無不與星辰應也黄河出崑崙東北流千里折西而行至於蒲山南流千里至於華山之隂東流千里至於桓雍北流千里至於下津河水九曲長九千里入於渤海此文已見始開圖而語少畧因楊用修引為絳象故錄于此邠之隘上為扶桑日所升宣陸之阻上為吳泉月所登按山海經紀日月之出者七日月所入五日月所出入一其紀日月之出也曰大言山曰合虚山曰明星山曰鞠陵山曰湯谷扶水曰猗天蘇門山曰壑明俊疾山皆在大荒東經其紀日月之入曰豐沮玉門山曰日月山天樞也曰鏊鏖鉅山曰常陽山曰大荒山皆在大荒西經曰浴日一在大荒南經之甘淵曰浴月一在大荒西經之玄丹山其紀日月所出入一在大荒西經之方山柜格之松焉考之淮南子日所出入又多不同存而不論亦可也太湖中洞庭山林屋洞天即禹藏真文之所一名包山吳王闔閭登包山之上命龍威丈人入包山得書一卷凡一百七十四字而還吳王不識使問仲尼詭云赤烏啣書以授王仲尼曰昔吾遊西海之上聞童謡曰吳王出遊觀震湖龍威文人名隱居北上包山入靈墟乃造洞庭竊禹書天帝大文不可舒此文長傳六百初今强取出䘮國廬丘按謡言乃龍威文人洞中得之赤烏所啣非丘所知也吳王懼乃復歸其書按靈寳要畧昔太上以靈寳五篇真文以授帝嚳帝嚳將仙封之於鍾山至夏禹巡狩度弱水登鍾山遂得是文後復封之包山洞庭之室吳王闔閭出遊包山見一人自言姓山名隱居闔閭扣之乃入洞庭取素書一卷呈闔閭其文不可識令人齎之問孔子孔子曰丘聞之童謡云吳王出遊觀震湖龍威丈人山隱居北上包山入靈墟乃入洞庭竊禹書天地大文不可舒此文長傳百六初若强取出䘮國廬闔閭乃尊事之
越絶書禹治洪水至牧徳之山見神人焉謂禹曰勞子之形役子之慮以治洪水無乃怠乎禹知其神人再拜請誨神人曰我有靈寶五符以役蛟龍水豹子能得之不日而就因授禹而誡之曰事畢可秘之於靈山禹成功後乃藏之於洞庭包山之穴至吳王闔閭之時有龍威丈人得符獻之吳王以示羣臣皆莫能識乃令賫符以問孔子孔子曰昔禹治水於牧徳之山遇神人授以靈寶五符後藏於洞庭之包山君王所得無乃是乎赤烏之事某所未詳使者反白闔閭乃尊事之先是江左童謡云禹治洪水得五符藏之洞庭之包山湖龍威丈人竊禹書得吾者䘮國廬尋而吳果滅孔子入吳信有之包山之謡亦必有自而第云靈寶五符則或出附㑹者之口也
古㣲書卷三十二
古㣲書卷三十三
明 孫㲄 編
河圖稽耀鈎
稽燿曰鈎以言乎玄象之窈矞無不覩也五星散為五色之彗 嵗星之精流為國皇主内難太白散為天狗主候兵辰星散為枉矢流枉矢所射可誅 熒惑散為蚩尤旗主惑亂鎮星散為獄漢又為五殘主兵亡又為旬始主招横又為虹蜺主内淫又霓者氣也起在日側其色青赤白黄
嵗星之精流為天棓天槍天猾天衝國皇及登蒼彗熒惑散為昭旦蚩尤之旗昭明司尤天欃赤彗填星散為五殘獄漢大賁昭星絀流旬始蚩尤虹蜺撃咎黄彗太白散為天杵天柎伏靈大敗司姦天狗天殘卒起白彗辰星散為枉矢破女拂樞滅寶繞綖驚理大奮祀黑彗五色之彗各有長短曲折應象
蟾蜍去月天下大亂
月犯房天子有憂四足之蟲多死月犯心後星亂臣在旁
青雲刺月五榖不熟傍多赤雲如人頭大戰月旁有白雲如杵者三貫月六十日内有兵戰月始出有黑雲貫名激雲不出三日大雨
彗星出貫奎庫兵悉出禍在强侯外夷胡應逆首謀也枉矢東流天下恐
按晉史志妖星二十有一一曰彗星二曰孛星三曰天棓四曰天槍五曰天欃六曰虽尤旗七曰天衝八曰國皇九曰昭明十曰司危十一曰天䜛十二曰五殘十三曰六賊十四曰獄漢十五曰旬始十六曰天鋒十七曰燭星十八曰蓬星十九曰長庚二十曰四填星二十一曰地維藏光
賁居曰天棓天槍皆紫垣門内之宿似不得為妖女孛本黄帝時一女子修行不得其死蚩尤則黄帝所誅者而復能為妖於天亦可詫也又按晉志流星之類有音如炬火天保也所墜國有喜若小流星青赤名地雁所墜有兵其光青赤長三丈名天雁軍中之精華也其飛星大若缶若甕後皎然白前卑後髙此謂頓頑多死亡或大若缶甕星滅後白者曲環如車輪此謂解御其國人相斬為爵祿飛星如前但白者化為車輪下名曰大滑下有流血又云東南有三星出名曰盜星出則天下有大盜西南有三大星出名曰種陵出則天下糓貴十倍西北三大星出而白名天狗出則人相食大凶東北有三大星出名曰女帛見則有大䘮
黄黑氣掩日是為日薄凡日食皆於晦朔不有於晦朔者為日薄雖非日月同宿時隂氣盛掩日光也占類日食
月犯心有亂臣王者惡之又宫中有亂又有大䘮犯中星為人主犯前星為太子犯後星為庻子當之
河圖帝覽嬉
猶云覽徳輝而嬉悦爾
黄道一青道二出黄道東赤道二出黄道南白道二出黄道西黑道二出黄道北日春東從青道夏南從赤道秋西從白道冬北從黑道立春星辰西遊日則東遊立夏星辰北遊日則南遊春分星辰西遊之極日東遊之極日與星辰相去三萬里夏至則星辰北遊之極日南遊之極日與星辰相去三萬里立秋星辰東遊日則西遊立冬星辰南遊日則北遊秋分星辰東遊之極日西遊之極冬至星辰南遊之極日北遊之極相去各三萬里
按漢志日有中道月有九行中道者黄道一曰光道光道夏至北至於東井北近極故晷短冬至南至於牽牛逺極故晷長春秋分日東至角西至婁去極中而晷中日行不可指而知也故以二至二分之星為候日東行星西轉冬至昏奎八度中夏至氐十三度中春分栁一度中秋分牽牛三庭七分中此其正行也日行疾則星西轉疾事埶然也又按隋志日循黄道東行行東陸謂之春行南陸謂之夏行西陸謂之秋行北陸謂之冬又中興天文志占天之法以二十八宿為綱維分列四方南北去極各九十有一度冬則南遊春分星辰西遊之極三十有六度一星辰相去三萬里夏至則星辰北遊半在赤道内半在赤道外出入内逺極逺者皆二十有四度以其行赤道之中者名之曰黄道凡五緯皆隨日繇黄道行惟月之行有九道四時交㑹歸於黄道而轉變焉故有赤青白黑四者之異名然唐志又云黄道春分與赤道交於奎秋分交於軫西南至斗北至井與漢志殊盖赤道分天之半今古不易黄道本無定體因日行而為之名日之行也毎嵗有差古今所以不同也月未當望而望是謂從兵宜攻他人月當望而不望攻他人者有殃所宿之國亡地月暈而珥六十日兵起不暈而珥全有喜兵在外而喜月不暈有四璚者臣有謀不成月暈三重天下受兵赤雲貫之其下亡地月暈四重其下亡國凶月暈七重其下亡國月暈九重其下兵起流亡五月中暈有九重以上者道上有熱死人地將動月犯太白其野受兵戰不勝又云所守之國兵起月暈太白與日共其分主憂星出月隂負海國勝列星貫月隂國可伐太星流入月中無光有兵死又曰使星入月主失其地若星入月中無光將戮彗星在月胡兵大起彗出東方河逆決將相有謀月食從上始謂之失國國者當之從旁始謂之失令相當之從下始謂之失律將軍當之從上下始謂之赤子失其隂為女其陽為男月行南河兵旱並起男子䘮月犯太白强侯作亂以戰不勝月暈辰星春夏民有寒熱疾秋兵起冬其下並憂月犯南斗兵起國中月犯心有亂臣王者惡之又曰宫中有亂月暈胃民多腹疾貴臣死若熒惑在胃中則有兵嵗令在暈中有徳令火入大㣲中留止為兵火起河圖挻佐輔此其符命之祖乎河洛易緯各載此事而文不一則雖無其文未必無其事也
黄帝修徳立義天下大治乃召天老而問焉余夢見兩親挺白圖即帝以授余於河之都覺昧素善不知其理敢問於子天老曰河出龍圖雒出龜書紀帝録列聖人之姓號興謀治太平然後鳳凰處之今鳯凰以下三百六十日矣古之圖紀天其授帝圖乎試齋以徃視之黄帝乃祓齋七日衣黄衣冠黄冕駕黄龍之乗戴蛟龍之旗天老五聖皆從以遊河洛之間求所夢見之者弗得至於翠媯之淵大鱸魚泝流而至乃問天老曰子見夫中河流者乎曰見之顧問五聖皆曰莫見乃辭左右獨與天老跪而迎之魚汎白圖蘭葉朱文五色畢具天老以授黄帝舒視之名曰錄圖
錄圖曰潬潬噅噅棼棼雉雉萬物盡化天授元始建帝號黄龍負圖鱗甲成字從河中出付黄帝令侍臣目寫以示天下
黄帝遊於洛見鯉魚長三丈青身無鱗赤文成字堯時與羣臣賢智到翠媯之川大龜負圖來投堯堯勑臣下寫取告瑞應寫畢歸還水中
舜以太尉即位與三公臨觀黄龍五采負圖出置舜前以黄玉為柙白玉為檢黄金為䋲黄芝為泥章曰天黄帝符璽又曰黄龍從雒水出詣虞舜鱗甲成字舜令寫之寫竟去舜以土德故一曰黄帝一作文竟龍去禹治水功大天帝以寶文大字賜禹佩渡北海免弱水之難
百世之後地髙天下不風不雨不寒不暑民復食土皆知其母不知其父如此千嵗之後而天可倚杵洶洶莫知始終
按正法經天圓十二綱地方十二紀天綱運闕三百六十輪為一周地紀推機三百三十輪為一度天運三千六百周為陽勃地轉三千三百度為隂蝕天氣極於太隂地氣窮於太陽故陽激則勃隂否則蝕隂陽勃蝕天地氣反天地氣反乃謂之小刼天運九千九百周為陽蝕地轉九千三百度為隂勃陽蝕則氣窮於太隂隂勃則氣極於太陽故隂否則蝕陽激則勃隂陽蝕勃則天地政易天地政易謂之大刼運度經云靈寶自然運度有大陽九大百六也小陽九小百六也三千三百年為小陽九小百六也九千九百年為大陽九大百六也夫天戹謂之陽九也地虧謂之百六也至金天氏之後甲申之嵗是其天地運度否泰所終陽九百六㑹至時道徳方明兇醜頓肆聖君受任於壬辰之年也
皇民譜錄曰自三象明曜已來至以累億刼㑹天地成敗非可勝載數極唐堯是為小刼丁亥之後甲申之年陽九百六二氣離合壬辰之始數有九周至庚子之年赤星見於東方白摶見于月窟唐堯之後四十六丁亥是三刼之周又五十五丁亥至壬辰癸巳是大刼之周也六合㝠一二道盈虧時運周刼始轉一仙階
賁居曰陽九百六之説僅見於道藏故備志之康節先生妄以十二時分元㑹運世而以堯舜世為已中至宋受命遂當申初恐天地之大終難以年代限也
河圖握矩記一作矩起
五運三正安有常期謂之握矩者明乎皇帝王之迭興各有禎苻若春規夏準秋矩冬權可象鑑而不謬也
燧人之世大跡出雷澤華胥履之生伏羲一云伏羲在亥得人定之時
伏羲禪於伯牛鑚木作火
黄帝名軒北斗黄神之精母地祗之女附寶之郊野大電繞樞斗星耀感附寶生軒胸文曰黄帝子又附寳之郊見電繞斗軒星照郊野感而生軒又黄帝母曰地祗之子名附寳之郊野大霓繞北斗樞星耀感附寳生軒轅
令訾野中有玉虎晨鳴雷聲聖人感期而興又黄帝以雷精起玉虎晨鳴雷聲也
大星如虹下流華渚女節意感生白帝朱宣朱宣少昊氏瑶光之星如蜺貫月正白感女樞於幽房之宫生黑帝顓頊又曰帝乾荒擢首而謹耳豭喙而渠股是襲若水取蜀山氏曰樞是為河女所謂淖子也淖子感揺光於幽防而生顓頊
扶都見白氣貫星感生黑帝湯
姜原履大人之跡生后稷大姒夢大人死而生文王賁居曰天之生奇杰瑰偉如其生怪石生妖禽偶感異氣而出或於中夏或於蠻荒或為尤物或為英人亦不計其為帝為王也如哀牢之觸沈木夜郎之流竹孔廪君之涌土穴徐偃之生毈孚或不繇血氣不經人道咸自卓然何必為天下主而後有奇徴哉且如桓靈寶之么麽而當其母誕時亦感星墜銅盆吞之有娠使其後竟受偽命豈不與瑶光薏苡同一瑞也然亦有漠然無瑞而為世雄霸者矣意者天之間氣其亦偶然而集而不可以概世類乎若曰天知有帝王而福之則佛説萬八千天子恐不勝其休祥之煩
少昊秀外龍庭曰月縣通顓頊渠頭併幹通睂帶午帝嚳駢齒方頥龎珠庭仳齒戴千一本帝俈駢齒上法日參秉度成紀以理隂陽
蒼帝方面赤帝圓面白帝廣面黑帝深面黄帝廣頭龍額 黄帝兊頥黑帝修頸蒼帝並乳蒼帝望之大視之博白帝望之明視之義風后曰予告汝帝之五旗東方法青龍曰旗南方法赤鳥曰旟西方法白虎曰典北方法玄蛇曰旂中央法黄龍曰常
帝命伯禹曰告汝九術五勝之常可以克之汝能從之汝師徒将興
黄帝曰凡人生一日天帝賜算三萬六千又賜紀二千聖人得三萬六千七百二十凡人得三萬六千一紀主一嵗聖人加七百二十
孝順二親得算二千天司錄所表事賜算中功按太上感應篇天地有司過之神依人所犯輕重以奪人算算减則貧耗算盡則死又有三台北斗神君在人頭上錄人罪惡奪其紀算大則奪紀小則奪算人生而不自愛者其亦負上帝之賜多矣
黄金千嵗生黄龍青金千嵗生青龍赤金千嵗生赤龍白金千嵗生白龍玄金千嵗生玄龍此即淮南子五龍五澒之説己錄前運斗樞篇黄帝生先致白狐
秦距之帝名政虎口日角大目隆鼻長八尺六寸身大七圍手握兵執矢
怪目勇敢兩瞳天雨刀於楚之邦謂項羽帝劉季日角戴勝斗胸龜背龍眼長七尺八寸明聖而寛仁好生主軫劉受紀昌光出軫五星聚井
河圖秘徴帝貪則政暴而吏酷酷則誅深深必殺主蝗蟲主急妄怒失陽事則天無雲而雨黄帝起大蚓見帝失徳政不平則月生足又倍臣擅命羣下附和則月舉足垂瓜
河圖帝通紀雲者天地之本也雨者天之施也風者天之使雷者天地之皷彗星者天之旗
河圖著命瑶光之星如蜺貫月正白感女樞於幽房之宫生黑帝顓頊 握登見大虹意感生舜於姚墟 修己見流星意感生帝戎文禹一名文命 扶都見白氣貫日意感生黑帝子湯 太姙夢長人感已生文王河圖真紀鈎王者封泰山禪梁父易姓奉度繼典崇功者七十有二君
河圖要元篇勾金之壇其間有陵兵病不起洪波不登又曰乃有地脉土良水清勾曲之山金壇之陵可以度世上昇曲城要元篇盖漢世緯書後漢書志註不載其目今見茅山志
河圖考靈耀一作考耀文秦王政以白璧沉河有黑頭公從河出謂政曰祖龍來授天寶開中有尺二玉牘髙皇攝正總萬廷四海歸脉理威明文徳道化承天精元祚興隆協聖靈
河圖提劉篇帝季日角戴勝斗胸龜背龍股長七尺八寸明聖寛仁好士主軫
河圖㑹昌符漢大興之道在九代之王封於太山刻石著紀禪於梁父退省考功河圖曰漢髙祖親祀汶水見一黄釡却驚反化為一翁責言劉季何不受河圖河圖龍文曰鎮星光明八方歸徳 赤九㑹昌十世以光十一以興 九名之世帝行徳封刻政古㣲書卷三十三
古微書卷三十四
明 孫㲄 編
河圖玉板
緯之説兆于河圖故僣河圖者益衆而濫河圖者益陋索之緯錄未聞有玉版者類書徴集頗有數條或亦其流沿之舊與
倉頡為帝南巡登陽虚之山臨子玄扈洛汭之水靈龜負書丹甲青文以授之帝文二十八字景刻于陽虚之石室李斯止識八字曰上天垂命皇辟迭王今已不可㝷矣
按金陵新志注云昔周初有於蒼頡墓下得石刻藏之書府至秦李斯辨其八字云上天作命皇辟迭王或云叔孫通識十一字而不傳妄也任昉云周人不能辨而斯通識之余不信也詳考二句乃寇謙所纂黒帝安和國王禁文也湘夫人者帝堯女也秦始皇浮江至湘山逢大雨而問博士湘君何神博士曰聞之堯二女舜妃也死而葬此按禮記舜南巡狩盖三妃未之從也郭璞注山海經云明妃后生不從征死不從葬義可知矣列女傳二女死于江湘之間又楚辭有湘君湘夫人遂比之虙妃洛神名實相亂矣及閲禮記所注三妃者謂宵明燭光癸比不謂娥英也山海北經又云舜妻癸比氏生宵明燭光處河大澤二女之靈能照此所方百里則曲禮之三妃抑何其誣總之好古尊聖者務侈其説而遂以聖人之眷屬皆系神靈其實皆無可指耳禹平天下㑹諸侯㑹稽之野防風氏後到殺之夏徳之盛二龍降之禹使范成光御之行域外既周而還至南海輕防風防風之神二臣以塗山之戮見禹使怒而射之迅雷風雨二龍昇去二臣恐以刃自貫其心而死禹哀之乃抜其刃療以不死之草是為穿胸民古越俗祭防風神奏防風古樂截竹長三尺吹之如嘷三人披髪而舞
左傳文公十一年鄋瞞侵齊叔孫得臣獲長狄僑如注云鄋瞞漆姓北方長狄也在夏為防風氏殷為汪芒氏
賁居曰秦漢之世幸而無是種也神哉大禹逆知千年盖亦慮後世當必有兵禍而震赫其武以為之防與
從崑崙以北九萬里得龍伯國人長三十丈生萬八千嵗而死從崑崙以南得大秦人長十丈皆衣帛從此以東十萬里得佻人國長三十丈五尺從此以西十萬里得中秦國人長一丈大秦人民亦夀萬八千嵗不知田作但食沙石子
按山海輕大人國在𨲠丘北為人大坐而削船又東海之外有波谷山有大人之國有大人之市名曰大人之堂有一大人踆其土張其兩耳郭璞注秦時大人見臨洮身長五丈脚跡六尺埤雅東南有人長七丈名曰尺郭一曰黄父西地有人長二千里名無路西南荒有人長尺名先通東南荒有人長千里名朴父天竺車隣之國男女皆丈八尺大秦國人丈五尺賁居曰列子所稱龍伯巨人七萬里不盈數步盖亦有之而防風之身横九畆眉見于軾驁陂之木矢鉄鏃長六尺有半又特其眇小者爾又王莽時奇士巨毋霸長一丈大十圍本出于蓬萊魏咸熙大人見襄武長二丈脚跡三尺二寸符健皇始四年有長人身長五丈是月霖雨河渭汎溢中流得大屐一隻長七尺三寸屐指長尺餘而神異經則云西北海外有人焉長二千里兩脚中間相去千里腹圍一千六百里俱日飲天酒五斗張華注曰天酒甘露也不食五榖魚肉唯飲酒好游山海間不犯百姓不干萬物與天地同生名無路之人盖天地之大故應無所不有耳
按抱朴子五芝有石芝本芝草芝肉芝菌芝各有名品而肉芝則萬嵗蟾蜍千嵗蝙蝠靈龜風生獸千嵗鷰菌芝狀如宫室或車馬或龍虎或飛鳥或人形五色無常已上服之皆長生
河圖篇目已蕪矣類書所錄復有以龍魚命者豈非以其玉石雜糅椒艾紛汨而衍其牘與要其文字亦雅俚相乗政不必棄
月有九行赤道二出黄道北黑道二出黄道南白道二出黄道西青道二出黄道東併黄道為九行立春春分月從東青道立秋秋分從西白道立夏夏至從南赤道立冬冬至從北黑道天有四表月有三道聖人知之可以延年益夀
按渾天説日道居中月五星循左右而行故日道獨謂之黄月行青朱白黑道各兼黄道而言故又謂之九道也是故月道出入於黄道其最逺者去黄道六度月行黄道之内曰隂歴行黄道之外曰陽歴北為内南為外月行黄道之南謂之朱道行黄道之北謂之黑道黄道之東謂之青道黄道之西謂之白道黄道内外各四并黄道為九日月之行有遲有速難可以一術御也故因其合散分為數段每段以一色名之欲以别筭位而已天嵗星主徳度其精下為天社之神天太白星主兵凶其精下為雨師之神天熒惑星主司非其精下為風伯之神天辰星主氣司災其精下為先農之神天鎮星主得士之慶其精下為靈星之辰
按晉志凡五星盈縮失位其精降于地為人嵗星降為貴臣熒惑降為童兒歌謡嬉戲填星降為老人婦女太白降為壮夫處於林麓辰星降為婦人吉凶之應随其象告天之東西南北極各有銅頭鉄額兵長三千萬丈三千億萬人天之東西南北極各有金剛敢死力士長三千萬丈三千億萬人天中有太平之都有都中食鬼鉄面兵長三千萬丈三千億萬人 崑崙山天中柱也按依順正理論云三十三天迷盧山頂其頂四面各二十千若據周迴數成八萬有餘師説面各八十千與下際四邊其量無别山頂四角各有一峯其髙廣量各有五百有樂又神名金剛手於中止住守䕶諸天於山頂中有宫名善見面二千半周萬踰繕那金城量髙一踰繕那半其地平坦亦真金所成俱用百億雜寶嚴飾地觸柔輭如妬羅錦於踐躡時随足髙下是天帝釋所都大城城有千門嚴飾壯麗門有五百青衣藥乂勇健端嚴長一踰繕那量各嚴鎧杖防守城門於其城中有殊勝殿種種妙寶具足莊嚴映蔽天宫故名殊勝面二百五十踰繕那周千踰繕那是謂城中諸可愛事城外四面四苑莊嚴是彼諸天共遊戲處一衆車苑謂此苑中随天福力種種車現三麤惡苑天欲戰時随其所湏甲仗等現三雜林苑諸天入中所玩皆同俱生勝喜四喜林院極妙欲塵雜類俱臻歴觀無厭如是四苑形皆異方方周千踰繕那量居各有一如意池池面各五十踰繕那量各功徳水彌滿其中随欲四苑花鳥香林莊飾業果差别難可思議天福城外西南角有大善法堂三十三天時集辯論制伏阿素洛等如法事賁居曰諸天之浄也玄也而四隅八極猶各有咸神以䕶其居陽之防隂如是其亟也有天下者守在四夷奈何其不豫
東方太山君神姓圓名常龍南方衡山君神姓丹名靈峙西方華山君神姓浩名鬱狩北方恒山君神姓登名僧中央嵩山君神姓軍壽名逸羣呼之令人不病東方太山將軍姓唐名臣南方霍山將軍姓朱名丹西嶽華隂將軍姓鄒名尚北嶽恒山將軍姓莫名恵中嶽嵩髙山將軍姓石名玄恒存之郤百邪東海君姓馮名修青夫人姓朱名隱娥南海君姓視名口赤夫人姓翳名逸寥西海君姓勾大名丘白夫人姓靈名素簡北海君姓禹名帳里夫人姓結名連翹河伯姓吕名公子夫人姓馮名夷君有四海河神名並可請之呼之却鬼氣
按雲笈七籖東嶽姓玄丘名目陸南嶽姓爛名洋無西嶽姓浩嶽名元倉北嶽姓伏名通萌中嶽姓角名暜生句芒號曰文始洪崖先生東方蒼帝東海君也祝融號曰赤精成子南方赤帝南海君也蓐收號曰夏里黄公西方白帝西海君也禺疆號曰㝠玄子昌北方黑帝北海君也風伯神名吒號曰長育雨師神名馮修號曰樹徳馮夷號曰元梁使者養生雜書曰東海姓何名歸君南海姓劉名潄君北海姓吳名禽强君東海神名阿明南海祝融西海臣乗北海禺强
廣雅山神謂之離河伯謂之馮夷江神謂之奇相物神謂之鬼土神謂之羵羊水神謂之四□木神謂之畢方火神謂之游光金神謂之清明賁居曰神豈有姓若字哉借有之孰相呼之且如天劉翁下降而張翁竄竊騎其龍以上則今之天翁已非昔天翁矣千億萬年仙神亦應乗除即欲執書策之名而呼之恐不應也好異者鈎探亦苦聊以博聞其實名類猥多不勝舉耳髪神名夀長耳神名嬌女目神名珠映鼻神名勇盧齒神名丹朱夜卧呼之有患亦便呼之九過惡鬼自却按黄庭經曰髮神蒼華字太元腦神精根字泥丸眼神明上字英玄鼻神玉壟字靈堅耳神空閒字幽田舌神通金字正倫齒神鋒字羅千一面之神宗泥九又心神丹元字寸靈牙神皓華字虚成肝神龍烟字含明腎神玄㝠字育嬰脾神嘗在字魂停膽神龍曜字威明皆在心内運天經晝夜存之自長生酉陽雜俎身神及諸神名異者腦神曰覺元髮神曰玄華目神曰虚監鼻神曰冲龍玉舌神曰始梁讀百骸神名可以思養生主矣
按埤雅粟曰許給豆曰靈殖黍曰侜佞曲張弓也推亡逺望弩也續長箭也脱光刀也飛揚劒也狂章斧也馮耳孟公船神也黄父漸耳食鬼之神也其貴神之異名又曰五岳神泰曰圓常龍衡曰丹靈峙華曰浩鬱狩恒曰登僧嵩曰軍夀逸羣四海神東曰馮修青南曰視赤西曰勾火丘百北曰禹帳里江神曰奇相河伯曰氷夷淮神曰巫支祁波神曰陽侯游光畢方火神也清明金神也沐腫水神也彭侯雲陽木精也羵羊賈詘土精也黄帝攝政時有蚩尤兄弟八十一人並獸身人語銅頭鐡額食沙石子造立兵杖刀㦸大弩威振天下誅殺無道不仁慈萬民欲令黄帝行天子事黄帝仁義不能禁止蚩尤遂不敵黄帝仰天而嘆天遣玄女下授黄帝兵信神符制伏蚩尤帝因使之主兵以制八方蚩尤沒後天下復擾亂不寜黄帝遂畫蚩尤形象以威天下天下咸謂蚩尤不死八方萬邦皆為弭伏賁居曰昔漢祖持項王頭以下魯城亦師此意然則軒轅得蚩尤而立其威彼蚩尤者亦得軒轅而顧成其神耳
流洲在西海中地方三千里上多山川積石名為昆吾石冶其石為鐡作劒光明四照洞如水精以割玉如泥玄洲在北海中地方三千里去南岸十萬里上有芝草生玄澗澗水如宻味服之長生
嵗暮夕四更取二十豆子二十七麻子家人頭髪少許合麻豆著井中咒勅并使其家竟年不遭傷寒辟五方痰鬼
懸艾虎鼻門上宜官子孫帶印綬懸虎鼻門中周一年取燒作屑與婦飲之二月中便有兒生貴子勿令人知之泄則不驗也亦勿令婦見之
七月七日取小赤豆男吞一七女吞二七令人畢嵗無病又七月七日曬曝革裘無蟲又七月七日取烏鷄血和三月三日桃花末塗面及遍身三二日肌白如玉冬以臘月䑕斷尾正月旦日未出時家長斬䑕著屋中祝云付勅屋吏制斷䑕蟲三時言功䑕不敢行埋蚕沙於宅亥地大富得蚕絲吉利以一斛二斗甲子日鎮宅大吉致財千萬
婦人無以夫衣合集浣之使不利 無以賣馬錢娶婦以賣馬錢娶婦令多惡病夫妻離别白馬玄頭食之殺人下病食馬肉亦殺人 羊有一角食之殺人 玄鷄白頭食之病人鷄有四距殺人六指亦殺人鷄有五色殺人 犬狗魚鳥不熟食之成瘕瓜有兩鼻者殺人
按太清外術生人髪掛菓樹鳥烏不敢食其實 苽兩鼻兩蔕食之殺人 簷下滴菜有毒菫黄花及赤芥殺人 瓠牛踐苗則子苦 大醉不可卧黍穰上汗出睂髪落 婦人有脤食乾薑令胎内消十月食霜菜令人面無光 三月不可食陳菹 沙衣結治蠼螋瘡 井口邊草主小兒夜啼着母卧薦下勿令知之 闕氐苔療天行 寡婦藁薦草節去小兒霍亂 自縊死繩主顛狂 孝子衿灰傅面□ 東家門雞棲木作灰治失音 砧垢能蝕人履底 古櫬板作琴底合隂陽通神 魚有睫及目合腹中目連珠二目不同連鱗白鬐腹下丹字並殺人 鼈目白腹下五字十字不可食 蟹腹下有毛殺人 蛇以桑柴燒之則見足出 獸岐尾鹿斑如豹羊心有竅悉害人 馬夜眼五月以後食之殺人 犬懸蹄肉有毒 白馬鞍下肉傷人五臟 烏自死目不閉鴨目白烏四距卯有八字並殺人 凡飛鳥投人家井中必有物當拔而放之 水脉不可斷井中沸不可飲酒漿無影者不可飲 蝮與青蛙虵中最毒蛇怒時毒在頭尾 凡冡井間氣秋夏中之殺人先以鷄毛投之毛直下無毒迴旋而下不可犯當以醋數斗澆之方可入矣 頗梨千嵗氷所化也 琉璃瑪瑙先以自然灰煑之令軟可以雕刻自然灰生南海馬腦鬼血所化也髙皇攝政總萬庭四海歸脉治威明文徳道化承天精元祚興隆協聖靈
古㣲書卷三十五
明 孫㲄 編
雒書緯
漢儒傳洪範以初一五行六十五字徑為洛書本文既有本文又何云戴履肩足白文二十五黑文二十也雖然緯書若出漢世者便應演洪範之文而語不及範固知出春秋季世矣今讀其文大類䜟詞豈河圖主緯洛主䜟耶
雒書靈准聽
所述多太古溟涬以上故言其幽靈忽怳不可為象而但溢于聴謂聴之以氣也非聲也洛水者地理隂精之官帝王明聖龜書出文天以與命地以授瑞接河合際居中䕶羣王道和洽吐圖神逆名亂教摘亡弔存故聖人觀河洛也
按乾坤鑿度孔子曰帝徳之應洛水先温九日後五日變為五色玄黄天地之静書見矣負圖出午聖人見五日以五日見十日以十日見十五日以十五日見二十日以二十日見二十五日以二十五日見三十日以三十曰又曰帝王始起河洛龍馬皆察其首蛇亦然其首黑者人正其首白者地正其首赤者天正謹其人生之甲乙丙丁戊已庚辛壬癸各居應其國中以動静逆順此天地神靈佐助之期吉凶之應注各居其國者若甲為齊乙為東夷王者起於此國中龍則用其卦日蛇則用其卦月動謂河洛水静謂陵陸地各如其迹也氣五機七八合提九爻結八九七十二錄圖起鄭玄注曰氣五寓之五行機七二十七里也二十八宿以存焉二者用事以卦相提得一嵗俱終而太一行九宫及位遊相結每宮如卦之日則參差矣八九相乗七十二嵗而七百二十嵗復於冬至甲子主象其數以為軌焉故曰錄圖起之
按乾坤鑿度欲求水旱之厄以位入軌年數除軌箭盡則厄所遭也甲乙為飢丙丁為旱戊巳為中興庚辛為兵壬癸為水卧算為年立算為日必除先入軌年數水旱兵饑得矣如是乃救災度厄扶陽之法天皇頎羸三舌驤首鱗身碧盧秃掲地皇十一君皆女面龍顙馬踶虵身人皇龍身九頭驤首達腋地皇氏逸于有人皇九男相像其身九章 相厥山川形成勢集才為九州謂之九囿 人皇出於地提之國兄弟相似别長九州已居中州以制八輔人皇氏駕六提羽乗雲祗車 人皇别長九州離艮地精生女為后夫婦之道始此厲山氏産山谷分布元氣盖即烈山氏按洞神經天皇氏以獲為名以望為姓字子潤地皇姓鑑名嶽字子元人皇姓愷名胡洮字文生 項竣始學篇天地立有天皇十三頭號曰天靈治萬八千嵗以木徳王地皇十二頭治萬八千嵗人皇九頭兄弟各三千三百嵗依山川土地之勢裁度為九州各居一方因是而區别皇道缺故帝者興赤帝之為人視之豐長八尺七寸豐下兊上龍顔日角八采三眸鳥庭荷勝琦表射出握嘉履翌竅息洞通舜長九尺太上員首龍顔日衡方庭甚口面顄亡髦懐珠握褒形卷婁色黳露目童重曜故曰舜而原曰重華禹身長九尺有六虎鼻河目齒鳥啄耳三屚載成鈐襄玉斗玉骭履已有人方面日衡重華衡有骨表如日也眉上曰衡重華重童子
握石椎懐神珠椎讀錘錘平輕重也握謂知玉衡之道懷神珠喻有聖性也璿璣玉衡以齊七政厯象日月星辰正月上日舜受終鳳皇儀黄龍感朱草生蓂莢孳西王母授益地圖西王母得益地之圖來獻有人謂禹也大口兩耳参屚足文履已漏空也戊巳土之日故當年水土故以為名也首戴鈎鈴有骨表如鈎鈴胸懐玉斗懐旋璣玉衡之道或以為有黑子如玉斗也有人出石夷掘地代戴成鈐懐玉斗按拾遺記禹鑿龍關之山亦謂之龍門至一空巗深數十里幽暗不可復行禹乃負火而進有獸狀如豕衘夜明之珠其光如燭又有青犬行吠於前禹計可十里迷於晝夜既覺漸明見向來豕犬變為人形皆著玄衣又見一神蛇身人面禹因與語神即示禹八卦之圖列於金板之上又有八神侍側禹曰華胥生聖子是汝耶答曰華胥是九河神女以生余也乃探玉簡授禹長一尺二寸以合十二時之數使量度天地禹即持執此簡以平定水土蛇身之神即羲皇也賁居曰自混沌盤古氏為一開闢伏羲氏為再開闢至大禹為開闢之三矣故雒書汲汲推大禹云又按乾坤鑿度孔子曰復表日角表者人形體之章表也名復者初震反也震之體在夘日始出焉又初應在六四於辰在丑為牛牛有角復人表象
臨表龍顔名臨者二爻而互體震震為龍應在六五六五離爻也體南方為上故臨人表在顔也泰表載干干楯也名泰者二爻也而體艮艮為山山為石體有以行懼難之器云應在上六于人體俱須參人表載於干上也大壯表握訴龍角大辰艮卦至大壯而立體此為乾其四則艮爻耳艮為手握訴者艮也并二則坎為水有脣詩云寘之河之脣四名卦而震為龍故大壯人之表其象也夬表斗骨履文名夬者五立於辰在斗魁所指又五於人體當艮卦於文亦手體成其四則震爻也為足其三猶艮爻於十千次值木於躔七曜之行趂焉七者屬爻此斗在骨足履文大人之表象明也
姤表耳參漏足履王知多權姤初爻在巽巽風風為聲而無形也九竅之分目視形耳聴聲人聲屬坎坎為水水為孔穴象消卦其道五事白聴耳而三漏聴之至巽為服初爻最在下足象消卦其姤離為明人君南面而治焉足行于其上姤人表覆王是繇然主人君最尊者離又為大大者土寄位焉土數五當如姤氣于其上故八兼更得性耳巽為進退又為近利有知即以進退求利此謂之姤焉者隂氣之始故因其表見其情遯表日角連理名遯者以離爻也離為日消卦遯主六月於辰未未為遂有角離南方之卦也五均南方為衡人之遇土曰衡衡者平地連理或謂連珠者其骨起衡之遯人表亦少少然詩含神霧云四角主張熒惑司過也
否表二好文細或為之時名否卦者三也三在五體艮之中艮為木多節否人之表二時象之與三艮卦體五坤坤為文故性亦好文也觀表出準虎名觀者亦在五艮之中而位上辰為山澤山通氣其于人體則鼻也艮又門闕觀謂之闕準在鼻上而髙顯觀人表出之象艮為禽喙之屬而當兊之上兊為口虎唇又象焉剝表重瞳明歴元名剥者五色也五離爻離為目瞳目子六五于辰又在夘夘酉屬也剝離人表重焉五月卦體在艮終萬物始萬物莫盛乎艮厯數以有終始剝人兼之性自然表象參差神實為之難得縷耳所閠差
此皆律厯運期栢一匡之神也欲所按合誠主正月不三者此人心之合誠春秋䜟卷名也賁居曰自古論形相未有參以卦象者此道精眇矣故述其大端若斯黑帝子湯長八尺一寸或曰七尺連咮庭臂二肘湯背有四肘在亳能修其徳東至於洛觀帝堯之壇沉壁退立黄魚雙踴黑烏随魚止于壇化為黑玉又有黑龜並赤文成字言夏桀無道湯當代之檮杌之神見于邳山有神牽白狼衘鉤而入商朝金徳將盛自山溢湯將奉天命放桀夢及天而舓之遂有天下按周書殷祝解湯將放桀于中野士民聞湯在野皆委貨扶老擕幼奔國中虚桀請湯曰國所以為國者以有家家所以為家者以有人也今國無家無人矣君有人請致國君之有也湯曰否昔大帝作道明教士民今君王滅道殘政士民惑矣吾為王明之士民復致於桀曰以薄之居濟民之賤何必君更桀與其屬五百人南徙千里止於不齊民往奔湯於中野桀復請湯言君之有也湯曰否我為君王明之士民復重請之桀與其屬五百人徙於魯魯士民復奔湯桀又曰國君明之士民復奔湯桀又曰國君之有也吾則外人有言彼以吾道是耶我將為之湯曰此君王之土也君王之民也委之何湯不能止桀湯曰欲從者從君桀與其屬五百人去湯放桀而復薄三千諸侯大㑹湯退再拜從諸侯之位湯曰此天子位有道者可以處之天子非一家之有也有道者之有也故天下者唯有道者理之唯有道者紀之唯有道者宜久處之湯以此讓三千諸侯莫敢即位然後湯即天子之位與諸侯誓曰隂勝陽即謂之變而天弗施雌勝雄即謂之亂而人弗行故諸侯之治政在諸侯之大夫治與從
湯之事罕有聞者以其匿汲冡書中輒為標出有人雄起戴玉英祈旦失籥亡其金虎東南紛紛又精起昌光出軫已圖之有鳳凰衘書游文王之都書文曰殷帝無道虐亂天下皇命已移不得復久靈祗逺離百神吹去五星聚房昭理四海
按國語惠王十五年有神降於莘内史過曰昔夏之興也祝融降於崇山其亡也囘祿信於黔隧商之興也檮杌次於丕山其亡也夷羊在牧周之興也鸑鷟鳴於岐山其衰也杜伯射王於鄗王曰今是何神也對曰昔昭王娶於房曰房后實有爽徳協於丹朱丹朱馮身以儀之生穆王焉實臨照周之子孫而禍福之若繇是觀之其丹朱乎賁居曰明神之降若此其赫也而又有匿形聞聲盡日交人者如吳太主時羅陽縣有神自稱王表周旋民間語言飲食與人無異然不見其形又有一婢名紡吳主遣李崇齎印綬迎表表随崇俱出及所在郡守令長談論所歴山川輒遣婢與其神相聞崇與表至權於蒼龍門外為立第舎數使近臣齎酒食往表説水旱小事往往有驗 噫史冊所記之神恠莫著於是矣丹朱之為穆王遂増出後世輪迴功案其説紛多
蒼帝姫昌日角烏鼻身長八尺二寸聖智慈理以成草木之長而順天時水澤不内舟以成魚鱉之長不麛不卵以成鳥獸之長畋獵唯時不殺童羊不夭胎童牛不服童馬不馳不鶩澤不行害土不失其宜萬物不失其性天下不失其時
文王獨坐屏去左右深念逺慮召太公望曰帝王猛暴無文强梁好武侵凌諸侯苦勞天下百姓之怨心生矣其灾予奚行而得免於無道乎太公曰因其所為但興其化上知天道中知人事下知地理乃可以有國焉武王伐紂度孟津中流白魚躍入王舟王俯取魚長三尺目下有赤文成字言紂可伐王寫以世字魚文消燔魚以告天有火自天止于王屋流為赤烏烏衘榖焉榖者紀后稷之徳火者燔魚以告天天火流下應以吉也遂東伐紂勝於牧野兵不血刃而天下歸之
按仁王經世間帝王有其五種一粟散王威徳最劣二鐵輪王治閻浮提三銅輪王兼二天下四銀輪王化三天下五金輪王統四天下
廣弘明集云此之五王論其位上下不同語其徳勝劣有異推秦皇漢武閻浮提内唯王震旦五種王中粟散王也蒼帝起天雨粟有白雲出自蒼梧入於大梁有氣象人青衣無手在日西天子之氣象也蒼帝起青雲扶日赤帝起赤雲扶日黄帝起黄雲扶日白帝起白雲扶日
按晉志天子氣内赤外黄四方所發之處當有主者若天子欲有遊往處其地亦先發此氣或如城門隱隱在氣霧中恒帶殺氣森森然或如華盖在氣霧中或氣象青衣人無手在日西或如龍馬或雜色鬱鬱衝天者此皆帝王氣太白守心後九年大饑熒惑守心逆臣起按天官書太白白比狼赤比心黄比參左肩蒼比參右肩黑比奎大星亢為䟽廟太白廟也太白大臣也其號上公熒惑從太白軍憂離之軍却其入守犯太㣲軒轅營室主命惡之心為明堂熒惑廟也謹候此王者不藏金玉則紫玉見之深山服飾不踰祭服則玉英出靈龜者玄文五色神靈之精也上員法天下方法地能見存亡明於吉凶王者不偏黨尊耆老則出按爾雅一曰神龜二曰靈龜三曰攝龜四曰寳龜五曰文龜六曰筮龜七曰山龜八曰澤龜九曰水龜十曰火龜周禮鄭玄注六龜之屬天龜玄地龜黄東龜青西龜白南龜赤北龜黒龜俯者靈仰者繹前弇果後弇獵左倪靈右倪若是其體也東龜南龜長前後在陽象經也西龜北龜長左右在隂象緯也天龜俯地龜仰東龜前南龜郤西龜左北龜右各從其耦比讀禇先生傳龜名又異一曰北斗龜二曰南辰龜三曰五星龜四曰八風龜五曰二十八宿龜六曰日月龜七曰九州龜八曰玉龜凡八名龜龜圖各有文在腹下文云云者此某之龜也記曰能得名龜者財物歸之家必大富至千萬宋元王之得龜也孔子聞之曰神龜知吉凶而骨直空枯日為徳而君於天下辱於三足之烏月為刑而相佐見食於蝦蟇蝟辱於鵲騰蛇之神而殆於即且竹外有節理中直空虚松柏為百木長而守門閭日辰不全故有孤虚黄金有疵白玉有瑕事有所疾亦有所徐物有所拘亦有所據罔有所數亦有所踈人有所貴亦有所不如何可而適乎物安可全乎天尚不全故世為屋不成三瓦而陳之以應之天天下有階物不全乃生也又卜禁日子亥成不可以卜及殺龜日中如食巳卜暮昬龜之徼也不可以卜庚辛可以殺及以鑚之常以日旦祓龜先以清水澡之以卯祓之乃持龜而遂之若嘗以為祖人若巳卜不中皆祓之卯東向立灼以荆若剛木土卯指之者三持龜以卯周環之祝曰今日吉謹以梁卯焍黄祓去玉靈之不祥玉靈必信以成知萬事之情辨兆皆可占不信不誠則燒玉靈揚其灰以徴後龜其卜必北向龜甲必尺寸賁居曰自夫子賛易耆重而龜不傳矣祿生補此猶上古墨灼之遺法歟即以為卜經亦可鰼鰼魚狀如鵲食之不癉出涿光之山按山海經諸鳥食之有益人者黄鳥不妬鴢宜子盤鵑已渴𪁺𩿧無卧肥遺已癘雷櫟已痔數斯已癭囂已腹痛又已痌鶌鶋不饑䲦已墊槖𩇯不畏鵸䳜不魘當扈不眴目眩也白鵺巳嗌痛又已痢䳋渠已𦢊皮皺起也鴖鸓䳅餘俱辟火寓辟兵青耕辟疫 諸獸食之有益者㹥㹥善走類不妬九尾狐不蠱天狗巳癉耳鼠不䐆腹脹也蠪蚳不眯獜不風猼訑不畏 讙天狗俱禦凶䑏疏辟火□羊脂傅之已腊體皺 諸魚食之有益者鯥無腫䱱無蠱又不癡赤鱬已疥文鰩已狂冉遺不眯鱃滑䲃俱已疣何羅已癰修辟已白癬儵已憂鮨已狂鮆不驕鮒已嘔箴不疫蟞不癘茈不䊧鰼鰼禦火陪臣執命王公望風謀始合羣下並附諸侯歸心則月舉足垂爪
古微書卷三十五