四書或問巻二十九
宋 朱子 撰
孟子
或問孟子本欲朝王矣王召之則辭而不往何也曰孟子於齊實處賔師之位而未嘗受祿葢非齊王之所得臣也其相見之節王就而見孟子則可孟子自往而見王則不可王而召之則既失禮矣而其託疾者又不誠也則若之何而可往哉或曰楊氏之説如何曰以孟子所稱成湯桓公之事觀之則其意不為是矣且以無所逃而不俟駕有所適而不為臣尤非所以明君臣之義也
或問比化者無使土親膚舊説以為及親體變化之前無使土親其膚其於人情合矣曷為不用而别為之説乎曰以其辭費而卒有所不協也首篇比死者之云類此而舊説於彼則以為比合敢死之士至此則又為是説而不顧夫倫類之不通也必如集註之云則庶乎其兩得矣曰不以天下儉其親如子之説其有稽乎曰王氏中説記太原府君之言曰一布被三十年不易曰無為費天下也文意正與此同
或問孟子於沈同之問曷為不盡其辭以告之也曰沈同固非能伐燕者且以其私來問又不言齊之將伐燕也則直以可伐之理告之足矣若遂探其情而預設辭以待之則是猜防險詖之私爾豈所謂聖賢之心哉且齊雖無道若能拯燕之遺民於水火之中而無殺戮係累之暴則其伐之也亦何為而不可哉史記亦云孟軻謂齊王曰今伐燕此文武之時不可失也此亦當時傳之誤而史氏輕信之耳其曰文武之時則前篇所謂燕民悦則取之燕民不悦則勿取之云爾孟子豈直以文武之事許齊王哉
或問周公管叔之事吕游之説不同何也曰吕氏之疑游氏辨之詳矣其原葢出於程子之説所謂天理人倫之至者學者宜㴱味之
或問泄栁申詳無人乎繆公之側則不能安其身二子之賢其心固如是乎曰非謂二子之心為然也語其勢則然耳若二子之心如此則與世之囘面汙行而事君側便嬖之人者何以異乎尹氏之説失之矣
或問去齊出晝諸説如何曰是皆善矣熟玩之可也楊氏齊王猶足為善之説尤有味且其發於夢寐者如此葢可見其所存之正矣
或問孟子既曰憂天下之憂矣又曰何為不豫何也曰或問文中子曰聖人有憂乎曰天下皆憂吾獨得不憂聖人有疑乎曰天下皆疑吾獨得不疑或人退文中子曰樂天知命吾何憂窮理盡性吾何疑若孟子不忘天下之憂而亦不害其樂天知命之樂其㡬是乎
或問孟子見齊王而有去志矣而其去也則又曰王猶足用為善何也曰齊王無湯武之姿此孟子所以有去志也然比當時之諸侯則猶有可取者而况孟子居齊之久又當有所啓發而増益於前者且其君臣之義亦略定矣所以將去而不能無眷眷之情也曰張子之説如何曰禮有之曰仕而未有祿君君有饋焉曰獻使焉曰寡君違而君薨弗為服也張子之言葢取此爾