論語類考卷二十
明陳士元撰
鳥獸考
鳯凰
孔安國氏曰聖人受命則鳯鳥至朱子曰鳯靈鳥舜時來儀文王時鳴於岐山聖王之瑞也
元按説文云鳯神鳥也孔演圖云鳯火精也毛詩草䖝經云雄曰鳯雌曰凰禮器云升中於天而鳯凰降禮運云鳯以為畜故鳥不獝援神契云徳至鳥獸則鳯凰來帝王世紀云帝嚳擊磬鳯凰舒翼而舞外史云少昊氏立有鳯鳥適至故以鳥名官有鳯鳥氏又云黄帝時鳯凰巢阿閣是鳯為瑞鳥不特舜文時至中國也天老云鳯象麟前鹿後蛇頭魚尾龍文龜背燕頷雞喙五色備舉韓詩外傳云鳯雞冠鸞喙蛇頭龍胼鶴翼魚尾鴻前麟後鶴顙鴛鴦臆龜目而中注世紀又云鳯鳥頭鷰喙龜頸龍形麟翼魚尾其狀如鶴體備六色白孔六帖云鳯有六象九苞六象者頭象天目象日背象月翼象風足象地尾象緯也九苞者一曰歸命二曰心合度三曰耳聰達四曰舌屈伸五曰彩色光六曰冠短州七曰銳鉤八曰音激揚九曰腹户也鳯之鳴行鳴曰歸嬉止鳴曰提扶夜鳴曰善哉晨鳴曰賀世飛鳴曰即都漢太史令蔡衡云凡鳯象者五五色而赤多者鳯黄多者鵷雛紫多者鸑鷟青多者鸞白多者鵠家語云羽蟲三百六十而鳯為之長瑞應圖云鳯王者之嘉祥也負信戴仁挾義膺文苞智不喙生蟲不折生草不羣居不侣行上通天維下集河洛明治亂見存亡此鳯之徳也孔子之徳猶鳳也適楚而接輿以鳳衰譏之葢知鳳而不知孔子者也孔子以鳳之隱見占道之行否故曰鳳鳥不至吾己矣夫傷之也至也者自彼適此之謂也鳳鳥不至豈鳳鳥固有所産而未至乎天老云鳳出於東方君子之國見則天下安寧逸論語云子欲居九夷而從鳳嬉或曰陋子曰君子居之何陋之有故六帖云孔子欲居九夷從鳳鳳遇亂則居夷狄也然則孔子遇亂而欲居九夷豈真從鳳也與雉嗅
晁説之氏曰石經嗅作戞謂雉鳴也元按書云髙宗彤日越有雊雉詩云雉之朝雊尚求其雌又云有鷕雉鳴月令云季冬雉始雊是雉鳴曰雊而鷕者其聲也何嘗以雉鳴為戞哉篇海云嗅鼻審氣也故邢氏以為三嗅其氣而起者從何晏之註也春秋運斗樞云機星散為雉左傳剡子云少昊之立以鳥名官丹鳥氏司閉五雉為五工正杜預註云丹鳥鷩雉五雉雉有五種爾雅云南方曰翟東方曰鶅北方曰鵗西方曰鷷伊洛而南曰翬是也爾雅又云秩秩海雉鸐山雉然則山梁雌雉其名鸐者與師曠禽經云首有彩毛曰山雉張華註云山雉長尾不入鬰林恐傷其尾雨則避巖下恐濡濕也傳云孔子去魯作雉噫之歌楊慎云孔子覩雉之飛鳴嘆曰時哉時哉因為雉噫之歌也揚子法言云孔子去魯而雉噫註云雉噫猶梁鴻五噫之類歌嘆之聲也史記及家語載孔子去魯歌曰彼婦之口可以出走此即雉噫之歌唐人所謂聆鳳衰於接輿歌雉噫於桓子是也雉有耿介之節周禮春官士執雉儀禮士相見之贄各用雉註云取其交際有時是也雉有文明之象易云離為雉書云華蟲是也吕氏春秋云子路掩雉而復釋之註云不欲夭物故釋之也是三嗅非審氣之説矣玄牡
孔安國氏曰殷家尚白未變夏禮故用玄牡元按玄牡黒牲也檀弓云夏后氏尚黒戎事乘驪牲用玄殷人尚白戎事乘翰牲用白周人尚赤戎事乘騵牲用騂鄭玄云戎兵也馬黒色曰驪白色曰翰赤色曰騵玄黒類騂赤類也禮緯云天命以黒故夏有玄圭天命以赤故周有赤雀䘖書天命以白故殷有白狼䘖鉤夫緯家之言雖不足據然三代迭更服色則革命之政所必有者然湯之誓師伐桀用玄牡以告皇皇后帝而武王誓師伐紂亦類于上帝宜于冡土豈秦誓之時周制未定亦用殷之白牲乎無所考也騂角
朱子曰犂雜文騂赤色周人尚赤牲用騂角周正中犧牲也元按集韻犂與黧通黒黄色也周祭用騂周禮牧人掌六牲凡陽祀用騂牲洛誥云王在新邑烝祭歳文王騂牛一武王騂牛一魯頌云皇祖后稷享以騂犧又云白牡騂剛犧尊將將註云騂剛魯公之牲也白牡殷牲也又明堂位云殷白牡周騂剛註云騂剛赤色謂之角者祭天地之牛角繭栗宗廟之牛角握社稷之牛角尺故云中犧牲也餼羊
鄭玄氏曰牲生曰餼元按左傳哀公十二年子服景伯謂子貢曰侯伯致禮地主歸餼註云餼生物又哀公二十四年晉師乃還餼臧石牛註云生曰餼聘禮云歸飱饔餼五牢飪一牢註云餼生牲也惟僖公三十三年皇武子曰餼牽竭矣註云牲腥曰餼牲生曰牽與前註不同者盖以餼與牽對言則牽是牲可牽行餼是牲已殺者故曰牲腥曰餼也以餼與飪對言則飪是熟肉餼是生肉也故曰牲生曰餼
千駟
孔安國氏曰千駟四千匹朱子曰駟四馬也元按四馬為駟者一車之用兩服兩驂也周禮校人頒良馬而養乘之乘馬一師四圉三乘為皁皁一趣馬三皁為繫繫一馭夫六繫為廐廐一僕夫六廐成校校有左右駑馬三良馬之數麗馬一圉八麗一師八師一趣馬八趣馬一馭夫天子十有二閑馬六種邦國六閑馬四種家四閑馬二種註云校有左右則十二廐為十二閑良馬一種者百有二十二匹五種合二千五百六十匹駑馬三之則為一千二百九十六匹合五良一駑凡三千四百五十六匹此天子十二閑之馬數而齊景公有馬四千匹是富過天子矣記云問國君之富數馬以對若以司馬法計之則天子提封百萬井戎馬四萬匹謂之萬乘諸侯千乘大夫百乘者非以廐閑之馬言也葢成周之馬有養於官有藏於民如丘甸歳取一馬之制此藏於民者也不仰國家芻秣有事徴召而已然天子之都諸侯之國大夫之家皆有廐閑以畜馬此養於官者也景公之馬葢養於官者然有馬千駟而無徳可稱其與衞文公騋牝三千而詩人致詠者異矣君子之埀名後世也誠不以富哉十乘
朱子曰十乘四十匹也元按鄭衆云四匹為乘邢昺曰古者以四馬駕一車故謂四馬為乘也陳文子有馬十乘此亦自養之馬非采邑所出者如鄭西宫之亂子國為盜所殺子産以車十七乘出討賊子産為大夫乃百乘之家若徴馬於郊野之間盜賊卒至何以得集所謂十七乘之馬皆其養之於家者也許謙云周制大夫四閑一良三駑則八百六十四匹掌牧者六百八十三人然大國之卿四大夫禄其田不過三千二百畝上農夫可食二百八十八人而已祭祀服御賓客之需皆出於此固不能全以養馬供牧也今畜馬八百六十四匹而牧者六百八十三人何以給之哉然許氏不知周制所謂大夫四閑者乃天子之大夫授地視侯伯者也若侯國之大夫則如陳文子十乘亦謂之富豈有四閑之馬哉
兕
朱子曰兕野牛也元按爾雅云兕野牛郭璞註云一角青色重千斤交州記云兕一角長三尺餘形如馬鞭柄説文云兕如野牛青色其皮堅厚可制鎧夫謂之如野牛則兕非野牛矣小雅云匪兕匪虎率彼曠野是虎兕本曠野之物而置之柙中非有典守之人豈能保其不出柙哉兕猛獸也古人飲酒以其角為觥寓戒意焉兕有水陸二種戰國䇿云楚王遊於雲夣有狂兕忽至王彎弓而射之此陸兕也論衡云師尚父為周司馬伐紂渡孟津杖鉞把旄號其衆曰蒼兕夫蒼兕水中之獸善覆人舟此水兕也虎豹
孔安國氏曰皮去毛曰鞟虎豹與犬羊别以毛文異耳元按易云大人虎變其文炳也君子豹變其文蔚也是虎豹之毛有文者也玉藻云犬羊之裘不裼註云質畧無文飾是犬羊之毛無文者也鞟譬則質毛譬則文虎豹譬則君子大羊譬則野人子貢之意主於文故曰虎豹之鞟猶犬羊之鞟然君子之質自與野人不同虎豹犬羊之鞟豈真無辨哉又虎皮謂之臯比愚竟莫曉其義朱子賛横渠云勇撤臯比葢以虎皮為講席也然唐時戴叔倫詩云猊座翻蕭索臯比喜接連是以臯比為講席唐時已然矣以猊座對臯比則比與皮音義當同秇林伐山云古以虎皮包弓矢謂之櫜樂記云包以虎皮名曰建櫜鄭玄註云兵甲之衣曰櫜櫜一作臯周禮地官云宜膏物註云膏當為櫜是膏櫜膏古字通用然稱虎友為臯比其來乆矣左傳莊公十年夏六月齊師宋師次于郎公子偃自雩門竊出䝉臯比而先犯之杜預註云臯比虎皮也葢以虎皮蒙馬而先犯之也是臯比非但可以為講席乃虎皮之别稱耳而字義終未能洞然也蔡龜
包咸氏曰蔡國君之守龜出蔡因以為名焉長尺有二寸朱子曰蔡大龜也元按漢書云元龜為蔡非四民所得居元龜長尺二寸公龜九寸侯龜七寸子男龜五寸家語漆雕平對孔子云臧氏有守黽其名曰蔡文仲三年而為一兆武仲三年而為二兆是蔡乃龜之名耳鄭玄包咸皆云出蔡地因以為名不知何據又左傳臧武仲得罪於魯出奔邾使告其兄賈於鑄且致大蔡焉賈再拜受龜乃立臧為為臧氏後其子昭伯嘗如晉從弟㑹竊其寳龜僂句以卜吉後季平子立㑹為臧氏後㑹曰僂句不余欺也註云僂句寳龜所出地名豈臧氏二龜一名蔡一名僂句乎周禮龜人云六龜之屬各有名物葢龜以徑尺為寳諸侯以之守國易云十朋之龜是也大夫藏龜僣矣草木考
朱子曰五穀不分猶言不辨菽麥爾元按五穀之稱見於經傳多矣鄭玄云五穀麻黍稷麥豆也月令云春食麥夏食菽季夏食稷秋食麻冬食黍註云麥屬木黍屬火麻屬金菽屬水稷受土周禮職方氏揚荆宜稻青宜稻麥雍冀宜黍稷幽宜三種兖宜四種豫并宜五種註云三種黍稷稻也四種黍稷稻麥也五種黍稷菽麥稻也汲冡周書云禾黍居東方黍居南方稻居中央粟居西方菽居北方越絶書云五穀者萬民之命國之重寳東方麥稻西方多麻北方多菽中央多禾説文云禾嘉穀也木旺而生金旺而死麥金也金旺而生火旺而死黍禾屬秔稻屬也秫稷屬稷五穀之長也粟嘉穀之實也崔豹古今注云稻之黏者為秫禾之黏者為黍廣雅云大麥麰也小麥麳也爾雅云粢稷也稌稻也又云戎菽謂之荏菽此五穀之别名也周禮冡宰三農生九穀鄭衆云九穀黍稷秫稻麻大小豆大小麥鄭玄則謂九穀無秫大麥有梁苽也又膳夫饋食用六穀註云六穀稌黍稷梁麥苽也食醫所謂牛宜稌羊宜黍豕宜稷犬宜梁鴈宜麥魚宜苽也星經又有八穀稻黍粟麻大小麥大小豆也易詩俱有百穀之稱又楊泉物理論云梁者黍稷之總名稻者溉種之總名菽者衆豆之總名三穀各二十種為六十蔬果之實助穀各二十是為百穀穀者衆種之大名也匏瓜
朱子曰匏瓠也匏瓜繫於一處而不能飲食人則不如是也元按埤雅云長而瘦上曰瓠短頸大腹曰匏詩云匏有苦葉是也匏瓜葢苦瓜繫於彼而人不食者也金履祥云此二句葢當時俗語耳黄震日抄云黄勉齋宰臨川時見臨川人應抑之天文圖有瓠瓜星其下註云論語吾豈匏瓜正指星言葢星有瓠瓜之名徒繫於天而不可食與維南有箕不可簸揚四句同義又建昌吳覲附此於四書疑義中瓜
陸徳明氏曰魯論瓜作必元按大戴禮云五月乃瓜乃瓜者治瓜之辭也八月剥瓜剥瓜者畜瓜之時也禮記云為天子削瓜者副之巾以絺為國君者華之巾以綌為大夫累之士㚄之庶人齕之此貴賤食瓜之等也又曰瓜祭上環而詩人之獻皇祖亦云田有瓜盧諶祭法以夏祠秋祠皆用瓜然則孔子食瓜未必不祭始種瓜人也若曰疏食菜羹瓜孔子必祭祭必敬亦無不可何必曰瓜作必乎餘冬序録亦云當以瓜為句薑
元按本草云薑味辛微温久服去臭氣通神明春秋運斗樞云璇星散為薑土失徳逆時則薑有翼而不辛援神契云椒薑御溼檀弓云食肉飲酒必有草木之滋焉葢謂薑桂之類也急就章云葵韮葱䪥蓼蘇薑顔師古註云薑御溼菜也辛而不葷故齊者不撤焉藻
元按詩云于以采藻于彼行潦註云藻聚藻也左傳云蘋蘩蕰藻之菜註云蕰聚也此草好聚生故言蕰藻也陸機云藻生水底有二種其一種葉雞蘇莖大如箸長四五尺其一種莖大如釵股葉知蓬蒿謂之聚藻然則藻之有文者葢聚藻也虞舜作服繪藻以象其文而臧文仲居蔡畫藻於棁亦取其文也
松柏栗
元按禹貢青州鉛松恠石荆州杶榦括柏是才於五方各有所宜也故邢昺云夏都安邑宜松殷都亳宜柏周都豐鎬宜栗是各以其土所宜木也白虎通引書云太社唯松東社唯柏南社唯梓西社唯栗北社唯槐厥兆天子爵今書無此語又公羊傳云虞主用桑練主用栗則三代所奉社或以松柏栗為神之主非植此木也杜預程伊川俱有此說葢以左傳陳侯擁社以見鄭子展擁社者謂載社主以往也古以木為主而後世更以石圖堅永耳春秋正義云古論語哀公問主於宰我孔鄭以為社主張包周並以為廟主是周禮廟主用栗後代循之至今未改也唐棣
元按爾雅云唐棣栘也郭璞云似白楊江東呼扶栘陸機云一名雀梅其華或白或赤本草云扶樹即唐棣也亦名栘楊團葉弱蒂微風大摇此即召南何彼穠矣唐棣之華是也爾雅又云常棣棣也郭璞云棣子如櫻桃可食此即小雅常棣之華鄂不韡韚彼爾維何維常之華是也丹鉛續録云棠古作裳管子地員篇其木宜赤裳裳又作常又轉而為唐故詩云唐棣常棣也若然則常棣為一種矣豈楊慎氏亦未之考乎唐棣常棣本為二物補筆談云唐棣即扶栘扶栘即白楊也陳藏器不知扶栘即白楊乃於本草白楊之後又重出扶栘一條扶栘一名蒲栘詩疏云蒲栘白楊是也蒲栘乃喬木而棠棣即今之郁李豳風云六月食鬱及薁註云鬱棣屬即白栘也又謂車下李是為棠棣薁即郁李也郁薁同音又謂薁蘡葢其實似蘡蘡一作櫻即含桃也是為常棣陸機以唐棣為郁李本草以郁李為車下李皆誤
論語類考卷二十