樂書卷一百三十
宋 陳暘 撰
樂圖論
胡部
觱篥悲篥笳管頭管風管漆觱篥 雙觱篥
銀字觱篥銀字管十八管簫 二十一管簫
警角 大胡笳大箛 蘆笳
吹鞭 小胡笳小箛 蘆管
胡箎小箎 羗笛胡笛 大横吹
小横吹 龍頸笛 義觜笛
觱篥一名悲篥一名笳管羌胡龜兹之樂也以竹為管以蘆為首狀類胡笳而九竅所法者角音而已其聲悲栗胡人吹之以驚中國馬焉唐天后朝有䧟寃獄者其室配入掖庭善吹觱篥乃撰别離難曲以寄哀情亦號怨回鶻焉後世樂家者流以其族宫轉器以應律管因譜其音為衆器之首至今鼔吹教坊用之以為頭管是進夷狄之音加之中國雅樂之上不幾于以夷亂華乎降之雅樂之下作之國門之外可也聖朝元㑹乘輿行幸並進之以冠雅樂非先王下管之制也然其大者九竅以觱篥名之小者六竅以風管名之六竅者猶不失乎中聲而九竅者其失蓋與大平管同矣今教坊所用上七空後二空以五凡工尺上一四六勾合十字譜其聲
唐徳宗朝有將尉遲青素善觱篥冠絶古今時幽州有王麻奴河北推為第一手後訪尉遲令于髙般渉調中吹勒部羝曲曲終尉遲頷頥而已謂麻奴曰何必髙般渉也即自取銀字管于般渉中吹之麻奴恭聽愧謝自此不復言音律矣元和太和以來有童口遷楚林王六六史敬約史漢瑜之徒皆雅能者然方尉遲邈乎其天冠而地履也懿皇命史敬約以觱篥引聲道調上謂是曲乃悮拍乃隨拍製成其曲
唐樂圖所傳之簫凡十八管取五聲四清倍音通林鍾黄鐘二均聲西梁部用之
隋煬帝七年征遼東歌簫及笳各四面則後世亦用簫歌者矣非古制也唐鐃吹部有鼔簫笳并歌四種凡七曲本諸此歟歌簫笳工服武弁朱褠衣革帶
谷儉曰黄帝㑹羣臣于泰山作清角之音似兩鳳雙鳴二龍齊吟丹虵繞首雄虹帶天横吹雙角之實不過如此樂録亦云蚩尤氏率魍魎與黄帝戰于涿鹿之野黄帝乃命吹角為龍吟以禦之晉庾翼與燕王書曰今致畫長鳴角一雙幡毦副是其遺制也沈約徐廣並謂經史所不載則黄帝之説豈先儒傅㑹而言之邪
胡角本應胡笳之聲通長鳴中鳴凡有三部魏武帝北征烏桓越沙漠軍士聞之靡不動鄉闗之思于是武帝半减之為中鳴其聲尤更悲切蓋其制並五采衣幡掌畫交龍五采脚故律書樂圖以謂長鳴一曲三聲並馬上嚴警用之第一聲曰龍吟二曰彪吼三曰阿聲其中鳴一曲二聲一為盪聲二為牙聲亦馬上嚴警用之也其大者謂之簸邏逈胡人用之本所以驚中國馬非中華所冝用也聖朝審定音樂更制鼓吹雖角之尺度均一聲比鍾律内之乘輿行幸外之郡邑警備莫不奏之以為警嚴是用羗胡之音以和軍旅以節聲樂曷為不易之以先王雅樂以為鼔吹乎存之有虧中國之制削之則華音著而胡音息豈非強中國弱夷狄之意歟隋大角工中幘絳衫帛大口袴内宫鼔樂服色准之大鼓長鳴工服青池苣文
晉大司馬桓温屯中堂夜吹警角御史中丞司馬恬奏劾大不敬厥明温見之歎曰此兒乃敢彈我真可畏也又陸士衡為河北都督内懷憂懣聞衆軍警角鼓吹謂其司馬孫極曰我今聞此不如華亭鶴鳴然則軍中用警角尚矣衛公兵法曰軍城及野營行軍在外日出没時撾鼓千搥三百三十三搥為通鼓音止角音動吹十二聲為一疊三角三鼓而昏明畢是也宋張興世謂父曰天子鼓角非田家翁所吹然則桓温人臣屯中堂而用之雖欲勿劾得乎哉
胡笳似觱篥而無孔後世鹵簿用之蓋伯陽避入西戎所作也劉琨嘗披而吹杜摯嘗序而賦豈張博望所傳摩訶兠勒之曲邪晉有大箛小箛蓋其遺制也沈遼集大胡笳十八拍世號為沈家聲小胡笳十九拍末拍為契聲世號為祝家聲唐陳懐古劉光緒嘗勘停歇句度無謬可謂備矣楚調有大胡笳鳴小胡笳鳴並琴箏笙得之亦其遺聲歟杜徳曽序笳賦以為老子所作非也
胡人卷蘆葉為笳吹之以作樂漢筝篴録有其曲李陵有胡笳互動之説是也
漢有吹鞭之號笳之類也其狀大類鞭焉者今牧童多卷蘆葉吹之晉先蠶儀注凡車駕所止吹小菰發大菰其實胡笳也古之人激南楚吹胡笳叩角動啇鳴羽發徴風雲為之摇動星辰為之變度况人乎劉疇甞避亂塢壁賈胡欲害之者百數疇援而吹之為出塞之聲動遊客之思羣胡卒泣遯而去劉越石為胡騎圍之者數重越石中夜奏之羣胡卒棄圍而奔由此觀之笳聲之感人如此其深施之于戎貉可也晉之施于車駕儀注不幾乎變夏于夷邪劉疇事出曹嘉之晉書劉越石事出世説
蘆管之制胡人截蘆為之大㮣與觱篥相類出于北國者也唐宣宗善吹蘆管自製楊栁枝新傾盃二有數拍不均嘗命俳優辛骨𩨸拍不中因瞋目視之骨𩨸憂懼一夕而斃非寛仁之主也唐咸通中丞相李蔚自大梁移鎮淮海甞搆池亭目曰賞心有小校薛陽陶因獻朱崖李相陸暢元白所撰蘆管歌萹一軸次出其管兹亭奏之蓋其管絶微毎于一觱篥管中常容三管桂苑叢譚所載也
沈約曰胡箎出于胡吹非雅器也今太樂雅箎長一尺二寸則箎之小者非尺有四寸之大者也孔子上出三分名翹後世有笛吹謂之小箎豈亦出於胡吹歟箎或作䶵者與龠不齊故也
馬融賦笛以謂出于羌中舊制四孔而已京房因加一孔以備五音風俗通漢武帝時丘仲作尺四寸笛後更名羌笛焉宋書云有胡笛小箎出于鼓吹豈梁之胡歌邪靈帝好胡笛而漢室以傾明皇喜胡簫而唐祚幾墜以中華萬乘之主耽外夷淫亂之音則天下何以觀化焉哉然而不亂且亡未之有也廣雅曰籥謂之笛七孔有黄鍾大吕二均聲蓋不考笙師籥篴異器之過也古者羌笛有落梅花曲開元中有李謨善吹獨歩當時越州刺史皇甫政月夜泛鑑湖命謨吹笛謨為之盡妙時有一老父泛舟聴之因奏一聲湖波摇動笛遂中裂即探懷中一笛以畢其曲政視之有三龍翊舟而聴老父曲終以笛付謨謨吹之竟不能聲而老父亦失所在矣大中以來有王六六王師簡亦妙手也
古者更鹵簿作鼓吹之樂在魏晋則輕在江左則重至隋始分為四等一缺鼓二鐃鼓三大横吹四小横吹唐又别為五部一鼔吹二羽葆三鐃吹四大横吹五小横吹大駕則晨嚴夜警施之鹵簿為前後部皇后皇太子以下咸有等差迨于聖朝揔號鼓吹云
大横吹小横吹並以竹為之笛之類也律書樂圖云横吹胡樂也昔張博望入西域𫝊其法于西京得摩訶兠勒一曲李延年因之更造新聲二十八解乘輿以為武樂漢時常給邊將魏晉以後二十八解又不復存其所用者唯黄鶴壟頭水出闗出塞入塞折楊栁黄覃子赤之楊望行人十四曲也唐樂圖所載大横吹部有節鼔角笛簫笳觱篥七色小横吹部有角笛簫笳觱篥桃皮觱篥六色惟大横吹二十四曲内三曲馬上警嚴用之一曰權樂樹二曰空口蓮三曰賀六運其餘二十一曲備擬所用一曰靈泉崔二曰達和若輪空三曰白净王子四曰他賢送勤五曰鳴和羅純羽□六曰歎度熱七曰吐久利能比輪八曰𤣥比敦九曰植普離十曰胡笛爾笛十一曰鳴羅特罰十二曰比久伏大汗十三曰于理真斤十四曰素和斛律十五曰鳴纔真十六曰烏鐵甘十七曰特介汗十八曰度賔哀十九曰阿若于樓達二十曰大賢真二十一曰破陣樂
横吹出自北國梁棟吹曲曰下馬吹横笛是也今教坊用横笛八孔鼓吹世俗號為龍頸笛焉梁天監中時有事太廟詔曰禮稱齊日不樂今親奉始出宫振作鼔吹外可詳議是時叅議請輿駕始出鼓吹從而不作還宫如常儀帝從之遂為定制至隋代享廟日始不設鼔吹殿庭亦勿設樂縣自王公以下祭私廟日亦不得作音樂質之人情古禮為近之矣梁制美則美矣然於人情古禮似未為有合也
樂書卷一百三十