樂書卷一百六十九
宋 陳𤾉 撰
樂圖論
雅部
舞
舞器上 舞器下 相 應 牘
雅 戈 籥 弓矢
見乃謂之象形乃謂之器先王因象以制器由器以明象則聖人制作之意豈徒然哉周頌維清奏象舞則舞器雖於樂為末亦未嘗不尚象為之也故文舞以象徳武舞以象功形異異名分異異守凡為器皆然況文武之舞乎司干掌舞器者也祭祀賓饗之祭舞者既陳則以器授之既舞則受而藏之吉禮所以異於凶也大喪則廞之既葬則奉而藏之凶禮所以異於吉也諸子凡樂授舞器主授國子之倅言之與凡舞者既陳異矣司兵司干盾祭祀授舞者兵不言既舞受之以司干見之也凡稱樂器聲音之器也凡稱舞器形容之器也聲音之器以十有二律為之數度以十有二聲為之齊量形容之器以干戚飾其武以羽籥飾其文書曰舞干羽于兩階郊特牲曰朱干設錫冕而舞大武明堂位曰朱干玉戚冕而舞大武皮弁素積禓而舞大夏祭統曰君執干戚就舞位冕而總干率其羣臣以樂皇尸又曰朱干玉戚以舞大武八佾以舞大夏詩曰日之方中公庭萬舞左手執籥右手秉翟蓋干戚武舞之器羽籥文舞之器而器豈舞哉然武舞之器干飾以朱所以象事戚飾以玉所以象徳或以干配戚記所謂干戚以舞之是也以干配戈記所謂春夏學干戈是也或以干配揚記所謂弦歌干揚是也然干之為器所以自衛非所以伐人也武舞以自衛為主此鼓人舞師所以先兵舞君舞所以重總干而名官所以以司干也言武舞之器如此則文舞之器亦可知矣故舞社稷以帗四方以羽旱暵以皇四夷以旄無非文舞武舞之器也或以羽配旄記所謂飾以羽旄是也或以旄配狄記所謂旄狄以舞之是也或以翟配籥簡兮之詩是也文舞陽也陽主聲武舞隂也隂主形干則形也武舞莫先焉籥則聲也文舞莫先焉於文舞言禓則武舞必襲於武舞言冕則文舞必弁於武舞言萬舞則文舞不必萬矣於文舞言八佾則武舞亦八佾矣公羊言八佾舞大武可也以朱干玉戚為舞大夏不亦誤乎
先王之為樂也發之聲音則鑄之金而為鐘其用則統實以象地節革而為鼓其用則大麗以象天越之竹而為管籥則發猛以象星辰日月磨之石而為磬則廉制以象水形之動靜則羽籥以舞大夏干戚以舞大武此樂之器也而象實寓焉執其干戚習其俯仰屈伸容貌得莊焉行其綴兆要其節奏行列得正焉進退得齊焉其治逸者其行綴逺其治勞者其行綴短一舒一疾莫不要鐘鼓俯會之節而兼天道焉此樂之文也而質寓焉
古者作樂莫不文之以五聲播之以八音五聲以宫為君商為臣八音以鼓為君以相為臣是相為鼓其狀如鼙韋表糠裏以漆𨁂局承而擊之所以輔樂者也爾雅和樂謂之節樂記曰治亂以相故諸家樂圖多以相為節是相雖所以輔樂亦所以節舞也昔梁孝王築雎陽城擊小鼓為下杵之節使相倡和後世因為睢陽操焉聖朝太樂武舞用之二工在舞者之左手撫兩端以節舞者之步豈亦得相之遺制歟或謂相即拊也誤矣樂記言會守拊鼓於前而以治亂以相繼之則拊以倡樂相以節樂豈得同為一器乎
應猶鷹之應物其獲也小矣故小鼓謂之應所以應大鼓所倡之聲也小舂謂之應所以應大舂所倡之節也周官笙師掌教牘長七尺應則如桶而方六尺五寸中象柷有推連底左右相擊以應柷也斯不亦大小之辨乎禮圖其形正圓而内外皆朱唐樂圖及大周正樂皆外黑内朱然以理推之在木下為本在木上為末在木中為朱則木之為物含陽於内南方之火所自而藏也故應以木為之而内外朱焉固其理也彼持内黑之說真臆論歟
古者竹簡之制大則為簡小則為牘樂之有牘亦如之蓋以竹為之五寸殺其聲而使小所以節樂也故舂牘周官以笙師掌之以教祴樂焉祴以示戒節之故也蓋牘有長短長者七尺短者三尺虚中如筩而無底其端有兩竅而髹畫之列之於庭以兩手築地為賓出之節焉聖朝於宫縣樂舞用之臣嘗閱景徳中李宗鍔所進樂纂有舂牘之文然考笙師於古驗著令於今凡為文武之舞特有鼗鐸錞鐃相雅干戚籥翟未聞用舂牘者也豈後人誤為之說歟
雅者法度之器所以正樂者也周官笙師掌教雅以教祴夏蓋賓出以雅欲其醉不失正也工舞以雅欲其訊疾不失正也賓出以雅用祴夏以示戒則工舞以雅可知先儒謂狀如漆桶而弇口大二圍長五尺六寸以羊韋鞔之旁有兩紐疏畫武舞工人所執所以節舞也一曰中有椎髹畫為雲氣豈皆有所傳聞然邪
天下有五兵二施於車者戈殳㦸酋矛夷矛也施於步者無夷矛而有弓矢也五者雖所用不同其便於用者勾兵之戈而已蓋其柲短而易持其胡其援廣而易入可以摏可以斬可以鈎至於戎武戡伐戰戮皆從戈則戈之於用豈不博哉周官司戈盾祭祀授舞者兵文王世子春夏學干戈漢迎秋樂亦用之隋初武舞三十二人執戈三十二人執戚皆配以盾焉然則古之人寓習兵於樂舞之間至於干戈戚揚弓矢之類靡所不執其除戎器戒不虞之意亦可知矣以古制言之考工記四分其金而錫居一謂之戈㦸之齊戈柲六尺有六寸車戰常戈廣二寸内倍之胡三之援四之已倨則不及已句則不决長内則折前短内則不疾是故倨勾外博重三鋝又曰勾兵欲無彈又曰勾兵裨裨隋圜也記曰進戈者前其鐏蓋胡則曲而下垂援則直而上達内則戈柲所以受胡者也鋝則六兩三分兩之二也倍之四寸三之八寸則其長也已倨已勾長内短内則其病也明乎倨勾外博然後可以為戈明乎裨而無彈然後可以為戈柲書曰執戈尚刄則戈之刄與胡同嚮矣然戈勾兵也或謂之雞鳴或謂之擁頸皆指其胡名之矣
周禮籥師祭祀鼓羽籥之舞文王世子曰秋冬學羽籥賓之初筵詩曰籥舞笙鼓春秋經曰萬入去籥則秉籥而舞其來尚矣詩曰左手執籥右手秉翟蓋籥所以為聲翟所以為容聲由陽來故執籥於左左陽故也容自隂作故秉翟於右右隂故也
大司樂大射令奏騶虞詔諸侯以弓矢舞樂師燕射帥射夫以弓矢舞蓋周人之制弓之别有六矢之别有八故祈子帶以弓韣生子縣桑弧蓬矢成童則教以射其貢之則試以射然則射固男子之所有事大射詔諸侯以弓矢舞燕射帥射夫以弓矢舞夫豈强其所無哉因其材性以達之而已祭統曰及入舞君執干戚就舞位率其羣臣以樂皇尸則舞以動容雖天子必有執也必有帥也況諸侯射夫乎祭祀天子執干戚而舞所以樂尸大射燕射諸侯射夫執弓矢而舞豈非所以樂王邪
樂書卷一百六十九