樂書巻四十七
宋 陳𤾉 撰
周禮訓義
春官
小師 瞽矇
小師
小師掌教鼔鼗柷敔塤簫管絃歌
大司樂以靁鼔靁鼗禮天神靈鼔靈鼗禮地示路鼓路鼗禮人鬼則鼗於鼔為小而其音革所以兆奏鼔者也書曰合止柷敔詩曰鼗磬柷圉則柷以合之敔以止之而其音木所以節衆樂者也塤則其形圓其音土樂之所待以和鳴者也簫管則其器細其音竹樂之所待以備舉者也小師所以教堂下之樂如此絃之以琴瑟歌之以雅頌小師所以教堂上之樂如此樂記曰聖人作為鼗鼔椌楬壎篪此六者德音之音也然後鐘磬竽瑟以和之干戚旄狄以舞之然則小師之教瞽矇止於鼗鼔柷敔塤簫管絃歌而不及鍾磬竽篪與舞者不言竽篪以簫管見之不言鐘磬瑟舞以絃歌見之小師之所言不過聲音形器之末節而舞又樂之極而樂成焉非小師所及也若夫大師之教六詩六德為之本以六律為之音豈特末節而已哉
大祭祀登歌擊拊
拊之為器韋表穅裏状則類鼔聲則和柔倡而不和非徒鏘鏘而已書傳謂以韋為鼓白虎通謂拊革而穅是也其設堂上書所謂搏拊是也其用先歌大師所謂登歌則令奏擊拊是也書謂之搏拊明堂位謂之拊摶者以其或摶或拊莫適先後故也既謂之搏拊又謂之擊拊者拊之或擊或拊拊聲小大之辨書以擊石拊石為磬聲小大之辨意亦如此荀卿曰縣一鍾而尚拊大戴禮曰縣一磬而尚拊蓋一鐘一磬特縣之樂也拊設於一鐘一磬之東其為衆樂之倡可知矣大祭祀登歌擊拊固小師之職也大師則令奏之而已
道以無所因為上以有所待為下管之為器有所待而聲發焉非若歌之出於人聲而無所因者也故管謂之堂下之樂儀禮曰下管新宫是也堂下之樂以管為本器之尤小者也應之為鼓鞞之尤小者也下管擊應鼓盖言稱也禮器曰縣鼓在西應鼓在東詩曰應田縣鼓爾雅曰大鼓謂之鼖小鼓謂之應大祭祀下管擊應鼓是作樂及其小者乃所以為備也大師大祭祀擊拊鼓朄亦此意歟儀禮有司徹卒籑有司官徹饋饌于室中西北隅南面如饋之設語曰以雍徹盖大祭祀告利成之後有司徹室饋饌禮之終也徹必歌雍樂之終也古之祭祀有樂以迎来必有樂以徹食大饗之禮不入牲其他亦如之諸侯大饗之禮下管象武徹以振羽則王之大饗可知矣然小師下管止於擊應鼔非若大師播樂器令奏鼓朄之為備也小師登歌與大師同徹歌與大師異者豈以徹歌為祭祀之末非大師所當親歟小師之於大師猶樂師之於大司樂大師及徹帥學士徹尊故也小師徹歌卑故也
大喪與廞
大師所掌大祭祀大樂事而已凡小祭祀小樂事不與焉此小師大祭祀登歌所以與大師同小祭事小樂事鼓朄所以與大師異也儀禮大射建鼓在阼階西南鼓一建鼓在其南東鼓朔鼙在其北大射有朔鼙應鼙有瞽之詩曰應田縣鼓先儒以田為朄則朔鼓也以其引鼔故曰朄以其始鼓故曰朔儀禮有朔無朄周禮有朄無朔猶儀禮之𤣥酒周禮之明水名異而實同也鄭氏以應朄朔為三鼓未必然也鼔朄小師之職大師非不與也特令奏之而已
地官鼓人掌教六鼔四金之聲以節聲樂以和軍旅繼之以金錞和鼓以金鐲節鼔和鼔者鼔倡而和之節鼔者鼔行而節之隂始於和陽中於節小師掌六樂聲音之節與其和則所謂節者以節聲音也所謂和者以和聲音也爾雅曰和樂謂之節徒吹謂之和其和節與小師同其所以為和節異矣小師掌先王六樂五聲八音之節與其和者不過即六樂聲音之自然以輔之而已𫝊曰舞所以節八音也記曰鐘鼓干戚所以和安樂也故語聲音之節則凡所謂舞者舉矣語聲音之和則凡所謂鐘鼓者舉矣大師掌六律六同皆文之以五聲播之以八音至於聲音之節與和特其小者耳此所以掌之於小師歟大師凡大祭祀大饗大射大喪皆帥瞽小師不言帥何也曰序官大師下大夫二人小師上士四人貳焉大夫以智帥人之大者士則事人而微故也樂師言帥大胥小胥不與焉豈樂師亦以大夫而大胥小胥亦以士邪
瞽矇
瞽矇掌播鼗柷敔塤簫管弦歌
耳目形也聦明神也聾聵者其神在目不在耳故以之司視而掌火瞽矇者其神在耳不在目故以之司聽而鼓樂其使人也可謂器之矣傳曰黄帝使神瞽考中聲夏書曰瞽奏鼔禮曰御瞽㡬聲之上下詩曰有瞽有瞽矇瞍奏公國語曰矇瞍修聲則瞽矇之職自古以固然非特周也爾雅大鼗謂之麻小者謂之料鼗雖有大小不同其播而不建一也小師掌教鼔鼗瞽矇眡瞭止於播鼗不及鼔則鼓為樂之君而鼗特兆奏鼓而已鼓大而鼗小小師主以樂教而瞽矇則主鼓樂而非教樂者也豈小師揔其大瞽矇專其小故邪然瞽矇非特掌播鼗而已抑又掌柷敔塤簫管焉故於鼗言播以别之