瑟譜卷一
元 熊朋來 撰
夾漈鄭氏曰古之詩今之詞曲也若不能歌之但誦其文說其義可乎不幸章句之儒以序訓相髙使聲歌之音湮沒無聞漢初去古未逺太樂氏以聲詩肄業仲尼三百篇瞽史之徒尚能歌也奈詁訓之學既勝則聲歌之學日㣲東漢之末禮樂蕭然東觀石渠無補於世曹孟徳平劉表得漢雅樂郎杜夔夔老矣久不肄習所傳風雅惟鹿鳴騶虞文王伐檀四篇其後左延年僅傳鹿鳴以備雅樂至晉而鹿鳴又無傳焉今郷飲樂賓風雅十二篇盖唐開元禮所傳音譜然肄者鮮矣儒者猶不能好之况樂工乎爾雅釋曰瑟者登歌所用之樂器也古者歌詩必以瑟論語三言瑟而不言琴儀禮郷飲郷射大射燕禮堂上之樂惟瑟而已歌詩不傳由瑟學廢也朋来按禮圖樂書諸家言瑟之法以鹿鳴魚麗周南召南絃桐試之應桐如誦知三百篇皆可歌可絃隨其聲音以託於旋宫之律調稍復増譜之舊譜専為郷飲而作堂上之詩皆黄鍾宫堂上下合奏者皆無射商今所譜之詩或取其有益於身心可資於學問或以道古或以求志詩既不同律調亦異所謂律調者特旋宫異名使五聲十二律周遍其實皆黄鍾也聲音之道變動周流宫調可以音求亦可以義起祀饗之詩或從其月律比興之詩或因其物性惟所用之苦夫詩之所以動天地感鬼神者不徒以其辭而以聲音故朱文公於集傳必詳及其協音至絃瑟而益信之今為瑟譜先之以風雅頌仍以雅律通俗譜使肄者可按譜而求聲并附釋奠樂章而補定其譜王氏瑟書曰樂章皆可譜而特及釋奠樂章者尊孔氏也以瑟弦律圖旋宫六十調圖雅律通俗譜例指法具列如左方瑟弦律
世本爾雅皆曰瑟二十五弦具二均之聲均古韻字陳氏樂書曰二均之聲以清中雙彈之第一弦黄鍾中聲十三弦黄鍾清聲除中弦名曰極清不係數其按習也令左右手互應清中聲相和依鍾律擊數注云於瑟半身設柱子右手彈中聲十二左手彈清聲十二第二弦大吕中第十四大吕清第三弦太簇中第十五太簇清第四弦夹鍾中第十六夹鍾清第五弦姑洗中第十七姑洗清第六弦仲吕中第十八仲吕清第七弦蕤賓中第十九蕤賓清第八弦林鍾中第二十林鍾清第九弦夷則中第二十一夷則清第十弦南吕中第二十二南吕清第十一弦無射中第二十三無射清第十二弦應鍾中第二十四應鍾清王氏瑟書曰中虚一弦不用鄧保信陳𤾉謂之極清如琴第一徽琴十三徽十二以象月餘一以象閏正如十二徽外一徽也惟姜氏瑟圖雖二十五弦皆入用實非古法自古瑟二均而姜五均國語曰凡絲尚宫故劉禹錫調瑟詞言上弦下應姜法下五弦為正上二十弦為應非尚宫之義也瑟書依舊以右手彈上十二弦左手彈下十二弦上下弦各自能成曲所貴上下寛急相濟兩手同聲相應自然應律合節四清以右手専彈之
内圖活轉以宫字加所用律則商角徴羽皆定一宫三商五角八徴十羽此大小間勾所由出少宫少徴即變宫變徴每律各間一辰宫羽角徴間兩辰近宫生少宫近徴生少徴隔八相生至對宫而七音備矣五聲十二律還相為宫成六十調毎律有宫商角徵羽可起調惟少宫少徴不以起調也應六十甲子六甲五子為六十日六律五聲為六十調六十調即十二律也十二律一黄鍾也
黄鍾宫 黄太姑蕤林南應
無射商 無黄太姑仲林南
夷則角 夷無黄大夹仲林
仲吕徴 仲林南應黄太姑
夹鍾羽 夹仲林南無黄太 已上五調皆用黄鍾起調畢曲
正正正半半半半
林鍾宫 林南應大太姑蕤
夹鍾角 夹仲林南無黄太
黄鍾徴 黄太姑蕤林南應
無射羽 無黄太姑仲林南 已上五調皆用林鍾起調畢曲
正正正正正正半
太簇宫 太姑蕤夷南應大
黄鍾商 黄太姑蕤林南應
無射角 無黄太姑仲林南
仲吕羽 仲林南應黄太姑 已上五調皆用太簇起調畢曲
正正半半半半半
南吕宫 南應大夹姑蕤夷
林鍾商 林南應大太姑蕤
仲吕角 仲林南應黄太姑
太簇徴 太姑蕤夷南應大
黄鍾羽 黄太姑蕤林南應 已上五調皆用南吕起調畢曲
姑洗宫 姑蕤夷無應大夹
太簇商 太姑蕤夷南應大
黄鍾角 黄太姑蕤林南應
南吕徴 南應大夾姑蕤夷
林鍾羽 林南應大太姑蕤 已上五調皆用姑洗起調畢曲
正半半半半半半
應鍾宫 應大夹仲蕤夷無
林鍾角 林南應大太姑蕤
姑洗徴 姑蕤夷無應大夹
太簇羽 太姑蕤夷南應大 已上五調皆用應鍾起調畢曲
正正正變半半半半
蕤賓宫 蕤夷無黄大夹仲
姑洗商 姑蕤夷無應大夹
太簇角 太姑蕤夷南應大
南吕羽 南應大夹姑蕤夷 已上五調皆用蕤賓起調畢曲
正正正變正正變半
大吕宫 大夹仲林夷無黄
南吕角 南應大夹姑蕤夷
蕤賓徴 蕤夷無黄大夹仲
姑洗羽 姑蕤夷無應大夹 已上五調皆用大吕起調畢曲
夷則宫 夷無黄太夹仲林
蕤賓商 蕤夷無黄大夾仲
姑洗角 姑蕤夷無應大夾
大吕徴 大夾仲林夷無黄
應鍾羽 應大夹仲蕤夷無 已上五調皆用夷則起調畢曲
正正變變正變半變半
夹鍾宫 夾仲林南無黄太
應鍾角 應大夹仲蕤夷無
夷則徴 夷無黄太夾仲林
蕤賓羽 蕤夷無黄大夾仲 已上五調皆用夹鍾起調畢曲
正變半變半變半半變半變半
無射宫 無黄太姑仲林南
夷則商 夷無黄太夹仲林
蕤賓角 蕤夷無黄大夹仲
大吕羽 大夹仲林夷無黄 已上五調皆用無射起調畢曲
正變變變變半變半變半
仲吕宫 仲林南應黄太姑
夹鍾商 夹仲林南無黄大
大吕角 大夹仲林夷無黄
無射徴 無黄太姑仲林南
夷則羽 夷無黄大夹仲林 已上五調皆用中吕起調畢曲
禮記正義曰黄鍾為第一宫林鍾二太簇三南吕四姑洗五應鍾六蕤賓七大吕八夷則九夹鍾十無射十一仲吕十二此黄鍾損益相生之序也十二律有正聲子聲惟黄鍾七音正律林鍾而下有半聲蕤賔而下有變律此圖正變半聲依蔡氏律吕新書然周禮禮記正義漢前後志司馬律書吕氏春秋淮南子所言上下生起例各不同而倍半聲亦差殊依漢前志以律吕分上下生則大吕夹鍾仲吕用下生算法而旋宫則倍之此圖所謂正乃其倍數也
雅律通俗譜例
黄黄鍾合大大吕四下太太簇四上夹夹鍾一下姑姑洗一上仲仲吕上蕤蕤賓勾林林鍾尺夷夷則工下南南吕工上無無射凡下應應鍾凡上黄黄鍾清六大大吕清五下太太簇清五上夹夹鍾清五𦂳
歌詩以六律為之音故譜中毎字各書其律黄鍾聲下餘律以漸髙驗其所得律之清濁髙下以瑟聲為歌聲朱文公論琴律引沈氏筆談以管色合字定宫弦通俗譜於諸律今肄樂者必以合四一上勾尺工凡六五辨音調絲則絲有其音吹竹則竹有其音如字韻之母且宫調不同而黄鍾常為合餘律亦有常音隨五聲二變之所及音無不通者亦以諸宫調同一黄鍾也若雅律則有正變倍半其算不一言律吕者不先得於聲音而求於度數古有合聲無算律今聲音之學不傳郷飲詩譜以雅律通俗音使人易知易從金石匏竹可通用也指法
辟擘大指向内 乇托大指向外 末抹食指向内 乙挑食指向外勹勾中指向内 易剔中指向外 丁打名指向内 啇摘名指向外弗拂連勾抹數弦 □歴連挑雙弦 □歌有咏嘆字尾遺音或孹挑拂抹帶一聲鼓瑟比之琴弦繁而法簡指法擘托有二說琴家以大指擡弦為擘反為托琴書以大指擘弦向内托弦向外或曰指甲為外指靣為内或曰集韻手推物曰托故托弦向外琴譜多俗字古無是也肄瑟者但求音與詩應本不拘此今亦不分左右指止取同聲相應三百篇如皇華後四章菁莪二章四章考槃蒹葭等詩前後章末句協韻一字不同適當畢曲既非分章作譜必須同歸一律若其専壹誰能聴之又如采蘋采蘩首句同譜而采蘩不同騶虞末曲一章協葭豝之音為牙二章協蓬豵之音為紅同律異音不可無辨或如琴譜例記其指法譜中時見一二餘各有弦律不必書者則不書也或謂四清以右手獨彈何不以左手抑按柱外隨俗吟弄曰瑟聲貴自然中節不假弄手取聲况四清者律吕之餘聲范蜀公李照陳暘之言樂盖力排之惟瑟有十二清弦而四清在其中不必去之而亦不使儕於正律故右手専彈之右手用力取聲如其音惟正律清中弦雙彈或曰四清不按柱外則以俗譜言之恐凡工髙於五六然此以雅律之難諧俗故托俗音以行其譜非聴於俗音也瑟之清弦至應鍾清而止則黄鍾大吕太簇夹鍾四清宜不得獨髙但雙彈者清中相和髙而不亢四清以一手取聲即胡安定減其圍徑之意不使與正律相混雜六律之有四清猶五聲之有二變二變不起宫調四清不亂正律此所以為雅樂也陳暘樂書欲去四清二變如七弦琴亦欲去少宫少商弦然其言竟不能行蔡氏律吕新書有四清二變之聲不以范李之言為然而後言樂者有所證故開元詩譜亦用四清二變盖寓古詩於今樂也