樂律全書卷三十五
明 朱載堉 撰鄉飲詩樂譜五鄉射禮曰司射與司馬交于階前去扑襲升請以樂樂于賔賔許諾司射降搢扑東面命樂正曰請以樂樂于賔賔許司射遂適階間堂下北面命曰不鼓不釋上射揖司射退反位樂正東面命太師曰奏騶虞間若一太師不興許諾樂正退反位乃奏騶虞以射舊説鄉射之鼓五節歌五終所以將八矢一節之間當拾發四節四拾其一節先以聽也間若一者重節射皆應鼓與歌之節乃釋算不與鼓節相應不釋算也臣謹按所謂五節者蓋以詩一句為一節聽畢五句至第六句之鼓乃發四矢以應鼓節舊説恐誤詳如下文
臣謹按周禮鍾師掌金奏凡樂事以鍾鼓奏九夏王夏肆夏昭夏納夏章夏齊夏族夏祴夏驁夏古註云金奏擊金以為奏樂之節金謂鍾及鎛以鍾鼓者先擊鍾次擊鼓以奏九夏夏大也樂之大歌有九杜子春云王出入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方賔來奏納夏臣有功奏章夏夫人祭奏齊夏族人侍奏族夏客醉而出奏陔夏公出入奏驁夏吕叔玉云肆夏繁遏渠皆周頌也肆夏時邁也繁遏執競也渠思文也鄭康成云九夏皆詩篇名頌之族類也此歌之大者載在樂章樂崩亦從而亡是以頌不能具朱熹詩傅亦用叔玉之説今按叔玉蓋因肆于時夏之一言遂傅㑹焉其説非也夫周公制禮作樂已有九夏之歌而執競云自彼成康奄有四方朱𫝊既以為昭王以後之詩又引國語叔玉之説蓋一時之誤耳竊疑九夏篇章初未亡也今悉在大雅焉夏之為言大也即大雅之義也舊説樂之大歌有九是也又謂九夏皆頌之族類則非也夫王夏者今文王之篇是也國語云工歌文王之三謂文王一篇之中三章耳自文王在上至文王以寧是所謂文王之三也鹿鳴之三倣此或曰之三猶言三終也謂一篇連奏三遍也儀禮大射乃歌鹿鳴三終鄭康成云歌鹿鳴三終不歌四牡皇皇者華此説是也左𫝊註云鹿鳴之三小雅首三篇也文王之三大雅首三篇也此説誤矣由國語之誤誤之也或以為肆夏者緜詩是也蓋取肆不殄厥愠之一言以為樂章之名耳昭夏大明也蓋取昭事上帝之一言也章夏棫樸也蓋取追琢其章之一言也舊説以為臣有功則奏之故小序亦云文王能官人正與相合也納夏未詳據其篇次蓋旱麓歟取諸玉瓚可以納黄流也舊説以為四方賔來則奏之故其詩云豈弟君子干祿豈弟此之謂歟齊夏思齊也述后妃之徽音故妃夫人祭則奏之也族夏行葦也其序曰周家忠厚内睦九族故族人侍則奏之祴夏既醉也祴與介字古音相近蓋取介爾景福之一言耳又取既醉以酒既飽以徳故客醉而出則奏之也驁夏未詳據其篇次蓋假樂歟洪武正韻音傲樂也引莊子惠以歡為驁又音遨樂章名引儀禮公出入奏驁然則驁有平去二音大扺古人取詩為樂之意今不可曉且如文王之篇周公追述先王之徳而作也初非諸侯朝聘之義而實為兩君相見之樂登歌清廟下管象而舞大武初非養三老五更之詩而文王世子篇以為養老更之樂仲尼燕居篇以為諸侯大饗兩君相見之樂四牡皇皇者華本因勞遣使臣而作乃移於飲酒燕射關雎鵲巢本起閨房衽席之間而施諸鄉人邦國采蘋之詩云誰其尸之有齊季女而卿大夫射以之為節鄉飲燕禮皆合樂而用焉彼九夏取義者殆亦此類矣乎臣謹按儀禮鄉飲酒禮曰賔出奏陔註云陔陔夏也陔之言戒也終日燕飲酒罷以陔為節明無失禮也周禮鍾師以鍾鼓奏九夏是奏陔夏則有鍾鼓矣鍾鼓者天子諸侯備用之大夫士鼓而已蓋建於阼階之西南鼓又按鄉射禮曰賔興樂正命奏陔賔降及階陔作賔出衆賔皆出註云陔陔夏也其詩亡或云夏者大也謂大雅也九夏其詩皆在大雅王夏文王昭夏大明肆夏緜也章夏棫樸納夏旱麓齊夏思齊族夏行葦陔夏既醉驁夏假樂也采蘋已下竝見戴記射義篇今附于騶虞下