六書故卷九
宋 戴侗 撰
人二
川象髪也籀文囟有髪臂脛在几上也因為男子之通稱又為五等爵之一借為十二辰子丑之子子之象形
保 博抱切嬰兒衣也象子在帬𥜗中别作褓緥
引之為保傅子之初生則有保母以保抱鞠養之所謂阿保也長則置之師保傅傳曰保保其身體
今作 又引之為保守之保今作堡説文曰保从人从省
古文孚古文保按説文又曰古文孚从保古文保保既从古文孚孚又从古文保殊錯戾盖與字相近故致差互耳葆以為聲桴莩浮以孚為聲今皆从孚同此誤也又為庸保
孑 居桀切無一臂也引之為孑立孤孑説文又有
了 盧鳥切左右皆殊了然獨立也
子之㑹意
孨 説文曰謹也讀若翦
孫 蘇昆切子之子曰孫子之系也故从系亦作
借為孫順之孫去聲别作愻又借為孫避之孫别作遜
字 疾置切育子也子在宀下字之義也畜之牝
者能字故謂牝字别作牸文字之字取焉獨文為文合文為字文母也字子也象形指事文居多龤聲㑹意皆字也又為名字之字子生三月而名既冠而字敬其名也因名以生故謂之字子之轉注
㐬 他骨切子生順如脱也象子下出説文曰不
順忽出也从倒子易曰突如其來如不孝子突出不容於内也按子生必首先下許氏以順為逆盖不察其理如是則育與疏何以从ㄊ
弃 詰利切子生不育舉弃之也又作 加
焉弃糞壤也
ㄊ之龤聲
育 余六切長養也亦通作粥詩云粥子之閔斯
又作 漢志育水出弘農盧氏縣南入沔有育
陽縣别作淯
疏 所菹切因其出而順道之也孟子曰禹疏九
河語曰疏為川谷以道其氣因疏道而生疏通之義疏密疏數親疏之義皆由是而生今俗疏密之疏作疎説文無此字經傳竝作疏又作説文曰通也窗謂之疏别作説文曰門户疏窗也疏髪之櫛齒疏者曰疏齒密者曰比俗作梳笓又借為粗疏之疏布之粗者曰疏布食之粗者曰疏食又所據切博雅曰條陳也
子之龤聲
孳 子之切孳息也 籀文書云鳥獸孳尾孔氏
孩 户來切子初生日孩兒昉欲笑言動於頤頷
父母舉頤而咳之故謂之孩記曰子生三月咳而名之説文曰咳小兒笑也孩古文从子又作〓孤
孺 而遇切子幼弱也
孠 祥吏切適子為父後者曰孠又作 許氏曰諸
侯嗣國也从冊从口司聲孠古文徐鍇曰冊必於廟史讀冊故从口按古者天子諸侯大夫之適長子皆曰嗣適子生固舉以禮異於諸子不待冊而為嗣矣傳曰嗣吉何建建非嗣也必待冊而後為嗣此後世之所以啟禍亂也非古也古者惟無適子與適子死然後立嗣嗣之从冊吾無取焉耳
孟 莫更切長子也
孼 魚列切支子也本當用不字借為妖孼之孼
漢志蟲豸之妖為孼中庸曰國家將亡必有妖孼又作别作蠥説文曰禽獸蟲蝗之怪曰蠥
孿 力沇切一産二三子也又作㝈又生患切非
孝 呼效切善事父母曰孝説文孝字在子部放也孫氏古肴切孝在
老部善事父母也从老省从子子承老也孫氏呼教切按孝人子之逹道非但事老也隷書既興爻與耂譌因分為二字爾
存 徂尊切撫在之也存在同聲
孤 古乎切幼而無父曰孤
孥 奴沽切妻子通曰孥書曰予則孥戮汝亦通
作帑春秋傳賈季奔狄趙宣子使臾駢送其帑
孛 蒲妹切子倍其親也别作悖又蒲骨切子逆也
别作誖見而孛乎常因謂之孛子之疑
季 居悸切少子為季説文曰从稚省稚亦聲按稚之為義與聲皆不妥季
學 胡覺切效也先人曰鳥獸之生也㳺者則狎
於水而不溺走者則馳於野而不躓然終於此而已矣人之生也自赤子不能求其母自是以進皆學焉而後能之無所不學則無所不能也故人子之道學為大君父之道教為大古者子生十嵗則入小學二十而入大學傳曰子既生不免於水火保傅之罪也羈丱成童不就師傅父母之罪也就師學問無方心志不通身之罪也學之文所以从子也有大人之事有小人之事窮理致知盡已之性以盡人之性盡人之性以盡物之性賛天地之化育與天地參者大人之事也學大人之事之謂大學朱子曰學者所以明善而復其初也謂學以明善可也謂學以復其初則否夫有失而後有復人生而蒙其知未啟其明未融在易乾之姤雖有龍徳猶曰隠而未見行而未成乾之同人曰學以聚之問以辨之然後徳博而化為龍徳之正中焉雖聖人不能無學也夫學也者所以明其明而廸其知猶闢門塗而啟牖嚮也何必曰復乎説文曰斆覺悟也从教从冂冂尚矇也臼聲學篆文按説命曰惟學斆半二字不可合為一且學然後能覺學非覺也
隂疑於陽必戰記曰尸在廟門外則疑於臣説文曰惑也从子从止聲徐鍇曰古文矢
女 尼吕切人生陽曰男隂曰女象其婉孌以女
妻人為女去聲書曰女于時借為爾汝之女爾吕切吾卭我台予人所以自謂也爾女而若所以謂人也皆一聲之轉亦作汝
女之象形
母 滿鄙莫古二切又莫后莫假二切有子為母
取象於乳按古書母馬同音皆莫古切今世俗母馬同音皆莫假切淮南子曰西家子謂其母曰社説文曰蜀人謂母姐淮南謂母社又齊人謂母妳又謂㜷呉人謂母媒雖方音不同皆自母而變今魚有馬鮆蚻有馬蚻薊有馬薊皆其類之特大者盖母之譌也别立媽文非又作姥非文子為學老女為母更生為蘇皆齊梁間俗書妳又作嬭唐韻曰嬭乳也詳見乳下女之㑹意
好 呼老切女之少也美好故从女从子好者人
斯好之故為好惡之好去聲孔子曰吾未見好徳如好色者也又借為肉好之好璧孔為好别作𡚽
娶 七句切取女為娶古亦單作取
宗之婦人獻雉于叔孫叔孫問其姓曰予子長矣能弄雉而从我矣人類之繁不可無别故各因其生而命之姓同姓日繁不可無别故各因其求而命之氏傳曰天子建徳因生以賜姓胙之土而命之氏姬姜媯姒姚嬴妘姞所以皆从女鄭漁仲曰古文从生从自
娣 徒禮切古之嫁女者以姪娣从娣者其女弟
也姪者兄弟之女也傳曰衛莊公娶于陳曰厲媯其子戴媯生桓公齊侯娶于魯曰顔懿姬無子其姪鬷聲姬生光自適而下因凡謂之曰娣又兄之妻曰姒婦弟之妻曰娣婦
妥 吐火切从復手撫女安之也禮曰主人及祝
拜妥尸尸拜遂坐鄭氏曰安坐也詩云以妥以侑説文無妥字綏从妥徐鍇曰从爪从安省盖譌為爪
嬰 伊盈切女首飾也賏所以飾也亦聲别作瓔借
為嬰兒之嬰記曰中路嬰兒失其母鄭氏曰嬰猶鷖彌也别作孾又借為嬰當之嬰荀子曰延則若莫邪之長刃嬰之者𣃔與膺通又作攖孟子曰虎負嵎莫之敢攖
曰女還切
毋 武夫切禁止也説文曰止之也从女有奸之者
毋之疑
毐 度告切説文曰人無行也从士从毋賈侍中説秦始皇毋與嫪毐滛故世詬滛曰
始 詩止切有天地然後有萬物有萬物然後有
男女有男女然後有夫婦有夫婦然後有父子有父子然後有兄弟人道於女乎始故始从女月令蟬始鳴陸氏市志切集韻式吏切按今俗音猶有式吏之音者别作乨
姜 居良切神農氏之姓也其後為齊甫申吕紀
許向苪
媯 居為切有虞氏之姓也媯汭媯水之内媯氏所
居也地以人得名
姚 余招切帝舜之後在夏為姚左氏傳少康逃
奔有虞虞思妻之以二姚借為嫖姚之姚
嬴 以成切鄭語曰嬴伯翳即伯益之後也秦趙梁
皆嬴姓
姞 巨乙切傳曰鄭文公賤妾曰燕姞杜氏曰南燕姓夢
天使與己蘭曰余為伯儵余而祖也石癸曰姞吉人后稷之元妃也又曰宋雍氏女於鄭伯曰雍姞晉語曰黄帝之子得姓者十四人姞其一也周語曰密須由伯姞世本曰姞密須姓
妘 王分切鄭語曰祝融之後八姓妘姓鄔鄶路
偪陽韋昭曰陸終第四子求言為妘姓封於鄶今新鄭也鄔路偪陽其後别封也
姺 傳曰商有姺邳説文殷諸侯為亂者疑姓陸氏西典西禮二切孫氏所臻
切
娀氏之國有女簡狄生契
媒 莫盃切合男女之交者也
妁 市勺之若二切酌二姓之合者也
嫁 古訝切女適人也
婦 房九切未嫁曰女嫁曰婦亦借用負漢高祖从武負貰酒劉向
列女傳曰魏曲沃負者大夫如耳之母也
嬪 毗賓切配也書云釐降二女于媯汭嬪于虞
詩云來嫁于周曰嬪于京周官以九職任萬民七曰嬪婦化治絲枲記曰生曰父曰母曰妻死曰考曰妣曰嬪
妃 芳微切匹配之尊稱也傳曰嘉耦曰妃
嬙 才良切傳曰有先君之適及遺姑姊妹若而
人君使董振擇之以備嬪嬙又曰夫差宿有妃嬙嬪御説文曰婦官也牆省聲
娠 失人切又音震説文曰壬身動也古作震詩
云載震載夙載生載育傳曰邑姜方震太叔婦人經事不行始衃三月而動始有形故謂之震
嫗 衣遇衣候二切母俯兒也聲義與傴近記曰
煦嫗覆育萬物又曰羽者嫗伏鄭氏曰氣曰煦體曰嫗亦通作燠傳曰民人痛疾而或燠休之母所以謂之嫗也又委羽切説文曰母也
媪 烏皓切母之别稱也趙左師觸龍謂太后曰
媪之愛燕后賢於長安君漢書曰高帝母劉媪又曰高祖常从王媪貰酒説文曰女老稱侗謂媪即嫗聲之轉也昷於聲不諧
姁 況遇切又平上二聲史記曰吕娥姁為高祖
正后説文曰嫗也徐廣曰后姊字長姁按姁與敂煦通吕氏春秋曰姁姁然相樂也
孃娘 女良切俗謂母孃亦謂為王母説文曰煩擾也一曰
肥大也 音同俗謂少女娘孫愐曰娘少女也
妣 卑履切母没稱妣 籀文
者皆曰姑夫之母妻之母皆曰姑記曰舅姑承子以授壻古音家與姑同故俗謂姑為家借為姑且之姑書云姑惟教之詩云我姑酌彼金罍
姊 將几切女兄也又將野切俗作姐
妹 莫佩切女弟也
媦 云貴切楚人謂妹媦即妹聲之轉也
姪 徒結直吉二切婦人謂兄弟之子曰姪喪服
傳曰姪丈夫婦人報又曰謂吾姑者吾謂之姪春秋傳曰姪其从姑古之貴者嫁女必以姪娣从姪之幼者待年曰須陽壹隂貳天之道也男子多欲婦人妒同人之情也婦人四十容貌改前男子五十血氣未衰故女專於始而男溢於後女專則㡭嗣之道塞男溢則僭逼之害興室家之舛常必由之故先王為制其衷皆於其始而為之極庶人一妻自是以上妾媵有差貴者有娣而又有姪又有待年之女一娶之初長幼兼備雖缺不復補所以足男欲而杜其溢求素女位而絶其妒僭也又作妷今人謂兄弟之大夫子亦曰姪非也古者兄弟之子皆曰子漢書疏廣與其兄子受父子同為師傅
娣姒婦報傳曰娣姒婦者弟長也兄弟之妻相謂皆曰姒傳曰聲伯之母不聘穆姜曰吾不以妾為姒聲伯之母公弟叔肸之内也叔向取申公巫臣女生伯石子容之母謁諸姑曰長叔姒生男爾雅曰女子同出先生為姒後生為娣又曰長婦謂稚婦為娣婦稚婦謂長婦為姒婦郭氏曰女子同出謂俱嫁一夫也以己生先後為娣姒廣雅曰娣姒之别不以夫之長幼以婦人之長幼按爾雅謂婦人同出者言女同所出而俱从於嫁則長為姒而幼為娣也謂長婦稚婦者言兄弟之妻也同事一夫以齒為長弟可也兄弟之妻焉得以齒為長弟乎如皆以齒則弟之婦亦可謂兄之妻為娣矣兄弟之妻自相號呼而亦曰娣焉則嫌乎以為己姪娣也故兄弟之妻可謂之娣婦而不可单謂之娣其相謂則皆曰姒而别之以叔伯穆姜謂聲伯之母為姒叔向之嫂謂叔向之妻曰長叔姒是也説者惑於弟婦之稱姒遂謂以婦之長幼為娣姒而不以夫之長幼不亦亂名也哉又夏后氏之姓姒别作姬
姨 以脂切妻之姊妹也
嬸 式荏切今人謂叔母曰嬸
巨禁切今人謂舅之妻曰亦作妗説文曰𡝫妗也孫氏丑亷切妗𡝫也一曰善笑貌孫氏火占切
姆 莫后切女師也别作娒
婣 伊真切嫁娶之家相謂曰婣周官以鄉三物
教萬民二曰六行孝友睦婣任恤鄭氏曰親於外親也古通作因亦作 爾雅曰婿之父曰婣婦之父曰㛰説文曰婦家曰婚壻家曰婣按内婦以昬故謂昬禮昬壻家事也安得反謂婦文為昬古人葢通謂之婣
婆娑 薄波切説文作媻奢也一曰小妻也徐鉉曰俗作婆非今人謂老
嫗為婆 素何切説文曰舞也詩云婆娑其下盤薄
舒㪚貎
婢 部弭切妾之賤者也按今又謂婢曰妮字書皆無此字
嫠 陵之切寡婦也
孀 師莊切俗謂寡婦
媛 于元切美女也詩云展如之人兮邦之媛也
楚辭曰女須之蟬媛又于眷切
娥 牛何切美女也列子曰處子娥媌靡曼者又
曰處子娥姣者説文曰秦晋謂好曰娙娥堯女舜妻娥皇字也娙長好也五莖切媌目裏好也莫交切張湛曰娥媌妖好也
娃 烏瓜切美女也説文曰圜深目貌一曰呉楚之間謂好曰娃按深目當作
窐
妙 彌笑切姿色殊美纎妙也妙好媺嫵之屬皆
从女人情所説莫甚於女也引之為微妙之妙易曰神也者妙萬物而為言也説文無妙而有玅急戾也从弦省於宵切孫愐以為妙之别文
媺 母鄙切善美也周官師氏掌以媺詔王又作媄説
文曰色好也
姸 倪堅切美也
姝 陟輸尺朱二切好也詩云静女其姝又曰素
絲紕之良馬四之彼姝者子何以卑之不獨以稱婦人毛氏曰順也又作𡚾説文姝𡚾皆好也
嫣 於䖍許䖍二切巧笑態也説文曰長貌
娩 武逺切記曰姆教婉娩聴從鄭氏曰娩之言媚也婉謂言語
娩謂容貌
婉 委逺切宛順也又作妴説文曰婉也又作説文曰宴也按詩燕婉之
求亦作婉
姬又曰思孌季女逝兮孌與孿攣聲義相邇也説文孌兩出孌慕也又嬡順也以孌為籀文
婐媠 烏果切 他果切又奴果五果二切婐媠宛孌
隈倚之貎婐通作果孟子曰被袗衣鼓琴二女果
趙岐曰侍也又作 列子曰穉齒婑媠者媠又作㛂説文曰婐
㛂也一曰女侍也讀若騧或若委引孟子作二女婐㛂婐㛂也一曰弱也嫷从女隋聲南楚之間謂好曰嫷徐鉉曰今俗省作媠唐韻作妥非
委 隖毁切宛委不自持貎垂省聲説文曰委隨也从女从禾
徐鉉曰委曲也取禾榖垂穗委曲貎按委从禾無義鍾鼎文皆作乃从垂省譌為禾也引之為委靡為委置又所委之物為委去聲周官遺人掌邦之委積以待施惠謂禾榖之類也委人掌歛野之薪芻凡疏才木才凡畜聚之物謂薪芻之類也鄭康成曰少曰委多曰積又因之為委遲委隨委它委垂平聲别作逶倭䫋
嫋 乃了切修纎荏弱嫋也與裊通
嫵 罔甫切姿媚也别作娬
媚 明祕切女為容悦也
媆 奴困切穉弱也説文曰好貎徐鉉曰俗作嫰非
嬌 居妖切女怙恃驕淖也
姹 丑下切又作奼説文曰少女也又婭姹作態也
姱 枯瓜可孤二切楚辭曰朝飲木蘭之墜露夕
餐秋菊之落英茍余情其信姱又曰汝何博謇而好脩紛獨有此姱節説文曰美好也
衆嫭之疾妬又作 楚辭曰嫮目宜笑朱子曰嫮與嫭
同眄也
嬋娟 市連切又作嬗 於縁切亦作嬽嬋娟古作
蟬媛
妖 於喬切艶冶也古通作夭詩云桃之夭夭夭
冶善蠱惑故引之為妖孼傳曰天反時為災地反物為妖别作祅䄏訞
姣 古巧切巧黠也傳曰弃位而姣不可謂貞説文
姤 古候切男女相遇也易曰姤遇也柔遇剛也
妝 側羊切説文曰餙也又作娤䊋裝
𡠜 莫胡切説文曰𡠜母都醜也
嬖 卑義切寵愛也
娭 虚其切敖戱也又作 又作媐説文曰説樂也又作誒楚辭
嫌 賢兼切疑似也男女之間嫌疑為多説文曰不平於
心也一曰疑也或作慊見歉下
妨 逋防切女專妨他進也
妒 都故切女忌同也
婪 盧含切貪怙也女徳無猒故从女亦作
又作懢
奸 居顔切男女干踰也又作 説文奸犯淫也姦私也
妄 亡放切行不正也從女女多邪也易曰旡妄
徃吉无妄之災无妄之疾孟子曰此亦妄人也莊周曰猖狂妄行以偽訓妄非也偽者妄之一端
嬈 爾沼切煩繞也漢書曰除苛解嬈説文曰苛也一曰擾
戲弄也一曰亂也煩也文穎曰煩繞也師古曰如紹切
嫪 郎到切戀也説文嫪婟也婟胡誤切嫪也孫愐曰婟嫪戀惜也
婼 丑略切春秋有叔孫婼説文曰不順也
舍亥之辰也
婺 亡遇切玄枵之次有婺女星説文曰不繇也
嫳 匹滅切春秋傳齊有盧蒲嫳説文曰易使怒也
妯與州猶劦孫音非説文引詩作怞朗也又仲六切兄弟之妻相謂妯娌里亦作娌
妢 扶云切考工記曰妢胡之笴
妎 胡戒胡計二切楚語曰妎其讒慝爾雅曰苛妎也説文
嫈 蜎營於莖二切漢有繚嫈侯説文曰小心態一曰好貌
嫄 愚袁切詩云厥初生民時維姜嫄鄭氏曰炎帝之後有
女名嫄説文曰后稷母字按周人以諱事神不應廟祀而名之且姜嫄不應特剏一字以為名字
婤姶 職流切 舉犮烏合二切春秋傳衛襄公
嬖人婤姶説文曰女字也
媧 烏瓜切女媧氏之説出於列禦寇其説妄不錄
女焉
姅 博幔切女月事至也漢律見姅變不得侍祠
古者天子諸侯嬪婦以叙御于夫君有月事者以丹注面的的王粲神女賦曰免簪筓施華的説文曰婦人汙也孫愐曰偒孕也
女之疑
妻 千西切夫之正室曰妻説文曰婦與夫齊者也从女从
妾 七接切側室也妾有貴賤古之貴者娶必有
姪娣諸侯娶於一國其國以姪娣從他國亦以女媵自正室而下皆妾也此貴妾也記曰奔則為妾若此者賤妾也説文曰有罪女子給事得接於君者也从䇂䇂罪也按有罪没入者曰奚曰婢妾非有罪者也从䇂不可曉疑立聲譌為䇂妻之為言齊也妾之為言接也此説幾似實非本義
佞 乃定切口才巧給也語曰惡佞恐其亂義也
又曰焉用佞禦人以口給屢憎於人説文曰巧諂髙才也从女从信省伯曰从女仁聲詳見仁下
婁 洛侯切説文曰空也从毌中女空之意也一曰婁務也古文按婁有
數音詩云子有衣裳弗曳弗婁力俱切毛氏曰婁亦曳也馬氏曰牽也舅駟曰挽使申也公羊氏曰牛馬維婁何休曰繫牛曰婁陸徳明力主切又辰之次曰降婁其星奎婁力侯切春秋邾國亦號邾婁凡夷言多以兩言為一言邾婁之合從力俱切者為邾從力侯切者為鄒又牝豬為婁豬春秋傳曰既定爾婁豬盇歸吾艾豭又浪遇切古用為屢頌曰婁豐年
妟 説文曰从女日詩曰以妟父母孫氏烏練切按宴匽以此為聲
大 特奈切又特計唐個二切象人四支舒展引之
則凡博大者皆謂之大説文分二部古文天大地大人亦大故大象人形孫氏徒葢切籀文亦象人形孫氏他逹切按古文籀文特字勢少差許氏一字而分二部已非孫氏又别其音尤非也公食大夫禮羞庶羞皆有大賛者辯取庶羞之大以授賓鄭康成曰大以肥美者特為臠所以祭也大之象形
夨 阻力切傾夨也象人傾頭
夨之龤聲
𡔢 古屑切説文曰頭傾也
奊 春秋傳齊有慶奊字繩説文曰頭衺骫奊態
也陸氏戶結切以圭聲推之恐陸氏之音非
夭 依小切象人頸項夭矯也借為夭折之夭少
亡為夭又平聲借為夭美之夭詩云姚之夭夭毛氏曰少壯也説文引詩作枖木少盛貌語曰子之燕居夭夭如也馬氏曰和舒之貌又烏皓切借為胎夭之夭詳見䴠下夭之疑
幸 胡耿切福不當得而得禍不當免而免曰幸
引之則不以道而獲愛於上者謂之嬖幸佞幸上所行臨臣民幸其至因謂之幸説文曰从夭从屰免凶而吉也夭死之事故死謂之不幸
文从
尢之龤聲
尲 古咸切尲介不著次第也介亦作尬
尥 力弔切説文曰行脛相交也按今人謂筋骨
弱舉足不隨為尥掉
尰 豎勇切詩云既微且尰爾勇伊何爾雅曰骭瘍為微腫
㞇㞂 都賄切 吐猥切風疾胻病也按方書
止作猥退
曰交
立 力入切象人立地上
立之指事
竝 蒲郢切兩人比立也引之為並縁之義蒲浪
竝之疑
替 他計切隤廢也書曰無替厥服曰無替朕命
傳曰兄其替乎曰王替隗氏又曰上陵下替孔氏杜氏皆曰廢也唐本説文曰廢也徐本曰廢一徧下也白聲或从或从俗作替立之龤聲
端 多官切立之凝以正也借為端匹之端凡布
靖 疾郢切班立整定也書曰嘉靖殷邦詩云俾
予靖之傳曰君務靖亂靖與静同音而異義靖者靖之於未定静者定而後静也説文靖立竫也竫亭安也音同又婧竦立也
竦 息共切危立也與聳通
竒 居宜切一足立也别作踦見足部引之為竒耦陽竒
而隂耦一三五七九為竒二四六八十為耦又因之為竒衺竒詭常也又因之為竒偉竒特渠羈切
竱 㫖兗切立之齊也語曰竱本肇末
竣 七倫切又壯倫逡縁二切語曰有司已於事
而竣爾雅曰遏也按竣遏立也説文曰偓竣也或曰伏貌
䇐 力至切説文曰臨也按書傳皆借用涖亦借
用莅易曰君子以莅衆用晦而明
竭 渠列切説文曰負舉也按書傳通用為竭盡之竭舉
竘 丘羽切説文曰健也一曰匠也
亦 羊益切説文曰臂亦也亦作 因之為扶
為又亦之亦又與亦聲相近也今人呼音如也亦之疑
夾 説文曰盜竊懷物也从亦有所持俗謂蔽人俾夾是也失冉切弘農陜字从此大之㑹意
夾 古洽切二人夾一人也又吉劦檄頰二切
大之龤聲
居切傅曰千乗三去三去之餘獲其雄狐去之龤聲
兮邦之桀兮説文曰去也按朅从去其義當與去相近然詳詩意不得但云去毛公所以釋為武壯貌也
奢 式車切侈大也
夸 苦瓜切張大衒耀也又作誇夸於言也又作侉恗
奓 昌者切莊周曰奓户而入大啟也又陟加切
奕梁山毛氏曰大也又曰四牡奕奕又曰萬舞有奕又為重累傳曰奕世載徳不忝前人
耎 而沇切罷弱也説文曰稍前大也讀若畏偄又作軟漢書曰罷軟不勝任
按今俗通用軟字从車从欠於聲義皆不可通又作偄腝輭𨋁並非素問耎弱皆作耎又奴亂切按需有濡音與耎相近故多差互从耎者多譌為需愞腝渜㨎之類皆當从耎
奎 苦圭切説文曰兩髀間也莊周曰豕蝨擇奎
直質切説文曰大也讀若詩大猷
奭 詩赤切説文曰盛也从皕皕亦聲召公名奭讀若郝古文詩云路車
有奭毛氏曰赤貌
〓 乙獻切説文曰大貌或曰拳勇字一曰讀若傿乙獻切
大之疑
夫 甫殳切男曰夫女曰婦説文曰丈夫也从大一以象先周制八寸
為尺十尺為丈人長八尺故曰丈夫又防無切有所指之辭語曰夫三子者曰夫人不言又為辭助語曰莫我知也夫又曰已矣夫
夫之㑹意
㚘 薄旱切説文曰並行也輦从此讀若伴侣之伴
夫之疑
規 堅隨切方曰矩圜曰規説文曰有法度也从夫从見
夰 説文曰放也从大而八分也孫氏古老切夲 説文曰進趣也从十猶兼十人也讀若滔孫氏偷勞切本之龤聲
説文曰疾也从本卉聲𢱭从此孫氏呼骨切按𢱭聲卉聲孫音非本之疑
奏 則候切書曰敷奏以言孔氏曰進也又曰奏庶艱
食鮮食孔氏曰奏謂進於民又曰敷同日奏罔功孔氏曰日進於無功也詩云樂具入奏又曰既備乃奏曰各奏爾能周禮曰以晉鼓鼓金奏鄭氏曰金奏謂樂作擊編鍾記曰要其節奏鄭氏曰節奏闋作進止所應也趙簡子問無恤求其簡出諸袖中而奏之説文曰奏進也从本从从屮屮上進之義並古文侗謂从省聲按奏雖有進義孔氏專訓進謂敷進以言已不足以盡敷奏之義謂進食於民謂日進於罔功則愈差矣謂奏樂為進樂可乎以作訓進於奏樂粗通然亦未足以盡其義也夫所謂金奏者九夏之屬樂之盛者擊編鍾也作者樂之始作也奏者終始條理畢奏然後謂之奏奏葢有湊意故詩曰樂具入奏既備乃奏傳曰金奏作於下奏不可訓作也敷奏以言者使各發陳其藴猶奏樂也奏艱食鮮食者謂登采粒食魚鼈之類猶奏樂也奏功奏書皆此義也又為奏理千候切禮曰載體進奏亦作腠詳見腠下
白引周禮皋舞皋告之也禮祝曰皋登歌曰奏故皋奏皆从本按禮升屋而號曰皋某復又為皋緩傳曰魯人之皋
夷 以脂切展足箕坐也説文曰平也从大从弓東方之人也按從弓無
義疑㠯聲語曰原壤夷俟書云乃夷居弗事上帝神示别作跠引之為坦夷平夷詩云岐有夷之行老氏曰大道甚夷别作𢓡詩云我心則夷又曰既夷既懌别作恞借義為夷傷易曰明入地中明夷傳曰察夷傷别作痍銕又為蠻夷東方曰夷四方夷狄通亦曰夷又書云宅嵎夷别作鍝銕
姓詩云奄有四方毛氏曰大也又曰奄受北國毛氏曰撫也又曰奄有龜蒙遂荒大東鄭氏曰奄覆也荒奄也又曰奄觀銍艾鄭氏曰乆也説文曰覆也大有餘也又欠也従大從申申展也按奄有覆冒之義訓大訓同訓欠非又平聲周官酒醬䤈醢之屬用女奚者皆用奄鄭氏曰奄精氣閉藏者今謂之宦人月令曰其器閎以奄又國名書序曰成王東伐淮夷遂踐奄
奚 胡雞切周官酒醬䤈醢之事用奚鄭氏曰古者從坐男
女沒入為奴其少才知者以為奚今之侍史官婢或曰奚宦女説文曰大腹也省聲 籀 文系説文别有㜎字女隷也又假借之用與何同奚何胡曷一聲之轉其義一也