六書故巻十五
宋 戴侗 撰
人八
又𠂇 延九羽巳二切象又手形 臧可切象𠂇
手形人之又手力於𠂇手凡任用者尚又俗謂之順
手故因之生又助之義于救切又作 加口焉口
手交助也劦助為𠂇則賀切又作 加工焉相工
事也易曰裁成天地之道輔相天地之宜以左右民書曰予欲左右有民又曰克左右厥辟宅師詩曰保右命爾曰實右序有周皆經文之未變其舊者也左弱於右故所力與者為右所不與者為左傳曰王右伯輿范匄曰天子所右寡君亦右之所左亦左之漢人尚右右丞相位左丞相之上凡下遷者為左遷右之假借其用為復右之借義奪正義而𠂇不便於書故俗更以左右為𠂇又手之文而右助之右左相之左復加人為佑為佐加示為祐𠂇又之合
𠬞 居玉切兩手合也説文曰竦手也又作揚雄説从兩手又作挶
𠬞之象形
爭 甾耕切象兩手爭一物 晉姜鼎文説文从𠬪从𠂆引也
曲説也爭之力為爭去聲諫爭之爭取此别作諍爭之諧聲
靜 疾郢切爭息也與靖通説文曰从青爭聲審也按靜無審義从青
尢無謂又作靚説文召也賈誼賦澹乎若澯囦之靚顔氏曰即靜也又作妌説文曰靜也
舁 居許切舁重也兩人四手同力對舉也説文曰共
舁也从从𠬞讀若余按此非从臼乃兩𠬞相向即舉字也舁重非一人之所勝故从兩𠬞共舁今作舉復加手贅矣
舉之諧聲
與 余吕切相與同事也因之為黨與之義
古文説文曰黨與也參於其事曰與去聲亦通作預親然切舁移也説文曰升高也古文又作遷説 古文按升高與登非遷之義且不應从舁實一字後人復加走漢志曰于帝丘單作舉之疑
興 虚陵切舉之起曰興説文曰从同同力也同舉而後能興引之
則凡作興者皆曰興孔子曰興於詩又曰君子篤於親則民興於仁因物興意之謂興去聲周禮教六詩四曰興又曰以樂語教國子興道風誦言語凡興者託事物以起意其感發也深使人之意興故謂之興説詩者常以興為比説文者常以諧聲為㑹意故多曲説
戒 古拜切敕備也兩手執戈戒之義也古以兵
事為戒孟子曰辭曰聞戒故為兵餽之引之則凡先事儆戒者皆曰戒祭祀之禮前期之十日戒三日齋戒也者戒于官有司使各儆乃心共其職具其物也百物既具然後可以壹其齋明以戒與齋同説者非别作誡悈䛺
兵 餔明切殺伐之器也从𠬞執斤
弄 魯貢切兩手持玉玩弄之義也
弇 古禫切兩手合覆弇之義也 曰葢也古文引
其義則廣中而陿口者皆謂之弇周禮曰凡聲弇聲鬱康成曰弇謂中央寛考工記曰棧車欲弇飾車欲侈又曰厚脣弇口謂之臝屬春秋傳申鮮虞出犇行及弇中枕轡而寢出弇中曰驅之又姑南於檢二切
氶 辰陵切自下承上也从𠬞氶卪又作 説文
曰翊也从卪从𠬞从 説文曰奉也受也从手山山高奉㞼之義 从卪从𠬞唐本説文曰 从手从㞼張参曰从手从氶按許氏謂氶从卪从从山以山高為奉㞼之義義甚迂曲氶既从𠬞又从手亦無謂當以氶為正㞼承皆以氶為聲張參之説必有所本㞼與氶其音同其義又同經傳無用㞼字者秦漢始有㞼相及守令㞼之稱丞相掌丞天子郡縣之丞各丞其守令其義猶曰丞下而翊輔之也傳曰子擊之鄭師為承㞼承特一字也當以氶為正𠬞之轉注
𠬜 普班切反手有所𠬜爰也别作 樊聲加
手又作再加手非漢書凡攀字皆止作𠬜
奉 文勇切兩手奉物也别作奉又加手非又尃勇切合
手匊奉也别作捧再加手非又房用切所奉之物曰奉若秩禄田邑之入皆謂之奉也漢書曰小吏勤事而奉禄薄其益百石以下奉十五顔氏曰扶用切漢書凡奉禄皆單作奉别作俸非或作甫用切非
异 羊吏切置也書曰异哉試乃可已謂姑置勿
論也
奕 移石切圍棋也奕者必兩人故从𠬞
氏渠記切畀相付與之約在閣上也从廾甶聲孫氏必至切按卑卑特一字相付之約在閣上曲而不通當以从𠬞為正
𠬞之疑
奐 呼貫切説文曰取奐也一曰大也从夐省徐鉉曰夐營求也取之義也按夐奐
皆从而聲相近疑自為一字三字皆以為聲也詩云伴奐爾游矣毛氏曰伴奐廣大有文章也康成曰伴奐自縦弛之意也按二説皆非詩意記曰美哉輪焉美哉奐焉康成曰奐言衆多孫愐曰文采明貌𢌳 説文曰持弓拊从肉讀若逵孫氏渠追切又之象形
厷 古弘切 古文象臂取之曲之文孤
故加又為厷俗作肱再加肉
㕚 側狡切説文曰手足甲也象形通亦作爪書傳
亦借用蚤字又作搔士虞禮沐浴搔蒯
聿 鄙密切古所用書也象又持刻畫之刀又作
古之書以刀後世易之以毫束毫而建諸管故加竹焉 説文 手之疌巧也从又持巾孫氏尼輒 與肅皆从聿聿所以書也楚 謂之聿呉謂之不律燕謂之弗从聿一聲孫氏余律切按書傳未嘗有聿字且手之疌巧何以取義於巾説文謂聿所以書而筆繼其次釋曰秦謂之筆筆聿與書畫皆从聿明聿筆實一字蒙恬始束毫為筆故秦謂之筆耳孫氏分為二字二音者誤也俗作笔借為發語辭余律切書云聿求元聖詩去聿來胥宇别作欥説文曰詮辭也从欠从曰曰亦聲班固賦曰欥中和為庶幾聿既為借義所奪故専以从竹者為筆而孫氏誤以為二字也聿之指事
史 爽士切掌書之官也秉聿以俟史之義也
史之疑
吏 力置切分治之職也周禮曰吏以治得民説文
曰从一从史史亦聲按吏从一未達
事 鉏吏切説文曰職也之省聲古文亦作按事疑从吏省聲又七
賜切漢書事刃公之腹今作剚倳聿之㑹意
𦘔 將鄰切説文曰聿飾也俗語以書好為𦘔讀若津
書 商魚切書字也者聲也
畫 戸化切圖寫物象也或曰以聿摹畫之之謂
畫説文曰象田四界聿所以畫之古文按聿非所以画田者画畫同聲俗以畫為画故畫更作畫絶無義漢畫堂畫室圖畫畫象皆止作畫
□ 羊至切習書也亦作 聲引之則凡肄
習皆謂之周禮凡王之㑹同軍旅儀為位傳曰業及之又曰為三師以焉亟肄以疲之説文
曰習也 籀文 篆文按隶乃聿 又作 文習也 肄之借義為餘詩
云伐其條肄傳曰夏肄是屏肄餘葢同聲
建 居萬切臿筆也禮曰柶復加之及錯建之引
之則凡植立者皆謂之建説文曰立朝律也从聿从廴假借之音居偃切漢書曰猶居高屋之上建瓴水也建水猶頃水也
聿之疑
肇 池沼切創始也書云肇十有二州又曰肇我
邦于有夏曰肇造我區夏又作〓説文曰肇擊也从攴肈省聲肇从戈肁聲漢和帝諱闕之李舟曰擊也肁始開也从户从聿治小切徐鉉曰聿者始也按聿無始義開戸不應以聿書傳肇皆為創造之義
帚 之九切帚所以糞除也象手持帚之形
帚之㑹意
彗 祥嵗切帚小而弱宜以埽室堂彗廣末而彊
丑 奴九切手丑取物也或曰手械也象形别作扭杻
杽鈕㺲借為十二辰子丑之丑敇九切説文曰紐也十二月萬物動用事象手之形時加丑亦舉手時也按衄忸皆以丑為聲奴九切為音之正十二辰不可立文故皆假借許氏欲傳㑹卒篇之大義故其説尤鑿不通
叉 初加切指錯也或曰指叉取物也木之支叉别作杈叉
又去聲别作䟕
尹 余準切主事者也象執持之形凡主宰者皆
君 舉云切君者出命者也故从尹从口尹亦聲
古文説文曰象君坐形按从省聲又之指事
寸 倉困切説文曰十分也人手郤一寸動衇謂
説文以此為古文道非 徒到切箆類也今之搔頭掉箆之類漢晉天子所建玉導是也漢有導官令主米事導擇葢以箆别擇之王莽使太醫尚方與巧屠刳剶王孫慶量度五藏以竹筳導其衇知所終始隨志曰先所以建冠於髮導所以轢鬢髪於巾幘之裏也相如賦曰䆃一穗六莖於庖謂導擇也説文誤立䆃文非也凡鄉道道山道河皆謂順其道而道之當直作道去聲寸之疑
寺 祥吏切周官寺人掌王之内人秦漢以來官
府謂之寺説文廷也有法度者也从寸之聲
專 職縁切専壹也説文曰六寸簿也一曰専紡也别作嫥説文曰壹也又
徒官切圜㮯也周禮曰其民専而長亦通作搏今俗作團
尋 士箴切以手度之八尺為尋假借之用為温
尋之尋春秋傳尋師尋盟皆此義也子貢曰若可尋也亦可寒也與爓通説文曰繹理也从工从口从又从寸工口亂也又寸分理之彡聲唐本不从口而从几唐玄度林罕云古文从寸从尺説文葢縁溫尋而生繹理之説今俗又因之生尋求之義誤矣
尋之諧聲
彠 乙虢切度也又作 楚辭曰求矩矱之所
同
采 倉宰切手在木上采之義也凡農桑皆采也
民事莫多於采故謂事曰采書云儔君予采借為僚采之采别作寀爾雅寀寮官也説文曰同地為寀又禹貢曰五百里侯服百里采二百里男邦三百里諸侯采畿内公卿之食邑也又為采色之采謂丹朱青堊之類所用以作色者也書曰以五采章施于五色别作綵彩
𠬪 上下兩手相授受也説文曰物落上下相付也从爪从又讀若摽有
梅孫氏平小切
𠬪之㑹意
治絲也一手提絲一手治之説文古文䜌字亂也一曰治也徐鍇曰象絲亂而爪治之爪覆手也孫氏吕員切集韻盧玩切古孝經同又作 説文曰治也 相亂𠬪治之也讀若亂一曰理也 古文孫氏郎段切 按辭以𤔔為聲疑與即治字書字亂而敬又曰惟以亂民曰自亂于威儀凡治皆作亂殆之譌也按説文亂治也从乙乙治之也孫氏郎段切治亂相反不應同文説文之説孫氏之音紛然爻亂未知所壹當俟考文者正而壹之
受 秦鍾 師毛志文 卣文 常帚切上予而下受也
从𠬪舟省聲按鍾卣 皆从舟説文亦云舟聲而受之上乃作葢 之譌也商王受尚書皆 作受他經傳皆从紂一人不應兩名且自商紂之外皆無用紂字者葢受之譌也
寽 律括切又力輟切一手持物一手寽取之也一聲
别作 説文曰寽五指捋也捋取易也按寽捋實一字
爰 于元切相爰引也孟子曰嫂溺則援之以手
引之為攀爰之義詩云有兔爰爰兔足短後其行常探前故曰爰爰所爰為爰去聲别作援加手非借為發語辭詩云爰居爰處又借為藩爰之爰亦作楥春秋傳晉人以君命賞於是作爰田杜氏曰分公田之税應入公者爰之於所賞之衆國語作轅田韋昭曰易也為易田之法賞衆以田易疆界也或云轅車也以田出車賦韋昭謂賞以説衆而言出車賦非也説文𧻚𧻚田易居也徐鍇曰爰田之爰即此字謂以田相換易也
敢 苟菼切説文曰進取也引之為果敢之義説文
籀文古文
及 其急切追及其人也从人而又屬其後及之
義也説文曰逮也古文及秦刻石古文亦古文
隶 徒鼐切僅及也从又持尾省纔隶及其尾也
隶之諧聲
隸 郎計切説文曰附著也 篆文
〓 説文曰穿殘也讀若殘
〓之諧聲
㕢 説文曰〓深堅意从〓从貝貝堅寶也讀若概按如許氏説从貝無義貝乃聲也
父 浮甫切尊老之稱也有子者謂之父从又持
父之諧聲
爹 徒可陟邪的奢三切岷俗呼父曰爹梁書曰
始興王人之爹何時復來哺乳我俗亦呼爺木蘭詩曰阿爺無大兒
支 章移切支吾也説文曰去竹之枝也从手持半竹 古文
按手持竹所以支吾古文意亦如此俗作楮又為本支之支詩云本支百世凡木正為幹旁為支别作枝人身為幹手足為支俗作肢胑今俗以内貨財為收出為支未知何所本或曰取支分之義
友 延九切二又相從友之義也洪範曰彊弗友
剛克燮友柔克兄弟相愛謂之友引之為朋友皆取劦同之義兄弟同生也朋友同道也詩云嚶其鳴矣求其友聲矧伊人矣不求友生説文並古文
付 方遇切从又授物於人付之義也説文曰从寸持物對
人按寸不能持乃又之譌也
持佳失之也又作敓書曰敓攘矯䖍謀骨切説文曰入水有所取也从又在回下
夬 古買切決也从又从先省以先決物也易曰
夬決也又古賣切
爯 處陵切舉也説文曰并舉又去聲一作
又之諧聲
攴 普木切抶也抶重而攴差輕有督策之義焉
攴之㑹意
溪禰切開戸也開啟之聲通而義有廣陿開从門从户其義可推矣别作启説文閒也从戸从口又作啓
寇 可候切毁完為寇書曰寇賊姦宄孔氏曰羣行攻刧曰
寇
政 之盛切正之曰政語曰政者正也法度紀綱
攽 布還切分也古通作班頒又作朌禮曰朌肉
及廋車
攴之諧聲
敇 恥力切敇正也戒敇也攴所以督人説文敇擊
馬也朿聲孫氏楚革切敇戒也臿地曰敇朿聲孫氏恥力切按擊馬當作策敇以束為聲非恥力之音也詩云既匡既敇毛氏曰固也按秦漢以來人主之命令稱制為敇令漢書猶皆作敇六朝始通用勑字今皆作勑實當作敇也
整 之郢切敇正之也
放 甫妄切斥遣也書曰放驩兜于崇山又曰放
牛于桃林之野説文曰逐也放之所厎為放上聲記曰推而放諸東海而準孟子曰放于琅邪又借為放象放效之放别作倣仿髣
放之㑹意
敖 五牢切出游也别作遨詩云微我無酒以敖以
游借為倨敖敖慢之敖去聲别作傲説文曰倨也又作嫯説文曰㑄易也吕氏春秋史記作慠
放之諧聲
敫 説文曰光景流也从白从放讀若龠又吉歴切敬也吉弔切歌也堅堯切擊也又牽幺切按敫之音義俱可疑以敫為聲者徼繳噭有堅堯之音激覈有吉歴之音繳射之繳有龠音
教 居效切誨不能也誨人者以言教人必有術
業規矩程督之方故从攴又作 説命曰
惟斆學半孔氏曰斆教也陸氏户孝切説文曰教上所施下所效也从孝並古文斆覺悟也从教从冂冂尚矇也聲篆文孫氏胡覺切按説文以斆學為一字於説命斆學之説不通斆教實一義斆从學而攴以督之教之義也亦通用學字記曰凡學世子及學士必時春夏學干戈秋冬學羽籥小樂正學干籥師學戈又曰學然後知不足教然後知困知不足然後能自反也知困然後能自彊也故曰教學相長也兑命曰學學半其此之謂乎陸氏曰上學戸孝切學也
效 侯教切眂已為者而放之也效與學聲義相
近説文曰象也别作効傚詨又顯致曰效記曰效馬效羊者孟子曰效死勿去傳曰使諸侯偽效烏餘之封漢書曰諸將效首虜曰請畢今日驩效死於前因之為績效為效騐漢伍被諫淮南王以呉楚七國為效
終也又曰安土敦乎仁中庸曰敦厚以崇禮曰大徳敦化書曰敦叙九族曰敦信明義今俗作惇从心葢後人所易寖失其本義矣又都回切與堆通又都内切盛黍稷器也周官曰共珠盤玉敦昬禮曰黍稷四敦皆葢亦作 𢽳季敦文从皀又徒官切詩云有敦瓜苦毛氏曰猶専専也敦煌郡名又徒本切傳曰舜流四凶族渾敦其一又詩云敦弓既堅毛氏曰畫弓也陸氏都僚切又都雷切
敏 眉隕切趨功勤速也别作慜
敃 眉隕切不顧是非而力為之也又作 書
曰殺越人于貨〓不畏死又曰其在受徳〓惟羞刑暴徳之人同于厥邦説文曰敃彊也〓冐也
孜 津之切黽勉不輟孜孜通作孳
故 古慕切造意為之也書曰宥過無大刑故無
小造意為故差誤為過凡造作者必有其故詩云維子之故春秋傳曰為周公祊故六書之説謂之訓故别作詁説文詁訓故言也毛詩訓詁舊本作故又引之為新故之故故舊也
敂 苦厚切又去聲小擊也又作 又作噭
攷 苦浩切敂擊也攷器者敂擊以覈其工苦故
𫾣 口交切敂之重為攷攷之重為敲𫾣攷敂聲
義相通輕重如其聲説文𫾣横擿也𫾣擊頭也又作摮公羊傳曰以斗摮而殺之或又作搞
攻 沽紅切致力攻治也攻堅攻木攻金攻城皆
此義也又去聲攻穴之也俗作
籀文又䢙敗壊也按敗之从貝無義貝乃聲也
敝 毗祭切靡敝也説文曰帗也帗一幅巾也一曰敗衣也俗作弊
改 古亥己里二切革也
更 古行切革故更新也因之為更迭又因之為
更歴持夜者分為五時毎一時輒更其人謂之五更更改革聲義相通又古孟切復也
敬 居慶切戒慎也从攴所以敇戒之敬之本義
始此子路問君子孔子曰修己以敬曰如斯而已乎曰修己以安人曰如斯而已乎曰修己以安百姓修己以安百姓堯舜其猶病諸聖人之道始乎修身修身之道本乎敬易曰君子敬以直内義以方外敬義立而徳不孤直方大不習無不利則不疑其所行也敬則心存心存則道立故曰敬徳之聚也中庸曰君子戒慎乎其所不睹恐懼乎其所不聞所以教敬也程子教學者立徳必由主敬其有功於後學大矣
敘 象吕切又去聲差次也與序通序者自然之
序叙者差次其序也
數 爽主切枚計多寡也又雙遇切自一至萬億
兆畡謂之數因之為頻數色角切語曰事君數斯辱矣記曰祭不欲數又因之為數密趨六切孟子曰數罟不入洿池考工記曰數目顅脰
敉 緜婢切書曰以予敉寧武圖功又曰敉寧王
敞 齒兩切豁開也
救 居又切振拯急難也
敵 亭歴切亢也當也
赦 式夜切宥舎罪過也
敺 虧于切驅逐也孟子曰為湯武敺民者桀與
斁 夷益夷約二切厭也詩云服之無斁又曰在
彼無惡在此無斁通亦作射詩云神之格思不可度思矧可射思又丁故切敝壊也書曰彛倫攸斁孔氏曰敗也詩云耗斁下土毛氏曰敗説文作殬
敜 諾劦切書曰敜乃穽孔氏訓塞疑即㭯字
敿 舉夭切書曰敿乃干孔氏訓施説文曰擊連也疑即撟字
敳 魚開切春秋傳八凱其一名隤敳説文曰有所治也
㪬 直角切以攴衡築也又敇角切與㯮義近鋭而入曰擉椎而築曰㪬
池鄰切説文曰列也古借用陳
敧 去竒切傾敧也又作㩻敧从欠乃攴之譌
攴之疑
攸 延秋切説文唐本曰水行攸攸也其中作亻徐本曰行水也其中作丨从攴从人
从水 秦嶧山省 刻石文 傳曰恤恤乎湫乎攸乎按説文及秦刻石此為攸之本義攸長攸逺之義皆取此唐本是也若曰行水則已有游字矣徐本非也詩云為韓姞相攸攸所也凡書傳之用訓所者為多按此為假借借義奪正故攸攸之攸再加永為浟滺心思之攸長加心為悠
敹 書曰善乃甲胄孫氏洛蕭切孔氏曰簡也説文曰擇也从攴聲按
非洛蕭之聲詳費誓辭意殆亦非簡擇之謂
𠩺 孫氏許其切説文曰从丆丆之性𡍩果熟有味亦𡍩故謂之未聲按説文聲義俱舛釐嫠氂皆以此為聲其義闕
殳 市朱切長兵也詩云伯也執殳為王前驅毛氏
曰殳長而無刃考工記曰殳長尋有四尺説文曰以杸殊人也禮殳以積竹八觚長丈二尺建於兵車旅賁以先驅杸軍士所持殳按殳建於兵車正軍中所用非有二物别立杸字非傳曰張匃抽殳而下扶伏而擊之折軫殳之諧聲
毅 魚既切强忍也傳曰致果為毅果非毅也致
果然後為毅
殷 衣身衣謹二切衡轉如身之殷也詩云殷其
雷杜子美詩云曰鼓角縁邊郡川原入夜時秋聽殷地發風𢽳入雲悲考工記曰殷畝而馳書曰日中星鳥以殷中春宵中星虚以殷中秋孔氏曰正也馬鄭曰中也周官十有二嵗王巡狩殷國鄭氏曰衆也殷之為言猶㐆也冬夏之日南北厎至故曰正春秋之日衡殷南北之中故曰殷王巡狩殷國者周考邦國也史記天官書曰北斗七星杓攜龍角衡殷南斗魁枕星首又曰衡殷中州河濟之間殷之本義葢如此書云三后成功惟殷于民孔氏曰盛也言其功恵之實徧逮民人也俗以周致為殷勤亦此意也俗作慇又易曰先王以作樂崇徳殷薦之上帝馬氏曰盛也京本作隱書曰王肇稱殷禮周禮曰殷見曰同殷眺曰眂康成曰殷猶衆也又烏閑切朱赤之色殷明也傳曰左輪朱殷
癹 普末切披擊也説文曰以足蹋夷草也从癶又鏺兩刃木柄可以乂草按
足蹋不當从殳鏺即癹也又作㔇
殺 山戛切殪也説文曰戮也杀聲並古文徐鉉曰説文無杀
字相傳音察徐鍇曰杀从乂术聲林罕曰杀古文察又作閷考工記曰攫閷爰簭陸氏色界切劉氏色例切按閷即殺字又所戒切減削也殺之諧聲
弑 式吏切下殺上曰弑
毆 烏后切説文曰捶擊也
假借之用二果核之郛甲曰殻列子曰木葉幹殻别作轂又黒角切歐不出殻之也禇師聲子曰臣有疾異於人若見之君將殻之又作咯
段 都玩切説文曰椎物也耑省聲引之為段鍊
别作鍜煅又為段厲詩云取厲取段春秋時凡名段者皆字石别作碫説文曰碫厲石也又徒玩切𠚶截為段
殿 丁見切師行勇者殿後也語曰孟之反不伐
奔而殿引其義則詩所誦殿天子之邦毛氏曰鎮也鎮雖未足以盡其義然與殿聲義相近説文曰擊聲也借為宫殿之殿定見切别作壂
殽 侯交切爻錯之也本但作爻殽函地名别作崤
殳之疑
㲃 説文曰揉屈也从殳从古文叀字廏字从此徐鉉曰叀小謹也亦屈服意孫氏居又切按小謹於揉屈義不通疑廏既聲既譌為𣪘也
祋 詩云何戈與祋説文曰祋殳也示聲引詩孫氏丁外切陸氏又都律切
擊也古文祋如此孫氏度侯切
反 甫逺切手反覆也厂聲説文曰厂象形非引之為還
反凡復其故者皆曰反别作返説文返還也為反倍又為反變平聲漢書雋不疑行縣録囚有所平反俗通作畨翻
反之諧聲
叛 薄半切倍去也古通作畔
尃 芳無普無二切布也司馬相如封禪書曰雲
尃霧𢽳説文曰布也从寸按又所以尃之从寸乃又之譌又作敷説文曰〓也按尃已从又从攴者後人所加又作敷从方按易説卦震為旉王氏曰華之通名鋪為華貎謂之𧀮音孚本又作專姚氏曰専一也按專乃尃之譌又作抪漢書曰抪徧九州今俗通作鋪非
叔 尸竹切説文曰拾也詩曰九月叔苴借為叔
季之叔説文曰汝南名𠬞芋為叔或作从寸
度 犆路切長短之則也分寸尺丈尋常通謂之
度庶省聲借為濟度之度别作渡量其長短謂之度待洛切
尌 常句切植也説文曰立也讀若駐从壴从寸
曼 亡販切説文曰引也引其義為延長楚辭曰
曼予目以流觀又曰蛾眉曼緑目騰光又莫官切伯曰曼其目而取也此為本義今作謾瞞
矍 丸縛切拏奪也説文曰雀欲逸走而又持之一曰眂遽貌按瞿乃聲也别
作攫説文曰扟也扟从上挹也孫氏所臻切
𠭯 側巴切㕚矍也𠭯拏之辨如其聲又作抯摣
資良切攜持也又作 説文曰扶也又作 説文曰帥也从寸醬省聲孫氏即諒切按將之从寸亦又之譌也詩云承匡是將又曰不皇將母語曰將命者出戸傳曰鄭伯將王自圉門入又曰公將上軍太子申生將下軍將之義一也將軍猶帥入聲師也將軍者謂之將去聲猶帥師者謂帥去聲也今讀將軍帥師皆去聲非因之為將迎將送也詩云之子于歸逺予將之借為幾將將欲之將公羊傳曰君親無將將而誅焉又為大詩云福履將之曰亦孔之將在渭之將又七羊切詩云將子無怒曰將叔毋狃幾願辭也又為金玉聲詩云佩玉將將與瑲鏘通
奴 乃都切罪隷也周官曰其奴男子入于罪隷
女子入于舂稾 古文説文曰从女从又按男女雖通謂之奴然其分
男為奴女為婢奴非从女乃女聲也古文从人女聲是其證也
𠬞 尸周切攈歛也
臤 説文曰堅也讀若鏗鏘之鏗古以為賢字孫氏苦閑口耕二切臤之疑
豎 上主切周禮曰内豎倍寺人之數康成曰豎未冠者説
肅 息逐切舉手肅拜也周禮九拜九曰肅拜鄭司
農曰但俯下手今時揖是也記曰主人肅客而入又曰婦人雖君賜肅拜為尸坐則不手拜肅拜康成曰肅拜拜低頭也手拜手至地也婦人以肅拜為正傳曰為事之故敢肅使者三肅使者而退介者不拜故肅之从又𣶒聲引之為共肅整肅之義書云恭作肅説文曰持事振敬也从帇在𣶒上戰戰兢兢也按肅非戰兢帇在𣶒上之説甚牽强而不通歗嘯蕭鱐皆以肅為聲詩條其歗矣與淑劦𣶒與肅實同聲古文从心从卪
叟 失神切説文曰引也
疌 疾葉切手足相應敏捷也从又从止入聲説文
疌機下足所履者从止从又入聲孫氏尼輒切疌疾也从止从又屮聲孫氏𢇻葉切按疌實一字織者足躡於下手應於上務於敏疌實一義也中於聲不諧乃入之譌旁趨取疾因謂之捷詩云豈敢定居一月三捷傳曰待我不如疌之速也戰勝因謂之疌今作捷又之疑
聲古文籀文伯曰象卷皮而手攝之
皮之諧聲
皰 披教切為氣所攻浮泡也通作泡
皽 章善切記曰取豚炮之摩之去其皽康成曰
皮肉之上魄莫也
皸 拘云切手足凍坼也漢書曰手足皸瘃别作
皴 七倫切皮微坼皴起也説文新附
皺 側救甾尢二切皮蹙也與縐通
巤 力盇切 徳盇切皮寛垂貌俗語
皮之疑
古 籀 説文曰柔韋也从北从皮省文 文 从夐省讀若耎或讀若雋按
考工記攻皮之工函鮑韗韋求鄭司農曰鮑書或為鞄蒼頡篇有鞄
取 此茍此主二切説文曰捕取也从又从耳周禮獲者取屮耳按取之義甚
㞋 説文曰治也从又从卪卪事之卪也孫氏房六切
叜 蘇后切於書傳為長老之稱説文曰老也从又从灾闕
籀文从寸又作
叚 説文曰借也古文舁譚長説叚如此孫氏古雅切
燮 穌劦切書曰燮友柔克又曰燮理陰陽曰燮
和天下調也説文在又部和也从言从又炎聲□籀文从羊𢆉音飪讀若濕□在炎部大熟也从又持炎辛辛者物熟味也徐鉉曰从炎从又熟物可持也燮从省言語以和之也二字義相出入按炎非燮之聲疑夑實一字𢆉之譌為辛辛之譌言
㕞 所劣切説文曰拭也从又持巾在尸下按刀部有刷字説文曰刮也疑〓自為一
字
尢 羽求切甚也甚惡甚美皆曰尢傳曰尢物足
以移人人之所為太過則人甚之亦謂之尢傳曰尢而效之語曰言寡尢亦通作郵説文曰異也从乙又聲按尢从乙無義俗作訧
𠬢 偷勞切説文曰滑也詩曰㞵兮達兮从屮一曰取也
卑 賔彌切下也説文曰賤也从𠂇从甲徐鍇曰又重𠂇卑故在甲下
説文隓聲徐鉉曰説文無字葢二左也衆力左之故从二左六書故卷十五