新語卷下
漢中大夫陸 賈 撰
資質第七 至徳第八 懐慮第九本行第十 明誡十一 思務十二
資質第七質羙者以通為貴才良者以顯為能何以言之夫楩柟豫章天下之名木生於深山之中産於溪谷之傍立則為太山衆木之宗仆則為萬世之用浮於山水之流出於㝠冥之野因江河之道而逹扵京師之下因於斧斤之功舒其文彩之好精捍直理宻緻博通䖝蝎不能穿水濕不能傷在髙柔軟入地堅彊無膏澤而光潤生不尅畫而文章成上為帝王之御物下則賜公卿庶賤不得以備噐械閉絶以闗梁及隘於山阪之阻隔於九𡵻之隄仆於嵬崔之山頓於窅冥之溪樹䝉籠蔓延而無間石崔嵬嶄岩而不開廣者無舟車之通狹者無步檐之蹊商賈所不至工匠所不窺知者所不見見者所不知功弃而徳亡腐朽而枯傷轉於百仞之壑惕然而獨僵當斯之時不如道傍之枯楊𡻭𡻭詰屈委曲不同然生扵大都之廣地近扵大匠之名工則材噐制斷規矩度量堅者𥙷朽短者續長大者治罇小者治觴飾以丹漆斁以明光上備太牢春秋禮庠褒以文彩立禮矜荘冠帶正容對酒行觴卿士列位布陳宫堂望之者目眩近之者鼻芳故事閉之則絶次之則通抑之則沉興之則揚䖏地楩梓賤扵枯楊徳羙非不相絶也才力非不相懸也彼則槁枯而逺弃此則為宗廟之器者通與不通亦如是也夫窮澤之民㩀犂嗝報之士或懐不覊之才身有堯舜臯陶之羙綱紀存乎身萬世之術蔵於心然身不用扵世者缺二字之通故也夫公卿之子弟貴戚之黨友雖無過人之才然在尊重之位者輔助者强餙之者巧靡不逹也昔扁鵲居宋得罪於宋君出亡之衛衛人有病将死者扁鵲至其家欲為治之病者之父謂扁鵲曰吾子病甚篤将為迎良醫治非子所能治也退而不用乃使靈巫求福請命對扁鵲而呪病者卒死靈巫不能治也夫扁鵲天下之良醫而不能與靈巫争用者知與不知也故事求逺而失近廣蔵而狹弃斯之謂也昔宫之竒為虞公畫計欲辭晉獻公璧馬之賂而不假之夏陽之道豈非金石之計哉然虞公不聴者惑於𭹀恠之寳也鮑丘之徳行非不髙於李斯趙髙也然伏隱於嵩廬之下而不録扵世利口之臣害之也凢人莫不知善之為善惡之為惡莫不知學問之有益扵已怠戯之無益扵事也然而為之者情欲放溢而人不能勝其志也人君莫不知求賢以自助近賢以自輔然賢聖或隱扵田里而不預國家之事者乃觀聴之臣不明扵下則閉塞之譏歸於君閉塞之譏歸於君則忠賢之士弃扵野忠賢之士弃於 野則佞臣之黨存扵朝佞臣之黨存扵朝則下不忠扵君下不忠扵君則上不明扵下上不明扵下是故天下所以傾覆也
至徳苐八夫欲建國疆威辟地服逺者必得之扵民欲立功興譽垂名流光顯榮華者必取之扵身故㩀萬乗之國持百姓之命苞山澤之饒主士衆之力而功不在扵身名不顯於世者乃統理之非也天地之性萬物之類儴道者衆歸之恃刑者民畏之歸之則附其側畏之則去其域故設刑者不厭輕為徳者不厭重行罰者不患薄布賞者不患厚所以親近而致䟱逺也夫形重者則身勞事衆者則心煩心煩者則刑罰縦横而無所立身勞者則百端廽邪而無所就是以君子之為治也塊然若無事寂然若無聲官府若無吏亭落若無民閭里不訟於巷老㓜不愁扵庭近者無所議逺者無所聴郵驛無夜行之吏郷閭無夜名之征犬不夜吠烏不夜鳴老者息於堂丁壮者耕耘於田在朝者忠扵君在家者孝於親於是賞善罰惡而潤色之興辟雍庠序而教誨之然後賢愚異議㢘鄙異科長㓜異莭上下有差強弱相扶小大相懷尊卑相承鴈行相随不言而信不怒而威豈恃堅甲利兵深刑刻法朝夕切切而後行哉昔晉厲齊荘楚靈宋襄秉大國之權杖衆民之威軍師橫出陵轢諸侯外驕敵國内克百姓隣國之讐結於外臣下之怨積扵内而欲建金石之功終傳不絶之世豈不難哉故宋襄死於泓水之戰三君弑於臣子之手皆輕用師而尚威力以至扵斯故春秋重而書之嗟嘆而傷之是三君皆強其盛而失國急其刑而自賊斯乃去事之戒来事之師也魯荘公一年之中以三時興築作之役規固山林草澤之利與民争田漁薪菜之饒刻桷丹楹昡曜靡麗收十二之稅不足以供囬邪之欲饍不用之好以缺一字婦人之目財盡扵驕淫人力罷於不急上困扵用下飢於食乃遣臧孫辰請缺二字於齊倉廪空匱外人知之於是為宋陳衛所伐賢臣出叛臣亂子般殺而魯缺二字公子牙慶父之属敗上下之序亂男女之别継位者無所㝎逆亂者無所懼扵是齊桓公遣大夫髙子立僖公而誅夫人逐慶父而還季子然後社稷復存子孫反業豈不謂㣲弱者哉故為威不強還自亡立法不明還自傷魯荘公之謂也故春秋榖缺
懐慮苐九缺二字慮者不可以立計持两端者不可以定威故治外者必調内平逺者必正近綱缺一字天下勞神八極者則憂不存扵家養氣治性思通精神延夀命者則志不缺一字扵外㩀土子民治國治衆者不可以圖利治産業則教化不行而政令不従蘇秦張儀身尊扵位名顯扵世相六國事六君威振山東横說諸侯國異辤人異意欲合弱而制彊持横而御縦内無堅計身無定名功業不平中道而廢身死扵凢人之手為天下所笑者乃由辭語不一而情欲放佚故也故管仲相桓公詘莭事君專心一意身無境外之交心無欹斜之慮正其國如制天下尊其君而屈諸侯權行扵海内化流於諸夏失道者誅秉義者顯舉一事而天下従出一政而諸侯靡故聖人執一政以繩百姓持一槩以等萬民所以同一治而明一綂也故天一以大成數人一以缺一字成倫楚靈王居千里之地享百邑之國不先仁義而尚道徳懐竒伎缺四字隂陽合物恡作乾谿之䑓立百仞之髙欲登浮雲窺天文然身死扵弃缺三字魯莊公㩀中土之地承聖人之後不脩周公之業継先人之體尚權杖威有萬人之力懐兼人之强不能存立子紏國侵地奪以洙泗為境夫世人不學詩書行仁義缺一字聖人之道極經藝之深乃論不驗之語學不然之事圖天地之形說灾變之異缺二字王之法異聖人之意惑學者之心移衆人之志指天畫地是非世事動人以邪變驚人以竒恠聴之者若神視之者如異然猶不可以濟扵厄而度其身或觸罪缺二字法不免扵辜戮故事不生扵法度道不本扵天地可言而不可行也可聴而不可傳也可缺一字翫而不可大用也故物之所可非道之所宜道之所宜非物之所可是以制事者不可缺一字設道者不可通目以精明耳以主聴口以别味鼻以聞芳手以之持足以之行各受一性不得两兼兼則心惑二路者行窮正心一堅乆而不忘在上不逸為下不傷執一統物雖寡必衆心佚情散雖髙必崩氣泄生疾夀命不長顛倒無端失道不行故氣感之符清㓗明光情素之表恬暢和良調宻者固安静者祥志定心平血脉乃彊秉政圖缺一字两失其中方戰士不耕朝士不啇邪不奸直圎不亂方違戾相錯撥㓨難匡故欲理之君閉利門積徳之家必無災殃利絶而道著武讓而徳興斯乃持乆之道常行之法也
本行苐十缺二字徳為上行以仁義為本故尊於位而無徳者黜富於財而無義者刑賤而好徳者尊貧而有義者榮叚干木徒步之士脩道行徳魏文侯過其閭而軾之夫子陳蔡之厄豆飯菜羔不足以接餒二三子布弊褞𫀆不足以避寒倥〓屈厄自䖏甚矣然而夫子當於道二三子近扵義自布衣之士上缺一字天子下齊庶民而累其身而匡上也及閔周室之衰㣲禮義之不行也厄挫頓仆厯說諸侯欲匡帝王之道反天下之政身無其立而世無其主周流天下無所合意大道隱而不舒羽翼摧而不申自缺三字深授其化以厚終始追治去事以正来世案紀圖録以知性命表定六藝以缺三字善惡不相干貴賤不相侮強弱不相凌賢與不肖不得相踰科苐相序為萬缺三字而不絶功傳而不衰詩書禮樂為得其所乃天道之所立大義之所行也豈以缺二字威耶夫人之好色非脂粉所能餙大怒之威非氣力所能行也聖人乗天威合天氣承天功象天容而不與為功豈不難哉夫酒池可以泛舟糟丘可以望逺豈貧扵財哉統四海之權主九州之衆豈弱於力哉然功不能自存威不能自守非為貧弱乃道徳不存乎身仁義不加於天下也故察扵財而昬扵道者衆之所謀也果於力而寡扵義者兵之所圖也故君子篤於義而薄扵利敏扵事而愼扵言所缺三字功徳也故曰不義而富且貴扵我如浮雲夫身帶璧玉庸環佩服府蔵珍缺四字酌舍銀刻鏤可以夸小人非所以厚扵已而濟扵事也髙臺百仞金缺四字簾雕飾所以疲百姓之力非所以扶弱存亡者也故聖人卑宫室而髙道徳缺二字服而謹仁義不損其行以増其容不虧其徳以飾其身國不興無事之功家不蔵無用之器所以稀力役而省貢獻也璧玉珠璣不御扵上則翫好之物弃於下雕刻綪畫不納扵君則淫伎曲巧絶扵民夫釋農桑之事入山海採珠璣求瑶琨探沙谷捕翡翠缺一字瑇瑁搏犀象消䈥力散布泉以極耳目之好以快淫邪之心豈不謬哉未見先道而後利近徳而逺色者也
明誡苐十一君缺二字政可以及逺臣䔍扵信可以致大何以言之湯以七十里之封而升帝王之位周公以缺四字比徳扵五帝斯乃口出善言身行善道之所致也安危之効吉㐫之缺一字一出扵身缺二字之道成敗之驗一起於行堯舜不易日月而興桀紂不易星辰而亡天道不改而人道易也夫持天地之政操四海之綱缺二字不可以失度動作不可以離道謬誤出扵口則亂及萬里之外况刑及無罪於獄而殺及無辜於市乎故世衰道亡非天之所為也乃國君者有所取之也惡政生扵惡氣惡氣生扵災異蝮虫之類随氣而生虹蜺之属囙政而見治道失扵下則天文度於上惡政流於民則䖝災生扵地賢君智則知随變而改縁類而試思之於缺三字變聖人之理㤙及昆䖝澤及草木乗天氣而生随寒暑而動者莫不延缺四字傾耳而聴化聖人察物無所遺失上及日月星辰下至鳥獸草木昆䖝缺三字鷁之退飛治五石之所隕所以不失纎㣲至於鴝鵒来冬多麇言鳥獸之類缺三字也十有二月李梅實十月殞霜不煞菽言寒暑之氣失其莭也鳥獸草木尚欲各得其所綱之以法紀之以數而况扵人乎聖人承天之明正日月之行録星辰之度因天地之利等髙下之宜設山川之便平四海分九州同好惡一風俗易曰天垂象見吉㐫聖人則之天出善道聖人得之言御占圖暦之變下衰風化之失以匡衰盛紀物定世後無不可行之政無不可治之民故曰則天之明囙地之利觀天之化推演萬事之類散之於缺二字之間調之以寒暑之莭養之以四時之氣同之以風雨之化故絶國異俗莫不知缺三字樂則歌哀則哭盖聖人之教所齊一也夫善道存於身無逺而不至惡行著扵缺三字而不去周公躬行禮義郊祀后稷越裳奉貢重譯而臻麟鳯草木縁化而應殷紂缺二字㣲子弃骨肉而亡行善則鳥獸恱行惡則臣子恐是以明者可以致逺鄙者可以缺一字近故春秋書衛侯之弟鱄出奔晉書鱄 骨肉之親弃大夫之位越先人之境附他人之域窮渉寒飢織履而食不明之効也
思務第十二夫長扵變者不可窮以詐通於道者不可驚以恠審扵辭者不可惑以言逺扵義者不可動以缺一字是以君子廣思而博聴進退循法動作合度聞見欲衆而采擇欲謹學問欲缺四字欲敦見邪乃知其直觀花乃知其實目不滛炫燿之色耳不亂阿缺六字之以晉楚之富而志不回談之以喬松之夀而行不易然後能一其道而定其操缺六字功凢人則不然目放於冨貴之榮耳亂於不死之道故多弃其所長而求其所短得其所亡而失其所有是以吳王夫差知度艾陵之可勝而不悟勾踐将以破㐫也故缺二字或見一利而䘮萬機求一福而致萬禍夫學者通於神靈之變化曉於天地之開闔缺三字弛張性命之短長冨貴之所在貧賤之所亡則手足不勞而耳目不亂思慮不缺一字計策不誤上訣是非扵天文其次定狐疑於世務興有所㩀轉移有所守故道缺五字事可法也昔舜禹囙盛而治世孔子承衰而作功聖人不空出賢者不虗生缺六字而歸於善斯乃天地之法而制其事則世之便而設其義故聖人不必同道缺六字好者不必同色而皆羙醜者不必同状而皆惡天地之数斯命之象也日缺八字八
宿並列各有所主萬端異路千法異形聖人因其勢而調之使小大不得相缺一字方圓不得相干分之以度紀之以莭星不晝見日不夜照雷不冬發霜不夏降臣不凌君則隂不侵陽盛夏不暑隆冬不霜黒氣苞日彗星揚光虹蜺冬見蟄虫夏蔵熒惑亂宿衆星失行聖人因天變而正其失理其端而正其本堯承蚩尤之失而思欽缺三字君子見惡扵外則知變於内桀紂不缺一字則湯武不仁才惑於衆非者而攺之於缺七字亂之扵朝廷而匹
夫治之於閨門是以接輿老菜所以避世於窮缺五字而逺其尊也君子行之於幽閒小人厲之扵士衆老子曰上徳不徳缺六字虗也夫口誦聖人之言身學賢者之行乆而不弊勞而不廢雖未為君缺六字已孔子曰行夏之時乗殷之輅服周之冕樂則韶舞放鄭聲逺佞人缺三字道而行之於世雖非堯舜之君則亦堯舜也今之為君者則不然治不法缺三字而曰今之世不可以道徳治也為臣者不師稷契周公之政則曰今之民不可以缺四字為子者不執曽閔之賢朝夕不休盡莭不倦則曰家人不敦也學者無缺四字晝夜不懈循禮而動則曰世所不行也自人君至于庶人未有法聖人缺五字為善者寡為惡者衆易曰豐其屋蔀其家闚其户閴其無人缺四字治之耳故仁者在位而仁人来義士在朝而義士至是以墨子之門多缺四字之門多道徳文武之朝多賢良秦王之庭多不祥故善者必有所缺三字惡者必有所因而来善惡不空出禍福不妄作唯心之所向志之所行而已新語卷下
新語三卷凡十二篇漢大中大夫楚人陸賈譔賈以客從髙帝定天下名有口辨其論秦漢之失得古今之成敗尤為明備髙帝雖輕士善罵不事詩書而獨於賈之語毎奏稱善盖前此固帝之所未聞也惜其書歳乆殘闕人間少有蔵者予同年李君仲陽宰淛之桐郷嘗得其本鋟之扵木昔人謂文章與時髙下質而不俚必曰先秦西漢此書殆其一也然則李君之行之者豈直取其文辭之古而其失得成敗之論固有國有家者之當鍳也弘治壬戌九月十有一日前進士吴郡都 穆 記