右上蔡先生語録三篇先生姓謝氏名良佐字顯道學於程夫子昆弟之門篤志力行於從遊諸公間所見甚為超越有論語説行於世而此書傳者蓋鮮焉熹初得友人括蒼吳任寫本一篇題曰上蔡先生語録後得吳中版本一篇題曰逍遥先生語録陳晋江續之作序云得之先生兄孫少卿及天隠之子希元者三家之書皆温陵曾恬天隠所記冣後得胡文定公家冩本二篇於公孫子籍溪先生題曰謝子雅宫凡書四篇以相叅較胡氏上篇五十五章記文定公問答皆他書所無有而提綱挈領指示學者用力處亦卓然非他書所及下篇四十七章與版本吳氏本略同然時有小異蓋損益曾氏所記而精約過之輒因其舊定著為二篇且著曾氏本語及吳本異同悉註其下以備參考獨版本所増多猶百餘章然或失本指雜他書其尤者五十餘章至詆程氏以助佛學直以或者目程氏而以予曰自起其辭皆荒浪無根非先生所宜言亦不類答問記述之體意近世學佛者私竊為之以伉其術偶出於曾氏雜記異聞之書而傳者弗深考遂附之於先生傳之久逺疑誤後學使先生為得辠於程夫子而曾氏為得辠於先生者則必是書之為也故竊不自知其固陋輒放而絶之雖或被之以僭妄之罪而不敢辭也其餘所謂失本指雜他書甚者亦頗刋去而得先生遺語三十餘章别為一篇然記録不精僅存彷彿非復前篇比矣凡所定著書三篇已校定可繕冩因論其所以然之意附見其後以俟知言有道之君子考而擇焉紹興二十九年三月庚午新安朱熹謹書
憲大觀初年在長沙侍文定公左右每聴説上蔡先生之學問以為其言善啟發人其後在荆門學舍從朱二丈子發遊甚欵子發所得話言及書疏必以相示云先生監西竹木塲曰自太學往見之坐定子發進曰震願見先生久矣今日之來無以發問不知先生何以見教先生曰好與賢説一部論語子發愕然意日刻如此何由欵其講說已而具飲酒五行只説他話及茶罷掀髯曰聴説論語首舉子見齊衰者冕衣裳者與瞽者見之雖少必作過之必趨又舉師冕見及階子曰階也及席子曰席也皆坐子告之曰某在斯某在斯子張問曰與師言之道與子曰然固相師之道也夫聖人之道無顯無微無内無外由灑埽應對進退以至於天道本末一貫一部論語只恁地看其後有書答子發云竊承求志有味道腴是嗜信後當益佳勝康侯謂公博洽少輩未知公既宅心道學之後處之當何如昔見明道先生讀前漢書未嘗蹉過一字至見他人有記問者則曰玩物喪志此可以窺其意㫖也憲因讀朱元晦所定著上蔡先生語録三巻得以詳觀其是正精審去取不苟可傳信於久逺竊歎其志尚如此而自惟疇昔所聞將恐零落輒書以附於卷之末焉紹興二十九年四月十八日籍溪胡憲跋
熹頃年校定上蔡先生語録三篇未及脱藁而或者傳去遂鋟木於贑上愚意每遺恨焉比因閒暇復為定著此本然亦未敢自以為可傳也因念往時削去版本五十餘章特以理推知其决非先生語初未嘗有所考騐亦不知其果出於何人也後籍溪胡先生入都於其學者吕祖謙得江民表辨道録一編讀之則盡向所削去五十餘章者首尾次序無一字之差然後知其為江公所著而非謝氏之語益以明白夫江公行誼風節固當世所推髙而陳忠肅公文嘗稱其論明道先生有足目相應之語蓋亦略知吾道之可尊矣而其為言若此豈差之毫釐則失千里之繆有所必至而不能已者耶因書以自警且示讀者使毋疑舊傳謝先生與胡文定公手東今并掇其精要之語附三篇之後云乾道戊子四月壬申熹謹記