円通著佛國暦象編底本:德風本東叡大王府藏版%0.1.1佛國暦象編序吾佛世尊已成無上覺洞視無盡世界而
無遺如暦數象緯則唯是五明之一兮未
可以為六道之樞機也雖然當説世間依
正有漏因累終不能委諸冥漢莫辨明矣
故妙髙三輪窮説求壊之劫列宿雙曜審
示運旋之象可記晝矣夫印度之地異學
織扇競道理於毫釐逞議論於吻舌佛菩
%0.1.1薩為立因量破之猶如驚颷之捲墜蘀也而宝■噐象之成壊曜當之運行則恬乎
莫壊疑者獨何哉蓋以夫異學之師或能
得天眼通體其實量寰區之内森羅之象
咸在其所見也今也喎蘭之學行人々喜
蛛蝥之靡説者日衒■新竒乃以大地為
一大圓球凝停乎積氣之中哉以為地球
與大隂及諸星同是出累運動不常居者
%0.1.2%至若其大陽距地之量運籌乖角不翅倍蓰抑何踈繆也蓋造化斡轉之妙非人力
所及者而謂尺寸械噐坐盡宇宙之變自
忌其薉陋日興天爭職遂騁其狂黠以掩
矇顓民惑亂莫甚鳥夫漢土聖人大明禮
義務叙彜倫上帝之尊明神之敬興天下
之民潔清竭誠洋々如在祀事甚勞是以
人心感化威而信之禮義行乎其間矣故
%0.1.2六合之丱存而不論止乎其數之所至無用之辯不急之察所以棄而不治也自唐
虞居其官在璣衡齊七政三代共之亦唯
所以恊歳時或農事也而其以神道設敎
一興吾佛同轍唯其優降顯微小有間耳
獨蝸蘭之俗立性姦險競勝為習沁醉人
神明絶滅天下之人之良心其害殆深矣
%0.1.3%哉况以吾佛世尊所説天地譏詆以為荒誕不揣其所誇張暦數亦皆從梵暦中■
竊来也遂使不知者謂佛法只是虚設誘
愚之方便要皆玩要不足土廟堂則霊塲
之威冝於宣夜者邪非乎豈不悲乎哉積
善珂月律師用力於此三十年常採■経
論章疏以取堂量■及歴史百家之書無
不搜索遂能甄明佛國暦象而疑冰頓融
%0.1.3迺慨夫喎蘭之學誹笑周孔玩弄神佛大有害于世敎遂條次■所當集記録求五
卷命曰佛國暦象編律師雅深于佛敎非
弋利名之徒只懼其弊之滋浸潤吾
皇國之民外慕之心日生卒開禍釁之端
也不能豈斯舉是以務揚搉正道斬伐蘖
説嘘煦天下萬世之養生以翼賛
國家聖神髙大之禮政欲佛法王法與天
%0.1.4%地日月煇焔于無窮之世也矣余固同其奥■聞来写適興其讐挍乃叙以弁其首
文化苐七庚午朧月
東寺留學沙弥出雲智轂序并書%0.2.1佛國暦象編序是編何爲而著也厥故蓋有三焉欲顯楊聖説之天地而破諸邪説以護正法一也欲示諸邦暦術因循梵暦而得其法始備二也欲補以梵暦不傳吾邦爲瑜伽者之闕典三也凡事出聖昔者幽而難覈出庸情者疏而易知然而得厥實者縱一時有爲回邪所蔽久而人必知其眞如周髀千載之後人見其徴焉其出於臆斷者縱有暫爲也所取久而其%0.2.1非竟彰如渾天家雖爲日月行於水中説至于今人僉知其妄焉今也遠夷邪説盛行于東方詳其爲説以月及五星輒爲地球而以地球還爲星矣胡其怪僻荒蕩至于斯哉果如所言則天亦地也地亦天也月與五星惟土塊巳何爲至聖以時祭祀而吾邦特尊兩曜以稱神乎由是觀之此説非獨災於佛敎亦紊周孔懿典並説皇國皇神之道故遊其門者佛説天地須彌%0.2.2%與鐵圍盡以爲虚誕遂至侮慢聖典蔑弃神明以廢祭祀大典悲夫顧人不盡愚故厥始則鮮惑之者渠巧機工最善測算徵以交食星度之驗於是乎人浸信而卒溺矣予嘗撿明史彼土亦初惡夫耶蘇會士遠濵之外藩彼濳留其邊陸誘以星暦人伏其精嗣後漸入中都洋洋乎遂蔓於天下而近其天説浸波及于吾邦輕窕之士競唱其説海内信之者日加焉然彼暦術凡其爲綱領者無一不%0.2.2<欠>%0.2.3<欠>%%0.2.3其志急弘法梵暦未遑治之也冝乎其法不備于今予毎以爲恨是以自忘其固陋捜索經論渉獵史子畧輯梵暦要領以發紀緯之秘蘊勒爲五卷題以今名自蔵凾底巳有年矣近竊出以示二三同志僉曰此書墔邪揚正有扶持大敎焉請以公于世予時未敢以爲然客歳予友山門金蔵輝公自持一本介凌雲統司獻諸輪王大王特賜%0.2.4%敎旨鋟梓辱所蔵于王府鄙懷雖不敢陳素所懇願惟所懼淺識寡聞辭埋鄙昧未足以發聖旨之蔓一而遽致大方之譏讀者■以意逆志縁流求源則眞道亦庶幾乎維時文化十二龍集旃蒙大淵獻大簇日圓通書于平安東森積善敎院%0.3.1佛國暦象編篇目卷之一 暦原第一凡二十條論支那暦術資印度法而後始周備論梵暦漸入支那大較論言古者梵暦亦未精密之非論支那造暦歴代變更籍諸賢脩飾而其法浸備及太陽高卑五星緯度恆星年等皆是梵法論梵暦已淵源於東漢之時論回暦原由及其法理本梵暦論回暦所用十二宮名及其形象全與梵暦同及%0.3.1羅喉計都亦是梵名以證回即梵論回回本國古天竺屬後世印度壤地爲回回部落故多是釋種當用梵暦且古傳譯三藏多由其境來于中國論西洋暦法舊是梵暦論回西二暦要不出七曜暦七曜九執本是開合之異論回西立閏日宮閏不立閏月即梵暦法其立閏月者亦是梵暦一種論西洋用恆星年與回暦小異而是亦出梵暦的%0.3.2%證第一節論回西恆星年太陽暦本遠起印度第二節論回回暦立太陽年太陰年與西洋暦有異而西暦亦不踰其閫域則二家共是梵法論西洋別回回立恆星年在何代論日月交食交常度等佛所説以出明證論大經六月一食與漢儒百八十日一食其義不同論聖敎所説變異之蝕論支那古來兩蝕變異有明證%0.3.2論印度暦術自遠古傳其備已久卷之二 天體體第二凡八條論支那古來所傳天體三家四説之異總論七説須彌蓋天異同西洋舊説西洋新説論西學偏縱臆度顛倒常理論西洋精器不足憑印度天説%0.3.3%地形第三之一凡八條論支那渾蓋二説論西洋所説地體論西洋所定地球經緯之里數甚非論支那西洋以北辰爲天最中其義多所塞論地球周九萬里之説理甚非論西儒謂物附地不墜大氣壓之義違現量論日月轉於地下之説違現量論日月横旋能合現量卷之三 地形第三之二凡一十六條%0.3.3論後世地動之説應佛懸記據佛記立現量以駮新説地動及大陰爲地之副星之非論印度所説天地體状及其輿地與西儒所言五大洲大畧脗合且西儒所言印度地界與聖敎等所載大不同是不蹈其地而妄推者辨北地有夜極短之國證北極下有一年爲一晝夜國竺漢古昔已有其説論所以須彌半腰不礙日光之理%0.3.4%辨日光不及夜國限分論日光經度論閻浮提地形論佛説周髀之異同論定北辰之所處辨由旬量詳閻浮提北邊有七林七河閻浮提日行緯度及林河等量附氷海所處
論南北二極異義辨西儒地球不同支那渾天%0.3.4暦法第四之一凡六條論梵暦大概探大藏中出梵暦立法不同者十二辨暦之啓閉起於印度論十二支獸之本據論皇國暦首三鏡及八將神等本梵暦辨印度辰法卷之四 暦法第四之二凡二十六條回西二暦之大概造暦大意附諸用數%0.3.5%黄道日躔定氣太陰白道宿度略出日藏經暦法太陰宿度竺漢異同梵法百八足宿度三種合法配百八足於宮宿日月諸星周天左右異説梵暦黄白二道緯度重明日月合離及月光開覆%0.3.5論月光異義論日月宮之體及其神之有無附日光開覆
太陽平行及閏月四天下節氣差九十日推歩天度日月諸用數圭表晝夜三十時之名字并測影漏刻之法印度測影之大概印度交食術之一%0.3.6%印度交食術之二印度交食術之三印度交食術之四論羅計之義不一凖印度交食術之五術交食大概又證高卑之説原起印度卷之五 暦法第四之三凡二十七條論日有五蝕論日蝕之疑難論暗虚之説論西説太陽測量無定凖論西洋新舊天説不足依用%0.3.6徴西説七曜離地之庀謬明據論西洋五星距地測量之謬論西法恆星天測量之非及恆星爲太陽之謬論以地球妄爲星僻説論五星測騐起印度論測七曜形量印度西洋大異弁徴西測之非
論西洋測量無所適從論日月體量内外所説不同論言輿地廣狹内外典其説大異論周髀所言四極節氣之差與佛説契合%0.3.7%論西法地度不合其實論世間天説正與邪並不出南方一洲義擧周髀之正以徴西説不經論金邊山及閻浮樹可得而窺論非佛説則不能盡日月及極遠之事詳日月行度之義詳日月行度速疾辨南極之義論印度星暦之説不來此土者多證印度測曜宿高卑其傳甚久%0.3.7論侍天形服翳月光之説駁周覧地球妄談
眼智第五自二條初明天眼自十 一明印度獨有眼智之法二明天眼有漏無漏三明天眼有性得修得四詳天眼相五詳修天眼法六辨天眼之事誠實七明人皆固有天眼之性八比較外典以釋如來藏性之義九明修天眼依地十明修天眼有解行證之三
次明智自四 一畧明諸智二辨情智之分三畧明事業二識之分四示不知情智之分則不可得讀佛典
佛國暦象編篇目終