陸績述玄
績昔甞見同郡鄒邠字伯岐與邑人書嘆揚子雲所述太玄連推求玄本不能得也鎭南將軍劉景升遣梁國成竒脩好鄙州竒將玄經自隨時雖幅寫一通年尚暗稚甫學書毛詩王誼人事未能深索玄道真故不爲也後數年專精讀之半歳間粗覺其意於是草創注解未能也章陵宋仲子爲作解詁後竒復銜命㝷盟佚子以所解付竒與安逺將軍彭城張子布績得覽焉仲子之思慮誠爲深篤然玄道廣逺淹廢歷載師讀斷絶難可一備故往往有違本錯誤績智意豈能弘𥙿顧聖人有所不知匹夫誤有所達加縁先王詢于芻蕘之誼故遂卒有所述就以仲子解爲本其合於道者因仍其說其失者因釋而正之所以不復爲一解欲令學者瞻覽彼此論其曲直故合聮之爾夫玄之大義揲著之謂而仲子失其旨歸休咎之占靡所取定雖得文間義說大體乖矣書曰若網在綱有條而弗紊今綱不正欲弗紊不可得巳績不敢苟好著作以虚譽也庶合道眞使玄不爲後丗所尤而巳昔楊子雲述玄經而劉歆觀之謂曰雄空自苦今學經者有禄利然尚不能明易又如玄何吾恐後人用覆醤瓿雄笑而不應雄卒大司空王邑納言嚴尤聞雄死謂桓譚曰必傳顧君與譚不及見也班固賛序雄事曰凡人貴逺賤近親見楊雄禄位容貌不能動人故輕其書楊子雲之言文誼至深論不詭於聖人若使遭遇時君更閱賢智爲所稱善則必度越諸子矣自雄之没至今四十餘年其法言大行而玄終未顯又張平子與崔子玉書曰乃者以朝駕明日披讀太玄經知子雲特極隂陽之數也以其满汎故故時人不務此非特傳記之屬心實與五經擬漢家得二百歳卒乎所以作興者之數其道必顯一代常然之符也玄四百歳其興乎竭已精思以揆其義更使人難論隂陽之事足下累丗窮道極微子孫必命丗不絶且幅寫一通藏之以待能者績論數君所云知楊子雲太玄無疆也歆云經將覆没猶法言而今顯楊歆之慮尋於是爲漏固曰法言大行而玄終未顯固雖云終不必其廢有愈於歆譚云必傳顧譚與君不見也而玄果傳譚所思過固逺矣平子云漢之四百其興乎漢元至今四百年矣其道大顯處期甚効厥迹速其最復優乎且以歆曆譜之隱奥班固漢書之淵弘桓譚新論之深逺尚不能鏡照玄經廢興之數況夫王邑嚴尤之倫乎覽平子書令子玉深藏以待能者子玉爲丗大儒平子嫌不能理但令深藏益明玄經之爲乎驗雖平子焯亮其道處其熾興之期人之材意相倍如此雄難曰師曠之調鍾俟知音之在後孔子作春秋兾君子之將睹信哉斯言於是乎驗雄受氣純和韜真含道通敏叡達鉤深致逺建立玄經與聖人同趣雖周公繇大易孔子修春秋不能是過論其所述終年不能盡其美也考之古今冝曰聖人昔孔子在衰周之時不見深識或遭困苦謂之佞人列國智士稱之達者不曰聖人唯弟子中言其聖耳逮至孟軻孫卿之徒及漢丗賢人君子咸並服德歸美謂之聖人用春秋以爲王法故遂隆崇莫有非毀楊子雲亦生衰亂之丗雖不見用智者識焉桓譚之絶倫稱曰聖人其事與孔子相似又述玄經平子處其將興之期果如其言若玄道不應天合神平子無以知其行數若平子瞽言期應不冝効驗如合符契也作而應天非聖如何昔詩稱母氏聖善多方曰惟聖罔念作狂惟狂克念作聖洪範曰睿作聖孟軻謂柳下惠作聖人由是言之人之受性聦明純淑無所繫輆順天道履仁誼因可謂之聖人何常之有乎丗不達聖賢之數謂聖人如鬼神而非人類豈不逺哉凡人賤近而貴逺聞績所云其笑必矣兾值識者有以察焉