太玄經卷第七
玄衝第七 玄錯第八
玄攡第九 玄瑩第十玄衝第七中則陽始始於子也應則隂生生於午也周復乎德在陽方也迎逆乎刑居殺郷也礥大戚難致憂也遇小願得所求也閑孤道閉塞也而竈鄰養致福也少微也得寒氣也大肥也陽曰逝也戾内反二氣乖也廓外違隂陽離也上觸素物初生也文多故須餝成也干狂也道不順也禮方也事之常也𤕠則來陽氣章也而逃則亡物退藏也羡私曲行不廣也唐公而無欲大蕩蕩也差過也不齊整也而常榖善之常也童寡有物蒙蒙寡有識也而度無乏施不窮也増始昌萬物息也而永極長文武德也銳執一生不二也而昆大同衆所庇也達日益其類陽氣暖也減日損其彚與達反也交相從也二氣交泰也唫不通也隂不化陽不施故不通也䎡有畏見難縮也守不可攻門戸密也傒也出待時動也翕也入退不往也從散也取其中也而聚集也物用崇也進多謀計所從也積多財物歸載也釋推也物始變也飾衰也不進退也格好也是拒羣隂也而疑惡也非隂克陽故惡而非之也夷平物易直也而視傾隂氣息也樂上楊陽出中也沉下藏萬物喜樂陽氣上而清明羣類湮沉陽氣而藏肅殺志玄宫也爭士齊也各自矜也内女懷也人之情也務則憙自勉強憙爲也而去則悲失故郷也事尚作萬物各致其力也晦尚休冬物靜也更變而共笑彼自改故喜而笑也瞢乆而益憂闇致咎也斷多事平是非也窮無喜多所悲也毅敢果不疑也而割憊困於時也裝徙郷隂欲去也止不行二氣往也衆温柔立夏節也堅寒剛亦立冬也密不可閒陽親天也成不可更物形堅也親親乎善陽氣仁愛也䦯䦯乎恩萬物察也斂也得物所聚也失亡福惡之府也彊善不倦乾行健也劇惡不息隂凌陽也睟君道也陽氣純也馴臣保也奉其君也盛壯陽氣充也將老也陽之窮也居得乎位物有因也難遇乎詘陽溺淵也法易與天下同也天下之事同法式也勤苦而無功也負舟上山徒費力也養受羣餘君子養小人養凶也玄終於養故曰羣餘也陽以爲吉隂以爲凶君子小人較可知也
太玄經錯第八錯雜也雜而說之也
中始周旋玄始於中首至周首而旋復也羨曲毅端行不正故曲也毅信其志直爲端也睟文之道或淳或班淳睟其道班有文也彊也健不休息也傒也弱如有須也積也多積畜盛多也而少也約謙不盈也視也見物所形也而晦也瞀丗不明也童無知幼未小也盛而有餘氣壯彊也去離故他所從也而將來初隂氣窮也大也外隂在中也而翕也内物退降也𤕠也進陽氣進也䎡也退見難而縮也樂佚逷物以長也勤蹶蹶勞無常也達思通道相致也窮思索萬物遽也于在朝物始出也而内在席陽藏鬱也差自憎過爲惡也餙自好人所擇也格不容而昆寛𥙿増日益而減日損馴奉令臣所制也而戾相反乖於事也釋也柔物脫枯也而堅也剛下剛以革姦也夷平易氣所傷也而難頡頑非其常也斷多決重以方也而疑猶與當節量也逃有避陽害陽也爭有趣物相貪也進欲行萬物襃也止欲鷙上下違也廓無方不限彊域也務無二心專一也應也今權時冝也而度也古權不達也迎知前氣相承也永見後事長乆也從也牽物趨陽也守也固不可攻也礥拔難冝大人也劇無赦臣困君也唐蕩蕩公無私也而閑瘞塞隂陽離也更造新變刑勢也常因故不改計也失大亡物淪退也斂小得隂聚内也竈好利養無窮也法惡刻正不中也禮也都動合儀也而居也室人所歸也聚事虚地上將虚隂所收物也衆事實物充多也䦯也皆合二隂陽雜而密也成用一二氣和也上志髙陽登起也沉志下相思待也交多友人所敬也唫少與儉且吝也銳鏩鏩進無二也瞢 跙行不進也親附䟽重宗絪也割犯血不隱親也遇逢難隂害陽也裝候時徙故郷也事自竭致其力也養自兹禪無極也除有格昆増減成五首不在錯中目録曰八十一首錯相成也如此明當有之今而不見愚意以爲玄更二漢宋陸二家以今處當亦幾於漏脫也格也乖而昆也同増有益而減有損成者功就不可易也宋仲子云雄夲不書此五首自格至成宋仲子添之陸云格昆増減脫誤審也陸釋自有成首云成者功就不可體也
玄者幽攡萬類而不見形者也幽深也攡張也萬類萬物之類也言玄幽冥深逺故張舒萬物之類然而不見其形者也資陶虚無而生乎規資取也陶養也虚空也無無形也規圜也玄取象天地空虚無形之氣推積爲一以九數得萬物數以爲玄形故曰生規天規圜也𢺄神明而定摹𢺄關也若手相關付故字有手也摹數也玄乃關天地神明之事以定於一運九數其道分明若手相關付故曰而定數也通同古今以開類古謂庖犧今即隨丗也玄乃緜絡於天地通古今之器開隂陽之氣同萬物之類也攡措隂陽而發氣措猶設也謂張設隂陽之道以發休咎之氣也
一判一合天地備矣判謂純隂純陽也合謂隂陽交錯開隂陽交錯以生萬物備滿於天地之間也合俗云夫婦判合此之謂也天日迴行剛柔接矣迴猶運也天運如西日運如東天日運行隂陽相交以成晝夜之道也還復其所終始定矣謂天晝夜運行周而復始故言還復其所也行無遟疾度不叅差故終始定也一生一死性命瑩矣瑩明也上句說天及日此句言生死正謂月之晦明生死之道晦明得度天之性命可謂明也仰以觀乎象俯以視乎情卬觀俯視天之形象地之情性皆可知也察性知命原始見終言當詳察太玄性命天地人之道終始可見也
三儀同科厚薄相劘三儀謂天地人也科法也厚薄謂隂陽也隂濁故厚陽清故薄隂陽相劘以生萬物天人同法而養制也圜則杌棿方則嗇吝圜謂天也天動故扤棿方謂地也易曰坤爲吝嗇主收藏此之謂也嘘則流體唫則凝形嘘謂呼也唫猶噏也呼謂之陽唫謂之隂春陽之氣流潤萬物之形體冬隂則疑滯而成形也是故闔天謂之宇闢宇謂之宙闔天地晝夜之稱謂之爲宇如屋宇之所覆也闢謂開天地晝夜之稱爾宙猶暢也宇之開闢明暢於天下也日月往來一寒一暑日月往來於天以寒暑成歳也
律則成物曆則編時律謂六律也陽爲律隂爲吕物以陽成故曰成物也曆謂治曆明時編次歳事也律曆交道聖人以謀道謂天地隂陽之道也律以候氣曆以編時敬授民事則聖人之所諮謀也聖人謂若堯命羲和之類也晝以好之夜以醜之好事在晝醜事在夜醜好遘雜萬物化生也一晝一夜隂陽分索隂則爲夜陽則爲晝索數也夜分爲别以分四時也夜道極隂晝道極陽夜極爲晝晝極爲夜晝夜之極以見隂陽牝牡羣貞以攡吉凶貞正也隂爲牝陽爲牡隂陽牝牡萬物化生各得其正故曰羣貞以張吉凶之事也
則君臣父子夫婦之道辯矣辯别也如此則人道之綱紀炳然有别也是故日動而東天動而西天日錯行隂陽更巡巡行也日天錯行隂陽更用事也死生相摎萬物乃纒摎謂相擾也纒謂纏綿也上句言天日之冝此言死生知說月也月明生而魄死魄生而明死死生之相摎擾故萬物亦纒綿而成就也故玄聘取天下之合而連之者也聘求也求取天下之合謂五位相合於五方而運之以成經文綴之以其類占之以其觚觚法也綴繫之以罝類謂五行相生萬物之類也占之以法謂經緯之休咎也曉天下稽猶叩也闢開也鍵閉也開門叩牡乃知玄道如人號呼之相應也
況其否者乎否不也至門叩鍵然後玄應之況於不爲玄者乎人之所好而不足者善也人之所醜而有餘者惡也君子日彊其所不足而拂其所有餘則玄道之幾矣幾近也拂除也除惡從善近於玄道仰而視之在乎上俯而窺之在乎下企而望之在乎前棄而忘之在乎後人能弘道非道弘人也欲違則不能嘿則得其所者玄也違猶去也人之近玄玄亦近之欲去則不能也不言而信黙而得其所者莫過由之而出故謂之道道可道法之而用也因循無革天下之理得之謂德也革更也因縁天地自然之性無所改更而得其理者故謂之德德者得人及物之謂也
理生昆羣兼愛之謂仁也昆同也同愛天下之物無有偏私故謂之仁仁者仁愛之及物也列敵度冝之謂義也敵匹也列序也序其彚匹度時之冝而處者故謂之義義者冝人及物也秉道德仁義而施之之謂業也秉執也執此四者而施行之於丗人道之大業也瑩天功明萬物之謂陽也瑩明也而明天之功使萬物光明者大陽之氣也幽無形深不測之謂隂也配於陽也陽知陽而不知隂隂知隂而不知陽陽起於子隂起於午二氣迭興故不相知也知隂知陽知止知行知晦知明者其唯玄乎玄以隂陽爲夲非玄其孰能兼知也
縣之者權也平之者衡也玄之稱物平施如權衡也濁者使清險者使平而使萬物清平者其唯玄乎也離乎情者必著乎僞離乎僞者必著乎情情實僞虚也離著也著附也情僞相盪而君子小人之道較然見矣盪謂盪濯君子小人較然自見者也玄者以衡量者也平量天下之事者其唯玄乎髙者下之謂中首之上九顚靈氣形反之辭也卑者舉之謂周首之初一還于天心之辭饒者取之謂中首之次六月闕其博之辭也罄者與之謂少首之次七貧自究利用見富之辭也明者定之謂中首之次五日正于天之辭也
疑者提之提猶正也謂達首之次五大小無迷之辭也規之者思也謂上首之次三思其珍穀之辭立之者事也謂事首之次五事其事王假之食之辭也無事則不食其禄故立之冝有事也說之者辯也辯别也九賛之辭是以辯其休咎也成之者信也不信不立故以成信也夫天宙然示人神矣闢宇謂之宙天之開闢以昭萬物故爲神夫地他然示人明也他猶泰也泰然示人之明也天地奠位神明通氣奠定也二位定故神通也有一有二有三天地人之位也位各殊輩回行九區終始連屬上下無隅殊異也輩類也區虚也隅廉也從一至九各自異位故曰九區九區猶易六虚也周而復始故曰無隅如圖之象不見其廉角也
察龍虎之文觀鳥龜之理龍虎爲東西鳥龜爲南北南北爲經東西爲緯觀察四方以理爲色象也運諸桼政繫之泰始極焉桼政日月五星也泰始謂玄中首初一也極中也日月五星繫之於天中也以通琁璣之統正玉衡之平琁璣斗魁也玉衡其杓也第一星爲樞二爲琁三爲璣四爲權五爲衡六爲開陽七爲揺光通其統以達於養皆不失其中如所指之辰也圜方之相研剛柔之相干圜天也方地也天地相研以成歳事非一朝也故以研言之剛柔晝夜也易曰剛柔者晝夜之象晝夜相干以成萬物也盛則人衰窮則更生物盛則衰玄窮則變
有實有虚流止無常天地虚嬴或流或止故無其常也夫天地設故貴賤序易所謂天尊地卑貴賤位者也四時行故父子繼五行相生父子相繼之道律曆陳故君臣理律和氣於上曆正時於下律曆見故君臣之事理也常變錯故百事扸錯雜也常謂天地日月星辰也變謂四時變改也常變而不變四時雜亂故曰百事分扸質文形故有無明質文見故有無可明知也吉凶見故善否著吉見晝凶見夜則善不善顯著矣虚實盪故萬物纒隂爲虚陽爲實盪動也隂陽相動故萬物纏緜而生陽不極則隂不萌隂不極則陽不牙隂萌於五月陽牙於十一月
極寒生熱極熱生寒信道致詘詘道致信屈以求伸盛極則衰也其動也日造其所無而好其所新日知其所無無忘其所能天地人之事也其靜也日減其所有而損其所成靜謂怠也倦怠如成其事者天地人之所不能也故推之以刻叅之以晷反覆其序軫轉其道也刻漏刻也以漏刻分日之晝夜晷景度如二至之數返覆次序展轉運邁以成歳也以見不見之形抽不抽之緒與萬類相連也抽出也緒業也言天地隂陽不可得形而數故推之漏刻度之晷景以見其形以出其業萬物之類至於死生更相連襲也
其上也縣天下也淪淵纎也入薉廣也包畛皆大美玄之辭其道游冥而挹盈言玄游幽冥之中損抑盈施以謙自約也存存而亡亡微微而章章始始而終終各隨其事近玄者玄亦近之逺玄者玄亦逺之譬若天蒼蒼然在於東面南面西面北面仰而無不在焉及其俛則不見也蒼蒼者春天之色也不稱四時以春爲大也言天仰則見之俛則不見亦猶近玄玄亦近之也天豈去人哉人自去也亦謂逺玄玄亦逺之也冬至及夜半以後者近玄之象也進而未極往而未至虚而未滿故謂之近玄玄道好謙常自重虚故以未極未至未滿爲近玄玄亦始於子冬至斗指子夜半時加子
夏至及日中以後者逺玄之象也進極而退往窮而還巳滿而損故謂之逺玄玄道惡盈故以巳極巳滿爲逺玄玄亦始於午夏至斗指於午日中時加午日一南而萬物死日一北而萬物生謂夏至日南在東井萬物向死也冬至日北在牽牛萬物向生也斗一北而萬物虚斗一南而萬物盈斗指亥子寒氣殺物常焚宿菜故言虚也斗行巳午温氣長物敷枝布葉故盈也日之南也右行而左還斗之南也左行而右還日之至南行由西方故言右還從東方故言左旋也斗之至南行由東方故言左還從西方故言右旋也
或左或右或死或生神靈合謀天地乃并天神而地靈天地合會而相并謀謂十一月冬至時也隂陽相薄於黃泉之中故曰合謀也
太玄瑩第十瑩者明也所以明玄之大體也亦象易之上繫詞也
天地開闢宇宙祏坦闔天謂之宇闢宇謂之宙言天地開闢巳來晝夜相推如屋宇之普覆宙暢於天内祏廣而坦明者也天元咫步日月紀數八寸爲咫六尺爲步玄起於天元甲子朔旦冬至始於牽牛之初自咫及步運行不息周天三百六十五度四分度之一三十日爲月十二月爲歳故加閏以定四時故日月紀數也周渾曆紀羣倫品庶渾運也周運律曆應三統之數品物庶類羣黨衆盛也或合或離或嬴或踦踦不足也嬴有餘也日月之行有離合隂陽之數有嬴虚天道自然不可爲典要也故曰假哉天地啗函啓化罔𥙿於玄假大也啗含也函容也大哉天地包容萬物開化成務自然有𥙿於玄道也
終始幽明表賛神靈幽謂隂也明謂陽也言玄終始於隂陽之事以表賛於天地也天神而地靈也太陽乗隂萬物該兼謂夏四月也謂陽乗諸隂故萬物族類該盡而兼生也周流九虚而禍福絓羅九虚九賛之位也列貴賤者存乎位也九賛成位而福禍見也絓羅猶流離也凡十有二始羣倫抽緒始朔也一歳十二月故十二始抽猶收也言隂陽迭興於十二月朔之中羣倫各收其業以成歳事也故有一二三以絓以羅玄術瑩之一天二地三人也兼三材而玄名之以離於九賛之位玄術之所瑩明也鴻夲五行九位施重上下相因醜在其中玄術瑩之鴻大也言玄大夲起於五行以施九重之位上下相因品物醜類皆在其中太玄之術皆明之也
天圜地方極植中央動以曆靜時乗十二以建七政玄術瑩之極北極也處天地之中衆星所繋天之變動以曆安之七政日月五星也運周於天加十二辰七政乃建舒疾得度玄術所明也斗振天而進日違天而退或振或違以立五紀玄術瑩之振動也斗之衡隨天動左回故言進也日之行右回故言退也進動相錯違五紀以立亦太玄之所明也植表施景榆漏率刻昬明考中作者以戒玄術瑩之植立也立八尺之表表立則景施故言景施以土圭度之以定二至冬至之景丈有二尺夏至之景尺有五寸二至得矣俞猶寫也寫水下漏審刻知時考知昬明以正中星候司四時動作戒愼以奉時玄所明
泠竹爲管室灰爲候以揆百度百度旣設濟民不誤玄術瑩之泠黃帝時泠倫到大夏西取竹斷以爲十二管吹而聽之各有寸數聲有大小以應月氣又置於深室實以莩灰縠蒙其口以候十二月氣氣至者則灰飛也月氣効則百事序以濟於民無失誤也東西爲緯南北爲經經緯交錯邪正以分吉凶以形玄術瑩之天長南北而短東西故長爲經短爲緯也交錯以成文章文章成故邪正分吉凶見也鑿井澹水鑚火㸐木流金陶土以和五美五美之資以資百體玄術瑩之五美五行之美也水水旣有折木陶土鑠金流範資成百體也百體旣成民並用之玄所明也
竒以數陽偶以數隂竒偶推演以計天下玄術瑩之竒以數陽一三五七九偶以數隂二四六八十也推此而演之天下之計可知者也六始爲律六間爲吕律吕旣恊十二以調日辰以數玄術瑩之陽爲始隂爲間於子爲律於丑爲吕故言六始六間也協和也隂陽旣和律吕以調日月辰極不失數度亦玄所明也方州部家八十一所畫下中上以表四海玄術瑩之謂玄有八十一家九賛之位三分爲下中上位有貴賤以表明四海之事也一辟三公九卿二十七大夫八十一元士少則制衆無則治有玄術瑩之辟君也以象一玄有三方九州二十七部八十一家也
古者不謀合其適精以立正莫之能仆精以有守莫之能奪故夫抽天下之蔓蔓散天下之混混者非精其孰能之蔓蔓混混難察之事也非精誠之至孰能抽散之乎夫作者貴其有循而體自然也言夫作者無所指斥也孔子曰述而不作有所因循而體正自然之事也見玄體述隂陽不虚造也其所循也大則其體也壯其所循也小則其體也瘠其所循也直則其體也渾其所循也曲則其體也散言隨其大小體不離其夲也循其直事故體渾渾然也故不㩴所有不彊所無譬諸身増則贅而割則虧㩴去也言述而不作有則循而言之無則不遷所益猶人身體不可損益也
故質幹在乎自然華藻在乎人事言述作者以質幹而巳雖加之以華文亦其人事人事也具可損益歟言丗之人事多華藻述作者可損益以爲夲也夫一一所以摹始而測深也一一起於黃泉故爲之始在泉之中故測深也三三所以盡終而極崇也三三者九賛之終故言盡終也莫過乎九故極崇者也二二所以叅事而要中也二二謂五也五爲天位叅和萬機之事而要天下之中兼於經緯者也人道象焉其事而不務其辭上三句是也雖以事實爲務不尚文辭多其變而不多其文也多其變謂三玄各二十七變也不多其文謂賛辭質省
不約則其指不詳不要則其應不博不渾則其事不散不沈則其意不見夫事不伏不飛不要不舒也故渾沈以求散見是故文以見乎質辭以睹乎情無文無以見質無辭無以見情情不可一也觀其施辭則其心之所欲者見矣謂天地人萬物進退之心皆見於中矣夫道有因有循有革有化言冬有不死之草謂有因也根生於木謂有循也焚除宿草謂有革也鷹變爲鳩謂有化也因而循之與道神之因循得理與道通神革而化之與時冝之隨時冝之故因而能革天道乃得革而能因天道乃馴馴順也道貴因縁而順從
夫物不因不生謂因陳以生新不革不成謂改柯以成實也故知因而不知革物失其則知革而不知因物失其均革之匪時時天時也物失其基不時天時失基業也因之匪理失地理也物喪其紀失紀綱也因革乎因革國家之矩范也矩范之動成敗之効也范法也道貴因縁而革之此乃國家之矩法成敗之効事不可不愼也立天之經曰隂與陽形地之緯曰從與橫南北爲從東西爲橫故詩人藝麻衡從是也表人之行曰晦與明晦明别賢愚也隂陽曰合其判隂陽判合以生萬物也從橫曰緯其經經之須緯以成文章也
晦明曰别其材别賢愚人材可知也隂陽該極也該盡天地莫過隂陽經緯所遇也東西南北在遇逢也晦明質性也受之於天不可移也陽不隂無與合其施相須以成歳經不緯無以成其誼相須以成天地文章之誼明不晦無以别其德無晦無以别明也隂陽所以抽嘖也嘖情也隂陽所出萬物之情也從橫所以瑩理也足以明天地之理明晦所以昭事也别賢愚之事也嘖情也抽理也瑩事也昭君子之道也能審此者得之君國子民之道往來熏熏得亡之門此交首次四之賛辭也禮尚往來相交以禮則得福不以禮則亡也
夫何得何亡得福而亡禍也天地福順而禍逆山川福庳而禍髙山髙或崩川髙或圯人道福正而禍邪故君子内正而外馴每以下人是以動得福而亡禍也福不醜不能生禍醜惡也福極則禍應福兮禍所伏也禍不好不能成福旣得禍常奉之以禮故能成福醜好乎醜好乎醜好君子所以亶表也亶盡也表章也醜好以别人之大倫故三言以爲重戒君子必能别此醜好而行之所以盡章顯人之善惡也夫福樂終而禍憂始禍終於樂福始於憂天地所貴曰福鬼神所祐曰福人道所喜曰福其所賤在惡皆曰禍天地鬼神人道莫貴於福莫賤於禍
故惡福甚者其禍亢甚惡於福故禍亢也亢極也七八皆爲禍晝人之禍少夜人之禍多晝爲陽夜爲隂隂凶故禍多陽吉故禍少也易曰坎爲盗水夜行也晝爲盜其近也晝夜散者其禍福雜散猶雜也晝以别福夜以别禍雜以晝夜者無以紀知其善惡故禍福雜錯不可限也
太玄經卷第七