書苑菁華卷二十
宋 陳思 撰
雜著
晉楊泉草書賦惟六書之為體美草法之最竒杜垂名于古昔皇著法乎今斯字要妙而娟好勢綺麗而分馳解𨽻體之細微散委曲而得宜乍抑揚而奮發似龍鳯之騰儀應神靈之變化象日月之盈虧畫縱疎而植立衡平體而均施或斂束而相抱或婆娑而四垂或攢剪而齊整或上下之參差或隂岑而髙舉或落籜而低披其娟好施媚如明珠之陸離其翰發攄藻如春華之揚极其提墨縱體如美女之長眉其滑澤流易如長溜之分岐其骨梗强壯如柱礎之不基其㫁除窮盡如工匠之畫規其芒角唅牙如嚴霜之傅枝衆巧百態無竒不盡宛轉翻覆如絲相持齊王僧䖍書賦惟憑虚而測有思法想而圖空心經闕則目象手以其容心麾毫以手從風摇挺氣妍闕深切爾其𨽻也眀敏闕嬳約闕趨將摘文能縟詞韻笙簧儀春等愛麗景依長沉若雲鬰輕若蟬揚稠必昂萃約實拱張垂端整曲裁邪製方或其美於巨巧或雙競於闕 形綿靡而多態氣陵厲其如芒故其委邈也必妍獻體也貴壯迹乘規而騁勢志循檢而懐放
唐吳融覽䛒光上人草書想賀監賦賀秘監來歸㑹稽霧隐霞棲𣲖鏡湖水作沼鑿石簣峯為梯歎非雌雉畏其雄雞東臯子無郷不醉漆園吏有物皆齊孔子悠哉顧龜邱以㝷勝翟公何爾羅雀門而更題一日豁層軒懐素壁攘袂髙下飛文終繹風雨隨生魚龍序擲濤奔浪走中秋逄犯斗之槎月上雲開半夜見隕天之石狂兕無羣離鴻一隻横魯陽揮去之戈樹吕布射來之㦸援毫既罷悦自忘疲滿堂生金玉之寳出世掩鬼神之竒日落簾捲戸掩枕欹雲情自逺鶴態難羈但將徤筆以為適豈待閒人之見知邈矣清風跂焉仰止今觀上士之殊藝可繼伊人之逸軌當時芸閣較於富貴浮雲此日柴門得不塵埃脱屣梁陶隱居論楊三仙君真跡楊君書最上不今不古能細能大大較雖效郗法筆力規矩兼於二王楊君名羲晉人見竇泉述書賦許掾書乃是學缺而字體勁利偏善冩經畫符子掦祖善鬱勃峯勢殆非人功所逮長史章草廼能而正書古拙隱居昔見從通思善别法書歎其神識今覩三君之跡一字一畫皆望影懸了自善思非智藝所及待天假此鍳令以有是訣爾隋釋智果心成誦廹展右肩頭須長者向右展寧宣臺尚字是長舒左足有足者向左舒寳其類字是峻㧞一角字方者擡右角圓有周字是濳虚平腹右軍云書稍麄於左右亦須㸔逺近均匀逓相覆盖放令右虚用見罔月字是間合間開無字等四畫四㸃為綜上心開則下合也隔仰隔覆並字是隔二畺字隔三皆斟酌二三字仰覆用之迴互留放為字有磔掠相重者則交字上柱下放茶字上放下柱是也不可並放變換垂縮為兩竪畫一垂一縮并字右縮左垂爾字右垂左縮上下亦然繁則減除為王書懸字虞書書毚字皆去一㸃張書盛字改血從皿字疎當補續王書神字䖍字皆加一㸃却字從卩也分若仰背為縮也州冊之類皆須自立其仰背鍾王所書皆是也合如對目為逄也八字州字皆須潛相矚睨孤單必大一㸃一畫成其獨立者是重並仍促為昌呂文棗等字上促林棘羽等字左促森淼字兼用之以側映斜丿為斜乀為側交次以之類是也如斜附曲謂人為由女宴必在之類是也覃積一字功歸自得盈虚仰背抑覆重縮回互不失也統視連行妙在相承起復
隋釋智永右軍樂毅論樂毅論者正書第一梁世模出天下珍之自蕭阮之流莫不論學陳天嘉中人得以獻之帝賜始興王王作牧鏡中即以見示吾昔聞其妙今覩其貴閲翫良久匪朝伊夕始興薨後仍屬廢帝既没又屬餘干公主以帝王所重恒加寳愛隋世諸王皆求不得及天下一統四海同文果匆匆追㝷累載而方得此書留意運工時盡神妙其間書誤兩字不欲㸃除遂雌黄治民然後用筆陶隱居云大雅吟樂毅論大師箴等筆力鮮媚紙墨精新斯言得之矣釋智永記
唐太宗書王羲之𫝊後書契之興肇乎中古䋲文鳥迹不足可觀末代去朴歸華舒牋㸃翰爭相誇尚競其工拙伯英臨池之妙無復餘蹤師宜懸帳之竒罕有遺迹逮乎鍾王以降畧可言焉鍾雖擅美一時稱為竒絶論其盡善或有所疑至於布纎濃分疎密霞舒雲卷無所間然但其體則古而不今字則長而愈制語其大量以此為瑕獻之雖有父風殊非新巧觀其字勢疎瘦如隆冬之枯樹覽其筆蹤拘束若嚴家之餓𨽻其枯樹也雖枯折而無屈伸其餓𨽻也則羈羸而不放縱夫斯二者固翰墨之病與子雲近出擅名江表然僅得成書無丈夫之氣行行若縈春蚓字字如綰秋蛇卧王濛於紙上坐徐偃於筆下雖秃千兎之翰聚無一毫之筋竊萬古之皮斂無半分之骨以茲播美非其濫名耶此數子者皆譽過其實所以詳察古今研精篆數其惟王逸少乎觀其㸃曳之工裁成之妙烟霏露結狀若斷而還連鳯翥龍蟠勢如斜而反直翫之不覺為倦覽之莫識其端心慕於此一人而已其餘區區之類何足論哉
唐虞世南勸學篇自古賢哲勤乎學而立其名若不學即沒世而無聞矣且謂之竹箭湛盧之㫁割不刮而羽之不淬而礪之終不見利用之材耳羲之云耽翫之功積如丘山張芝學書池水盡黒當其雅趣求彼意㫖無圖其形容而滯於體質此貴乎志意專精必有誠應也今中宵之際遂夢吞筆既覺之後若在胸臆又因假寐見張芝指一道字用筆體法斯也是眀志誠感神信有徴矣故羲之於山隂冩黄庭經感三台神降其子獻之㑹稽山見一異人披雲而下左手持紙右手持筆以遺獻之獻之受而問之曰君何姓氏復何游處筆法奚施答曰吾象外為宅不變為姓常守為字其筆迹豈殊吾體耶獻之披服斯言退而臨冩向逾三嵗竟昧其徴况乃不學乎羲之云自非通靈感物不可與談斯道夫道者學以致之飽食終日而無所用心則去之逾逺不得其門而入雖勤苦而無成矣今立君臣之體數以攻戰之勢將以近而逾逺必因筌而得兔務欲成其體要啓其户牖庶俟將來君子思而勉之
唐劉禹錫論書或問書曰書足以記姓名而已工與拙何損益於數哉答曰此誠有之盖舉下之説爾非蹈中之説亦猶言居室曰避燥温而已言衣裳曰適寒煖而已言飲食曰充腹而已言車馬曰代勞而已言禄位曰代耕而已今夫考居室必以髙門豐室為美笥衣裳必以文章鮮澤為甲評飯食必以精良海陸為貴第車馬必以華軒絶足為高談禄位必以重侯累封為意是數者皆不舉汗下之説奚獨於書也行之夫禮曰士依於徳游於藝徳者何曰至曰敏曰孝之謂藝者何禮樂射御書數之謂是則藝居三徳之後而士必游之也書居數之上而六藝之一也語曰飽食終日無所用心難矣哉不有博奕者乎為之猶賢乎已是則博奕不得列於藝差愈於飽食無所用心耳吾觀今之人適有面詆之曰子書居下品矣其人必啞爾而笑或夷然不屑詆之曰子握槊奕棊居下品矣其人必赧然而愧或艴然而怒是故敢以六藝斥人不敢以奕博斥人嗟乎衆尚之移人也問者曰然則偹魏晉宋齊間亦嘗尚斯藝矣至有君臣争名父子不讓何哉客曰吾姑欲求中道耳子寧以尚之之弊相規哉且夫信者美徳也秦穆尚之而賢臣莫贖黄老者至道也竇后好之而儒臣見絀道徳且不可尚矧由道徳以下者乎所謂中道而言書者何處之文學之下奕博之上材鈞而善者得以加譽遇鈞而善者得以議能所加在乎譽非實也不黷於貨所議在乎過非罪也不紊於刑夫如是庶乎六書之學不湮墜而已乎唐李華論書或有人示以文卷者中有小學説一篇其畧曰鴻文先生坐於堂上手執經一卷弟子以次立先生講既已而為文焉示於衆子則不善書也小學家流曰先生通儒也而弗能此學何哉鴻文先生方隱几聞是言也笑而召之責曰夫儒之立身以學乎以書乎苟其書則孔子無以加也且止云典籍至是則無以聞也爾徒學書記姓名而已巳乎華既覽之心憤憤然思有以喻故作論云夫六藝中此為難事人罕曉其奥予非能也亦嘗聞其㫖盖用筆在乎虚掌而實指緩鉤而急送意在筆前字居筆後其勢如舞鳳翔鸞則其妙也大抵字不可拙不可巧不可今不可古華質相半可也鍾王之法悉而偹矣近世虞世南得其體别有婉媚之態凡云八法學者悉善予有二字之訣至神之方所謂截拽也苟善斯字逸少伯英彼何人哉噫諒哉書功之深人之難能知也是謂曷可已乎
唐司空圖書屏記人之格狀或峻其心必勁心之勁則視其筆迹亦足見其人矣歴代入書品者八十一人賢傑多在其間不可誣也國初歐虞之後繼有名公元和長慶間先大夫初以詩師友兵部盧公載從事於商於因題紀唱和乃以書受知於裴公休辟倅鍾陵及徴拜侍御史退居中條時李忻州戎亦以草𨽻著稱為計吏在蒲因輟所寳徐公浩真蹟一屏以為貺凡四十二副八體皆偹所題多文選五言詩其朔風動秋草邉馬有歸心十數字或草或𨽻尤為精絶或綴小簡於其下記云怒猊抉石渇驥奔泉可以下視碧落矣先公清旦披翫殆廢寢食常囑誡云真長詩英吏部筆力逸氣相資竒功無迹儒家之寳莫踰此屏也然二者皆美神物所窺必當奪璧於中流飛鋩於烈火也殆非子之所可存耳庚子之嵗遇亂自虞邑居負之置於玉城别業丙辰春正月陜軍復入則前後所藏及佛道圖記共七千四百巻與是屏皆為灰燼痛哉今旅寓華下於進士姚顗所居獲覽書品及徐公評論因感憤追述貽信後學具冀精于賞覽者必將繼有詮次光化二年八月三日泗水司空圖揮涕撰録謹記
唐韓方眀授筆要説昔嵗學書專求筆法貞元十五年授法於東海徐公璹十七年授法於清河崔公邈由來逺矣自伯英以前本未有真行草書之法姚思連奉詔論書法王僧䖍答竟陵手書云張芝韋誕鍾㑹索靖二衛並得書名古今無以變辨其優劣唯見筆力驚絶耳時有羅暉趙襲並善書與張芝同著名而張矜巧自許衆頗惑之常與太僕朱寛書云上比崔杜不足下方趙羅有餘今言自古能書皆曰鍾張按張自矜巧為衆所惑今言筆法亦不言自張芝芝自云比崔杜不足即可信乎筆法起自崔子玉眀矣清河公雖云傳筆法以張旭長史世之所傳得長史法者唯有得永字八法次有五執筆以下並未知有前聞韓子方眀傳之於清河公問八法起於𨽻字之始後漢崔子玉歴鍾王以下傳授至於永禪師而至張旭始知八法决演五勢更偹九用則萬字無不該於此墨道之妙最無不由之以成也夫把筆有五種大凡筆長不過五六寸貴用易便也第一執管夫書之妙在於執管既以雙指包管亦當五指共執其要實指虚掌鈎擫討送亦曰抵送以偹口傳手授之説也世俗皆以單指包之則力不足而無神氣毎作一畫㸃雖有解法便當使用不成惟平腕雙包虚掌實指妙無所加也第二掀管亦名拙謂五指共搦其管末弔筆急速無體之書或起藁草用之今世俗多用三謂𢳇管書則全無筋骨洵不可效也第三撮管謂以五指撮其管末為大草書或書圖幛用之亦與拙管同也第四握管謂捻拳握管於掌中懸腕以肘助力書之或云起自諸葛亮倚柱書時霹靂柱裂書亦不輟當用壯氣率以臂力運管書之非書家流所用也後王僧䖍用此法葢以異于人非正則也近在張郎中松用筆亦然未免為世笑也第五搦管謂從頭指至小指以管放第一二指節中推之亦是効握管小異所為有好異之軰竊為流俗書圖畫用之或亦以凡淺從時傅㑹為怪異此又非書家之事也徐公曰執筆於大指中節前居動轉之際以頭指齊中指兼助為力指自然實掌自然虚雖執之使齊必須用之自在今人皆執筆當節碍其轉動拳指塞掌絶其力勢愈執之愈急滯不通縱用之規矩無以施為也又曰夫執筆在乎便稳用筆在乎輕徤故輕則須沉便則須澁謂藏鋒也不澀則險勁之狀無由而生也太流則便成浮滑浮滑則是為俗也故須毎㸃畫俱依筆法然後稱書乃因古人之迹所謂何敢妄作者也又曰夫欲書先當想像所書一紙之中是何詞句言語多少及紙色相稱以何等書令與書體相同或真或行或草與紙相當然意在筆前筆從心後皆須存用筆法凡有難書之字預須心中布置然後下筆自然容與徘徊意態雄逸不得臨時無法任筆所成則非謂能觧也
唐杜光庭眀𨽻書所始世人多以𨽻書始于秦程邈者非也𨽻書之興興於周代何以知之按左傳趙孟問絳縣人年曰亥有二首六身是其物也士文伯曰然則二萬六千六百有六旬也盖以亥字之形似布算之狀按古文亥作□今無其狀雖春秋之時文字未别而言亥字有二首六身則與今亥字異下其首之二畫竪置身傍□作□此則二萬六千六百之數也㨿此亥文則春秋之時有𨽻書矣又酈善長水經注云臨淄人有發古冡者得銅棺棺外隱起為文言齊太公𤣥孫胡公之棺也惟三字古文餘今書此胡公又在春秋之前即𨽻書興於周代明矣當時未全行猶與古人相参自秦程邈已來乃廢古文全行𨽻體故程邈等擅其名非創造也
江南後主李煜書述壯歳書亦壯猶嫖姚十八從軍初擁千騎慿陵沙漠而目全無虜又如夏雲竒峯畏日烈景縱横炎炎不可向邇其任勢也如此老來筆老如諸葛亮董刑不廢敲扑後興師日以白羽麾軍不見其風骨而毫素相敵筆無全鋒噫壯老不同功用則異唯所能者可以言之書有七字法謂之撥鐙自衛夫人并鍾王傳授於歐顔禇陸等流於此日然世人罕知其道者孤以幸㑹得授㑹子先生竒哉是書也非天賦其性口授要訣然後研功覃思則不能窮其奥妙安得不秘而寳之所謂法者擫捺鈎掲抵導送是也此七字今有顔公眞卿墨跡尚於世余恐將來學無所聞焉故聊記之
翰林轉授隱術夫攻書之道雖從師授必須先識筆勢乃可加工筆勢若明則務於遲澀遲澀既分資於異狀異狀得矣求諸變態變態逹矣無溺荒僻荒僻去矣藉於神彩神彩生矣機於𤣥㣲則宕逸無方矣若乃一向規模隨其工拙專以定其肥瘦體其疎密齊平過於方整疾速流於滑易進退生疑否臧不决振動迷於筆前留放惑於手下方執私心於獨見恥請問於智人若此欲造元㣲則未之有也今論字之㸃畫傍偏用筆之術多於永字取法開合向背並遵鍾元常王逸少軌則各有條貫自古皆有口傳手授不載文字其用筆圖上眀之也夫學書者先須識㸃畫鉤挑名字然後集其筆法則結束得所變通有憑畫不變喻排算㸃不變如若布按方不變成斗圓不變成鉤斯則病之甚也崔子玉云觀其法象俯仰有儀方不中矩圓不中規抑左揚右望之若欹陶隱居云近左虚右分間不同視之不足學之難工並其術也楷法起於上谷王次仲蔡邕崔瑗悉能為之鍾元常以之盡妙王逸少得於神彩永禪師不隳世業歐陽詢虞世南克彰時譽逓傳互變不失其宗八法熟閑異態皆備若眀此道始可攻書爾夫學書先識宗旨不知隱術難以求工鍾王以來例皆口授雖則心存於法而制在臨時逄迎之態資於合宜大凡筆法㸃畫八體備於永字取則而已然八體起於永字之始後漢崔子玉歴鍾王已下傳授所用八體該於萬事墨道之最不可不眀又聞先逹於八體之外更演五勢以為制度一鈎裹勢須圓角而蹲鋒用中指鈎以戒之如罔同曰白南等字用之二鈎努勢須于指抵之中圓角而趯鋒以指包而成之如釣勺旬勿力等字用之三裹筆勢須按鋒上下蹙衂之分今字下㸃是也四傳筆勢須擡筆堅䇿鍾元常書上字常用之是也五奮筆勢險䇿是也草書一二三字用之夫學先賢聖書實難為意氣先知筆理粗㑹旨歸行行皆有活法字字盡如生動師資相契血脈相傳其理淵澄不可具載