寒山帚談
拾遺漢晉遺蹟即名家臨摹已失故步數翻而往面目全乖至于小楷每帖各别矣猶然屬之一人之作作真蹟想是邪非邪若謂古人諸體悉具用意不同亦或有之未盡然也何以見之按淳化十七蘭亭諸帖雖有小變望去自然一家之作何常如小楷諸篇之豪不相類乎如是判斷則今時所𫝊諸帖將盡廢乎是又不然漢晉人書法法皆具後世名家各得一偏再摹再勒若出兩手皮相雖殊骨骼自在具眼者取資不薄但直認作漢晉對面一步一趨此夢中夢耳㑹須多閱名帖虚心實鑒若識量不足則資訪前評内外加功無有不得者矣目中爰然有漢晉人真面目其肥瘦古俗辨若蒼素然後臨放豈惟異蹟不殊即惡刻皆明師也臨放作書不必因字大而加筆不必因字小而減筆顔魯公東方像賛冈八等字何常單弱雖其取法右軍訪楷作署而然亦其胷中不為大地所懾耳元人蔣冕作小字千文苟可借者盡削偏傍知後人局量不廣自呈其短請須自寛然後游刃學力古今臨摹取捨絶然兩途古人不畏無筆勢而畏無結構今人惟筆勢自務而不知結搆為何物毋論唐摹晉帖有結構無筆勢為佐証按淳化太清二帖即不過同朝百年間物耳取捨頓異何有于今日乎竟不知筆勢人人可以自取結構非力學則全不知也今不逮古何待言辨格調夏已前文字别一世界周秦漢别一世界分𨽻真草别一世界心思智慮器用取捨無一物相通使周秦人作雲英蛟鵠坐見其廢唐晉人作大籀小斯判亦徒然何後之俗豎握今時紙筆描成物怪神妖格調狀分𨽻恒言蠶頭燕尾又曰斬釘𢧵鐵邕邈當其前□鵠得其後雖然古人作字一字之中少畫得其前多畫得其後主畫得其前從畫得其後偏于前則不清偏于後則不合不清乖時不合乖法乖時可乖法不可俗眼反是夫復何言權輿不知字學未可與作篆不知篆書未可與作印作篆可全篆不可作印可全印不可全篆謂小大長短全印謂紅白隂陽短篇可長篇不可白文可紅文不可權輿今不逮古當縁其情常論印章何常不著力趨步漢人而十不得一者猶之南人講經時時繋念敲打官話即有妙意因之阻塞非若京都輦轂間人但須一心析理隨口而出如流水行雲任其縱横可以滿志所以後世刻印即能刻者不能書能書者不知字義審義者不能博采能采者不知衺正能正者不知變通人心幾何百計彚集頃刻取辨何以得佳然則如何而可請加學力徐徐動手力學古今法帖别其功過定吾取捨否則去就褒貶皆不得其當矣古帖善本無論矣即不善本亦大勝時帖何也人人當家字字師範也後世諸刻惡本無論矣即名世善本不堪比竝前作何也所采未必當家所刻濫及題跋并其惡俗印章及觀者惡札名姓都厠首尾枉費無益此何謂也雖然時帖佳本妙在名家手裁䥴工精覈此其所以不可闕耳若文氏之停雲館因待詔國博掌故上林衛暉諸公父子祖孫為翰墨淵苑海内以名蹟求賞鑒者之所必遵于是出其餘資手自摹勒倩章簡甫呉䵺諸良工耳提面命精一為之稍不稱意即從刋削不惜數四恰情無忝然後入卷居然為明興第一流前無作者無論矣後之繼者亦未覩其人也可不寶諸評鑒
法書首尾題跋鑒賞諸文亦不可少但謂之古玩竒珍則可刻入法帖則不可佳者猶之試官取士及髦俊立朝之日試官何有不佳者猶之問官鞠獄囚犯的決之頃問官何與用材
古字直今字曲時也習也小兒直老人曲勢也趨也學則直不學則曲正學也學古則直學今則曲俗學也唐已前字未始有曲唐已後字始開曲之門户李北海栁公權為時俗之祖從此而往惟曲是遵矣流毒至于勝國諸人謂曲為妙境直為簡卒故學者但恱時俗名家謂為近人置古雅法帖投之于髙閣如是顛倒淪于肌膚入于骨髓即使晚嵗省悟猝難拔其深根可不慎歟格調
詩人論云詩直詞曲詞可奪詩乎不可也繪曲文直繪能奪文乎不能也故曰弄筆逞妍謂之畫字是也時俗人尚曲毋論矣吾家承旨自謂深于此道惟右軍是遵右軍何常有此忸怩巧弄乎智永雖有一分俗氣俗故書家大忌也比之忸怩尚當末減格調
字有難作者但可作時俗體胷中未有佳字名家未之前作無可師資一時構思不及須數四揣摹思之不得不妨閣筆一時苟就不妨改作改後繼得不妨再更其間㑹心處真不可言語形容到此自知白僊翁嘗論畫竹云不至意窮不入妙境庖丁滿志蒙莊而後直至今日了義
凡為學為魔所中不須痛懲還須學力足以勝之往往見自負于晉而陷入波折飛揚者時俗魔也自負于漢魏而陷入皮相粗蹟者村俗魔也自負于竒古而陷入爪牙張露者野俗魔也故學晉當知晉韻由古雅來學漢魏當知漢魏由八分章草來學竒古當知竒古由字義形意來苟無是學即勿恃才恃才之過逾于無學無學不過淺近而巳恃才弄出許多醜態如何令人不嘔學與無學識足以持之不妨從容中道了義作字者落筆失所勿因失而改轍腕中自有得所處可以振救觀字者評此敗札須原情而賞鑒眼中自有不敗處可以取裁評鑒
古帖即不甚知名者必有可取後世知名士亦逺不逮雖云時代下趨亦作用有異兩限之耳何謂作用古人重事不善不止故必有自得處自得乃真實妙境自足師資今人逞才稍可即嬌故無非慲人之作慲人則一團假面烏得不憎評鑒
學時筆筆倣古成功字字自作但仿古如學究講誦徒自作如狂狡無儀了義
時人語言言不由衷即甘何益書生文字字非自作雖好何干故諂語臨字君子恥之了義
漢摹印雖云雅俗互用然其法度位制有不易者在别詳之刻符經叙例長箋一百七十五卷無論矣俗刻章法上下交錯左右撑拏可憎特甚友人戲曰搭夜𣃚人肩磨背擦稍得一隙兩脚伸來何以異此余亦云昔昆氏有斷弦不續而専房越僣者親知戲曰誰教他座子空閑不自覺其尻髀輾上去矣聞者一齊噴飯正是俗印章法評鑒
或倩善印者刻一引首示余評鑒頗不佳曰彼非良工歟曰無出其右者曰何以不稱曰古無引首無可師資故不稱曰人苦無能耳能則何必效顰而後稱善乎余曰譬高才博學嫺于詞賦矣請作公車章句能入彀否引首之例漢章非其類乎臨放
客問世人皆好子總不好世人皆不好而子總好何居曰粗工造器細工磨括尚筆書似之造磨俱粗䰍工色澤尚墨書似之器䰍竝惡洒拂得所鑴摹精到書似之彼三種書識者見之憎俗人見之賞評鑒凡字縱則䟽拘則怯大小先後各有分量始可與言書莊子大智閑閑小智間間大言炎炎小言詹詹此公逍遙從人間得之了義
作字須取四餘勿取四極有餘墨則贍有餘筆則清有餘楮則泰有餘意則安墨極而濁筆極而鄙楮極則窘意極則危了義
熟爛字法不可令初學者效顰猶之杜甫詩韓愈文未始不好若圓熟詩文先落肺腑出詞吐氣不免塵腐因其磨礲圭角以恰好奪俊逸如布帛菽粟雖生人必資市竒者不顧若夫率意成家之帖人人具一出入作者述者取捨自由患不知趨避耳不患他人得失也臨放用筆須淳不可雜出金石欵識之雜出者法未定時之作也定則規矩制度一豪不可逾矣古文用㓹倒䪥栁葉用捺大小二篆用圜刻符摹印用方刻符借古摹印借篆分𨽻徒𨽻方圜任取分𨽻有定局徒𨽻無拘□無拘□中而能辨得有法度處方是傑作否則狂奔肆逸全不成文即有可觀狐狸跳梁耳格調
惡人齋戒可祀上帝嫫姆束修無辨逺人濁海生紫瀾亂山成青碧各有可觀若指謪其垢十九可廢矣狂生亂塗有似于此評鑒
俗人妄謂雙鉤為飛白前已詳辨然此法不可闕者但資摹古翻刻之用凡摹刻而單鉤鋒出則肥鋒入則瘦皆失也惟雙鉤從中發刀弃其餘墨不失故步用材鑑賞須取其全體放效勿取其全體取全即并其敗筆為我效顰之資大能僨事臨放
作篆須于剛中求和作真須于和中求剛草則剛柔互出急就用事不得不爾八分剛奪其柔命之曰𨽻克稱其名權輿
字格之取調猶人體之加飾無飾不文無體不立又如食物之有五味五味故不可闕然不得失其調和豈惟調和難即遲速之叙自有先後若鹽醯齊入不成享矣世俗人捨格取調所謂何暇及此無學逞妍皆此類也格調
字須一筆成就乃佳若以㸃綴飛轉補其前失即是偽物況可獨藉肥瘠穠纖瞞人耳目乎是以不具胷中完字必毋動筆不淹貫法書書法必無完文無完文非法器力學
妄自好人作書如昏夢中認夢為醒雖具有苦樂無甚痛痒賞鑑家甄别如甦醒中覺夢為夢雖欣厭滿前游戲自在學力
真書之習俗而不可變易篆古之取正而翻可轉移前言備矣惟分𨽻兼此二俗莫之或非何也徒𨽻分𨽻二家本變亂成法不可以字義求是則古無與為辨矣又不遵時制不必以通塞廢是則今無與相剥矣無天于上無地于下獨不能逃于法眼權輿
書求本原前言詳矣若末流不詧亦烏能趨避譬之尚鍾之豐腴流而為蘇趙尚王之俊逸流而為宋元尚虞之圓正流而為姜蔣尚歐之剛方流而為宋版尚顔之整宻流而為今版至若拙如魯直放如元章妍如河南恣如北海未始無本不可不遏其滔滔耳試觀吾呉書家若履吉之嫵媚效顰者流而為崛勥脫落希哲之蒼古效顰者流而為披命胡塗徴仲之清秀效顰者流而為舉呉纖弱二沈之孰徤效顰者流而為官家時俗一皆有趨無避之過也力學
放書擇善前言詳矣不善當前須出已善勝之勝故佳不勝亦佳一時以為已勝而他時以為未勝尤佳大氐我失難覺人失易彰久則我失更彰于人失也若前未力學便無案自考何以自懲力學
篆書中小篆真書中小楷非强紙不可二體行筆不得急就故耳若弱紙緩書則筆墨不為我用矣凡字不由緩中求速即使有成終是詭遇是以古人都無弱紙用材
筆翰極致本自相通故畫字轉音為臒去聲訓作圖畫之畫後世渻改作画畫竝俗二字分用殆不必也古今能書遂能畫者若畫譜所載周秦漢魏以及晉唐鍾王而下諸人是矣然無迹可求至若宋之蘇米又若國朝之祝陳竝以書翰游戲于圖畫若倪沈唐謝以繪事兼善于書題胷中自有得意涵泳而出皆為我用不為外境拘使劉安所謂以内樂外者諸公有焉他人但能以外樂内即無以與此了義
國朝吾呉以書畫甲天下惜乎風氣所鍾又陷于善書不鑒一語趨其華不趨其實遂令名世者多傳家者寡苟不必争名即不必避善鑒不書之誚余作帚談緒論知無不言言無不盡評論金石窮案極斷試令軒頡籀斯當必為我擊節上古無論切按丞相中郎太尉右軍以及晉唐而下名世大家無不有筆法條論具在其間託名偽作者無論矣其人自書勒石者何限而謂善書不鑒善鑒不書正不然也評鑒