呂氏春秋第二十四卷高氏訓解
雲間 宋邦乂 范廷啓 徐益孫 張邦瑩校不茍論第四
不茍一曰賢者之事也雖貴不茍爲雖欲尊貴不茍爲也不如禮曰茍爲也雖聽不自阿雖言見聽當以忠正不自阿媚以取容也必中理然後動非理不移也必當義然後舉非義不行也此忠臣之行也賢主之所説説猶敬也而不肖主雖不肖其説非惡其聲也人主雖不肖其説忠臣之聲與賢主同同等也行其實則與賢主有異賢主能用忠臣之言不肖主能刑殺之故曰有異也異故其功名禍福亦異賢主受大福不肖主獲大祸故亦異也異故子胥見説於闔閭而惡乎夫差夫差惡子胥也比干生而惡於啇商紂惡之也死而見説乎周周武王説其忠也武王至殷郊係墮五人御於前莫肯之為曰吾所以事君者非係也武王左釋白羽右釋黄鉞勉而自為係孔子聞之曰此五人者之所以為王者佐也不肖主之所弗安也故天子有不勝細民者天下有不勝千乗者天下海内也千乗一國也秦繆公見戎由余説而欲留之由余不肯繆公以告蹇叔蹇叔曰君以告内史廖内史廖對曰戎人不達於五音與五味君不若遺之繆公以女樂二八人與良宰遺之宰謂膳宰戎王喜迷惑大亂飲酒晝夜不休由余驟諫而不聽因怒而歸繆公也蹇叔非不能爲内史廖之所爲也其義不行也繆公能令人臣時立其正義故雪殽之耻而西至河雍也雪除也秦繆公相百里奚以百里奚爲相也晉使叔虎齊使東郭蹇如秦公孫枝請見之公孫枝秦大夫子桑也公曰請見客子之事歟對曰非也相國使子乎相國百里奚也對曰不也公曰然則子事非子之事也事見客事也秦國僻陋戎夷事服其任人事其事猶懼爲諸侯笑今子爲非子之事退將論而罪而汝也公孫枝出自敷於百里氏百里奚請之公曰此所聞於相國歟枝無罪奚請有罪奚請焉奚何也百里奚歸辭公孫枝公孫枝徙自敷於街百里奚令吏行其罪定分官此古人之所以爲法也今繆公鄉之矣其霸西戎豈不宜哉晉文公將伐鄴趙衰言所以勝鄴之術文公用之果勝還將行賞衰曰君將賞其本乎賞其末乎賞其末則騎乗者存賞其本則臣聞之郤子虎文公召郤子虎曰衰言所以勝鄴鄴既勝將賞之曰蓋聞之於子虎請賞子虎子虎曰言之易行之難臣言之者也公曰子無辭郄子虎不敢固辭乃受矣凡行賞欲其博也博則多助今虎非親言者也而賞猶及之此踈逺者之所以盡能竭智者也晉文公亡久矣歸而因大亂之餘猶能以霸其由此歟亡久謂避麗姬之亂在狄十二年歷行諸侯五年凡十七年歸晉國因大亂之後能建霸功皆由用此術也
賛能二曰賢者善人以人中人以事賢者以人以人之徳也中人任人以人之力也不肖者以財不肖者任人以人之財賄也傳曰政以財賄成此之謂也得十良馬不若得一伯樂伯樂善得馬得伯樂則得良馬不但十也故曰不若得一伯樂也得十良劔不若得一歐冶歐冶善爲劔工也義與伯樂同得地千里不若得一聖人義與歐冶同舜得臯陶而舜受之授用也湯得伊尹而有夏民有夏桀之民也王天下也文王得吕望而服殷商殷紂之衆服從文王之徳也夫得聖人豈有里數哉言得其用多不可數也故曰豈有里數哉管子束縛在魯為魯所束縛也桓公欲相鮑叔欲以鮑叔為齊相也鮑叔曰吾君欲霸王則管夷吾在彼彼魯也臣弗若也桓公曰夷吾寡人之賊也射我者也不可傳曰乾時之役申孫之矢射于桓公中鈎故曰不可鮑叔曰夷吾為其君射人者也其君公子糺也君若得而臣之則彼亦將為君射人桓公不聽不從鮑叔之言强相鮑叔固辭讓而相固必也桓公果聽之於是乎使人告魯曰管夷吾寡人之讐也願得之而親加手焉言欲得管仲親手自殺之以為辭也魯君許諾乃使吏鞹其拳鞹革也以革囊其手也膠其目盛之以鴟夷置之車中至齊境境界也桓公使人以朝車迎之祓以爟火釁以犧猳焉火所以祓除不祥也周禮司爟掌行火之政令故以爟火祓之也殺牲以血塗之為釁小事不用大牲故以猳豚也傳曰鄭伯使卒出猳行出犬雞此之謂也爟讀如權字生與之如國如至也命有司除廟筵几而薦之薦進也曰自孤之聞夷吾之言也目益明耳益聦孤弗敢專敢以告于先君告白也因顧而命管子曰夷吾佐予予我也管仲還走再拜稽首受令而出出於廟也管子治齊國舉事有功桓公必先賞鮑叔曰使齊國得管子者鮑叔也桓公可謂知行賞矣凡行賞欲其本也本則過無由生矣過失也孫叔敖沈尹莖相與友叔敖遊於郢三年聲問一作晦不知修行不聞郢楚都也沈尹莖謂孫叔敖曰説義以聽方術信行能令人主上至於王下至於霸我不若子也耦世接俗説義調均以適主心子不如我也子何以不歸耕乎吾將為子㳺欲令孫叔敖隠也沈尹莖遊於郢五年荆王欲以為令尹沈尹莖辭曰期思之鄙人有孫叔敖者聖人也王必用之臣不若也荆王於是使人以王輿迎叔敖以為令尹十二年而莊王霸此沈尹莖之力也功無大乎進賢
自知三曰欲知平直則必準繩準平繩直也欲知方圓則必規矩䂓圓矩方也人主欲自知則必直士唯直士能正言也故天子立輔弼設師保所以舉過也舉猶正也夫人故不能自知人主猶其存亡安危勿求於外言皆在已也務在自知堯有欲諫之皷欲諫者擊其皷也舜有誹謗之木書其過失以表木也湯有司過之士司主也主正也正其過闕也武王有戒慎之鞀欲戒者摇其鞀皷之猶恐不能自知猶尚恐之不能自知其過失也今賢非堯舜湯武也而有揜蔽之道奚繇自知哉荆成齊莊不自知而殺荆成王為公子商臣所殺齊莊公為崔杼所殺皆不自知之咎也吳王智伯不自知而亡吳王夫差也智伯晉卿智襄子也夫差為越所破死于干隧智伯為趙襄子所破死于髙梁之東故曰而亡也宋中山不自知而滅宋康王無道為齊所滅中山亂男女之别為魏所滅也晉惠公趙括不自知而虜惠公為秦所虜趙括以軍降秦坑其兵四十萬於長平也鑽荼龎涓太子申不自知而死鑽荼龎涓魏惠王之將申魏惠王之太子也與龎涓東伐齊戰於馬陵齊人盡殺之故惠王謂孟子曰晉國天下莫强焉叟之所知也及寡人身東敗於齊長子死此之謂也敗莫大於不自知莫無也范氏之亡也范氏晉卿范武子之後也謂簡子率師逐范吉射也一曰智伯伐范氏而滅之故曰亡也百姓有得鍾者欲負而走則鍾大不可負以椎毁之鍾况然有音恐人聞之而奪已也遽揜其耳遽疾也惡人聞之可也惡已自聞之悖矣為人主而惡聞其過非猶此也此自揜其耳也惡人聞其過尚猶可魏文侯燕飲皆令諸大夫論已或言君之智也至於任座任座曰君不肖君也得中山不以封君之弟而以封君之子是以知君之不肖也文侯不説知於顔色知猶見也任座趨而出次及翟黄翟黄曰君賢君也臣聞其主賢者其臣之言直今者任座之言直是以知君之賢也文侯喜曰可反歟歟耶也謂任座可反耶翟黄對曰奚為不可臣聞忠臣畢其忠畢盡也而不敢逺其死座殆尚在於門殆猶必也翟黄往視之任座在於門以君令召之任座入文侯下階而迎之終座以為上客客敬也文侯微翟黄則㡬失忠臣矣微無也㡬近也上順乎主心以顯賢者其唯翟黄乎
當賞四曰民無道知天民以四時寒暑日月星辰之行知天以用也四時寒暑日月星辰之行當則諸生有血氣之類皆為得其處而安其産産生也人臣亦無道知主主君也人臣以賞罰爵祿之所加知主加施也主之賞罰爵祿之所加者宜宜猶當也則親䟽逺近賢不肖皆盡其力而以為用矣為君用也晉文公反國賞從亡者而陶狐不與賞不及之也左右曰君反國家爵禄三出而陶狐不與敢問其説欲知之也文公曰輔我以義導我以禮者吾以為上賞教我以善疆我以賢者吾以為次賞拂吾所欲數舉吾過者吾以爲末賞三者所以賞有功之臣也若賞唐國之勞徒則陶狐將爲首矣唐國晉國也勤勞之徒則陶狐也欲不與三賞中也周内史興聞之曰晉公其霸乎内史興周大夫也奉使來賜文公命聞之昔者聖王先徳而後力晉公其當之矣當先德而後力也秦小主夫人用奄變群賢不説自匿百姓鬱怨非上小主秦君也秦厲公曾孫惠公之子也夫人用奄變爲惑亂也公子連亡在魏聞之欲入因羣臣與民從鄭所之塞公子連一名元秦厲公曾孫靈公之子也於小主爲從父昆弟也右主然守塞弗入右主然秦守塞吏也弗内公子連也曰臣有義不兩主公子勉去矣内公子連則兩主矣勸之使疾去公子連去入翟從焉氏塞塞在安定將之北翟菌改入之菌改亦守塞吏也入之内公子連也夫人聞之大駭小主夫人也駭驚也令吏興卒奉命曰冦在邊卒與吏其始發也發行也皆曰往擊冦中道因變曰非擊冦也迎主君也主君謂公子連公子連因與卒俱來至雍圍夫人夫人自殺雍秦都也公子連立是爲獻公怨右主然而將重罪之怨其不入已也徳菌改而欲厚賞之徳其入已也監突爭之曰不可監突秦大夫也秦公子之在外者衆衆多也若此則人臣爭入亡公子矣此不便主如此則諸臣爭内亡公子亡公子得入則爭爲君故於主不便也獻公以爲然故復右主然之罪復反也反其罪不復罪也而賜菌改官大夫官大夫秦爵也賜守塞者人米二十石獻公可謂能用賞罰矣凡賞非以愛之也罰非以惡之也用觀歸也所歸善雖惡之賞所歸不善雖愛之罰傳曰善有章雖賤賞也惡有釁雖貴罰也此之謂也此先王之所以治亂安危也亂者能治之也危者能安之也
博志五曰先王有大務去其害之者故所欲以必得所惡以必除此功名之所以立也立成也俗主則不然有大務而不能去其害之者此所以無能成也夫去害務與不能去害務此賢不肖之所以分也分别也使獐疾走馬弗及至已而得者其時顧也反顧稽其行故見得也驥一日千里車輕也以重載則不能數里任重也任載也賢者之舉事也不聞無功言有功也然而名不大立利不及世者愚不肖為之任也愚不肖人為之任政事故使其君賢名不立福利不及後世子孫也冬與夏不能兩刑傳曰火中而寒暑退故曰不能兩刑草與稼不能兩成新糓熟而陳糓虧凡有角者無上齒果實繁者木必庳有覈曰果物莫能兩大故戴角者無上齒果實繁者木為之庳小也用智褊者無遂功天之數也遂成也故天子不處全不處極不處盈全則必缺極則必反盈則必虧先王知物之不可兩大故擇務當而處之孔墨寗越皆布衣之士也慮於天下以為無若先王之術者孔子墨翟也寗越中牟人也知道術之士也故日夜學之有便於學者無不為也有不便於學者無肯為也蓋聞孔丘墨翟晝日諷誦習業夜親見文王周公旦而問焉夜則夢見文王周公而問其道也論語曰吾衰久矣吾不復夢見周公用志如此其精也精微宻也何事而不達何為而不成故曰精而熟之鬼將告之非鬼告之也精而熟之也史曰日精所學致無鬼神故曰有鬼告之也今有寳劒良馬於此玩之不厭視之無倦寳行良道一而弗復欲身之安也名之章也不亦難乎寗越中牟之鄙人也苦耕稼之勞謂其友曰何為而可以免此苦也其友曰莫如學學三十嵗則可以達矣寗越曰請以十嵗人將休吾將不敢休人將卧吾將不敢卧十五嵗而周威公師之威公西周君也師之者以寗越為師也矢之速也而不過二里止也步之遲也而百舍不止也今以寗越之材而久不止其為諸侯師豈不宜哉養由基尹儒皆六藝之人也荆廷嘗有神曰猨荆之善射者莫之能中荆王請養由基射之養由基矯弓操矢而往未之射而括中之矣發之則猨應矢而下則養由基有先中中之者矣幽通記曰養由基睇而猨號此之謂也尹儒學御三年而不得焉苦痛之痛悼也夜夢受秋駕於其師明日往朝其師望而謂之曰吾非愛道也恐子之未可與也今日將教子以秋駕秋駕御法也尹儒反走北面再拜曰今昔臣夢受之先為其師言所夢所夢固秋駕已上二士者可謂能學矣可謂無害之矣此其所以觀後世已二士寗越尹儒也觀示也
貴當六曰名號大顯不可疆求必繇其道繇用也治物者不於物於人治人者不於事於君治飭也君侯也治君者不於君於天子治天子者不於天子於欲欲貪欲也不貪欲則天子安樂也治欲者不於欲於性性者萬物之本也不可長不可短因其固然而然之此天地之數也窺赤肉而鳥鵲聚貍處堂而衆䑕散窺見也散走也衰絰陳而民知䘮竽瑟陳而民知樂湯武修其行而天下從修其仁義之行故天下順從之也桀紂慢其行而天下畔慢易也豈待其言哉君子審在已者而已矣荆有善相人者所言無遺策遺猶失也聞於國國人聞之也莊王見而問焉對曰臣非能相人也能觀人之友也觀布衣也其友皆孝悌純謹畏令如此者其家必日益益富也身必日榮矣所謂吉人也觀事君者也其友皆誠信有行好善如此者事君日益官職日進此所謂吉臣也吉善也觀人主也其朝臣多賢左右多忠主有失皆交爭証諫交俱也如此者國日安主日尊天下日服服其徳也此所謂吉主也臣非能相人也能觀人之友也莊王善之於是疾收士日夜不懈遂霸天下故賢主之時見文藝之人也非特具之而已也所以就大務也就成也夫事無大小固相與通田獵馳騁弋射走狗賢者非不為也為之而智日得焉不肖主為之而智日惑焉志曰驕惑之事不亡奚待志古記也君有好獵者曠日持久而不得獸入則媿其家室出則媿其知友州里惟其所以不得之故則狗惡也欲得良狗則家貧無以無以買狗於是還疾耕疾耕則家富家富則有以求良狗狗良則數得獸矣田獵之獲常過人矣過猶多也非獨獵也百事也盡然霸王有不先耕而成霸王者古今無有此賢者不肖之所以殊也殊異也賢不肖之所欲與人同堯桀幽厲皆然所以爲之異故賢主察之以爲不可弗爲以爲可故爲之爲之必繇其道物莫之能害此功之所以相萬也萬倍也
呂氏春秋卷二十四終