而來秋分而去歸蟄所也傳曰玄鳥氏司分者也寒氣將至羣鳥養進其毛羽御寒也故曰羣鳥養羞天子居總章太廟總章西向堂太廟中央室也乗戎路駕白駱載白旂衣白衣服白玉食麻與犬其噐廉以深說在孟秋是月也養衰老授几杖行麋粥飲食隂氣發老年衰故共養之授其几杖賦行飲食麋粥之惺今之八月比户賜高年鳩杖粉粢是也周禮大羅氏掌獻鳩杖以養老又伊耆氏掌其老人之杖乃命司服具飭衣裳文繡有常制有小大度有短長衣服有量必循其故冠帶有常司服主衣服之官將飭正服故命之也上曰衣下曰裳青與赤五色備謂之繡周禮司服掌王之吉服祀昊天上帝則大衮而冕祀五帝亦如之享先王則衮冕享先公饗射則鷩冕祀四望山川則毳冕祭社五岳則絺冕羣小祀則玄冕凡兵事弁服視朝則皮弁服皮者鹿皮冠服者素幘也故曰小大短長冠帶有常也命有司申嚴百刑斬殺必當有司理官刑非一故言百軍刑斬獄刑殺皆重其事故曰必當無或枉撓枉撓不當反受其殃凌弱為枉違疆為撓反還殃咎是月也乃命宰祝廵行犧牲視全具案芻豢宰於周禮為充人掌養祭祀之犧牲繋于牢芻之三月也祝太祝以騂牷事神祈福祥也廵行犧牲視其全具者恐其毁傷案其芻豢之薄厚牛羊曰芻犬豕曰豢瞻肥瘠察物色物毛也必比類量小大視長短皆中度五者備當上帝其 享天子乃儺禦佐疾以通秋氣儺逐疫除不祥也語曰鄉人儺朝服立於阼階禦止也佐疾謂療也儺以止之也以通達秋氣使不壅閉以犬嘗麻先祭寢廟犬金畜也麻始熟故嘗之是月也可以築城郭建都邑國有先君宗廟曰都無曰邑穿竇窌修囷倉穿水通竇不欲地泥濕也穿窌所以盛穀也修治囷倉仲秋大内穀當入也圓曰囷方曰倉乃命有司趣民收歛務蓄菜多積聚有司於周禮為埸人埸協入也蓄菜乾苴之屬也詩云亦有㫖蓄以御冬也乃勸種麥無或失時行罪無疑罪罰也是月也日夜分雷乃始收聲蟄蟲俯户是月秋分分等也晝漏五十刻夜漏五十刻故曰日夜分也雷乃始收藏其聲不震也將蟄之蟲俯近其所蟄之户殺氣浸盛陽氣日衰水始涸殺氣隂氣涸竭日夜分則一度量一同也度尺丈量釜鐘也平權衡正鈞石齊升角㩲秤衡也三十斤為鈞百二十斤為石升角皆量器也是月也易關市來商旅入貨賄以便民事易關市不征稅也故商旅來市賤鬻貴曰商旅者行商也貨賄財賂也以所有易所無民得其求故曰以便民事四方來雜逺鄉皆至雜㑹也關市不征故逺鄉皆至則財物不匱上無乏用百事乃遂上無乏用所求得也事非一故百事遂成也凡舉事無逆天數天數天道必順其時其時天時乃因其類因順其事類不干逆行之是令白露降三旬行之是令行是之令也故白露降三旬成萬物也仲秋行春令則秋雨不降草木生榮國乃有大恐天陽亢燥而行温仁之令故雨不降尚生育故草木榮華李梅之屬冬實也金木相干有兵象故曰民有大惶恐也行夏令則其國旱蟄蟲不藏五糓復生夏氣盛陽故炎旱使蟄伏之蟲不潜藏五穀復萌生也於洪範五行為恒燠之徴行冬令則風災數起收雷先行草木早死冬寒嚴猛故風災數發收藏之雷先動行未當行故日先也
論威二曰義也者萬事之紀也君臣上下親踈之所由起也上長下㓜治亂安危過勝之所在也得紀則治而安失紀則亂而危也過猶取也勝有所勝也過勝之勿求於他必反於己人情欲生而惡死欲貪也欲榮而惡辱死生榮辱之道一則三軍之士可使一心矣一於紀凡軍欲其衆也衆多也以多擊寡雖拙者猶以克勝故欲其衆心欲其一也三軍一心則令可使無敵矣令能無敵者其兵之於天下也亦無敵矣古之至兵民之重令也至兵至徳君之兵也令無不化故謂之至重也重乎天下貴乎天子其藏於民心捷於肌膚也深痛執固捷養也不可搖蕩蕩動也物莫之能動動移也若此則敵胡足勝矣如此者勝敵不足以為武故言胡足勝矣小之也故曰其令疆者其敵弱其令信者其敵詘令彊者不可犯也令信者賞不僣刑不濫也故能使其敵弱而屈服也先勝之於此則必勝之於彼矣此近謂廟堂彼逺謂原野凡兵天下之凶噐也勇天下之凶徳也兵者戰鬪有負敗勇者凌傲有死亡故皆謂之凶徳舉凶噐行凶徳猶不得已也已止也舉凶噐必殺殺所以生之也殺無道所以生有道也司馬法曰有故殺人雖殺人可也行凶徳必威威所以懾之也威畏也懾懼也以威畏敵人使之畏懼已也敵懾民生此義兵之所以隆也隆盛也故古之至兵才民未合合交而威已諭矣諭猶行敵已服矣服降豈必用枹皷干戈哉鼔以進士干楯也戈㦸也故善諭威者於其未發也於其未通也窅窅乎㝠㝠莫知其情窅音窈此之謂至威之誠誠實也凡兵欲急疾捷先欲急疾捷先之道在於知緩徐遲後而急疾捷先之分也急疾捷先此所以决義兵之勝也而不可久處知其不可久處則知所兎起鳬舉死殙之地矣起走舉飛也兎走鳬趍喻急疾也殙音悶謂絶氣之悶雖有江河之險則凌之凌越也雖有大山之塞則陷之陷壞也并氣專精心無有慮無有由豫之慮目無有視耳無有聞一諸武而已矣冉叔誓必死於田侯而齊國皆懼冉叔儀工田侯齊君也豫讓必死於襄子而趙氏皆恐豫讓晉畢陽之孫因族以為氏讓欲報讐殺趙襄子故趙氏恐也成荆致死於韓主而周人皆畏畏其義又况乎萬乘之國而有所誠必乎則何敵之有矣言無有敢敵者刀未接而欲己得矣己得欲殺也敵人之悼懼憚恐單蕩精神盡矣咸若狂魄咸皆魄飛蕩若狂人形性相離離違也行不知所之走不知所往雖有險阻要塞銛兵利械心無敢據意無敢處此夏桀之所以死於南巢也今以木擊木則拌拌析也以水投水則散以冰投冰則沈以塗投塗則陷此疾徐先後之勢也夫兵有大要知謀物之不謀之不禁也則得之矣專諸是也專諸吴之勇人為闔廬刺吴王僚也獨手舉劒至而已矣吳王壹成專諸一舉而成闔廬為王故曰吳王一成成謂專諸能成吳王也又况乎義兵多者數萬少者數千密其躅路開敵之塗則士豈特與專諸議哉
簡選三曰世有言曰驅市人而戰之可以勝人之厚祿教卒厚祿大將也教卒習戰也老弱罷民可以勝人之精士練材練材拳勇有力之材離散係系可以勝人之行陣整齊行陣五列也整齊周旋進退也鋤耰白挺可以勝人之長銚利兵耰稚挺杖也長銚長矛也銚讀曰葦苕之苕此不通乎兵者之論通達也今有利劒於此以刺則不中以擊則不及與惡劒無擇擇别為是鬪因用惡劒則不可言不可用也簡選精良兵械銛利發之則不時縱之則不當與惡卒無擇惡卒怯卒為是戰因用惡卒則不可王子慶忌陳年猶欲劒之利也慶忌吴王僚之子也陳年齊人皆勇捷有力也簡選精良兵械銛利令能將將之能將上將古者有以王者有以霸者矣湯武齊桓晉文吳闔廬是矣湯殷壬癸之子天乙也武周文王之子發也齊桓僖公之子小白也晉文獻公之子重耳也吳闔廬夷昧之子光也殷湯良車七十乘必死六千人以戊子戰於郕遂禽移大犧桀多力能推大犧因以爲號而禽克之登自鳴條乃入巢門遂有夏殷湯遂有夏之天下桀既奔走於是行大仁慈以恤黔首反桀之事桀爲殘賊湯爲仁惠故曰反桀之事遂其賢良順民所喜逺近歸之故王天下殷之王古之帝也武王虎賁三千人簡車三百乘以要甲子之事於牧野而紂爲禽要成也甲子之日獲紂於牧野顯賢者之位進殷之遺老而問民之所欲行賞及禽獸行罰不辟天子謂殺紂也親殷如周視人如己天下美其徳萬民說其義故立為天子武王為天所子齊桓公良車三百乘教卒萬人以為兵首首始也横行海内天下莫之能禁禁止也南至石梁石梁在彭城也西至酆郭酆郭在長安西南北至令支令支在遼西中山亡邢狄人滅衛中山狄國也一名鮮虞在今盧奴西中山伐邢而亡之邢國今在趙襄國也狄殺衛懿公於榮澤故曰滅也桓公更立邢于夷儀更立衛于楚丘晉文公造五兩之士五乘兩技也五技之人兵車五乘七十五人也銳卒千人先以接敵在車曰士步曰卒諸侯莫之能難反鄭之埤東衛之畒反覆覆鄭城埤而取之使衛耕者皆東畆以逐晉亡也尊天子於衡雍文公率諸侯朝天子於衡雍衡雍踐土今之河陽吳闔廬選多力者五百人利趾者三千人以為前陣趾足也陣列也與荆戰五戰五勝遂有郢郢楚都東征至于庳廬國名也西伐至於巴蜀北迫齊晉令行中國中國諸華故凢兵勢險阻欲其便也兵甲器械欲其利也選練角材欲其精也角猶量也精猶銳利綂率士民欲其教也教習也此四者義兵之助也時變之應也不可為而不足專恃專獨也此勝之一策也䇿謀術
决勝四曰夫兵有本幹必義必智必勇義則敵孤獨孤獨無助敵孤獨則上下虚一作乘民解落解散孤獨則父兄怨賢與奪民氣以能闘衆與不能闘衆軍雖大卒雖多無益於勝多而不能以克故曰無益於勝軍大卒多而不能闘衆不若其寡也夫衆之為福也大其為禍也亦大譬之若漁深淵其得魚也大其為害也亦大為霣溺則死故害大善用兵者諸邊之内莫不與闘雖厮輿白徒方數百里皆來㑹戰勢使之然也厮役輿衆白衣之徒幸也者審於戰期而有以羈誘之也羈牽誘導凡兵貴其因也因也者因敵之險以為已固因敵之謀以為已事能審因而加勝則不可窮矣窮極勝不可窮之謂神神則能不可勝也能勝不能所以勝故曰不可勝夫兵貴不可勝不可勝在已可勝在彼聖人必在己者不必在彼者故執不可勝之術以遇不勝之敵若此則兵無失矣凡兵之勝敵之失也勝失之兵必隠必微必積必搏隠則勝闡矣闡布也微則勝顯矣積則勝散矣搏則勝離矣諸搏攫柢噬之獸其用齒角爪牙也必託於卑微隠蔽此所以成勝若孤之搏雉俯伏弭毛以喜說之雉見而信之不驚憚逺飛故得禽之軍賊亦皆如此故曰所以成勝
愛士一作慎窮五曰衣人以其寒也食人以其饑也饑寒人之大害也救之義也大仁義也人之困窮甚如饑寒故賢主必憐人之困也必哀人之窮也如此則名號顯矣國士得矣得國士也昔者秦繆公乘馬而車為敗右服失而埜人取之四馬車兩馬在中為服詩曰兩服上襄是也兩馬在邊為驂詩曰兩驂如舞是也見埜人方將食之於岐山之陽繆公歎曰食駿馬之肉而不還飲酒余恐其傷女也於是徧飲而去處一年為韓原之戰處一年飲食肉人酒之明年也伐晉惠公戰於晉地之韓原晉人已環繆公之車矣晉梁由靡已扣繆公之左驂矣環圍扣持晉惠公之右路石奮投而擊繆公之甲中之者已六札矣甲鎧也陷之六札埜人之嘗食馬肉於岐山之陽者三百有餘人畢力為繆公疾闘於車下畢盡疾急遂大克晉反獲惠公以歸克勝也勝晉執惠公歸於秦此詩之所謂曰君君子則正以行其徳為君子作君正法以行徳無徳不報君賤人則寛以盡其力者也此逸詩也為賤人作君寛饒之以盡其力故繆公戰以勝晉人主其胡胡何也可以無務行徳人愛人乎愛人則民親其上民親其上則皆樂為其君死矣食馬肉人為繆公死戰不愛其死以獲惠公是也趙簡子有兩白騾而甚愛之陽城胥渠處陽城姓胥渠名處猶病也廣門之官夜欵門而謁曰主君之臣胥渠有疾廣門邑名也官小臣也欵扣也趙簡子晉大夫也大夫稱上者也醫教之曰得白騾之肝病則止止愈也不得則死謁者入通董安于御於側愠曰譆胥渠也期吾君騾請即刑焉安于簡子家臣愠怒即就也謂就胥渠而刑之也簡子曰夫殺人以活畜不亦不仁乎殺畜以活人不亦仁乎於是召庖人殺白騾取肝以與陽城胥渠處無幾何趙興兵而攻翟廣門之官左七百人右七百人皆先登而獲甲首獲衣甲者之首人主其胡可以不好士凡敵人之來也以求利也今來而得死是不得利而進且以走為利敵皆以走為利且將也傳曰見可而進知難而退武之善經也故以走為利則刃無與接接交戰也故敵得生於我則我得死於敵敵克故得生也已負故為死也夫得生於敵與敵得生於我豈可不察哉得勝則生負則敗故不可不察而知此兵之精者也存亡死生决於知此而已矣言能用兵勝負死生之本所由克敗故曰此兵之精妙矣