野客叢書卷二十六
宋 王楙 撰
隸釋
洪氏集漢人碑刻為隸釋甚有補於後學然亦間有意未到處如郙閣頌行理咨嗟則釋為行李僕按左傳昭公行理之命杜預注云行理使通問者洪以行理為行李不為無據然釋以行里亦似意順盖言行道之人皆咨嗟不止使人而已古者理里字通用又如柔逺而邇而字無釋僕疑而字借用耐字耳耐即古能字也盖漢人書字有增偏旁者有損偏旁者增偏旁者如書英為瑛損偏旁者如書繼為㡭之例是也增玉為瑛損糸為㡭又安知此碑不以理為里而為耐乎又鄭固碑有逡遁退讓之語洪氏謂用史記引賈生逡廵遁逃之語僕謂非用史記之語盖用前漢外戚傳太伯逡遁固讓之文爾逡遁即逡廵之義合讀為逡循而洪氏謂合讀如本字僕謂雖逡廵遁逃賈生有是語今單讀為逡遁於文勢順乎按前漢叙傳曰不疑逡遁致仕外戚傳曰太伯逡遁固讓平當傳贊曰平當逡遁有恥師古注遁讀與廵同此可驗也管子亦曰蹵然逡遁又仲秋下旬碑曰爰兹衰㣲三命縮贏背尒嬪儷孤嗣單煢洪氏謂爰兹衰㣲三命縮贏者知其嘗貢選也背尒嬪儷孤嗣單煢者知其有妻孥也僕謂三命者即隂陽家五星三命之説猶言夀命短促也嚴訢碑亦云經説三命君獲其央孫根碑云贏縮有命不可增損即此意也洪謂貢選之説其指似迂
二公不喜人議其文
容齋續筆曰歐公作尹師魯墓銘但稱文章簡而有法或以為未盡公怒至胎書他人責之荆公作錢公輔母墓銘但云子官於朝豐顯矣公輔不滿公曰宜以見還二公不喜人議其文如此僕謂荆公人有片善稱贊不已歐公製作竄改無餘二公好善動皆若此豈有吾文未盡而反諱人議之理不知前軰作文輕重貴於適中假借不欲太甚或者往往欲其極力稱借豈二公之所樂乎昔韓熙載嘗為江南一貴人製墓銘其間無甚可述文竟其人不滿再丐潤色韓書一絕郤之知此風尚矣僕謂使其議是二公政自心服何至不喜其不喜者以妄論故耳容齋謂二公皆不喜人議其文是又非深知二公者也
北齊盧詢祖表曰十萬横行樊將軍請而受屈五千深入李都尉降而不歸時人以為工僕謂此八字已先見於梁矣王僧孺與何遜書曰腦日逐髓月支擁十萬以横行提五千而深入又為祖豫州墓志曰或欲十萬而横行乍思五千而深入乂任孝恭表曰深入五千張空弮而報主横行十萬勒燕嶺以酬君何書腦日逐髓月支即揚子雲腦幕沙髓余吾意宋武帝詔亦曰南腦勁越西髓剛戎
錄尚書事
漢置錄尚書盖取舜納大麓之義此漢儒釋經之蔽按書本意麓即林麓非他意也太史公曰堯使舜入山林川澤㬥風雷雨舜行不迷此說正得經意釋者乃謂舜大錄萬機之政隂陽和風雨時其鑿甚矣是習聞當時之說爾領尚書事自武帝時置歴世不改如張安世霍光王鳯師丹所除是也至章帝時乃改為錄尚書事以趙憙等為之章帝盖專其一時之權以一字易之不知權重無以復加貽患於後世其權在三公上毎少帝立則置之猶古者冢宰總已之義魏晉之世權臣移鼎之釁往往由此吁可歎也今州官有錄事縣吏有押錄恐承此名
烏頭白
今人喻事之難濟有老鵶頭白之説僕觀燕太子丹質於秦欲求歸秦王曰烏頭白馬生角乃可事見風俗通論衡是以曹子建詩曰子丹西質秦烏白馬角生鮑照詩曰潔誠洗志朝暮年烏白馬角寜足言太史公云天雨粟馬生角
漢人用積薪字
賈誼曰抱火厝之積薪之下董仲舒曰抱薪救火愈甚無益也此説出於戰國䇿鬼谷子戰國䇿曰抱薪救火薪不盡火亦不止鬼谷子曰抱薪趨火燥者先然鄧析子亦曰救火投之以薪賈董之言祖此汲黯曰陛下用人如積薪後來者居上此語出於文子黯盖引而言之耳漢書二處用積薪字皆無音是以積字從本音也僕謂此二字宜本之周禮甸人積薪音子賜切漢書合從此音
張敞傳曰京兆典京師長安中浩穰注穰音人掌反只此一音李商隠作平聲用其為京兆表曰曲蒙恩澤方尹浩穰既殊有截之懽合首無疆之祝穰字作平聲呼固雖一意然於理合從漢書上聲用
烏鬼
老杜詩家家養烏鬼説者不一嬾真子以為豬蔡寛夫以為烏野七神冷齋夜話以為烏蠻鬼沈存中筆談緗素雜記漁隠叢話陸農師埤雅以為鸕鷀四説不同惟冷齋之説為有據觀唐書南蠻傳俗尚巫鬼大部落有大鬼主百家則置小鬼主一姓白蠻五姓烏蠻所謂烏蠻則婦人衣黑繒白蠻則婦人衣白繒又以驗冷齋之説劉禹錫南中詩亦曰淫祀多青鬼居人少白頭又有所謂青鬼之説盖廣南川峽諸蠻之流風故當時有青鬼烏鬼等名杜詩以黄魚對烏鬼知其為烏蠻鬼也審矣然觀元㣲之詩曰鄉味尤珍蛤家神悉事烏又曰病賽烏稱鬼巫占瓦代龜注南人染病競賽烏鬼此説又似不同據南蠻傳烏即烏黑之烏而元詩以蛤對烏則以為烏鵶之烏
唐言金印
歐公集古錄曰崔能神道碑李宗閔撰有云拜御史丞持節觀察黔中賜紫服金印者隋唐有隨身魚而青紫為服色宗閔謂賜金印者謬也僕謂唐人言金印者甚多不但宗閔而已劉禹錫集髙陵令碑亦曰充渠堰副使錫朱衣銀章王公碑曰攝御史中丞紫衣金章史孝章碑曰兼監察御史賜朱衣銀印栁子厚集陽道州碣曰皇帝以銀印赤紱即貶所起陽公栁公墓表曰遷大理評事加朱裳銀印張燕公集郭知運碑曰嗣子英傑假紫服金章似此不一盖以當時服色言之非真所謂漢印綬者
唐人袍服用花綾僕觀白樂天謝裴常侍贈鶻銜瑞草緋袍魚袋詩曰魚綴白金隨歩躍鶻銜紅綬繞腰飛弟行簡賜章服詩曰榮傳錦帳花聮萼彩動綾袍鴈趂行注緋多以鴈銜瑞莎為之喜劉蘇州賜金紫詩曰魚佩葺鱗光照地鶻銜瑞草勢沖天方鎮詩曰通犀排帶胯瑞草勒袍花白詩多言此按唐㑹要徳宗詔頃來賜衣文綵不常非制也今宜有定制節度使宜以鵰銜綬帯取其武毅以靖封内觀察使宜以鴈銜威儀取其行列有序牧人有威儀也威儀謂瑞草也唐志亦詳
孟嘗非諡
史記孟嘗君傳云嬰卒諡為靖郭君文卒諡為孟嘗君僕謂茍如是則是田嬰田文在時未為靖郭孟嘗君死後乃稱耳嬰不必考也按馮驩告秦王曰亦知齊之廢孟嘗君乎又曰使齊重於天下者孟嘗君也似此稱孟嘗君者甚多考之當時孟嘗君正在安得謂之諡乎
野航
漁隠叢話云杜子美詩野航恰受兩三人航當作艇航是大舟僕謂漁隠盖見左思賦長鯨吞航子美詩已具浮天航樂天詩野艇容三人故有是説不知航亦有小者詩所謂一葦杭之豈大舟也秋水纔添四五尺野航恰受兩三人其穏貼如此不應改也
半夜鐘
歐公云唐人有姑蘇城外寒山寺夜半鐘聲到客船之句説者云句則佳也其如三更不是打鐘時王直方詩話引于鵠白樂天温庭筠半夜鐘句以謂唐人多用此語詩眼又引齊武帝景陽樓有三更鐘丘仲孚讀書限中宵鐘阮景仲守吳興禁半夜鐘為證或者以為無常鐘僕觀唐詩言半夜鐘甚多不但此也如司空文明詩曰杳杳疎鐘發中宵獨聽時王建宫詞曰未卧嘗聞半夜鐘陳羽詩曰隔水悠揚半夜鐘許渾詩曰月照千山半夜鐘按許渾居朱方而詩為華嚴寺作正在吳中益可驗吳中半夜鐘為信然又觀江南野録載李昪受禪之初忽夜半一僧撞鐘滿州皆驚召將斬之曰偶得月詩云云遂釋之或者謂如野録所載則吳中以半夜鐘為異僕謂非也所謂半夜鐘盖有處有之有處無之非謂吳中皆如此也今之蘇州能仁寺鐘亦鳴半夜不特楓橋爾又人定鐘事見唐栁公綽傳
漢循吏傳序載宣帝以為太守吏民之本數變易則下不安民知其將久不可欺㒺乃服從其教化故二千石有治理效輙以璽書勉勵增秩賜金或爵至闗内侯公卿缺則選諸所表以次用之是故漢世良吏於是為盛僕謂此知其一未知其二宣帝致此者於久任勸勵之外又有所謂保全之術使之不能動揺故其得以肆志於職業間而無恐懼不安之態是以成久任之治效也觀王嘉嘗曰國家有急取辦於二千石二千石尊重難危乃能使下宣帝愛其良民吏有章劾事留中㑹赦壹解故事尚書希下章為煩擾百姓證驗繫治或死獄中章文必有敢告之字乃下知宣帝致當時良吏又濟以此術不因王嘉言孰從而知之
丹陽有數處
今潤州丹楊館書從木其屬縣丹陽書從阜或者疑之僕考晉地理志謂山多赤栁故名丹楊江南地志謂郡北有赭山故名丹陽二説皆有據也抑又考之兩漢丹陽郡治宛陵而丹陽縣則今建康也至移郡治於建康而元帝又徙都焉於是以建康守為丹陽尹至唐天寳初始以今京口為丹陽郡而以曲阿為丹陽縣然則今潤之丹陽正非漢丹陽之故治也丹陽凡有數處不可不知楚鬻熊始封丹陽則在今歸州秭歸縣後楚文王徙都江陵府枝江縣亦曰丹陽漢於宛陵置丹陽郡隋於丹州置丹陽郡唐於京口置丹陽郡其地不一而西漢志乃以曲阿之丹陽為楚所封誤矣
劉夢得烏衣巷詩
劉禹錫金陵五詠烏衣巷詩云舊時王謝堂前燕飛入尋常百姓家摭遺小説載六朝事迹云金陵人王榭航海入烏衣國事因目榭所居為烏衣巷劉詩指此僕謂劉詩之意盖指江左王謝二家非言王榭也盖謂江左王謝二家為當時名閥多居此巷世代更改舊時王謝故宅今為丘墟非復舊觀經過是處為之感傷所以有舊時王謝堂前燕飛入尋常百姓家之句此感傷烏衣巷之意爾若言航海王榭何必言尋常百姓家審此則劉詩之意明矣僕考丹陽記烏衣巷乃吳時烏衣營非燕子國烏衣之謂盖王謝與王榭相類而又有烏衣之名或者往往誤焉烏戍張仲均家有陳唯室親染此詩謝字從言盖此也後觀吳曾漫録藝苑雌黄所説時與僕合但謂烏衣營者取軍兵所衣衣服得之未知是否
史遺載韓晉公為浙東觀察有乳母求外事公欲殺之顧況為之營救詣公問之公曰天下皆以某守法乳母先犯之況曰公幼時早起夜卧即要乳母今為侯伯乳母焉用誠宜殺也公遽舎之僕謂顧况盖用郭舎人之術漢武帝乳母家横㬥有司請徙乳母家於邉奏可乳母入先見郭舎人為泣下舎人曰第行見辭去還顧乳母如其言舎人罵曰老女子陛下已壮矣尚湏汝乳而活耶尚何還顧於是人主憐焉乃下詔無徙乳母罰譖之者此事見史記滑稽傳
五松事
緗素雜記云史記秦始皇上泰山立石封祠祀下風雨暴至休於樹下遂封其樹為五大夫唐陸贄松詩不羡五株封李商隠有五松驛詩李白序謂風雨暴作五松受職皆言五松事惟荆公詩老松先得大夫封此為得之僕謂黄朝英稽考未至耳非李白之徒謬也按應劭云秦皇逢暴雨得五松因封為五大夫盖當時大夫係封五株松非一松也是以庾信終南山詩曰水奠三川后山封五樹松五樹松在唐人前已如此言豈謂李白等謬誤朝英但見唐人有此數處用五松事與史記之文不合故有是説不知此事見於應劭所載而唐前人已用之矣
盤谷序
歐公跋盤谷序云盤谷在孟州濟源縣貞元中縣令刻石於其側令姓崔名浹今已磨滅其後書云昌黎韓愈知名士也當時退之官未顯未為當時所宗故但云知名士當時送愿者不少獨刻此序盖其文已重僕家有魯直所校石本與今刋本差異隠者之所盤無旋字有人李愿居之非㕛字道古今以譽盛徳非而字利澤施于人非於字惟適所安非之字弗可幸致也處汚穢而弗羞呵禁弗祥皆非不字大丈夫之遇知於主用力於當世之為也無上字與所字盤之土可以稼非維子之稼盤之泉可濯而湘非可濯可沿又無喜有賞怒有刑六字大率如此其後有髙從所跋曰隴西李愿隠者也不干譽以求進每韜光而自晦寄跡人世游心太清樂仁智於動靜之間信古今一人也昌黎韓愈知名之士髙愿之賢故序而送之縣大夫博陵崔君徠披其文稽其實是用命工勒石於谷之西偏以旌不朽云唐貞元辛未歳建丑月渤海髙從所謂磨滅之文其全如此歐公謂令姓崔名浹而此謂姓崔名徠必有一字之誤觀前漢外戚傳洿穢不脩非羞字
石林燕語曰古者天子之居總言宫其别名皆曰堂是也故詩曰自堂徂基禮言天子之堂初未嘗有稱殿者秦始皇紀言作阿房宫甘泉殿蕭何傳言作未央殿其名始見而阿房甘泉未央亦名宫疑皆起於此時僕觀黄帝有合宫堯有貳宫湯有鑣宫周有蒿宫楚有蘭臺宫韓有鴻臺宫齊有雪宫列子有化人宫神異經有天滛宫古之言宫者如此宋玉賦謂髙殿以廣意商君謂天子之殿戰國䇿謂蒼鷹擊於殿上説苑謂齊有飛鳥下止殿前莊子謂入殿門不趨奉劔於殿下史記毛遂定從於殿上優孟入殿門古之言殿者又如此則知宫殿之稱其來久矣非但始於秦始皇也但殿未聞專名某殿而已此二字者上下通用不拘至尊如儒有一畆之宫象往入舜宫霍光第中鴞鳴殿前黄霸居丞相府舉孝子先上殿是也藝文類聚謂蕭何曹参韓信皆有殿
報羅二説
一雜説謂進士放牓須有一人謝世名曰報羅使言報大羅天也摭言又謂羅玠貞元中及第開宴曲江泛舟玠以溺死後有開試前卒者謂之報羅二說不同
野客叢書卷二十六