通雅卷一
明 方以智 撰
疑始專論古篆古音副墨洛誦推至疑始始作此者自有其故不可不知不可不疑也世變逺矣字變則易形音變者轉也變極反本且以今日之音徵唐宋徵兩漢徵三代古人多引方言以左證經傳方言者自然之氣也以音通古義之原也若後世已成之義則諸儒辯難已著典要但須考耳古寤即悟 悟字不見六經昉于西乾乎黄帝經云神乎神耳不聞目不明心開而志光慧然獨悟若風吹雲然不必此也子思曰吾嘗深有思而莫之得也于學則寤焉寤即悟也悟者吾心也邵子曰天之大寤在夏此與復見天地之心顯南面而看北面矣貞即真 真字六經不見昉于莊子亦昉于黄帝之經許慎説文以真為化形登天支矣愚按慎獨之慎從真何謂真非古有乎正亦平聲貞與真通篆作鼑因貞悔而設也古作□則貞真之通明矣文王于剥復之後不曰貞卦而曰無妄亦可參也因真有妄覺妄歸真果然無妄真亦不立慎獨之中安得不研幾至此乎大畜天衢一多相貫之薪火正因也柴廣進曰真從正聲善從神聲體從理聲用從容聲專從中聲通從同聲即此聲明一端亦可引觸學敎覺俱從爻 學字本于孝聲生于覺孝覺始于爻交而爻則二乂也乂古五字一畫倍之而交午也古孝從爻從子作𡥈謂子效父也效孝通矣古𡥈即通為學以人子而交古今孝天地也加冂冋之也臼左右手奉之也古𡥈即通為教加攴也後作斆禮記引説命曰學學半非其通乎從敎發聲則覺之聲也小篆乃分别𡥈從老部耳可信學也者覺悟交通誦習躬效而兼言之者也心外無物物外無心道以法用法以道用全用全體吾人本具者也悟從吾心吾從五而口自問之中乂加二為五此一用二之交格交貫者也吾所從來請從此入宗尊一字 禮有宗從宀從示藏神祇而尊之于室中也孝經宗祀注尊祀也宗尊同音古帝尊盧氏一作宗盧左傳伯宗公羊作伯尊禋于六宗宗亦為尊宗彝乃尊彝賈逵以宗盟為尊盟也升菴曰儀禮注布八十縷為一宗宗古升字也按古音升作宗易彖傳曰天險不可升也與以剛中也叶是其證智按中叶軍如風别即分别之類耳因不失其親亦可宗也吾人所最親切者在何處耶是何因耶莊子曰以天為宗以徳為本以道為門兆于變化謂之聖人提宗實見于此子思提於穆之天命而標未發之中然不急口曰我以何為宗也仲尼不鐸悟而鐸學孟子道性善明仁義切切人道不得不爾後世談道之病躁于標宗而行解不相應則管東溟所謂高標絶學導浮啟偽者也時至機發又不得已惟在開千古眼發大願力者因邪撥正綸而彌之□□一字 疑惑也□其切從子從止幼子多惑㑹意矣聲徐鍇曰矣古文矢正訛作□説文又曰矣鋒也孫氏昨木切□字亦𩵋其切説文曰語未定也伯温曰從□古化字變化未定㑹意智以為即□之省文也周□生豆銘曰□□□□□□朱雲亦載王庶子碑作□郭昭卿字指作□存乂切韵作□省文作□魏子才創□為□字吳元滿作□以為佁佁即癡字古疑實有疑癡凝嶷四聲然以為佁惜他無足證也趙凡夫泥□訓語未定而□訓惑則凡遇疑詞斷之當用□字不知未定之訓即是惑意且許氏説文亦自用疑無用□者其為重文更何俟辯或以□為擬有吳無㕦 古人少家麻音皆入他韻智前論之詳矣詩曰不吳不敖吳音話亦家麻入𩵋模之一端也何承天以為話當作㕦從大口訛為吳此由不知古音吳從口從□亦人身卬首之形話言之義其所當然何為復造㕦字乎楚金好鑿惟此為是王仲行知天吳鋘斧之音誤已見談藪戴合溪乃更主承天之説生立㕦字後人且引魤𩵋為㕦𩵋愈支離矣吳之為㕦猶角本有禄音而復造甪字也王伯厚博矣而詩考亦引説文作不㕦不敖豈未見徐氏本邪張子厚理窟專主㕦字之説楊升菴信之乃云吳自吳㕦自㕦並戴就傳之鋘斧亦作□甚可咲也吳慎之知㕦字而又曰謬音吳為華此不知古漢相轉處耳有角無甪 角古音禄詩以叶屋東方以叶足仲長統以叶俗升菴曰宋史崔偓佺對真宗分刀下用與一撇者咲其不考古而作傳者亦盲弱侯曽以對壬辰主考陳玉壘而歎士俗不可醫可謂明著矣智按孫愐唐韻載甪于沃韻云又音覺韻學大成莫如唐韻而郭恕先佩觿乃致辯角甪為兩字因而王伯厚之博洽作姓氏急就亦分角甪而不知其誤此猶在前如近代李士龍朱光家張位程至善各著字書以此自任李士龍之音義便考又弱侯序而刻之者經升菴弱侯累辯明析而諸公仍復斷斷以角甪為二此何故邪升菴言宋史崔偓佺傳事見東郭事略宋史無崔傳升菴滇南書所記憶一時失考耳有繇無繇 繇之有宙音始於顔師古其説曰左傳始作繇曰漢典引五繇前文紀注占謂其繇本作籀字籀乃史籀之名後因以大篆為籀文或者占辭亦籀文也方子謙曰韻㑹原注又尤宥韻而宥韻字誤作𦅸集韻本作繇近見周啓明考誤云𦅸繇二字不同蕭宥二韻當各出按説文止有從系作繇字書並無𦅸字子謙之辯可謂明甚今見梅氏字彚分出𦅸字議之且確此類正誤後學不得不為提出智方謂左傳所稱占辭之繇者仍是謂其來由之詞耳以古史之名為篆書之名因而為占詞之名殊不必也又况分作此□字乎説文作繇隨從也漢朱龜碑作□省作繇推原毋母亦屬周秦間分别之學又况窀□仝㒰底㡳圯圯之類乎然世變既繁不得不爾所以合所以分皆當知之世以六書為細故復古編佩觿集之所以分原在所忽又何由詳所以合乎如吾所論道本易簡免讀為婫之原 檀弓免焉之免注鄭氏曰以布廣寸從頂中而前交于額又卻囘繞髻别作絻音問管子夏三月五政其三政曰禁扇去笠毋扱免注云禁扱衽免袒者不欲惡盛陽之氣也信如此説則禁扇去笠何為盖不過作其敬耳免謂免冠也後世相沿稱五服為袒免唐有議袒免禮宋有詔宗族袒免之後不復推恩袒免之内以試出仕袒袒其衣免免其冠今之始喪者披髮以布裹頭是其遺也如此則止當讀勉音何必更音問問之音盖鄉語謂以布蒙頭也陳書婫以鴨肉數臠胡三省曰江東以物蒙頭曰婫此其漢人之遺音乎程泰之確言免不當音問董彦逺戴合溪皆然郝公主之推其原盖漢時事變義起不得不分别故未分字先分音取其易記耳汶㟭文免之音 汶有三音岷多作汶注去聲遼東汶城讀如文此皆各處方言分别耳按汶書作岷注在齊南魯北境上晉書成帝紀濟岷太守劉闓降于石勒㟭山導江亦作㟭以岷山為北㟭汶上為南㟭可知古人皆讀汶如民轉而讀文文音近氲轉而為問故免亦讀敏敏轉而穏故分免為穏因轉而讀免為婫淮南子芻狗之始文以青黄纒以綺繡注文纒皆去聲此文字即婫字免字音義封别為堋窆 禮記縣棺而封請似機封皆讀為窆字窆方騐切下棺封土也亦作堋封之為義以手封土易曰不封不樹其義甚明後人好分别而借音則止當用堋廣川書跋曰元祐二年永城下得石如豐碑其上刻銘曰沛國臨濉時窆石室永建六年鄭眾曰窆謂葬下棺也讀如氾祭之氾左氏謂之傰檀弓謂之封昔人謂其聲同也盖周漢之聲與今自異嘗謂墓誌有銘在漢則杜鄴甄豐然樹之于外其後如繆襲輩刻官代納之壙中皆在永建後然刻銘墓中不知何時而于所見者永城窆石最先由此言之則窆音方騐切乃漢末方言之訛者也智按賈公彦改音窆方騐切又載劉音窆後人止知仲師讀氾音梵耳不知古泛亦通渢凡亦生風故泛駕造覂字音捧吕后傳自起泛孝惠巵徐廣音捧今欲别封則轉聲為堋可也正合仲師之訓犧獻不當音娑須不當音班準不當音拙魄不當音拓犧尊音娑五歌韻收之此縁鄭氏注周禮犧尊故也康成注禮器云畫作鳯凰尾婆娑然故音娑此何所據直是臆説耳南史劉杳傳曰刻木為鳥獸鑿頂及背以出納酒魏時魯郡得齊子尾送女器永嘉中賊曹嶷于青州發齊景公冡得二樽亦為牛象阮諶三禮圖畫為牛象王肅主此説按此則直作本音原無娑音五歌韻不當收入矣董彦逺黄長睿言從首受酒後復合之非鑿背以此斥阮諶劉杳之誤智謂古器不拘豈無有鑿背者如今寳鴨之類乎董黄偶見一種耳其可咲者孫愐收歌韻而今日韻書不敢刪去陳皓集禮記注尚依鄭氏之謬説周獻豆亦曰刻畫鳯羽故名夫物之婆娑豈必鳯羽邪郊特牲曰醆酒涚于清汁獻涚于醆酒注汁獻讀如汁挲言為摩娑秬鬯及鬱金之汁夫可獻神者曰汁獻甚通而乃以摩娑改獻為挲乎山草堂必知其誤而讀書通載犧獻為娑且云右軍父子以此名試問右軍七子何以處操之徽之乎可以一咲笏大夫以魚須文竹陸徳明音須為班而疏引庾氏説以鮫魚須成文與應氏説合駁之明矣而字彚須字尚收班音正如濌從重顔氏家訓㔾明辯玉篇之誤收䵬矣而各書尚載䵬字也以準音拙者服䖍音漢高傳隆準而誤也盖臆與䪼通䪼字見素問文頴即以服應二説為非矣以皇象之碑觀之則拙乃當日之方言相混也準字本之允切以水取平也考工記權之然後準之或曰冦萊公為相行文書者改之或曰蔡京家諱也然唐韻及顔氏干禄書巳並出準准二字以准為俗書漢酈食其傳落魄鄭氏音薄應劭如字今問竒集乃音落拓而指南從之總因編書者胷無考核就便抄襲耳字彚因韻㑹韻㑹因唐韻玉篇經史諸儒之辯論全未寓目也近日方公禹修因張洪陽作問竒廣誤皆此類吾獨訝焦氏刋誤如顔之推駁曲逆不當音去遇明矣而焦仍音去遇王元美載台台為二字王焦讀書人何乃與凡夫謙甫隨行逐隊邪鮦誤音紂 汝南郡有鮦陽縣應劭曰在鮦水之陽孟康曰鮦音紂紅反襄四年左傳猶在繁陽注在鮦陽縣南鮦音紂每訝其竒後漢書隂興子慶封鮦陽侯注鮦音紂孫愐東韻鮦字下云又直蒙直栁二切字彚鮦丈九切此皆地理志注之音紂紅而訛失其下紅反二字也戴氏定為徒紅篆蛹二切韻㑹補定音冡則縁紂紅而改為上聲也鮦從同自音同推因古人口齒同重相混如種穜通用衝衝鐘鍾皆是一聲後漢書引爞爞為炯炯可證今人所爭而是正者皆守晉唐之音釋也橐臯之音拓姑 九江郡有橐臯縣孟康曰音拓姑此或因春秋洛姑而誤及橐臯耳春秋橐臯注在淮南浚道東南乃浚遒縣也今廬州府巢縣有拓臯河疑即橐臯
或當時有此方言而今變邪恐是訛音然未如鮦有紂紅反之確證故不敢□羹音郎之原 左傳楚城陳蔡不羹注羹音郎漢書作更盖古八庚多通七陽更字讀如岡岡又訛轉為郎耳諸公但知楚詞皆讀羹為郎而不知其為更古人韻粗更郎相近則直音為郎或此之故繁不必音鞶 左傳曰曲縣繁纓又曰其可以旌繁乎繁讀如鞶周禮曰王之玉路錫樊纓金路鉤樊纓象路朱樊纓康成曰樊讀如鞶盖繁本附袁切絲采繁縟也或作絣馬之飾有繁纓亦借用樊字何必讀為鞶乎説文繁馬髦飾也□聲按繁通用樊字則當音樊明矣鞶乃鄭氏泥而不通處也繁則有婆音繁延夀繁欽之姓音婆一作緐選音刷之原乃音算也 蕭望之傳張敞曰有金選之名應劭曰選音刷師古以選作鋝智考之因史記其罰百率即百鍰鍰即鋝也漢末讀刷如率故以刷音之若今人刷在札韻則益逺矣其實選豈音率乃算字之訛古選算通音如漢書武帝詔引詩九變復貫知言之選音算叶貫齊語選具左傳鍼懼選于寡君并與算同公孫賀傳贊引斗筲之人何足選即論語何足算也韓進學解不可選記謂算記其曰率者算之要也今唐韻韻㑹諸字書不但不知此義并不載金選有刷音矣當是以刷為選聲轉入耳麤之於觕等之於埓此不可一也 世之學古者皆以觕即麤字此縁陸孫而誤也廣韻麤麄□觕皆收為一字俗作粗韻㑹因之引公羊傳曰觕者曰侵精者曰伐殊不知觕乃粗義而非粗音也即如麤為草履□為皮□惡其音同粗皆後人所造漢書蓻文志曰庶得麤觕一處用二粗字有是理邪考公羊傳注觕音才古反是也廣韻卻以俗作之粗為徂古切此則當時鄉語矣世人亦讀埓為等淮南子等埓用在一處則亦蓺文志之麤觕也埓當音鋝又按説文繈觕纇也箋云觕當是觸誤智按纇訓絲節則觕為粗意何疑古盖各造粗字至漢分之麤為塵起之粗平聲觕為一切之粗上聲故班固連用之耳然古人有連用則異聲分用則同字者亦當辯丘之于區斗之于主扰之于揄此可通者也 刋謬正俗曰曲禮不諱嫌名謂宇與禹丘與區宇禹合矣丘之與區今呼則異然尋古語其聲亦同陸機詩暜厥丘宇又晉宫閣名所載若干區者别為若干丘今江淮田野人猶謂田丘為區俗書驅字作駈亦遺音也楚元王傳謂空為丘王武傳訓丘為區桓十二年曲池公羊作歐蛇則讀曲為區讀歐亦如區也溝洫志涇水一石歌其泥數斗與長我禾黍叶韻古文易日中見斗作主鄭氏注酌以大斗音主儀禮有枓□音主枓斟水器也亦與㪺通詩賓載手仇讀為㪺即主音之轉也周官舂人女舂扰二人康成注引詩或舂或扰詩本作揄可知虞尤韻通矣丘區聲通故區有甌音楚有僕區之法晏子言豆區釜鍾皆音甌韻瑞收僕區于虞韻誤矣蘇武傳區脱邊外空土室也一作甌脱平阜之圩曰甌臾亦作區臾故鬼臾區取以為號博物志甘泉歌千人唱萬人謳金陵下餘石大如□土屋可以知區脱為當時之語沴不當音戾 沴字本當音章忍切其義則戾也妖氣也説文水不利也孫氏音郎計切與戾為一字又即盭字故今人有用沴戾沴盭者博古之士皆咲之以為是重用戾戾也不知沴原從㐱㐱乃止忍切故軫胗畛紾袗□駗診皆以㐱諧聲説文引詩㐱髮如雲與𠘱通𠘱新生羽而飛也由此論之沴何從獨有戾音乎類篇曰沴㲽溼相著也黴□之□亦作沴其音可知説文廣韻但以沴有戾義遂入霽韻此明是前人之誤而後人泥古不覺耳古我義字通台余吾我一聲 陳球碑釋文曰漢人隷法有所謂省文如爵之為□鶴之為寉是也經傳多書蟻作蛾似亦是省文左傳蛾析戴記蛾子時術列子末聚禽獸蟲蛾黄帝紀淳化鳥獸蟲蛾元帝紀白蛾羣飛蔽日長楊賦扶服蛾伏皆讀蛾為蟻隷釋仲秋下甸碑有蛾附之句此云蜂聚蛾動亦蟻省也魯峻碑釋文曰周官注云儀義二字古皆音俄詩以實惟我儀協在彼中河樂且有儀恊在彼中阿太𤣥亦以各遵其儀協不偏不頗徐廣音檥船作蛾漢碑凡蓼莪皆作蓼儀此碑又作蓼莪智因此益知台之為我也按義説文本云宜竒切故韻補專辯此音今凡夫乃改宜竒作宜寄而謂韻補之誤此直不知古音耳古余台一聲而余亦通吾如騶虞亦作騶吾魚山亦作吾山是也石古文□即戊字吾我一聲之轉吾從□古五字作□因作□可證也吳氏以反身為臣以□為身是矣而以我篆作□與子才之□則太造盖□□本戟名古作□可推以聲借吾而吾轉為烏可之音耳□古文戈則古之我當是□形或從勿作□義即我加羊鹵簿儀刀儀鍠沿起自漢豈非古之遺稱其曰威儀之鍠者本臆説也可咲元美列台台二字台音苔台音怡陋至此乎周易豫怠叶來來音犁怠音怡國語得時勿怠時不再來亦然乃推知古人怠怡一字一音而二義也專以怡悦為事則懈怠矣後因我台之台有三台之音則怡有怠音分别之學既起專以怡為悦而怠為懈耳按顔氏刋謬正俗曰世因鄭氏云予余古今字皆讀予為余爾雅并列説文一以為予相推予也一曰余詞之舒也各有意義非古今字别也考詩叶韻予皆上聲郭忠恕亦曰予本無余音後人讀之也智按古實相通曰予一人義既為余則聲亦隨之矣古以余為斜故以予為余俣衙讀語與可平聲牙讀互此其證矣説文專主分别有不得不如此□説者以似巳之原 趙撝謙曰分隷有匕音比
無七音化有𠂇無□有冖音羃無冂音坰有禾無禾音稽循而至於支攴普木反同書殳音殊□音沒竝作□音秦□音泰□音奉萅音春之首無異己巳音似弓胡感反㔾音節之體莫别好古君子論至於此豈直三嘆而已哉智按胡感切者作□以作□巳時之巳作□卩作□李斯作□加人説文唐本作□而徐本作□李陽冰曰□為虵象形借為巳止之巳反巳為㠯用也劉勰曰子思弟子於穆不似音訛之異此非子思弟子之訛乃後人所見本□書加人之□則為似矣王右軍帖此心以馳于彼俱用以為已可證敬甫分□□□㪅叜相近 蔡邕明堂論三老五更應作五叟嫂字女旁叟今亦作㛐以此騐知應為叟也此説最是而當時諸儒斷然不从何其執邪後且有議伯喈者説文繫傳云蔡邕碩學而云色絲為絶殊不知絶字糸旁為刀刀下為巴即卪字音節□字則从人下卪
郭恕先引李陽冰曰蔡中郎以豐作豊李丞相持朿作亦今焦弱侯引將朿作采按色絲乃古人取巧之説毋論其果伯喈也自止戈為武止干為戰古人亦隨文就形猶之歌詩斷章豈似章句家之泥耶豐之于豊乃是隷筆從省耳丁固夢井中生枽以為四十八字東方曰朔來朔來知為棗郭璞言永昌二日一行言兩角女子為安此可據以為典要而責之哉升菴且引漢時隷書棗字从二來盖似來而非也引史游作□困學紀聞言列子禾□子伯㝛于田更更亦老之稱升菴取之則伯厚與升菴皆不從蔡説智曰安知列子之更非叟誤乎按列子有張湛注湛注曰更當作叟此足以為伯喈之助盖更乃□即鞭字見説文从人持攴加畫作□或作㪅取丙聲古文之打鞭讀頂丙丙轉為扁故更又轉鞭也古叟作叜象老人持杖形與父同意叜象老人瘦形不必鑿説故瘦从之叜形與㪅近其訛復何待言伯喈豈無見而發此論乎倉公大小溲後遂作大小便此與晉人㛐帖俱可亙證注列子者晉張湛非白馬生復諫之張湛也𢋫本為續纛本為□ 説文續訓下賡古文續从庚貝臣鉉等曰今俗作古行切此甚無謂急當還本音者而古已讀庚謂其形近也□徒到切翳也舞也詩左執翿後人遂作纛而讀若毒則愈逺矣弱侯刋誤作纛智按从毐得音耳毐本音歹世説林公曰檀越既以載纛貧道何為不執鍮盖以盜偷㑹意是晉人猶讀纛為道也温不當从囚 □从昷□烏渾切㬉也字書韻㑹等書皆曰凡昷之字从囚从皿智以為从囚者非正當从日作温見日自温此是正理从囚實無義也史記有曣㬈字揚雄傳作晏温謂日晏而温㬈乃人増加耳篆日或作□或作□明或作□皆由取筆太簡故増畫以取遒態昷遂有从□者皆日之訛也伯百从白 百白聲説文曰百从白古作□从自白亦自也今子才作□謂自一至百也鑿矣合溪曰伯从人白聲百亦當以白為聲鐘鼎文凡百皆通作白以白為自鑿而不通然古文白亦作□又是鼻此則敬甫子才作□者近之丁字有尾非字 升菴丹鉛總録莊子曰丁字有尾以證古有隷筆外集又云世人謂曲波為尾丁子二字左行曲波亦是尾也觀此則莊子之時巳有八分書不始于秦王次仲矣此已大誤智按莊子末篇言惠施厤物之意曰惠施以此為大觀于天下而曉辯者天下之辯者相與樂之卵有毛雞三足郢有天下犬可以為羊馬有卵丁子有尾火不熱山出口此皆言物理變化本無定形定名自我言之無所不可耳舊注丁子有尾丁子蝌斗也爾雅名活東蝦蟆也初生正如丁有尾及長則有足無尾楊復所刻莊子注甚確而廬陵羅勉道著莊子循本乃云丁字子字即有尾與荀子之鉤有□卵有毛同夫曰鉤有□謂鉤有倒□也若鉤□為字尾則卵毛何字乎莊子上下文犬為羊馬有卵火不熱山出口何字乎升菴亦云李頤注云丁字曲波此注者之謬也不能辯前注之謬但欲取□一節之論而引之不論其通與不矣即以字論小篆作□古作●丁父丁卣作一戊丁爵作□汗簡作□則直下即為尾矣豈必左右波邪陳晦伯作正楊一書專辯升菴之失而此一條反云曲波非向右也以此駁升菴升菴服否元美巵言亦因王楙以不識丁為个或即十字引莊子丁子有尾左引非右引又秦苻堅載記秦州别駕姜平子詩丁字直而不曲則元美亦未細讀莊子者也焦弱侯筆乘莊子此語論字尾其作莊子翼且刪去舊注此何見乎或曰惠施反言此正語乎或曰施呼蛙為丁子謂蛙有尾指後而見初也若謂丁字子字有尾亦正誤矣□乃□之譌□乃𩰢之譌 茶經曰其馨□也注香至美曰□音備徧考無此字洪芻香譜曰香至美曰□智見惟孫愐收□字香至美也音使則茶經之□確為□字無疑其音備者則使轉去聲而方言記訛耳然説文有𩰢列也音肄豈孫愐收之誤从史邪咼本音□ 周禮蕐離注蕐讀為𠇗哨之𠇗𠇗邪離絶也即今歪字説文□不正也故董逌言程邈四簡篆書□扁應勢弱侯引國語䦱門而與之言䦱音□今按韻㑹𠇗在淮韻而䦱音委説文闢門也當與撝通此弱侯見集韻有□字耳陳水南引作闖門更誤矣今字學指南合䦱𠇗為一而無□字智按魏武帝陽為面喎此正音歪盖説文咼口戾不正也□乃鬲屬鍋也亦借其音不如用咼字為正白樂天自夭斜為歪則是未看説文又不記孟徳事而隨用俗説之字耳今字彚又收噅以為喎字按噅見文心雕龍引緑圖噅噅與雉雉叶不必用也𩣵因于黦黦因于涴涴因于宛宛有鬱音 韋莊應天長詞云想得此時情更切淚沾紅䄂𩣵字書並無此字惟元詞中馬驟𩣵人語喧北音作平韋詞意則涴而叶韻必轉入智按乃黦字耳黦見唐韻於月切盖以古宛有菀音从鬱轉越詩菀栁苑結荀子宛暍是也此等字正無所事用之然升菴提出又未正其源流故及之古以涴為汚古今文詁云三染絳為黦亦謂其汚也汚勿鬱亦此一聲相轉耳無通為无亾勿毋莫末沒毛耗蔑㣲靡不曼瞀盖一聲之轉也 反有為無易經無俱作无一曰从天天炁虛無也又通作亾論語亾而為有與無同又通作勿論語非禮勿視又通作毋論語毋意毋必書無逸史魯世家作毋逸洪範無偏無黨史宋世家作毋偏毋黨春申君傳毋望之福毋望之禍凡史記無多作毋又通作莫莫毋無聲近相通詩莫敢不來享俱與無同又通作末論語末由也已禮記文王世子末有原皆與無通又通作沒盡也論語文王既沒沒階俗謂無為沒南齊豫章王嶷臨終召諸子曰吾無後當共相勉厲即沒後又通作毛後漢馮衍傳饑者毛食注與無同毛晃音耗為毛佩觿集曰河北謂無曰毛智按河北讀沒為門鋪切而江楚廣東則呼無曰毛黄綽幡賜緋毛魚袋則信古有此語矣無又通作蔑左傳蔑以加于此史孔子世家蔑由也巳又通作微詩微我弗顧國語戰也微謀又微我晉不戰矣又通作靡詩靡不有初楊子曰刺客之靡者也月令靡草死皆與微同細草也又通作不詩不識不知又通作曼楊子寡見篇曼是為也注無同言學者無如是為之又漢書高帝紀韓王信將有曼邱臣注曼邱與毋邱同智按毋邱自是貫邱而當時口語與注者之語皆以無曼毋聲近亙通也字从無與從曼同如蔓菁作蕪菁後漢桓帝永興二年詔郡國種蕪菁助食即蔓菁又通作瞀不明皃莊子伯昬瞀人列子之齊遇伯昬無人射措杯水於肘上無人即瞀人智又按盧仝詩左道官雖樂剛腸得健無功名生地獄禮教死夭囚自注無□侯切盖讀無如牟也今字以毋从禁止母从二乳乃字書家説也古盖母轉為沒沒轉為無耳此郝公所彚因而詳之謂其相轉則然謂其共是一字則不可也故竝舉相類者數則附于左方其始本一音也因有一音則借一字配之學者知此原委則解書省力可免費辭辯之者曰字之紛也即縁通與借耳若事屬一字字各一義如逺西因事乃合音因音而成字不重不共不尤愈乎爾你而若乃一聲之轉 爾又為尔尔又音寜禮切俗作你猶兒之有倪音也祖禰為姓亦音你徒特獨但第同聲相轉 第亦用地丙吉傳西曹地忍之欸唉噯𧫦 欸烏開切又於解於亥於皆三切楚辭曰欸秋冬之緒風當平聲亞父曰唉當去聲又作𧫦方言曰欸𧫦然也孫氏唉讀若埃又欸乃搖櫓聲詳釋詁條又為飽聲亦作噯古皆从伊轉艾故噫僾有二音可即以此推之喑啞伊優嘻噫 史記項王喑啞叱咤漢書作意烏喑於今切啞倚下切又乙格切震卦啞啞笑聲也又於加切東方朔伊優亞或因為歐啞伊啞優亞今用喑噁噁从烏音古亞惡通也嘻許其切嘻嘻微笑聲噫嘻歎聲也開聲為嗚呼啞呀闔聲為噫嘻嘻或作𣢑敳譆嚱誒亦通作戲太白蜀道難首用之噫又於介切飽食息也今有讀五噫為於介者誤也亙見釋詁謳歐嘔古皆通用謳字 古用謳謂气出而歌也俗亦作謌字猶之謳也説文歐吐也謳齊歌也通亦作嘔平聲朱買臣歌嘔道中嘔吐亦作歐上聲漢書曰歐泄霍亂張良傳欲歐之音嘔謂拳歐也欨昫呴煦姁咻 歆翕歙呷欱皆内氣也欷歔欨呼呵皆出氣也欱别作哈□歔别作噓欨况于切温吹也欨呵為陽吹呼為隂欲㬉者欨之欲凉者吹之以氣㬉物為欨去聲亦通作昫又作呴煦記曰煦嫗覆育萬物鄭曰體曰嫗氣曰煦漢書愉愉呴呴又借用休傳曰民人痛疾而或噢休之亦作咻又作姁漢書曰言語姁姁亙見釋詁培□坯陪四字書傳多亙用 培篆作□為栽培蒲枚切又為培塿薄口切晉語松柏不生埤部靡切埤本避支切為埤益培塿一作部婁□步枚切以土封罅隙也記曰坏墻垣又蟄蟲坯戸亦作阫莊子曰日中穴陪又步侯切坯舗枚切塼□土也塼瓦之未燒者為坯俱从□論見不字下晅㬉煗煖亙用 煖本與暖同皆乃管切在上聲旱韻而大宗師煖然似春音暄豈漢末音異邪諼諠皆音喧宜煖之从爰當有暄音也暄又作晅皆許元切按書傳晅㬉煖煗多亙用大氐从耎者當乃管切从爰从亘者當許元况晚切煖暄之相通則以意通歉嗛慊謙惬嫌經傳多亙用 孟子曰吾何慊乎哉晉語曰嗛嗛之徳不足就也榖梁傳曰一榖不升謂之嗛則以慊嗛為歉孟子曰不慊于心則餒莊子曰必齕齧俛列盡去而後慊史記曰先生以為慊于志則又以慊為愜大學自謙則又以謙為愜漢書曰嗛讓而弗發也則又以嗛為謙説文曰慊疑也荀子曰臭之而無嗛于鼻漢書亦曰偷得避慊之便則又以慊嗛為嫌大氐古書雖多通用亦有傳冩錯亙者歉嗛皆若簟切歉氣餒也廣韻又作苦減切嗛猿藏食處慊亦同音為慊恨□苦感切歉之甚也□别作歁□□來釐厲瀨同聲 隠十一年㑹時來公羊作祁黎左文作郲注滎陽縣東有釐城鄭地也釐音來此不知來字古音黎又豈知釐音來之故史記亡賴注江湖謂無利入於家曰亡賴猶言亡俚石瀨亦作厲漢南越傳下厲將軍與東越傳下瀨將軍同瀨鄉亦作厲鄉有老子祠莊子厲即癩字□敦銘□□釋文作受釐从□則古釐殆从□字永叔言鄧乂碑即艾書乂用三徳一作艾用三徳盖古佳來皆與齊微通俚聊賴相通 季布傳其畫無俚之至耳晉灼曰無所聊賴今或言無聊無賴小補引朱子楚辭後語曰孟子不理于口漢書無俚之至皆訓為賴則理固有賴音也此不知古賴有利音而改理音賴鄂州曰來牟又為釐麰説文來麰一來二縫秠一稃二米則秠即來牟也智按爾雅疏引鄭志答張逸曰秠稃皆皮古今語耳公紹以鄭解失實劉向封事貽我釐麰古者來釐秠三字相通方言江淮謂之□北燕謂之𧳏關西謂之貍彼雖説獸而以一名通三音則此物亦然啐嚌㗱噍咀嚼同聲義 㗱即入切粒食曰噍肉食曰嚼啐子内切又子律切小歠也亦作□嚌在詣切飲沾唇至齒也又啑子狎切亦作□唼□噆作答切亦作𠯗〓皆欶也吮欶从唇啑噆从唇舌惟維唯通用 其本義惟思之專也維繩索匡繫也唯為應之速父命唯而不喏因為口開翕皃詩其魚唯唯喏即諾也鍾鼎文惟皆作□本音追借用為口聲曰伊曰侯曰猗曰繄皆其聲詳見釋詁雉噫條下擾撓攪聲義相沿 擾篆从□尔沼切指□紛繞也因生馴擾之義書曰敷五典擾兆民撓女巧切以手斡旋物也攪古巧切旋攪抄翻也擾又尼交切搔也俗作□□又女敎切撓之而曲也撓與撓通敲□□聲義相因 輕重如其聲敲口交切説文横擊也擊頭也又作摮公羊傳曰以斗摮而殺之或又作搞攷苦老切□擊也通作考詩曰子有鍾鼓弗鼔弗考□即叩又作扣噭若厚切又去聲小擊也説文曰扣牽馬也此乃惑于扣馬之説貉貈狢貊獏多錯亙用 辯者曰説文曰貉北方豸種盖以此為蠻貊之貊矣貈似狐善睡引論語狐貈之厚以居舟聲鉉曰舟非聲字林亦曰貈似狐善睡郭氏曰牝名□乃考切江東通呼為独𧳅音烏郎山吏切以為各非貊音舟非貉音固也貈之為貉盖本爾雅貈子貆注乎各切也貉之與貊古音相借如掩骼音各又音格顔氏曰角有支曰觡記曰角觡生亦古百路洛二切且安見蠻貊之稱非因北地多狐貉而稱之乎北地多此種常夜入人家取食人氣弱者為彼所攝氣而去人能嚇之則彼忽然不見色白有尾小如狗智在京師曽五更醒而見之一喝不見北人謂之皮狐子又曰□之讀若媷盖北人讀貉字入聲轉而成薅音耳敬甫以貌即貊圭蠲涓同聲 蠲古絃切説文曰馬蠲也明堂月令曰腐草為蠲此盖指蠋耳書傳用為蠲潔與圭涓通詩曰吉蠲為饎禮曰哀子圭為而哀薦之漢有中涓涓人師古曰涓潔也主知潔清灑掃之事周禮曰除其不蠲因為蠲除蠲赦蠲免吕尊師篇務輕煗必蠲潔注絜一作祭蠲讀曰圭榭序豫音相近而轉也 屋無室曰榭亦謂之序禮又作豫臺上之屋四達亦曰榭鄉射禮曰豫則鉤楹内堂則由楹外又曰序則物當棟堂則物當楣序淺而堂深也豫序也西廊也序又借為次序與叙同用為文序簀第榨同聲而迮笮窄措因之 簀阻戹切牀先用簀也屋椽上必用窄窄之後安瓦今人曰棧即爾雅所謂筄也筄羊昭切壓酒者曰笮又讀側嫁切與榨通本作泲第亦簀也篆作□迮窄措見謰語□湁潗湒霵霫雭漝□ □子集切小雨不輟也醫書言□□汗出因作□□其聲相近者有湁潗湒霵霫雭漝□子入阻𡗓七入丑入似入仕戢是汁色𡗓失入直𡗓凡數音相如賦湁潗鼎沸郭璞曰水㣲轉細涌皃説文曰湒雨下也一曰沸涌皃濈和也湁湒沸也盖即以湒為潗孫愐曰□汗出兒□水溼湒雨皃霵雨下又暴雨□霫大雨也潗泉出漝水皃雭小雨聲諸書一義而有數字一字而有數音形容雙聲率不過假借何必強為分析乎仆踣僨三聲合一而匍伏百服因之 僨夫問切踣覆也仆夫遇切僨仆同聲其義一也古無仆字又暜小芳豆二切别作踣䞳莊子注音踣為匐今在職韻亦音蒲北切餘見謰語喉胡嚨 一音之轉喉前咽後又謂之胡金日磾捽胡投莽何羅漢童謠曰士買馬君具車請為諸君鼔嚨胡哇嘔噦咯喀各象其義聲 咯古通作殼吉角切大喀也柄秉柲 柲兵媚切柄也考工記曰戈柲六尺有六寸盖柄柲同聲皆秉之轉也周禮柄作棅古未有柄字士喪禮弓有柲鄭氏曰弓檠也引詩竹柲緄□升菴以柲為今之攢竹極確漢時曰積竹綏緌妥多亙用揉染擩撋挼捼皆相轉之聲 記曰□車綏旌陸氏耳隹切此以綏為緌者也記曰執天子之器上衡國君平衡大夫則綏之又曰國君綏視大夫衡視康成皆讀為妥此以綏為妥者也楚詞揉方為圓揉轉為染染轉為撋撋轉為擩擩轉為挼挼轉為捼士虞取菹擩于醢謂入醢中染之以祭左傳染指于鼎與擩同詩注煩撋之與擩同或作㨎作捼擩之與撋猶需之與輭也捼之與挼如緌之與綏也挼音搓又音那不有十四音 不方于切詩云鄂不韡韡鄭氏曰承華者曰鄂不當作柎柎鄂足也夾漈曰不象蕐蕚蒂形與尃通疏柎作跗又作趺故束晳用白華絳趺唐詩紅蕚青趺因之 又俯九切説文曰不鳥飛上翔不下來也亦作否借為否詞 又平聲孫愐甫鳩切 又否卦音痞徳明備美切孫愐符鄙切否痞同音古切尚踈其拘者又守門法備美符鄙皆輕重交亙門也 韻㑹小補又宥韻方副切弗也 又分勿切音弗 又沃韻逋沃切項安世家説曰孫奕言浮否押詩賦可也官吏指揮鄉校敎訓必以逋骨切呼之陳正敏云舉世同辭必有自始逋骨一切殆不可廢廣韻勿韻不與弗同而禮部韻不出此音徒見佛書作弗聲讀今以司馬温公切韻指掌圖考之明舉一杯字以發聲信乎有此音矣本四音禮韻有二廣韻有三䝉古韻略于逋入聲襮下收不音與卜同自正敏説而始疑自温公圖而音始定故表出之智按陳項謂四音則尚未收鄂不直翁收之章道常言有七音謂北人讀不為幫鋪反與否浮弗卜尃痞為七韻㑹小補有八音 細論逋骨亦用門法未□今讀故戴氏作布沒切依沈韻布沒切如今揚州人語矣其布木乎逋骨布木二音韻腳不同曉然易别或唐宋先有逋骨之音而温公乃定為杯入以正之子謙曰昌黎子為俗用多故剏𡗓幫母則當時俱有數音而韻書守舊不收耳 又轉注略曰悲虬切與彪同晉有汲郡人不準 又讀為比孫愐卑履切阮籍詩願為雙飛鳥不翼共翶翔不翼即比翼蘇氏又采才老諸説何用不臧不臧即否臧盖恕先之説否塞之否與比聲近宜其借也智按論語予所否者論衡引作鄙荀子賦篇簡然易知而致有理者與君子所敬而小人所不者與謂小人所鄙也盖古人口齒如此今依中原定音痞貧弭切音比邊美切不用門法使人易知 又考此字有攀悲切通為丕張參曰石經作㔻六書總要不或作□則丕乃□之轉形㔻乃丕之通丕也書曰丕顯丕承詩曰不顯不承舊説以為豈不顯乎仍是豈不韡韡乎之見解耳秦和鍾銘曰不顯皇祖詛楚文曰不顯大沈乆湫不顯大神巫咸不顯大神亞駝此最可騐者爾雅左顧不類右倪不若注不發聲也淮南杯治之杯亦發語音呸可亙證也大誥爾丕克逺省陳士元曰丕馬融作不又讀上聲 又按丕與負背通書曰是有丕子之責于天史記作負子索隠引鄭氏曰丕讀為負石經尚書亦作負子京山尚書辯解丕子之責注作背正以古負背一字也按史記鯀負命毁族注作背命淮南女媧氏背方州抱圓天文子作負方州負郭即背郭杜詩背郭堂成䕃白茅以此證知丕亦讀背背即不之第三聲也又爾雅佳其鳺䲹古作夫不詩疏亦引夫不本草亦載小鳩皆曰佳曰夫不不音鋪以説文之鋪鼓後訛為布穀今俗呼勃以此知之則有十四音 彪比二音升菴所出丕背鋪三音則自直翁韻㑹升菴古音𢎞家韻輯道常大成子謙小補皆未收入以不知不顯即丕顯負背丕不相通布穀鋪鼓夫不一鳥也細推本原則發口之不音坏者乃音之母凡坏□□杯□皆从之借象華不與否辭而鳥不下來乃許氏之説也諧聲之字惟□从華不絶無从鳥不與否辭者以此推知不字為母賁字十四音 陸徳明釋文云彼偽反 徐廣甫寄反李軌府瓫反 傅氏云古斑字 王肅符文切似與李軌同然瓫文異韻隂陽亦分今據訓詁故仍分列之古文尚書黒賁用宏兹賁淮南鼈三足曰能龜二足曰賁人食化為水俱音墳 禮記廣賁之音作而民剛毅荀子下比周賁潰以離上矣音父吻切與郭象注馮氣之馮同猶憤也又沸也穀梁傳覆酒于地而賁 又方問切禮記賁軍之將與僨同劉昌宗讀虎賁為奮 又音肥周勃為襄賁令地在東海史黥布傳趙將賁赫又音奔虎賁氏舍則守王閑閑梐枑也 又音潘山海經桂林八樹作賁隅今廣東番禺讀潘 集韻韻補音孚袁切則為蕃字 又音陸韓文注陸渾山古作賁渾集韻引山海經賁渾山即陸渾智按昭十七荀吳滅陸渾之戎公羊作賁渾可證 又與濆通叔弓敗莒師于蚡泉音分穀梁作賁泉公羊作濆濆泉者直泉也按濟志濆泉即湓泉湓音匹問切據唐韻濆噴一字暜魂切今中原讀噴去聲即與湓同 郝氏曰淮南子賁海即渤海子謙言賁星一作孛星升菴言釋文賁有七音當有九音智按釋文止有五音今考有十四音一曰賁渾因□字而訛敦有十七音 筆乘問竒集皆云敦有九音今小補列十四音日月燈抄之 灰韻音堆詆也詩敦琢其旅敦彼獨宿注獨處不移皃賓戲欲從堥敦而度高乎泰山堥敦皆小邱名 元韻音惇大也姓敦名洽衛之醜人又音豚敦煌郡名詩鋪敦淮濆鄭箋音屯 寒韻音團聚皃詩敦彼行葦 蕭韻音雕畫弓天子弓也一作弴 準韻音準布帛幅廣也周禮内宰出其度量敦制阮韻音遯左傳渾敦 隊韻音對器名周禮珠槃玉敦 願韻音頓䜿也又太嵗在子曰困敦智又按爾雅敦邱注引詩至于頓邱 號韻音導覆也覆燾一作敦周禮司几筵毎敦一几鄭氏讀 皓韻陸徳明讀敦一几 尤韻劉昌宗讀敦一几直由切又他昆切與憝同則又可音懟 子謙載真韻殊倫切與敦同鄭氏引淳制 又先韻都伭切 凡十七音盖古人亦未必是以淳制即純音準純轉真韻而敦亦隨之每敦一几音燾而燾又音倒音紬則自燾字音也此皆漢人之強而後人無特見姑且从之至音都伭切乃以東坡賢叶敦遂改此音子謙不知賢叶忻如天叶人之類也苴有十七音 升菴弱侯曰苴有十四音日月燈曰十五音子謙十四音今有十七音 苴子余切有子麻莊俱切漢時姓 宗蘇切茅苴藉祭也與蒩通 布交切天苴地名在益州見史記注 又天苴與巴同 鋤加切水中浮草 子邪切菜壤 似嗟切苴□城名再吕切履中草薦 側下切糞草 才野切慢也 將預切糟魄也 側魯切説文酢菜也 又平聲臻余切亦酢菜也 水草曰苴一作□又作浾今作渣非是又有直家切之音 又都賈切土苴不精細也 張□曰川䖃苴音鮓 智按焦弱侯所載子余切之包苴即子閭切之苴杖乃一音二義也若吕豫石所編曰七余切麻子也又曰子余切有子麻也音義豈有二乎今巳刪二公之同者而乃多至十七音以中原音韻増入時運所轉之音車遮家麻兩分兩轉加古之為魚模韻讀之則三處通平上去入三通分輕重查鮓嗟菹租祖之例呼之則三十音矣凡字皆有隂陽平上去五聲轉一韻即有十聲但古人未盡借用今方言未盡呼及也我故曰音有一定之轉而字隨填入無如後世定為典要則不得不重考究以通古今耳擐拴㩊㩱之因 顔之推曰王制臝股肱鄭氏注㩊衣出其臂脛今書皆作擐甲之擐國子博士𤣥該云擐當作㩊音宣擐是穿著之名非出臂之義智按㩊不别見古書何因而有宣聲誕生書前載□為古文受字秦惠文王詛楚文應□皇天上帝智見金石文載鐘鼎有□説文受从𠬪舟省聲師毛卣作□秦鍾志作□豈可以意改作楷書□字今㩊加手耳何不作授字讀邪誕生亦收㩱字子略切掆也捎也擇也再考孫愐于爵字後載古□字作□又載㩱字捎也捎亦鞲衣可通者必是㩱字然則前人之宣音或當如世俗所呼拴字乎而㩊自是孫愐之㩱拴音當近霜關反俗謂拴衣是也升菴載賈生攌若囚拘蘇林音欺全反智謂漢晉時方言相通耳董仲舒日朘月削孟康朘音揎謂轉蹇踧也俗語謂縮朒為朘縮升菴嘗不知章衡陳振孫用揎釀字智以孟康解合之詳見諺原則此語自漢至今用之古作揎今呼拴轉注曰俗有裸袖揎拳之語東坡詩玉腕半揎雲碧袖則揎正拴字殍音从孚 野客叢談曰沈存中筆談云唐士人專以小詩著名而讀書滅裂如樂天詩俱化為餓殍作夫字押杜牧之杜秋娘詩厭飫不能飴飴乃餳非飲食也晉王薈以私粟作粥飴饑者郄鑒甚窮鄉人共飴之飴字豈不作飲食用然考晉音乃音嗣非貽字也牧之用作貽字必别有所據又觀後漢許揚傳舉謠歌曰飴我大豆烹芋魁飴字無音乃知牧之用字有所祖也餓殍之殍作夫字用按唐韻敷字下收之撫俱切又平表切皆餓死也是則殍字有二音樂天所押盖从唐韻之平聲者二字皆有所據存中自不深考安可以讀書滅裂非之揚雄箴曰野有餓殕智按古用飴為飼字與飤同晉盛彦傳婢使蠐螬炙飴之與王薈飴饑者飤同謂之借音則可殍之音孚則本音孚之與保古當通聲説文曰□古文□□从人从□省又曰□古文孚从□按□既从古文孚孚又从古文□前氏譏其錯戾以㜽與孚字相近故致差耳殍茅□以□為聲桴莩浮以孚為聲智論其原古从□从孚一義故相借詳見下包孚乾干安焉亶單耑□之原 包藨聲近禮記苞履不入公門儀禮疏屨者藨蒯之菲也相如賦苞荔注苞藨也魚胞俗呼魚膘麃以鹿走俗呼跑馬肥俗呼臕故就今之方言可推古之方言惟人遵字説之音釋反不察本來大原委耳如葭莩之莩何以又為餓莩之莩此何解邪餓脬如莩後别作殍殍本音孚後别為標存中咲白香山寜知此故邪古包與孚通包从□象子在胞中易中孚象鳥孚子从爪从子京山曰元氣動于子妊于㔾也竹中膜亦曰孚生意在中孚包于外故包通孚字从包與从孚同如脬與胞桴與枹莩與苞浮與泡捊與抱之類亙通左傳隠九年及莒盟于浮來公穀作包來包犧一作庖犧炮犧即伏羲孚俯付伏可知古呼包如孚矣浮从孚中原音韻收入魚模而沈韻在尤故吳人議徳清此皆習字書之訓而忘其本耳説文𩛞古文飽□古文保□又引古文孚後人譏之盖本同原相因即許氏亦未之知也人知乾有干音而不知䖍亦有干音詩是𣃔是遷方斵是䖍謂山木斵𣃔之使乾燥也今贛州即古䖍州猶䖍有干音京山又云乾从龍省䖍以虎變自咲字説之鑿而亦效之邪古讀乾卦亦如干繫詞為乾卦可證也䖍之以干猶干之與閒个之與介壇之與墠也南史周顒傳䱇脯即鱓魚鱓又作鱣楊震三鱣是也今作鱔盖䄠與袒禪與䄠殫與勯飦與饘之類皆然也安之與焉猶干䖍之喉音也吕覽其主安重其主安輕與焉同禮三年問焉使倍之故再期也荀子禮論作案使倍之即安使也又吕覽月令季春天子焉乘舟淮南作天子烏乘舟注烏猶安也在傳趙簡子家臣董安于韓非子十過篇董安于簡主之才臣儲説七術董閼于趙上地守即安于也故知閼本音遏其平聲為安閼氏為焉氏閼逢一作焉逢是也六書統以□為焉字此據舊金石釋文音安為焉也安之于閼猶何之為朅也轉注古音引行夫焉介之焉音夷音夷則居字首音烟則居字末此拘矣焉本鳶字借與安焉相轉其音夷者注書之方言也耑□摶團揣縳捲漙湍輲輇輴之轉猶安焉干乾也耑古□字車从專為轉从耑為輲惴慱从心□□从𡗓漙湍从水篿篅从竹其音亦相借如禮輲車注團也通作輴音春而大夫之輴鄭注改作輇音船莊子輇才諷説注音權則又一變矣大司徒其民專而長音團漢五行志蜺再重赤而專亦團字賈捐之棄珠崖議顓顓獨居大海注圜皃與團同新序以百金與摶黍示兒子考工記摶身而鴻即團身賈誼賦何足控揣即控摶長笛賦冬雪揣封乎其枝謂摶聚封閉也爾雅十羽謂之縳百羽謂之緷縳舊音團今音捲緷即緄也莊子摶扶搖而上舊音團今音捲故揣之音轉為捶或作垂改反如圌山本即團字今讀為垂又讀為殊為船皆方言轉變也平隂陽上去入共五聲京山謂入聲後増一聲非也陽起而隂收中國以平統之西字父多入入聲簡而多轉中國上古固以入聲分諸聲又能以諸聲轉入用之不似今日中原之無入聲也入無餘聲聲短則音准入聲之餘聲皆平聲也方言開口便有餘聲故入最易混試舉一二如滑稽銅歴之即隔荆尸授師孑之即㦸劉懐真傳劣通車軸胡藩劣容指之即略素問凝□之音濇此本聲易知也如提之音擲以攴止至擲也提本音持持與支近史記冒絮提文帝蕭該音抵吳王濞傳引博局提吳太子索隠音底其實提即擲也夏無且以藥囊提荆軻淮南説林握火提人俱與擲同古文作擿非音謫也革之即㪅以㪅之即革也管子山權篇丁氏婦革築室賦籍藏龜注革更也吕覽子肉也我肉也尚胡革求肉而為魏䇿吾巳許秦不可革矣俱與㪅同語植其杖與檀弓行並植于晉國音置與贄音至同莊子贄然至則又轉入聲至則執之去聲也摯贄質鷙通用吕覽月令孟春行冬令霜雪大鷙即大至也他如由之為笛因由有丢音丢入則笛矣笛又作篴古笛逐聲近也故車軸象形从之猶倜之為俶蕭之从肅也杓之為標則勺轉平與標叶馬援都布注即答布毋轉為沒沒移而莫啞之音厄惡之音烏州之為祝嗟之為咤捭豚之音擘趣之為促故知卑陬為迫促亦在人因此推彼勿以叔然休文横據胸中以為典故則可以推經傳屬文之原矣□本隠也加殳轉為殷勤殷色 六書正偽竟曰反身為依而廢依字此大謬矣子才主之智按經傳及金石古文無作依字用者不過古方言有依聲耳中庸壹戎衣注疏衣讀為殷聲之誤也齊人言殷聲如衣吕覽慎大篇湯為天子夏民親郼如夏注郼如衣兖州人謂殷曰衣又吕覽憤勢篇湯其無郼武其無岐豐也郼殷舊封國名升菴特取郼之為殷智按不韋之稱郼乃稱殷之封邑豈以郼為殷字哉然呼殷為衣漢時有此方言明矣虞夏商周氏者頗多今姓有衣者殷之胄歟元命包曰□靡返□音隠退也即□字今字書又有作殷者皆因訛故别耳而趙氏本義朱氏竒字乃从伯琦之説可咲戴氏亦倚謹切轉身也智推論轉身即是隠義詩殷其雷注疏音隠相如賦雷殷殷吕覽殷殷皆音隠漢劉熙碑民隠作民殷可證其轉十五刪之殷者猶隠之為暗隂之為韽也史漢稱古文未改皆用依字扆亦从衣負依通用此最明顯衣即有依身之聲義矣乃反舍之而因古人一處之方言穿鑿定説以為典要哉鉶鈃一字 鉶戸經切盛粥器也又作鈃漢書歠土刑單作刑鈃經天切説文曰似鐘而頸長字林曰似小鐘而長頸一曰似壺而大莊子曰求鈃鐘也以束縳按二字多亙亂莊子宋鈃即孟子所謂宋牼牼鈃聲相近郭象讀為堅而鈃鐘之鈃讀為鉶皆誤也智按古硎亦作研則鉶鈃之通用可知鈃之為硜為牼則借耳委不從禾 隖毁切説文曰委隨也从女从禾戴氏曰按鐘鼎文皆作□乃从□省竟改委作□則不必矣受訛為紂 □从𠬪秦鐘□文作□師毛卣文作□尚書皆作商王受他經傳皆从紂一人不應兩名且自商紂之外皆無用紂字者盖受之訛也方言以為緧緧即鞦敬甫則以□為爰爰當从于省得聲為是遯以豖聲 説文从豚省徐鍇曰豚走而豕追之不通甚矣且遯已从遯逐乃豖聲漁仲猶不知此而以逐列于第三之例胥疋雅相通之原 □所菹切説文曰足也从止上象腓腸弟子職曰問疋何止古文以為詩大疋字或曰胥字足字一曰疋記也或曰大疋即大胥小胥也升菴又引三㿿爵音雅智按古無家麻韻疋有胥音胥有斜音或曰古雅字省作牙牙訛為疋也胥訛為骨故胥母山訛為骨母七發弭節五子之山通厲骨母之塲韓非子曰蓇之骨今折矣即胥字鬱儀以正為華夏之夏止即趾 象足掌形二止為步説文曰下基也象草木出有址故以止為足按足辵走步之屬皆从止止乃足非取象于草
