封氏聞見記卷一
唐 封演 撰
道教本自黄帝至老君祖述其言故稱為黄老之學戰國時禦㓂蒙莊之徒著書咸以黄老為宗師禦冦天瑞篇引黄帝之書曰谷神不死是為元牝元牝之門是為天地根綿綿若存用之不勤此章黄帝之言而存五千之内則老氏所書同出已明矣其後學道學儒學墨諸家分明各為一教漢武帝進用儒術黄老由是見廢後漢桓帝夢見老子詔陳相孔壽立廟於苦縣刻石為銘今一本作太亳州真源縣即古楚縣賴鄉也漢時屬陳國郭縁生述征記云老子廟中有九井汲一井八井皆動即其地也國朝以李氏出自老君故崇道教髙祖武徳三年晉州人吉善行於羊角山見白衣老父呼善行謂曰為我語唐天子吾是老君即汝祖也今年無賊天下太平髙祖即遣使致祭立廟于其地遂改浮山縣為神山一作神仙縣拜善行為朝散大夫髙宗乾封元年還自岱嶽過真源縣詣老君廟追尊為𤣥元皇帝𤣥宗開元二十一年親注老子道徳經令學者習之二十九年兩京及諸州各置𤣥元皇帝廟京師號𤣥元宫諸州號紫極宫尋改西京𤣥元宫為太清宫東京𤣥元宫為缺二字宫以下缺
儒教缺十五字 復以諸生多不精勵遂廢州縣學京師惟留國子生七十二人煬帝即位復興教誘國朝以來州縣皆有博士縣則州補州則吏曹授焉然博士無吏職惟主教授多以醇儒處之衣冠俊乂一作俊人恥居此任元宗時兩京國學有明經進士州縣之學絶無舉人於是勅停鄉貢一切令補學生然後得舉無何中原有事乃復為鄉貢州縣博士學生惟二仲釋奠行禮而已今上登極思宏教本吏部尚書顔真卿奏請改諸州博士為文學品秩在參軍之上其中下州學一事已上並同上州每令與司功參軍同試貢舉並四季同巡縣㸃檢學生課其事業博士之為文學自此始也流俗婦人多於孔廟祈子殊為䙝慢有露形登夫子之榻者後魏孝文詔孔子廟不聽婦人合雜祈非望之福然則聾俗所為有自來矣