夢溪筆談卷第三
沈 括 存中
辯證一
鈞石之石五權之名石重百二十斤後人以一斛爲一石自漢巳如此飲酒一石不亂是也挽蹶弓弩古人以鈞石率之今人乃以粳米一斛之重爲一石凢石者以九十二斤半爲法乃漢秤三百四十一斤也今之武卒蹶弩有及九石者計其力乃古之二十五石比魏之武卒人當二人有餘弓有挽三石者乃古之三十四鈞比顔髙之弓人當五人有餘此皆近歳教飬所成以至擊刺馳射皆盡夷夏之術器仗鎧胄極今古之工巧武備之盛前丗未有其比
楚詞招䰟尾句皆曰㱔蘇箇反今夔峽湖湘及南北江獠人凢禁呪句尾皆稱㱔此乃楚人舊俗即𣑽語薩嚩訶也薩音桑葛反嚩無可反訶從去声三字合言之即㱔字也
陽燧照物皆倒中間有礙故也筭家謂之格術如人揺艣臬爲之礙故也若鳶飛空中其影隨鳶而移或中間爲䆫隙所束則影與鳶遂相違鳶東則影西鳶西則影東又如
䆫隙中樓塔之影中間爲窓所束亦皆倒垂與陽燧一也陽燧面窪以一指迫而照之則正漸逺則無所見過此遂倒其無所見處正如窓隙艣臬腰皷礙之本末相格遂成揺艣之勢故舉手則影愈下下手則影愈上此其可見陽燧靣窪向日照之光皆聚向内離鏡一二寸光聚爲一點大如麻菽着物則火發此則腰皷最細處也豈特物爲然
人亦如是中間不爲物礙者鮮矣小則利害相易是非相反大則以已爲物以物爲已不求去礙而欲見不顛倒難矣哉酉陽雜爼謂海翻則塔影倒此妄說也影入窓隙則倒乃其常理
先儒以日食正陽之月止謂四月不然也正陽乃兩事正謂四月陽謂十月歳月陽止是也詩有正月繁霜十月之交朔月辛夘日有食之亦孔之醜二者此先王所惡也蓋四月純陽不欲爲隂所侵十月純隂不欲過而干陽也
予爲䘮服後傳書成熈寧中欲重定五服勑而予預討論雷鄭之學闕謬固多其間髙祖逺孫一事尤爲無義䘮服但有曽祖齊衰五月逺曽緦麻三月而無髙祖逺孫服先儒皆以謂服同曽祖曽孫故不言可推而知或曰經之所不言則不服皆不然也曽重也由祖而上者皆曽祖也由孫而下者皆曽孫也雖百丗可也苟有相逮者則必爲服䘮三月故雖成王之於后稷亦稱曽孫而祭禮祝文無逺近皆曰曽孫禮所謂以五爲九者謂傍親之殺也上殺下殺至于九傍殺至于四而皆謂之族族昆弟父母族祖父母族曽祖父母過此則非其族也非其族則爲之
無服唯正統不以族名則是無絶道也
舊傳黄陵二女堯子舜妃以二帝道化之盛始于閨房則二女當具任似之德考其年歳帝舜陟方之時二妃之齒已百歳矣後人詩騷所賦皆以女子待之語多瀆慢皆禮義之罪人也
歴代宫室中有謻門蓋取張衡東京賦謻門曲榭也說者謂冰室門按字訓謻别也東京賦但言别門耳故以對曲榭非有定處也
水以漳名洛名者最多今略舉數處趙晉之間有清漳濁漳當陽有漳水灨上有漳水鄣郡有漳江漳州有漳浦亳州有漳水安州有漳水洛中有洛水北地郡有洛水沙縣有洛水此槩舉一二耳其詳不能具載予考其義乃清濁相蹂者爲漳章者文也别也漳謂兩物相合有文章且可别也清漳濁漳合于上黨當陽即沮漳合流灨上即漳𣹟合流漳州予未曽目見鄣郡即西江合流亳漳即漳渦合流雲夢即漳鄖合流此數處皆清濁合流色理如螮蝀數十里方混如璋亦從章璋王之左右之臣所執詩云濟濟辟王左右趣之濟濟辟王左右奉璋璋圭之半體也合之則成圭王左右之臣合體一心趣乎王者也又諸侯以如聘取其判合也有事于山川以其殺宗廟禮之半也又牙璋以起軍旅先儒謂有鉏牙之飾于剡側不然也牙璋判合之器也當於合處爲牙如今之合契牙璋牡契也以起軍旅則其牝冝在軍中即虎符之法也洛與落同義謂水自上而下有投流處今淝水沱水天下亦多先儒皆自有解
解州鹽澤方百二十里乆雨四山之水悉注其中未甞溢大旱未甞涸滷色正赤在版泉之下俚俗謂之蚩尤血唯中間有一泉乃是甘泉得此水然後可以聚又其北有堯梢梢音消水一謂之巫咸河大滷之水不得甘泉和之不能成鹽唯巫咸水入則鹽不復結故人謂之無鹹河爲鹽澤之患築大堤以防之甚於備寇盗原其理蓋巫咸乃濁水入滷中則淤澱鹵脉鹽遂不成非有他異也
莊子云程生馬甞觀文字注秦人謂豹曰程予至延州人至今謂虎豹爲程蓋言蟲也方言如此抑亦舊俗也
唐六典述五行有禄命驛馬湴河之目人多不曉湴河之義予在鄜延見安南行營諸將閱兵馬籍有稱過范河損失問其何謂范河乃越人謂淖沙爲范河北人謂之活沙予甞過無定河度活沙人馬履之百歩之外皆動澒澒然如人行幕上其下足處雖甚堅若遇其一䧟則人馬駞車應時皆沒至有數百人平䧟無孑遺者或謂此即流沙也又謂沙隨風流謂之流沙湴字書亦作埿蒲濫反按古文埿深泥也術書有湴河者蓋謂䧟運如今之空亡也
古人藏書辟蠧用芸芸香草也今人謂之七里香者是也葉類豌豆作小叢生其葉極芬香秋後葉間微白如粉汚辟蠧殊驗南人
採置席下能去蚤虱予判昭文舘時曾得數株於潞公家移植秘閣後今不復有存者香草之類大率多異名所謂蘭蓀蓀即今菖蒲是也蕙今零陵香是也茞今白芷是也
祭礼有腥燖熟三獻舊說以謂腥燖備太古中古之禮予以爲不然先王之於死者以之爲無知則不仁以之爲有知則不智薦可
食之熟所以爲仁不可食之腥燖所以爲智又一說腥燖以鬼道接之饋食以人道
接之致疑也或謂鬼神嗜腥燖此雖出於異說聖人知鬼神之情狀或有此理未可致詰
丗以玄爲淺黒色璊爲赭玉皆不然也玄乃赤黒色鷰羽是也故謂之玄鳥熈寧中京師貴人戚里多衣深紫色謂之黒紫與皂相亂幾不可分乃所謂玄也璊赭色也毳衣如璊音門稷之璊色者謂之穈穈字音門以其色命之也詩有穈有芭今秦人音穈聲之訛也穈色在朱黃之間似乎
赭極光瑩掬之粲澤熠熠如赤珠此自是一色似赭非赭蓋所謂璊色名也而從玉以其赭而澤故以諭之也猶鴘以色名而從鳥以鳥色諭之也
丗間鍜鐵所謂鋼鐵者用柔鐵屈盤之乃以生鐵陷其間泥封煉之鍜令相入謂之團鋼亦謂之灌鋼此乃僞鋼耳暫假生鐵以爲堅二三煉則生鐵自熟仍是柔鐵然而天
下莫以爲非者蓋未識真鋼耳予出使至磁州鍛坊觀煉鐵方識真鋼凢鐵之有鋼者如麺中有筋濯盡柔麺則麺筋乃見煉鋼亦然但取精鐵鍜之百餘火每鍜稱之一鍜一輕至累鍜而斤兩不減則純鋼也雖百錬不耗矣此乃鐵之精純者其色清明磨瑩之則黯黯然青且黒與常鐵逈異亦有煉之至盡而全無鋼者皆繫地之所産
詩芄蘭之支童子佩觽觽解結錐也芄蘭生莢支出於葉間垂之正如解結錐所謂佩韘者疑古人爲韘之制亦當與芄蘭之葉相似但今不復見耳
江南有小栗謂之茅栗茅音草茅之茅以予觀之此正所謂茅也則莊子所謂狙公賦芧者芧音序此文相近之誤也
予家有閻博陵畫唐秦府十八學士各有真賛亦唐人書多與舊史不同姚柬字思㢘舊史乃姚思廉字簡之蘇臺陸元明薛莊唐書皆以字爲名李元道蓋文逹于志寧許敬宗劉孝孫蔡允恭唐書皆不書字房玄齡字喬年唐書乃房喬字玄齡孔潁逹字頴逹唐書字仲逹蘇典籖名從日從九唐書乃從日從助許敬宗薛莊官皆直記室唐書乃攝記室蓋唐書成于後人之手所傳容有訛謬此乃當時所記也以舊史考之魏鄭公對太宗云目如懸鈴者佳則玄齡果名非字也然蘇丗長太宗召對真武門問云卿何名長意短後乃爲學士似爲學士時方更名耳
唐正觀中勅下度支求杜若省郎以謝眺詩云芳洲採杜若乃責坊州貢之當時以爲嗤笑至如唐故事中書省中植紫薇花何異坊州貢杜若然歴丗循之不以爲非至今舎人院紫微閣前植紫微花用唐故事也
漢人有飲酒一石不亂予以制酒法較之每麤米二斛釀成酒六斛六斗今酒之至醨者每秫一斛不過成酒一斛五斗若如漢法則粗有酒氣而巳能飲者飲多不亂冝無足怪然漢之一斛亦是今之二斗七升人之腹中亦何容置二斗七升水耶或謂石乃鈞石之石百二十斤以今秤計之當三十二斤亦今之三斗酒也于定國飲酒數石不亂疑無此理
古說濟水伏流地中今歴下凢發地皆是流水丗傳濟水經過其下東阿亦濟水所經取井水煑膠謂之阿膠用攪濁水則清人服之下膈踈痰止吐皆取濟水性趨下清而重故以治淤濁及逆上之疾今醫方不載此意
予見人爲文章多言前榮榮者夏屋東西序之外屋翼也謂之東榮西榮四注屋則謂之東霤西霤未知前榮安在
宗廟之祭西向者室中之祭也藏主于西壁以其生者之處奥也即主祏而求之所以西向而祭至三獻則尸出于室坐于戸西南面此堂上之祭也户西謂之扆設扆于此左户右牗户牗之間謂之扆坐于户西即當扆而坐也上堂誤位而亦東向者設
用室中之禮也
人而不爲周南召南其猶正墻靣而立也周南召南樂名也胥皷以雅以南是也關雎鵲巢二南之詩而巳有樂有舞焉學者之事其始也學周南召南末至于舞大夏大武所謂爲周南召南者不獨誦其詩而巳
莊子言野馬也塵埃也乃是兩物古人即謂野馬爲塵埃如吴融云動梁間之野馬又韓渥云䆫裏日光飛野馬皆以塵爲野馬恐不然也野馬乃田野間浮氣耳逺望如群羊又如水波佛書謂如熱時野馬陽熖即此物也
蒲蘆說者以爲蜾臝疑不然蒲蘆即蒲葦耳故曰人道敏政地道敏藝夫政猶蒲蘆也人之爲政猶地之藝蒲葦遂之而已亦行其所無事也
予考樂律及受詔改鑄渾儀求秦漢以前度量斗升計六斗當今一斗七升九合秤三斤當今十三兩一斤當今四兩三分兩之一一兩當今六銖半爲升中方古尺二寸五分十分分之三今尺一寸八分百分分之四十五強
十神太一一曰太一次曰五福大一三曰天一太一四曰地太一五曰君基太一六曰臣基太一七曰民基太一八曰大遊太一九曰九氣太一十曰十神太一唯太一最尊更無别名止謂之太一三年一移後人以其別無名遂對大遊而謂之小遊太一此出於後人誤加之京師東西太一宫正殿祠五福而太一乃在廊廡甚爲失序熈寧中𥘉營中太一宫下太史考定神位予時領太史預其議論今前殿祠五福而太一別爲後殿各全其尊深爲得禮然君基臣基民基避唐明帝諱改爲棊至今仍襲舊名未曽改正
予嘉祐中客宣州寧國縣縣人有方璵者其髙祖方䖍爲楊行宻守將緫兵戍寧國以備兩浙䖍後爲吴人所擒其子從訓代守寧國故子孫至今爲寧國人璵有楊溥與方䖍方從訓手教數十紙紙扎皆精善教稱委曲書押處稱使或稱吴王内一紙報方䖍云錢鏐此月内已亡殁紙尾書正月二十九日按五代史錢鏐以後唐長興二年卒楊溥天成四年已僣即僞位豈得長興二年尚稱吴王溥手教所指揮事甚詳翰墨印記極有次序悉是當時親跡今按天成四年歳庚寅長興二年歳壬辰計差二年溥手教予得其四紙至今家藏