雲麓漫抄卷十五
宋 趙彥衛 撰
博陵崔逢傳國璽譜内所載璽
元符所得璽
魏璽
碑本左傳襄公在楚武子使季冶問璽書而與之此諸侯大夫稱璽也秦長信侯毐作亂而覺矯王御璽及太后璽此天子稱璽也注璽者印信也天子璽白玉螭虎紐惟其所好云秦得卞和所獻玉命丞相李斯篆書詔工人孫壽用藍田玉作其文云受命於天既壽永昌秦王子嬰獻之髙祖傳至平帝王莽簒位從元帝王皇后求璽莽逼取之后怒投之地□螭一角與足折至今一角小缺至東漢獻帝出奔璽則失之後三國鼎立時有假版天子之語故皆云得璽孫堅以謂得之洛陽甄官井袁術拘堅夫人吳氏取之不獲荆州刺史以謂得之袁氏送之許昌魏太祖於其側又刻小篆曰魏所受漢傳國璽晉受魏禪不聞得璽劉聰石勒往往竊造魏太武始元七年夏四月毁鄴城五層浮圖云於泥像中得玉璽二文曰受命於天既壽永昌其一刻其傍曰魏所受漢傳國璽則知此璽乃元魏時為之此人不知考曹操雖為漢丞相至子丕方受漢禪不應操於為丞相時先取其寳刻云魏所受漢傳國璽其理甚明元魏但欲以為魏有國之符而又璽上立一雀形狀不古則知董卓之亂焚燒宫室帝出奔此璽已亡至唐髙祖得隋禪亦不言得璽太宗貞觀十六年始刻受命璽白玉螭首文曰皇天景命有德者昌詳其文即是依倣秦璽文為之長壽二年改玉璽為寳神龍元年復為璽天寳十載製八寳五代之亂清泰之亡累朝寳玉秉畀炎火故邪律德先入汴求璽少帝云先帝受命旋令玉工製造則知後来所造偽璽亦皆亡矣崔譜又云秦璽兩靣皆有文不知何據文如前周廣順中始造二寳曰皇帝承天受命寳皇帝神寳太祖受命傳其二寳太宗又别制承天受命之寳用玉篆文廣四寸九分厚一寸二分填以金盤龍細係以暈錦大綬赤小綬連玉檢髙七寸廣二寸四分厚四分玉斗方三寸四分厚一寸二分皆飾以金環以紅錦加紅羅泥金夾帕納於小盝以金裝内設金床暈錦褥飾以雜色玻璃碧鈿石珊瑚金精石瑪瑙又盝二重皆裝以金覆以紅羅繡帕載以腰輿及行馬並飾以金朝㑹陳於御坐前大禮則列於仗真宗又改皇帝受命為皇帝恭承天命之寳元符元年春正月甲寅永興軍咸陽縣民段義劚地得古玉印詔尚書禮部御史䑓學士院祕書省太常寺官定驗以聞三月丙辰翰林學士承㫖蔡京等奏奉勅講議定驗咸陽民叚義所獻玉璽義稱紹聖三年十二月内河南鄉劉銀村掘土得之臣等按所獻璽色緑如藍温潤而澤其文曰受命於天既壽永昌其背皆螭紐五盤紐間亦有貫組小竅其靣檢文與璽相合大小不差毫髪篆文工作皆非近世所為臣等以厯代正史考之璽之文曰皇帝壽昌者晉璽也曰受命於天者後魏璽也惟德允昌者石晉璽也則既壽永昌者秦璽可知今得璽於咸陽其玉乃藍田之色其篆與李斯小篆體合飾以龍鳳鳥魚其蟲書鳥跡之法於今傳古書莫可比擬非漢以後所能作明矣今陛下嗣守大寳而神璽自出其文曰受命於天既壽永昌則天之所畀烏可忽哉漢晉以来得寳鼎瑞物猶告廟改元肆𤯝上壽况傳國之器乎其縁寳法物禮儀乞下所屬施行詔禮部太常寺考按故事詳定以聞有司討論故實来上擇日祗受改元曰元符大赦天下百寮稱賀國史補國初創業艱難諸寳多階石為之元豐中詔依古作天子皇帝六璽而玉時未成大觀初始得玉工之善者琢之但疊篆而已亦不大良又元符初得漢傳國璽實秦璽乃藍田玉李斯之魚篆也其文曰受命於天既壽永昌然獨得璽而無檢螭又不缺疑其一角缺者乃檢也自有璽傳考驗其詳傳於世上獨取其文而黜其璽不用因自刋受命寳其方四寸有竒時又得古小玉印文曰承天福延萬億永無極者上又以其文倣李斯魚蟲篆作寳大將五寸為螭鈕盖魯公命季兄修以意斆之受寳記言有以古篆進者謂是也名為鎮國寳與受命寳為二寳合天子皇帝六璽是為八寳乃於大觀二年元日受之上自為之記焉魚蟲篆者始於李斯以古帝之瑞若所謂黄帝之大螾有虞氏之鳳凰周之赤烏白魚雜肖其形而為之篆爾其後從于闐國求大玉一日忽有國使奉表至故事下學士院召譯者出表語而後為答詔其表有云日出東方赫赫火光照見西方五百國五百國條貫主師子黒汗王表上日出東方赫赫大光照見四天下四天下條貫主阿舅大官家你前時要者玉自家甚是用心只為難得似你尺寸底自家已令人兩河尋訪纔得似你尺寸底便奉上也當時傳以為笑久果得之厚大踰二尺色如截肪昔未始有也上又制一寳亦螭紐曰範圍天地幽賛神明保合大和萬壽無疆凡十六字實命魯公賦其文篆亦魚蟲然韻頗不古乃梁師成所主命睿思殿文字外庫人為之不知為何人書也至於制作之工則幾於秦璽矣其寳大九寸有檢亦九寸古人所無號曰定命寳合前八寳為九下詔以乾元用九焉又於政和八年元日受之凡兩受寳皆赦天下上曰八寳者國之神器也至於定命寳乃我受命所自制者也居常赦文前後皆翰林學士主之其間事目與行文乃中書門下諸房排定進呈獨大觀八寳赦乃魯公多自草故異於常赦靖康之變悉不存隆祐太后遣孟忠厚以大宋之寳奉迎髙宗本朝故事雖存前代之制常所用曰書詔之寳書詔則用之御書之寳宸翰則用之御前之寳宣命緘封則用之奏抄則用天下合同之寳祭祀則用皇帝恭承天命之寳六謹按漢官儀天子不佩璽侍中組負以從秦以前為方寸璽衛宏亦云秦以前為方寸璽秦以来天子獨稱璽璽又以玉羣下莫得用徐璆傳獻帝遷許璆以廷尉徵當詣京師道為袁術所刼死軍破璆得其盗國璽還許上之司徒趙温謂曰君遭大難猶存此耶璆曰昔蘇武困於匈奴不墜七尺之節况此方寸印乎吳書亦云方圍四寸則知秦璽方寸耳後之璽大若此其為偽無疑後世轉相倣效不勝其繁善乎昌黎子之言曰若傳國璽狂嬴賊斯童心侈意而為之又曰卞玉之璽何代而不傳何偽而不得㫖哉噫聖人之大寳曰位茍能畏天修己不以富貴無敵為樂而以勤儉保邦為務皇天眷佑神器永歸奚用泥於得秦璽哉享國之久莫過三代初未聞憑藉於無情之金石也偶得元符璽又并石刻諸璽文模於前以證譜家之謬祛後来之惑貽博識者云