提要
臣等謹案宋史藝文志載鄭玉道諭俗編一卷彭仲剛諭俗續一卷雖相因而作實各自為書此本為宜豐令應俊輯二家之書為一編而又為之補論其末擇交遊一篇又元人左祥所增入以拾原書之遺者其書大抵採摭經史故事闗於倫常日用者旁證曲喻以示勸戒故曰諭俗文義渉于鄙俚然本為鄉里而作以文章工拙論之失其本意矣宋志列之子部雜家而史部刑法類中又出鄭玉道諭俗編一條不但前後重複且非獄牘之詞亦非禁令之事列於刑法殊踳駁不倫今仍列之雜家庶不失其實焉乾隆四十六年九月恭校上
總 校 官 臣 陸 費 墀
昔鄭彭二令君知鄉邑時作也大意在於先教化後刑罰使風俗知勸人皆為士君子之歸然世之作邑者徃徃困於文書之期㑹窘於財賦之煎熬齊民之道惟知有刑罰而已奚暇以教化為先務哉如二令君之待斯民亦可謂仁也已余學製宜豐每念無以及人而人之相欺相陵相鬭相奪相戕賊相詆訐以唆教作生涯以脅持立門户風俗之弊視鄭君所謂違理逆德之事彭君所謂乖争之端情態萬狀者殆有甚焉因歎曰天生烝民有物有則民之秉彛好是懿德斯民之生未甞無良心也其所以䧟溺其良心不好德而好訟者葢亦刀筆之習相帥成風而不自覺耳余公退之暇遂取舊編附益之以前言徃行以廣二令君未盡之意凡以訟来者随其事示之間有感悟然猶慮不能家至戸曉乃捐俸刻梓以傳使爾民之於家庭於族里於親戚朋友逓相訓告率而行之勿狃故習勿犯非法但可以遷善而逺罪即可以昌門户而益子孫所為不昧天亦不違此可謂自愛其身者矣爾民幸聽毋忽諸辛酉秋瑞芝亭長天台應俊書
余曩棲翰林歴見累朝元老唯齋劉公雪樓程公草廬吴公每以忠厚之言告曰子他日為政當以道德齊禮移風易俗為先不可習苛刻為俗吏態僕拳拳服膺未㡬出宰廣州香山甞以是為心愧莫有以副其望偶得諭俗編一書閱之皆齊民之道復有感於予𠂻欲刋行而未果繼而改官潮幕初聞是郡乃昌黎過化之地天水所居之鄉號稱鄒魯喜甚至則民俗不然大以為憂甞語諸在泮之士有復於余曰民情莫不好善惡惡在治而教之者何如耳吾潮僻處海濱韓趙去逺治人者但知有刑治於人者不知有教公欲拯弊扶傾必先有以教之者郡學舊有三令諭俗編其義本於經書其言明白簡易感人易入真化民成俗之要者嵗久無存今是本得諸照磨東湖劉君英發劉君得之瑞州新昌若重鋟梓以勸邦人誠大恵也余喜從其請長官僚友詢謀僉同爰究編目鄭令作之於前彭令修之於後應令又從而増益之以廣未盡之意凡十四篇始於五服圖終於積隂德中言孝友忠信務本節用之類不一而足嗟乎使人人能讀而知之又能行之則皆有士君子之行何患乎風俗之不厚哉若廣其傳則可為天下勸豈獨為是邦勸但惜其闕交朋友一條昔朱子編小學書甞以實善行篇偶脱朋友一節為恨盖朋友者人之大倫以之責善也其可闕乎愚故不揆固陋竊取朱子之意以足之庶㡬有補於民彛之萬一云天厯二年嵗次己巳孟夏月承直郎潮州路總管府經歴左祥謹叙