初學記卷十七
唐 徐堅 撰
人部聖第一叙事尚書曰睿作聖又曰聖作則易曰備物致用立成器以為天下利莫大乎聖人又曰知進退存亡而不失其正者其惟聖人乎禮記曰大哉聖人之道洋洋乎發育萬物峻極于天又曰譬如天地之無不持載無不覆燾徒到切如四時之錯行如日月之代明家語曰昔哀公問曰何謂聖人孔子對曰所謂聖人者知通乎大道應變而不窮能測物之情性者也六韜曰聖人與天下之人皆安樂管子曰聖人若天然無私覆也若地然無私載也私者亂天下也老子曰聖人無常心以百姓之心為心善者吾善之不善者吾亦善之莊子曰夫卜梁倚者有聖人之才而無聖人之道我有聖人之道而無聖人之才吾教之其果為聖人也孫卿子曰天下無二道聖人者天下利器也説苑曰聖人之於百姓其猶赤子乎餒者食之寒者衣之將之養之育之長之唯恐其不至於大也事對受圖 加算尚書考曜靈曰四千五百六十嵗精反初握命一起河圖聖受思鄭𤣥注曰聖謂堯也天握命人當起者河乃出圖一帝堯受而思之以受厯數也河圖曰黄帝曰凡人生日天帝賜算三萬六千入賜紀二十聖人得三萬六千七百二十凡人得三萬六千一紀主一嵗聖人加七百二十
燭逺 照微尸子曰聖人之身猶日也夫日圜尺光盈天地聖人之身小其所燭逺顔延之論檢曰聖人者靈照燭微理絶功外虚心 正巳老子曰聖人虛其心而實其腹尸子曰聖人中一正巳也故曰天地之府參天 配地易曰昔者聖人之作易也幽賛於神明而生蓍參天兩地而倚數大戴禮曰哀公問曰何謂聖人者其事大配乎天地參乎日月若天之司莫之能識合節應樞韓詩外傳曰舜生於諸馮遷於負夏卒於鳴條東夷之人也文王生於岐周卒於畢郢西夷之人也地相去縣隔然得志而行乎中國如合符節孔子曰先聖後聖其揆一也殷康論易曰昔伏羲始畫八卦觀象以應樞
穆穆 洋洋大戴禮曰哀公問曰何謂聖人孔子對曰所謂聖人者智通乎大道應變而不窮穆穆純純莫之能循此則聖人也尚書曰聖謨洋洋嘉言孔彰随時舉事 以徳分人文子曰聖人随時而舉事因資而立功守清道拘雌節因循而應變常後而不先莊子曰以徳分人謂之聖智似深淵明如日月謂之聖窮神知化盡妙體當姚信士緯曰聖人髙不可極深不可測窮神知化此所稟於天也五行論曰聖人盡衆妙體至當故不求有所示而物自親之先識 𤣥照妠信士緯曰聖人獨見先識仁若陽春信若影響揚雄五經鈎沈曰聖之生必資於隂陽隂陽之理即聖人所盡但盡隂陽之理則𤣥照之本自見此謂不求於自知而理盡自然知者
兼應 兩忘祖台之道論曰大道以至虛順通聖人以忘懐兼應劉瑾論曰聖人體蘊乾坤故有無兩忘也不相 無名史記曰唐舉相蔡澤曰吾聞聖人不相殆先生乎莊子曰至人無己神人無功聖人無名感而後應 言而後行莊子曰聖人感而後應廹而後動不得已而後起管子曰聖人擇可言而後行偷得利而後害偷得樂而有憂上聖人不為也致用 備徳易曰備物致用立成器以為天下利莫大乎聖人禮記曰聖人之記事也慮之以大愛之以敬行之以禮修之以孝始之以義終之以仁是故古之人一舉事而衆皆知其徳之備也
成務 創物易曰夫易聖人之所以極深而研幾唯深也故能通天下之志唯幾也故能成天下之務唯神也故不疾而速不行而至周禮曰智者創物巧者述之百工之事皆聖人之作神化 天行文子曰聖人者與天地合其徳與日月合其明能以神化者也莊子曰聖人之生也天行其死也物化静而與隂同徳動而與陽同波不為福先不為禍始天縱 𤣥達論語曰太宰問於子貢曰夫子聖者與何其多能也子貢曰固天縱之將聖又多能也文子曰聖人誠使耳目精明𤣥達無所誘慕精神内守形骸不越即觀乎往代之外来事之内何足見也
純純 蕩蕩大戴禮哀公問曰何謂聖人也孔子對曰所謂聖人者穆穆純純莫之能循此則可謂聖人矣列子曰孔子曰西方有聖者焉不治而不亂不言而自信不化而自行蕩蕩乎人無能名焉本天地 參日月禮記曰聖人作則必以天地為本以隂陽為端以四時為柄以日星為紀大戴禮曰孔子曰聖人者事大配乎天地參乎日月而雜以雲霓備九徳 綜三綱孔融聖人優劣論曰以為聖人俱受乾坤之淳靈稟造化之和氣該百行之髙善備九徳之淑懿摰虞孔子讃曰仲尼大聖遭時昏荒河圖沉翳鳯鳥幽藏爰整禮樂以綜三綱因史立法是謂素王
禀四時 貫萬物姚信士緯曰聖人所禀於四時也所禀於元氣也淮南子曰聖人内修其道術而不外飾仁義不知耳目之宜而游乎精神之和若然者横廓六合兼貫萬物此聖人之游也幽贊神明 彌綸天地易曰聖人作易幽贊於神明參天兩地而倚數又揚雄五經鈎沉曰生而知之者上也問曰孰生而知之乎答曰聖人二儀既判懸象列暉八風有序四氣錯御覽日月而達隂陽之數消揺八節俯仰𤣥黄彌綸天地之體窮竞有生之機瞻天為師用醒已心故曰生知不亦審乎論後漢孔融聖人優劣論孔子稱大哉堯之為君唯天為大唯堯則之是為覆盖衆聖最優之明文也堯作天子九十餘年政化洽於人心雅頌流於衆聴是以聲徳發聞遂稱為首易所謂聖人久於其位而天下化成百年然後勝殘去殺必世而後仁者也故曰大哉堯之為君堯之為聖也明其聖與諸聖同但以人見稱為君爾
梁沈約辨聖論聖人遺情忘己常以兼濟為念若不登九五之位則其道不行非以黄屋玉璽為尊貴也文王造周而未集武王集之而未成周公雖無王禄而父兄二聖之烈不可以不終若不表示聖功制禮作樂則太平之業不著二聖之羙不彰晉華譚新論夫體道者聖遊神者哲體道然後寄意形骸之外遊神然後窮理變化之端故寂然不動而萬物為我用塊然𤣥黙而衆機為我運殷仲堪天聖論天者為萬物之根本㝠然而不言百姓生而不有其功萬物成而不疲其勞聖者承天之照用天之業聖宣其道者也
頌唐張文琮太宗皇帝頌赫矣神武繼期作聖下括九圍上齊七政業統文武勲邁髙光何險不濟何患不攘士女胥説篚厥𤣥黄斯物之至昭於我皇我皇覆育資生懐造配堯登唐成周在鎬翕受敷施明徴定保允迪厥德惟清帝道帝道欽明天下和平三時不害百榖以成我庾斯積如坻如京既富而敎訟息刑清顔師古聖徳頌天下文明日月貞觀百神受職三靈叶贊太階既平光華照爛超軒跨皥騰周軼漢萬夀無疆永延遐算後漢張超尼父頌巖巖孔聖異代稱傑量合乾坤明參日月讚晉湛方生孔公贊邈哉孔公龍見九二闡化繫象素王洙泗發暉中葉道映周季
賢第二叙事語林曰賢者國之紀人之望自古帝王皆以之安危故書曰惟后非賢不乂惟賢非后不食昔者周公體大聖之徳而勤於吐握由是天下之士爭歸之向使周公驕而且吝士亦當高翔逺去所至寡矣後漢李固上表曰臣聞氣之清者為神人之清者為賢理身者以鍊神為寶理國者以積賢為道黄石公三畧曰傷賢者殃及三代蔽賢者身當其害達賢者福流子孫嫉賢者名不全吕氏春秋曰信賢而任之君之明也議賢而下之臣之忠也又曰得地千里不如得一賢士物理論曰黄金累千不如一賢列子曰治國之難在於知賢而不在自賢論語曰見賢思齊焉見不賢而内自省也孫卿子曰古之賢者食則&-11160;鬻不足衣則短褐不完然而非禮不進非義不受説苑曰夫絶江海者託於舟致遠道者託於乘欲伯王者託於賢西京雜記曰漢文帝為太子立思賢苑以招賔客周書陰符曰凡治國有三常一曰君以舉賢為常二曰官以任賢為常三曰士以敬賢為常夫然雖百代可知也事對順徳 樂道周禮曰以賢制爵則民順徳孔叢子曰魯人有公儀潛賢者也樂道好古恬於榮利建官 制爵尚書曰建官惟賢位事唯能崇徳報功垂拱而天下治制爵見上配聖 法天西京武昭王賢明魯顔回頌曰聞一洞十速於神機用舍行藏配徳聖師黄帝素問曰賢人者法則天地象以日月季子𤣥覽 林宗洞照孫子荆八賢讚曰季子聰哲思心精微𤣥覽幽寤觸類應機李尤九賢郭有道頌曰峩峩有道英風霞爽𤣥覽洞照慧心秀朗詩喻鶴鳴 易稱鴻漸毛詩曰鶴鳴誨宣王也鶴在野聞其鳴聲喻賢者雖隠居人咸知之易曰山上有水漸君子以居賢徳善俗鴻漸于陸其羽可為為儀吉管生抱璞 楚老含真李尤九賢管徴君頌曰管生含道養志頤神抱璞秉和履信依仁謝萬八賢楚老頌曰楚老潛一寂翫無為含真内外載戢羽儀積禮 富義任嘏道徳論曰夫賢入者積禮義於朝播仁風於野使天下欣欣然歌舞其徳吕氏春秋曰魏文侯過段干木之閭而軾曰干木葢賢人也干木富乎義賈人富乎財國器 人表王褒聖主得賢臣頌曰夫賢者國家之器用也所任賢則趨含省而功施普器用利則功用少而就效衆班孟堅幽通賦曰天造草昧立性命兮復心𢎞道惟賢聖兮渾元運物周流而不處兮保身遺名人之表兮宰予風舉 戴矯雲停王&-11182;宰我讚曰翩翩宰我首名言語志表義章英辭風舉吳先賢傳故揚州别駕從事戴矯讚曰猗猗茂才執節雲停志勵秋霜氷潔玉清顧承鴻飛 史胄鳳立吳先賢傳奮武將軍顧承讚曰於鑠奮武奕奕全徳在家必聞鴻飛髙涉又上虞令史胄讚曰猗猗上虞金鎣玉貞鳯立鸞跱邈矣不傾玉粹
金貞孫綽原憲讚曰原憲𤣥黙氷清玉粹志逸九霄身安陋術常景古賢詩曰嚴公體沉靜立志明霜霄素節邁金貞清標凌玉澈避世 絶俗論語子曰賢者避世其次避地其次避色其次避言徐整豫章列士傳曰舒令施陽字季儒宜春人也為人沉重謐靜清白絶俗常以禮讓先人後己為行稱為賢者贈帛 推衣韓詩外傳曰孔子遇齊程本子於談郯之間傾葢而語終日甚説顧子路曰由來取束帛以贈先生子路曰由也聞之於夫子士不中道相見女無媒而嫁者君子不行也孔子曰詩云有美一人消掦婉兮邂逅相遇適我願兮且夫齊程本子天下之賢士也吾於是而贈蔡邕琴操曰昔思革子成文子叔儋子三人相為友聞楚成王好士相與俱徃見之於豪嶔巖之間卒遇飄風暴雨俱伏於空桞之下衣寒糧乏度不俱活三人相視歎曰與其俱死也豈若併衣糧於一人哉二子以革為賢推衣讓之摛光戢景謝萬八賢頌曰皎皎屈原玉瑩氷鮮舒采翡林摛光虬川李尤九賢陳太丘頌曰懿矣太丘惟徳之紀弭迹下邑戢景百里飛鸞 翔鳳孫子荆八賢管仲讚曰管生彎弓與桓是讐駿奔從糾塊為纍囚沐浴西郊鸞飛詹丘李尤九賢華太尉頌曰亹亹敬侯誕縱淑姿令迹鳳翔清塵龍飛主神明
安社稷家語曰夫賢人百福之宗也神明之主也徐幹中論曰大賢之為行也是非不與俗辨曲直故得其志則邦國以和社稷以安兆人受其福羣生頼其祚辨星辰 罩宇宙黄帝素問曰賢人者辨星辰逆順分别四時李尤九賢嵇中散頌曰肅肅中散俊明宣哲籠罩宇宙髙蹈𤣥轍克勤克儉 知章知㣲尚書曰帝曰來禹克勤於邦克儉於家弗自滿假惟汝賢摰虞顔子讚曰顔子亹亹仁心不違行無貳過知章知㣲宣慈惠和 温良恭儉左傳曰昔髙辛氏有才子八人伯奮仲堪叔獻季仲伯虎仲熊叔豹季貍忠肅恭懿宣慈惠和天下之人謂之八元論語曰夫子温良恭儉讓以得之勞身苦體 砥節礪行樂動聲儀曰召公賢者也明不能與聖人分職常戰慄恐懼故舍於樹下而聴㫁焉勞身苦體然後乃與聖人齊是周南無羙而召南有之孔叢子曰魯人有公儀潛賢者也砥節礪行不事諸侯穆公因子思欲以為相揮金 讓玉裴啓語林曰管寧嘗與華子魚少相親友共園中鉏菜見地有片金揮鉏如故與瓦石無異華提而擲去劉向新序曰宋人有得玉者獻諸司城子罕子罕不受獻者曰玉人以為寳故獻之子罕曰子以玉為寳我以不貪為寳若與我皆喪寳也不若各有其寳故宋國長者曰子罕非無寳也所寳異也虚已 忘心任嘏别傳曰為人純粹愷悌虚已如不足恭敬如有畏其修徳履義皆沉黙潛行莊子曰養志者忘形養形者忘利致道者忘心天授 神輔周裴汝南先賢傳曰黄憲潔靜通理齊聖廣淵不矜名以詭時不抗行以矯俗論者咸曰顔子復生乎漢代矣而其祖族出自孤鄙父為牛醫少無度敎而後能傑然秀出可謂天授者也文子曰積道徳者天與之地助之鬼神輔之參日月 象天地莊子曰余將去汶入無窮之門以遊乎無極之野與日月參光與天地為常譙周法訓曰好學以崇智故得廣業力行而卑體故能崇德是以君子居謙而𢎞道然後徳能象天地論魏髙貴鄉公顔子論心不違仁行無貳過用行舍藏與聖合契聴承微言罔有不諭序之於易以章殊異死則悲慟謂天喪已所以殷勤至於此者聖人嘉賢哲之効也碑後漢禰衡顔子碑睿哲之姿誕自初育英絶之才著於孩嬰知微知章聞一覺十仲尼無舜禹之功先生抱元凱之烈讚晉夏侯湛左丘明讚世亂讒勝君子道憂丘明達聖致意春秋㣲言逃難傍行不流後漢王粲正考父讚恂恂正父應徳孔盛身為國卿族則公姓年在耆耋三葉聞政誰能不怠中兹約敬饘粥予口傴僂受命名書金鼎祚及後聖西晉嵇康原憲讚原憲味道財寡義豐栖遲蓽門安賤固窮絃歌自樂體逸心沖進應子貢邈有清風晉摰虞左丘明讚丘明作史時惟衰周錯綜墳籍思𢎞徽猷闡明王典光演春秋誕宣聖㫖曠代彌休東晉謝萬七賢嵇中㪚讚邈矣先生英標秀上希巢洗心擬莊託相乃放乃逸邁兹俗網鍾期不存竒音誰賞
忠第三叙事韓詩外傳曰忠之道有三有大忠有次忠有下忠以道覆君而化之大忠也以徳調君而輔之次忠也以是諫非而怨之下忠也周公於成王可謂大忠也管仲於桓公可謂次忠也子胥於夫差可謂下忠也禮記曰為人臣殺其身有益於君則為之左傳曰楚子囊死遺言謂子庚必城郢郢楚所徙都未有城郭君子謂子囊忠君薨不忘增其名將死不忘衛社稷可不謂忠乎忠人之望也又曰晉獻公使荀息傅奚齊對曰臣竭股肱之力加之以忠貞其濟君之靈也不濟則以死繼之公曰何謂忠貞對曰公家之利知無不為忠也送徃事居偶俱無猜貞也又狐突曰子之能仕父教之忠策名委質貳乃辟也又季文子卒無衣帛之妾無食粟之馬無藏金玉無重器備君子是以知季文子之忠於公室也相三君矣而無私積可不謂忠乎東觀漢記曰鮑永字君長行縣過更始冡引車欲下從事諫止之永曰親北面事人何忍車過其墓雖獲罪司𨽻不辟也遂下車哭盡哀上聞之問公卿曰奉使如此何如大中大夫張堪對曰仁者百行之宗忠者禮義之宗仁不遺舊忠不忘君行之髙者上悦説苑曰卑身賤體夙興夜寐進賢不觧數稱徃古以厲主意以安國家如此者忠臣也又曰逆命利君謂之忠東觀漢記曰上於大㑹中指王常謂羣臣曰此家率下江諸將輔翼漢室心如金石真忠臣也是曰遷常為漢中將軍事對孔達成衛 安于定趙左傳曰晉以衛之救陳也討焉使人弗去曰罪無所歸將加而師孔達曰茍利社稷請以我説遂縊而死衛人以説於晉而免衛人以為成勞後以其子復代其位又曰智文子使告趙孟曰范中行氏雖為亂董安于則發之是安于與謀亂也趙孟患之安于曰我死而晉國寧趙氏定將焉用生乃縊而死揚仁被甲 應詹負戈司馬續漢書曰揚仁字文義明帝待詔補北宫衛士及帝崩時諸國貴盛各爭欲入宫仁被甲持㦸嚴勒門衛莫敢輕進者王隠晉書曰王敦將作逆明帝問應詹曰如何詹曰陛下宜奮赫斯之威臣等當負戈從戎不顧族命之禍以順討逆即日以詹為䕶軍將同心滅敦張飛横矛 銚期奮㦸蜀志曰先主奔荆州曹公追之先主弃妻子走使張飛將二十騎距後飛據水㫁橋瞋目横矛曰身張翼徳也可來共决無敢近者東觀漢記曰銚期従光武畧地時王郎檄書到薊中起兵應王郎上趍駕出百姓聚觀喧呼滿道遮路不得行期騎馬奮㦸瞋目大呼左右曰走衆皆披靡銚音姚耿恭推誠 傅彤授命范曄後漢書曰耿恭守疎勒明帝崩救兵不至車師復叛與匈奴共攻恭與士推誠同死生故皆無二心蜀志曰先主退軍義陽傅彤㫁後拒戰兵人死盡吳將語彤令降罵曰吳狗豈有漢將軍降者遂戰死拜子僉為左中郎將後為關羽都督景曜六年又臨危授命論者嘉其奕世忠義紀信傳纛 嵇紹端冕史記曰項羽圍漢王於滎陽紀信説漢王曰事已急矣請為王王可以間出紀信詐為漢王乃乗黄屋車傳左纛曰城中食盡漢王降楚軍皆呼萬歳王隱晉書曰嵇紹以天子蒙塵馳詣行在王旅敗績於蕩隂百官左右皆奔散唯紹儼然端冕以身扞衛兵交御輦飛箭雨集遂以見害王堪杖節 周處奮劍傅𤣥晉諸公讚曰惠帝幸長安東海王越表王堪為尚書右僕射假節都督奉迎諸軍事進於灞水上與郭偉力戰堪杖節臨陣慷慨氣冠六軍即斬偉迎惠帝還洛陽其後為石勒所襲壘破左右扶堪上馬堪慷慨歎曰我國家大將不能禦難以至於此奈何面目復還朝廷終不動騎遂至被害周處别傳曰氐賊齊萬年為亂以處為建威將軍進軍大戰奮劍慷慨仰天歎曰有進無退以身殉國遂戰而死柳隱堅壁 羅獻保地常璩華陽國志曰栁隱字休然魏鍾㑹伐蜀入漢川大城多下唯隱堅壁不動後主既降以手令勅隱隱乃詣㑹晉文帝聞而義之習鑿齒襄陽耆舊記曰魏伐蜀羅獻為巴東守吳聞蜀已敗遣盛獻等水陸並到説獻以合同之計獻衘枚夜出擊破獻旋軍保城告誓將士勵以節義莫不用命當熊 授馬漢書曰孝元帝馮昭儀上幸虎圏鬬獸後宫皆坐熊遽逸出圏攀檻欲上殿左右貴人皆驚走昭儀直當熊前而立左右格殺熊上問人情驚懼何故前當熊對曰猛獸得人而止妾恐熊至御坐故以身當之帝歎嗟因為敬重焉魏志曰曹洪字子㢘太祖從弟也太祖兵敗失馬洪以馬授太祖太祖辭讓洪曰天下可無洪不可無君遂步從到汴水水深不得渡洪循水得船與太祖共濟申蒯斷臂 𢎞演納肝劉向新序曰崔杼弑莊公申蒯漁於海將入死之門者以告崔杼令勿内之申蒯曰汝疑我乎吾與汝臂乃斷左臂而與門者以示崔杼杼陳八列令入申蒯援劍呼天而鬬吕氏春秋曰狄人逐衛懿公於滎澤見殺盡食其肉獨舍其肝𢎞演使還哭畢呼天而號盡哀而止因自出其肝以内懿公之肝碎首
袒背公羊傳曰宋萬弑閔公仇牧聞之趍而至遇之於門手劍而叱之萬批殺仇牧碎其首齒著于門闔仇牧可謂不畏強禦矣左傳曰齊襄公田于貝丘喪屨反誅屨於徒人費弗得鞭之見血走出遇賊于門劫而束之費曰我奚禦哉袒而示之背信之費請先入伏公而出鬬死于門中銜鬚 瞋目范曄後漢書曰温序為護羌校尉行部至襄武為隗囂别將荀宇等所劫宇謂序曰子若與我并威同力天下可圖序曰受國重任分當効死義不貪生宇賜以劍序受劍銜鬚於口頋左右曰既為賊所廹殺無令鬚汙遂伏劒死魏統曹公之敗於張繡也唯校尉典韋力戰門中兵散賊從他門入韋突殺數人重創瞋目大罵而死令徳 髙行左傳曰忠為令徳管子曰忠者臣下之髙行季孫相魯 諸葛興漢左傳曰晉人執季文子舎之於苕丘范文子謂欒武子曰季孫於魯相三君矣妾不衣帛馬不食粟可不謂忠乎蜀志曰諸葛亮表曰今南方已定兵甲已足庶竭駑鈍攘除姦兇興復漢室還于舊都此臣所以報先帝而忠於陛下之職分也抉目 剖心史記曰吳王賜子胥屬鏤之劍以死子胥仰天歎曰抉吾眼著吳東門上以觀越寇之滅吳也乃自剄而死尚書曰斮朝涉之脛剖賢人之心孔安國注曰比干忠諫謂其心有異於人剖而觀之奉初 推後左傳曰楚平王信䜛使奮揚殺太子太子奔宋王召奮揚曰言出於余口入於爾耳誰告建也對曰臣告之君王命臣曰事建如事余臣不佞不能茍貳奉初以還不忍後命故遣之漢書曰公孫𢎞奏事有所不可不肯庭辨常與汲黯請間黯先發之𢎞推其後復楚歸邾左傳曰初伍員與申包胥友其亡也謂包胥曰我必覆楚國包胥曰子勉之子能覆之我必興之及昭王在隨包胥如秦乞師立依於庭而哭日夜不絶聲勺飲不入口如是秦師乃出又曰師入邾邾衆保於繹邾茅夷鴻以束帛乗車請救於吳吳子伐魯而邾子歸之也勃蘇晝吟 許肅夜泣戰國䇿曰吳入郢棼冒勃蘇嬴糧潛行十日而薄秦朝鶴立而不轉晝吟宵泣七日不得水漿無入於口秦王聞而走之冠劍不相及左奉其首右濡其口於是秦救楚退吳師復楚國許肅列傳曰肅為愍帝侍中帝送平陽頃之劉聰隂行鴆毒帝因食心悶欲見肅肅馳詣前帝已不能語執肅手流涕肅歔欷登床帝遂殂於扶抱之中晝夜號泣哀感異類城郢 復陳城郢見叙事中家語曰孔子讀史楚復陳曰賢哉楚莊王也輕千乗之國而重一言之信非申叔時之忠不能建其義非莊王之賢弗能受其訓衛難 犯顔禮記曰公叔文子卒其子成請謚於君君曰昔衛國有難夫子以死衛寡人不亦貞乎漢書曰汲黯字長孺好面折不能容人之過其諌犯主顔色常慕傅伯袁盎之為人束帛 臝粮事並已見上注冒難 經險許肅冒難持愍帝左右賊共讓曰此晉之忠臣也又枹朴子曰竭身命以殉國經夷險而一節者忠臣也龔勝推印 胡剛懸冠漢書曰王莽簒位遣使奉璽書印綬馳馬迎龔勝勝輙推不受曰吾受漢家大厚之恩無以仰報豈以一身事二姓范&-11111;後漢書曰胡廣六葉祖剛清髙有志節平帝時大司馬辟之王莽居攝解其衣冠縣府門而去石碏滅親 樂羊食子左傳曰衛州吁弑桓公石厚從州吁如陳石碏使告于陳曰此二人者實弑寡君敢即圖之陳人執之而請於衛衛人使右宰醜莅殺州吁于濮石碏使其宰獳羊肩莅殺石厚于陳君子曰石碏純臣也惡州吁而厚與焉大義滅親其是之謂乎韓子曰樂羊為魏將攻中山其子在中山中山之君烹其子而遺之樂羊坐於幕下而饗之李不顧宗 祭不念屬東觀漢記曰王郎遣將攻信都大姓馬寵開城内之收李忠母妻子而令親屬招呼忠時寵弟從忠為校尉忠時召見責數之以背恩反城因格殺之諸將皆驚曰家屬在人手中殺其弟何也忠曰若縱賊不誅則二心也上聞而謂忠曰今吾兵已成矣將軍可歸救若母妻子忠曰蒙明公大恩忠得効命誠不敢内顧宗親又曰信都反為王郎所置信都王捕繫祭彤父弟及妻子使為手書呼彤曰降者封爵不降者滅族彤泣報曰事君者不得顧家彤親所以至今得安於信都者劉公之恩公事方争國不得復念私屬文太宗文皇帝祭比干文道䘮時昏奸邪並用暴君虐主正直難居雖識鑒存亡詎能遣凶殘之累智周萬物不能離顛沛之間然則大厦將崩非一木之能正天道去矣豈一賢之能全奮不顧身有死無二蹈斯節者罕有其人所以悽愴風烟靡尋餘蹟暄凉丘壟空有其名雖古今殊塗年代冥寞式遵故實爰贈太師諡忠烈公清酌少牢以陳薄禮游魄髣髴昭此嘉誠陳李元操為宣帝祭比干文自獨夫肆虐天下崩離觀竅剖心固守誠節忠踰白日義槩秋天羲皇已來一人而已見馬卿之賦恨不同時聞李牧之名願以為將九原不作恨深千古聊伸薄祭君其饗諸讚隋庾信袁盎諫文帝讚千乗峻轍六轡危行路迴松坂山斜栁城龍淵地狹華葢風驚賢臣攬轡可謂忠貞梁元帝忠臣傳受託篇讚太真英挺投袂勤王伯猷蹈節身殞名揚嶷嶷景倩主亡與亡嗟乎尚矣惟國之良忠臣傳諫爭篇讚子政鏗鏗誠存社稷朱雲折檻遂其婞直表梁元帝上忠臣傳表資父事君實曰嚴敬求忠出孝義兼臣子是以冬温夏凊盡事親之節進思將美懷出奉之義是知理合君親忠孝一體性與率由恩義致極序梁元帝忠臣傳序夫天地之大徳曰生聖人之大寳曰位因生所以盡孝因位所以立忠事君事父資敬之理寧異為臣為子率由之道斯一忠為令徳實所景行今將發篋陳書備加論討
孝弟四叙事爾雅曰善事父母曰孝孝經曰夫孝天之經也地之義也民之行也禮記曽子曰孝有三大孝尊親其次弗辱其下能養公明儀問曾子曰夫子可以為孝乎曾子曰孝者先意承志諭父母於道參直養者也安能為孝毛詩曰哀哀父母生我劬勞無父何怙無母何恃出則銜恤入則靡至父兮生我母兮鞠我拊我畜我長我育我顧我復我出入腹我欲報之徳昊天罔極論語曰孟懿子問孝子曰無違樊遲曰何謂也子曰生事之以禮死𦵏之以禮祭之以禮韓詩外傳曰曾子曰往而不可還者親也故孝子欲養而親不待是以椎牛而祭墓不如雞豚逮親存也初吾為吏禄不過鍾釡尚欣欣而喜者非以為多也樂其逮親也既沒之後吾嘗南遊於楚得尊官焉堂髙九仞轉轂百乗然猶北嚮而泣涕者非為賤也悲不逮吾親故家貧親老不擇官而仕孝子傳曰老萊子至孝奉二親行年七十著五綵褊襴衣弄鶵鳥於親側又曰吳坦之性至孝母𦵏之夕設九飯祭每臨一祭輙號慟斷絶至七祭吐血而死吕氏春秋曰凡理國家者必先務本務本莫過於孝夫孝三皇五帝之本務而萬事之綱紀也執一術而百善至禮記曾子曰身也者父母之遺體也行父母之遺體敢不敬乎居處不莊非孝也事君不忠非孝也莅官不敬非孝也朋友不信非孝也戰陣無勇非孝也五者不遂災及於親敢不敬乎夫孝置之而塞乎天地敷之而横乎四海斷一樹殺一獸不以其時非孝也孝經援神契曰元氣混沌孝在其中天子孝天龍負圖地龜出書夭孽消滅景雲出游庶人孝則澤林茂浮珍舒怪草秀水出神魚事對陟屺 循陔毛詩曰陟岵孝子行役思念父母也陟彼屺兮瞻望母兮母曰嗟予季行役夙夜無寐上慎旃哉猶來無棄束廣㣲補亡詩曰南陔孝子相戒以養也循彼南陔言採其蘭眷戀庭闈心不遑安
怡聲 愉色禮記曰適父母之所乃下氣怡聲又曰孝子之有深爱者必有和氣有和氣者必有愉色有愉色者必有婉容嗣服 繼志毛詩曰下武繼文也媚兹一人應侯順徳永言孝思昭哉嗣服鄭𤣥注曰服事也昭哉武王言嗣行祖考之事謂伐紂定天下也禮記曰武王周公其逹孝矣乎善繼人之志善述人之事賜算 得壽河圖曰孝順二親得算二千天司録所表事賜算中功禮記曰舜其大孝也歟徳為聖人尊為天子富有四海之内宗廟享之子孫保之故大徳必得其位必得其禄必得其名必得其壽問豎 求醫禮記曰文王之為世子朝於王季日三雞初鳴而衣服至於寢門外問内豎之御者日今日安否何如内豎曰安文王乃喜及日中又至亦如之及暮亦如之其有不安節則内豎以告文王文王色憂行不能正履王季復膳然後亦復初孝經援神契曰孝悌之至通於神明病則致其憂顧額消形求醫翼全宋均注曰翼羽翼親者也
盡歡 竭力禮記曰子路曰傷哉貧也生无以養死無以為禮也孔子曰啜菽飲水盡其歡斯之謂孝論語子夏曰事父母能竭其力事君能致其身與朋友交言而有信雖曰未學吾必謂之學矣先意 察色禮記曰公明儀問於曾子曰夫子可以為孝乎曾子曰是何言歟君子之所謂孝者先意承志諭父母於道參直養者也安能為孝也東觀漢記曰汝郁字叔異年五嵗母被病不能飯食郁常抱持啼不肯飲食母憐之強為餐飯欺言已愈郁察母顔色不平輒復不食宗親共異之因字曰叔異盡力 樂心周書曰忠愛以事親歡以敬之盡力而不固敬以安之忠孝者也禮記曰曾子曰孝子之養親也樂其心不違其志樂其耳目安其寢食者也
扇枕温席東觀漢記曰黄香字文强父兄舉孝㢘无奴僕香躬執勤苦盡心供養體無被袴而親極滋味暑則扇床枕寒即以温席袁山松後漢書曰羅威母年七十天寒常以身温席而後授其處烝烝 孜孜尚書曰有鰥在下曰虞舜帝曰俞予聞如何岳曰瞽子父頑母嚚象傲克諧以孝烝烝乂弗格姦東觀漢記曰章帝殂明帝子以至孝稱孜孜膝下漢奩 魏璽東觀漢記曰明帝光武第四子隂后所生即祚長思慕至踰年正月當謁原陵夢先帝太后如平生懽朝率百官上陵上伏御床視太后鏡奩中物感動悲涕令易脂澤粧具左右皆泣莫敢仰視魏志曰明帝太和元年初營宗廟掘地得璽方一寸九分其文曰天子羡思慈親明帝為之改容
曾閔 荀何論語曰孝哉閔子騫人不間於其父母昆弟之言家語曰曾參字子輿志孝道故孔子因之作孝經蕭廣濟孝子傳曰閔損與曾參門徒之中最有孝稱今言者莫不本之曾閔荀伯子荀氏家傳曰荀顗年踰耳順而母年九十色養烝烝以孝聞當時在䘮顦顇兒不可識蓬首環絰奉迎節使若孾孩之號哀慟旁人傅𤣥著書稱朂與何曾曰文王之道事其親者其順昌何侯乎其荀侯乎古稱曾閔今有荀何色難 敬易論語曰子夏問孝子曰色難有事弟子服其勞有酒食先生饌曽是以為孝乎鄭𤣥注曰言和顔恱色為難也食餘曰饌莊子曰以敬孝易以愛孝難
陟岵倚門毛詩曰陟岵孝子行役思念父母也陟彼岵兮瞻望父兮父曰嗟予子行役夙夜無已上慎旃哉猶來無止師覺授孝子傳曰趙狥幼有孝性年五六嵗時得甘羙之物未嘗敢獨食必先以哺父出輙待還而後食過時不還則倚門啼以俟父至數年父没狥思慕羸悴不異成人哭泣哀號居於塜側郷族嗟稱名聞流著漢安帝時官至侍中吮癰 嘗毒東觀漢記曰雍儵字長魚事母至孝母嘗病癰儵晝夜匍伏不離左右至為吮癰周棐汝南先賢傳曰蔡順字君仲有至孝之心少喪父奉養母甘口之物不敢先嘗母至婚家因飲酒變吐順恐中毒乃嘗其吐母生瘡出膿以口𠻳之
陸績懐橘 殷惲持𤓰吳志曰陸績字公紀年六嵗於九江見袁術術出橘績懐三枚因拜辭墮地術曰陸郎何乃作賔客而懷橘乎績跪荅曰欲歸遺母術竒之蕭廣濟孝子傳曰殷惲生而謹愿七嵗喪父哀號毁悴不為戲弄得𤓰果可啖之物懐持進母未嘗先食鮑永去妻 郭道瘞子東觀漢記曰鮑永字君長上黨人也少有志操事後母至孝妻嘗於母前叱狗而永即去之裴子野志略曰散騎常侍袁瑜薦㑹稽郭道事繼母至孝家貧産子憂不能字謂其妻曰傷慈以終孝吾旡恨也遂瘞之無改 不忘論語曰父在觀其志父没觀其行三年無改於父之道可謂孝矣禮記曰先王之孝也色不忘乎目聲不絶乎耳心志嗜欲不忘乎心君子生則敬養死則敬享思終身不辱
陳紀畫像 丁蘭圖形海内先賢傳曰陳寔子故大鴻臚紀字元方有至徳絶俗才逹過人烝烝色養不離左右豫州刺史嘉其至行表上尚書畫像百城以厲風俗焉孫盛逸士傳曰丁蘭者河内人也少喪考妣不及供養乃刻木為人髣髴親形事之若生朝夕定省其後隣人張叔妻從蘭妻有所借蘭妻跪報木人木人不恱不以借之叔醉疾來誶罵木人以杖敲其頭蘭還見木人色不懌乃問其妻妻具以告之即奮劍殺張叔吏捕蘭蘭辭木人去木人見蘭為之垂淚郡縣嘉其至孝通於神明圖其形像於雲䑓也杜孝投魚 羅威進果蕭廣濟孝子傳曰杜孝巴郡人也少失父與母居至孝稱役在成都母喜食生魚孝於蜀截大竹筒盛魚二頭塞之以草祝曰我母必得此因投中流婦出汲乃見筒横來觸岸異而取視有二魚含笑曰必我壻所寄熟而進之聞者歎駭又陸徹廣州先賢傳曰羅威字徳仁八嵗喪父事母至孝耕耘為業勤身苦體以奉供養令召署門下吏不就將母遁避隐居增城縣界令還復故居朝暮供侍異果珍味隨時進前也
有司旌門 太 守表墓魏收後漢書曰楊引三嵗喪父為母所養母年九十三終引年七十五哀毁過禮三年服終恨不識父追服斬衰誓終身命經十三年哀慕不改為郡縣鄉閭三百餘人上狀稱美有司奏宜旌賞復其一門旌其純孝王烈之安成記曰縣有孝子符表以孝聞天下年十六其母姜氏有疾侍省晝夜數十日母一食表亦一食母不食表亦不食見母將絶至慟成咽迺至殞俄傾母死亦沒一日二喪在殯𦵏於四望岡太守王府君樹雙旌闕以表其墓賦魏陳思王曹植懐親賦獵平原而南騖觀先帝之舊營步壁壘之常制識旌旄之所停在官曹之典列心髣髴於平生迴驥首而永逝赴脩途以尋逺情&-11141;戀而顧懐魂須臾而九反
晉陸機思親賦悲桑梓之悠曠愧蒸嘗之弗營指南雲以寄欵望歸風而効誠年嵗俄其聿暮明星爛而將清迴飈肅以長赴零雪紛其下穨羨&-111;枝之在榦悼落葉之去枝在顧復之遺志感明發之所懐兄瓊芳而蕙茂弟蘭發而玉暉感瑰姿之晚就痛慈景之先違晉劉柔妻王氏懐思賦超离親而獨寄與優憤而長俱雖分毫以自勉曾無間於須臾想昔日之歡侍奉膝下而怡裕集同生而従容常欣泰而逸豫何運遇之偏否獨遼隔於修路梁武帝孝思賦念過隙之倐忽悲逝川之不停踐霜露而悽愴懐燧榖而涕零仲由念枯魚而永慕虞丘感風樹而長悲雖一至而捨生奉二親而何期
詩晉束晢補亡詩曰南陔孝子相戒以養也循彼南陔言採其蘭眷戀庭闈心不遑安彼其之子罔或遊盤循彼南陔厥草油油彼其之子色思其柔眷戀庭闈心不遑留馨爾夕膳潔爾晨羞有獺有獺在何之涘凌波赴汩噬魴捕鯉嗷嗷林烏受哺于子養優敬薄惟禽之似朂增爾虔以介夀祉其二章曰白華孝子之潔白也白華朱萼被于幽薄粲粲門子如磨如錯終晨三省匪惰其恪白華絳趺在陵之陬蒨蒨士子湼而不渝竭誠盡敬亹亹忘劬白華𤣥足在丘之曲堂堂處子無營無欲鮮侔晨葩莫之㸃辱魏王粲思親四言詩穆穆皇妣徳音徽止思齊先姑志侔姜姒躬此勞瘁鞠予小子小子之生遭世罔寧烈考勤時從之于征奄遘不造殷憂是嬰
讚梁元帝孝徳傳天性讚生之育之長之畜之顧我復我荅施何時欲報之徳不可方思涓塵之孝河海之慈廢書歎息泣下漣洏晉夏侯湛閔子騫讚烝烝子騫立體中正干禄辭親孝親盡敬勉心景迹擢詞流詠
友悌第五叙事論語曰孝弟也者其為仁之本與又曰孝乎惟孝友于兄弟尚書君陳曰友于兄弟克施有政爾雅曰善兄弟為友詩曰兄弟旣翕和樂且湛又曰陟彼岡兮瞻望兄兮兄曰嗟予弟行役夙夜必偕上慎旃哉猶來無死孔子曰兄弟怡怡如也汝南先賢傳曰潁川陳寔有子曰元方次曰仲方並以名徳稱兄弟孝養閨門雍睦海内慕其風四府並命無所屈就兄弟嘗過同郡荀爽夜會飲宴太史奏徳星聚周禮大司徒曰六行孝友睦婣任恤春秋左氏傳曰君義臣行父慈子孝兄友弟敬所謂六順事對因心 本性毛詩曰維此王季因心則友則友其兄則篤其&-11175;庾衮列傳曰次兄有疾癘氣方殷衮納漿粥扶持不舍晝夜友愛之至本之天性梁王同輦 清河共室漢書曰梁孝王入朝景帝使使持乘輿駟馬迎梁王於闕下入則侍帝同輦出則同車遊獵梁之侍中郎謁者著藉引出入天子殿門與漢官無異張瑩漢南記曰孝和皇帝諱肇章帝中子也兄慶為皇太子其母被讒死慶為清河王帝年四嵗代為太子而特親慶入則共室出則同車章帝以此更哀憐慶衣服飲食與帝同也許荆解劍 李鴻刻印謝承後漢書曰許荆兄子常報讎殺人怨家㑹衆操兵至荆家欲殺之㑹荆始從府休歸與相遇因出門解劍長跪曰前無狀相犯咎皆在荆不能相教兄旣早沒一子為嗣如全死者傷其滅絶今願殺身代之塞咎雖死已徃猶謂更生怨家扶起荆曰許掾郡中稱為賢吾何敢相侵因遂委去又曰李鴻字奉遜體性仁孝友于兄弟弟育為人所侵辱育後隂結客報怨為執法吏所得當伏罪時未有立嗣鴻為大尉掾在京師傷育以義刷恥門户斷絶自分代育遂刻印還歸欲過家恐見妻子虧移其意到縣北亭預作記乞代育通記便飲鴆而死縣令省記怛然驚感孔融爭死 泠平讓生司馬彪續漢書曰山陽張儉以忠正為中常侍侯覽所忿疾覽為刑章下州郡召捕儉儉與孔融兄褒有舊亡投遇褒出時融年十五六少之不下告也融知儉長者有窘廹色謂曰吾獨不能為君主乎因留舍藏之後以客發洩覺知國相納已下密就掩捕儉得脱走登時收融及褒送獄融曰保藏舍者融也融當坐之褒曰彼來投我罪我之由非弟之過我當坐之兄弟爭死郡縣疑不能决乃上讞詔書令褒坐焉融由是著名崔鴻南燕録曰有司奏沙門僧智夜入臨淄人泠平舍淫其寡嫂季氏平與弟安國殺之郡縣按平兄弟以殺人論而平國各引乎殺讓生競死義形急難棣華 荆葉毛詩曰棠棣之華鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟死䘮之威兄弟孔懷周景式孝子傳曰古有兄弟意欲分異出見三荆同根接葉連陰歎曰木猶欣聚况我而殊異哉還為雍和陰慶推第 李孟讓園張瑩漢南記曰陰慶為鮦陽侯其弟員及丹皆為郎慶以明尚書修儒術推居第園田奴婢錢悉分與員丹慶但佩印綬而已當代稱之陳夀益部耆舊傳曰李孟元修易論語大義略舉質性恭順與叔子就同居就有痼疾孟元推所有田園悉以讓就夫婦紡績以自供給萌肥 禮痩東觀記曰倪萌字子明齊國臨淄人也仁孝敦篤不好榮貴常勤身田農遭嵗倉卒兵革並起人民餒餓相啖與兄俱出城採蔬為赤眉賊所得欲殺啖之詣賊叩頭言兄年老羸瘠不如萌肥健願代兄賊義而不啖又曰趙孝字長平沛國蘄人王莽時天下亂人相食孝弟禮為餓賊所得孝聞即自縛詣賊曰禮久餓羸瘦不如孝肥餓賊大驚並放之壽子載旌
姚萇授馬左傳曰䘙宣公烝於夷姜生急子屬諸左公子為之娶於齊而美公取之生夀及朔宣姜與公子朔搆急於公使諸齊使盜待諸莘將殺之夀子告之使行不可及行夀子飲以酒載其旌以先盜殺之崔鴻後秦録曰姚襄與李歴戰馬中流矢死弟萇下馬以授襄襄曰汝何以自免萇曰兄濟此豎子安敢害萇㑹救至俱免死陟岡 在原毛詩曰陟彼岡兮瞻望兄兮又曰鶺鴒在原兄弟急難盧毓養寡 山偉訓孤漢書曰盧毓字子家涿郡人也父植有名於時毓十嵗而孤遇本州亂二兄死難當袁紹公孫瓚交兵幽冀屬年荒養寡嫂兄子以學行稱魏收後魏書曰山偉弟少亡偉撫寡訓孤同居二十餘年恩義甚篤不營産業身亡之後賣宅營塟王商推財 卜式分産漢書曰王商字子威涿郡蠡吾人也商為太子中庻子以肅敬敦厚稱父薨商嗣為侯推財以分異母諸弟身無所受又曰卜式河南人也以田畜為事有少弟式脫身出獨取羊百餘口田宅財物與弟式入山牧十餘年羊致十餘頭買田宅而弟盡破其産式輙復分與之姜肱同被 李充易衣司馬彪續漢書曰姜肱字伯維彭城廣威人也肱兄弟三人皆以孝行著肱年最長與二弟仲季同被卧甚相親友杜預汝南記曰李充兄弟六人貧無儋石之儲易衣而出并日而食其妻竊謂充曰今貧如是我有私財可分異獨居人多費極無為空自窮也充請呼諸隣里室家相對前跪舉觴告其母便顧其妻叱而遣之婦行泣出門去趙孝食蔬 魏霸服糲東觀漢記曰趙孝字長平沛國蘄人也建武初天下新定穀食尚少孝得榖炊將熟令弟禮夫妻使出比還孝夫妻共蔬食茹菜禮夫妻歸告言已食輒獨飯之謝承後漢書曰魏霸字喬卿濟隂人為鉅鹿太守臨郡終不遣吏歸鄉里妻子不到官舍常念兄嫂在家勤苦已獨尊樂故常服粗糲不食魚肉之味婦親蠶桑子躬耕與兄弟同苦樂不得自異鄉里慕其行化之陳業灑血
徐苗含癰謝承㑹稽先賢傳曰陳業字文理業兄度海傾命時依止者五六十人骨肉消爛而不可辨别業仰皇天誓后土曰聞親戚者必有異焉因割臂流血以洒骨上應時□血餘皆流去王隠晉書曰徐苗字叔胄髙宻淳于人也輕財重義行人所難者兄及小弟早卒鞠養孤寡隠約口腹及與妻子兄弟客居四十餘年田宅奴婢推之孤姪弟亡臨殯口中有癰潰膿血含去之其行事類皆如此也分甘美同衣食東觀漢記曰孔奮篤骨肉弟竒在雒陽為諸生分禄俸以供給其糧用四時送衣下至脂燭每有所食甘美輒分減以遺竒江徽陳留志曰李銓平丘人也少聰慧有至行銓兄前母子後母甚不愛也而衣食皆使下銓銓始年五嵗覺已衣服勝兄即脱不著須兄得已同然後服之其母遂不得有偏及長銓内曲順母外奉其兄故閨門雍睦為羣族所稱詩小雅棠棣詩棠棣之華鄂不鞾鞾凡今之人莫如兄弟死喪之威兄弟孔懐原隰裒矣兄弟求矣鶺鴒在原兄弟急難每有良朋況也永歎晉陸雲答兄士衡詩悠逺塗何極别促怨㑹長衘思戀行邁興言在臨觴南津有絶濟北都河無梁神往同逝感形留悲參商衡軌若殊迹牽牛非服箱讚隋辛徳源姜肱讚姜肱澹雅昆季遺榮同衾協好比徳齊聲戰勝而説嘉遯以貞孤舟直邁卷跡蒼溟東晉庾統三人讚運遘屯凶三孤丞立離禽嬰鳴邂逅同集式榖既熟和響具翕肇彼逺岐泯焉齊入朱明張臣尉讚詩詠張仲今也朱明輶財敦友衣不表形寡妻屏穢棠棣増榮臣尉邈然醜類感誠
恭敬第六叙事論語曰㳟近於禮逺耻辱也禮記曰中正無邪禮之質也莊敬恭順禮之制也昔者魯哀公問孔子曰何以敬身對曰君子過言則人作辭過動則人作則君子言不過辭動不過則百姓不令而敬恭如是則能敬其身能敬其身則能成其親又禮記少儀曰賔客主恭祭祀主敬敬恭之道不可廢也左傳曰正考父佐戴武宣三人皆宋君三命兹益恭三命上卿故其鼎銘曰一命而僂再命而傴三命而俯俯恭於傴傴恭於僂循牆而走言不敢安行亦莫余敢侮其恭如是人亦不敢侮慢論語曰樊遲問仁子曰居處恭執事敬與人忠雖之夷狄不可棄也夷狄雖無知猶當以恭敬忠信魯國先賢傳曰魯有恭士者名曰氾行年七十其恭益甚冬曰行陰夏日行陽一食之間三起魯君問曰子年甚長矣何不釋恭氾對曰君子好恭以成其名小人學恭以除其刑譽人者少惡人者多行年七十常恐斧鑕之加於氾者何釋恭焉事對思齊 致慤毛詩曰思齊太任文王之母鄭𤣥注文王之母常思莊敬者太任也禮記曰祭之日入室僾然必有見於其位周還出户肅然必有聞乎其容聲出户而聴愾然必有聞乎歎息之聲是故先王之孝也色不忘乎目聲不絶乎耳心志嗜欲不忘乎心致愛則存致慤則著著存不忘乎心夫安得不敬乎君子生則敬養死則敬享思終身弗辱也詩美溫溫
雅稱翼翼毛詩曰溫溫恭人如集于木惴惴小心如臨于谷又爾雅云肅肅翼翼恭也敬以免禍 恭以存位禮記云鄊飲酒之禮主人拜迎賔于門之外入三揖而後至階三讓而後升所以致尊讓也盥洗揚觶所以致敬也拜至拜洗拜受拜送拜既所以致敬也斯君子所以免禍也故聖人制之以道易繫辭曰君子致恭以存其位正服 去冠虞豫㑹稽典録曰陳瑞字文象為縣卒瑞謙恭敬讓行惟敬謹及其居二千石九卿位少年童豎拜者皆正朝服與之抗禮若疾病不能荅拜輒拊顙以謝之左傳曰楚子狩于州來次于潁尾使蕩侯潘子司馬督囂尹午陵尹喜帥師圍徐以懼吳楚子次于乾溪以為之援雨雪王皮冠秦復陶翠被豹舄執鞭以出僕圻父從右尹子革夕王見之去冠被舎鞭杜預注曰敬大臣也蘧瑗下門 韓卓趨社孟儀同載曰衛靈公時蘧伯玉為人恭儉篤禮夜行過公門必下靈公甞與夫人夜坐有車當闕無聲公謂夫人曰知車為誰夫人曰必蘧伯玉也何以言之伯玉衛之篤禮者也夫禮下公門式路馬今車當闕無聲是下門也非伯玉誰能闇行而不廢禮公使問之果是又江㣲陳留志曰韓卓敦厚純固恭而多愛博學洽聲好道人以善遇社則趨見生不食其肉尚賢
敬老孔叢子曰定公問曰周書所謂庸庸祇祇威威何謂也孔子對曰不失其道明之於人之謂也夫能用可用則能致理矣敬可敬則能尚賢矣史記曰魯懿公弟稱肅恭明神敬事耆老賦事行刑必問於遺訓而咨於故實也正巾 歛袵習鑿齒襄陽耆舊傳曰龐公躬耕妻子相待如賔休息則正巾端坐梁祚魏國統曰山濤字巨源少有大量在總角之中耆老宗長見者箕踞斂袵趙盾假寐茅容危坐左傳曰晉靈公不君宣子驟諌公患之使鉏麑賊之晨往寢門闢矣盛服將朝尚早坐而假寐麑退歎而言曰不忘恭敬民之主也賊民之主不忠棄君之命不信遂觸槐而死謝承後漢書曰茅容字季偉陳留人也年四十餘耕於野時與等軰避雨樹下衆皆箕踞相對容獨危坐愈恭郭林宗見而竒之歌魏文帝樂府短歌行山不厭高水不厭深周公吐哺天下歸心引魏陳思王箜篌引置酒高殿上親友從我遊中厨辦豊膳烹羊宰肥牛久要不可忘薄終義所尤謙謙君子徳磬折欲何求詩宋鮑明逺還舊廬詩肅裝屬雲旅奉靷承末塗嚴恭履桑梓加敬覽枌榆聰敏第七叙事史記云人所以尚干將鏌耶者貴於立㫁也所以尚騏驥者為其立至也必若歴日曠久絲整猶能挈石駑馬亦能致逺是以聰明敏㨗人之美材也劉劭人物志曰夫聖賢之所美莫美於聰明聰明之所貴莫貴於知人知人誠智則衆材得其序而庶績之業興矣是故堯以克明俊徳為稱舜以登用二八為功湯以扶有莘之賢為名文王以舉渭濱之叟為治由是論之聖人之為治孰不勞聰明於求人獲安逸於任使説苑云昔黄香字文强江夏人博覽傳記羣書無不涉獵京師號曰天下無雙江夏黄童後魏書曰後魏元順字子和任城王澄之子年九歳師事樂安陳豐晝夜誦書旬有五日一皆通利豐竒之白王曰豐十五從師迄于白首耳目所經未見此比江夏黄童不得無雙也王笑曰藍田生玉何容不爾王瑱之童子傳曰近代有樂安任嘏者十二就師學不再問一年通三經鄉人歌曰蔣氏翁任氏童言蔣氏之門老而方篤任家之學㓜而多慧魏志曰王粲善屬文舉筆便成無所改定人甞以為宿搆事對知十 應五論語曰孔子謂子貢曰汝與回也孰愈對曰賜也何敢望回回也聞一以知十史記曰淳于髠見鄒忌説畢趨出面其僕曰久是人吾與之㣲言五其應我若響之隨聲是人必封不黙識 響應陳夀益部耆舊傳曰趙閎字温柔㓜時讀尚書黙識其音句又孔融薦禰衡表云安世黙識響應事已見上應五注中答果 題酪劉劭㓜童傳曰楊氏子者梁國人也九歳甚聰慧孔君平詣其父父不在乃呼兒出為設果果有楊梅指以示兒此君家果兒即答曰未聞孔雀是夫子家禽劉義慶世説人餉魏武甞訖題酪器上為合字以示衆衆莫之解次至楊修修便噉之公問之人皆遥過卿何獨餐修曰公教人一口復何疑也誦千言 賦一物劉劭㓜童傳曰夏侯榮字㓜權沛國譙人也㓜聰慧七歳能屬文誦書日千言經目輒識之張衡文士傳曰吳都張純少有令名甞謁鎮南將軍朱據據令賦一物然後坐純應聲便成文不加㸃五行並下 一字不遺謝承後漢書曰應奉讀書五行並下魏收後魏書曰祖瑩字元珍范陽人十二為中書學生博士張天龍講尚書選為都講生&-1111;悉集瑩夜讀書勞倦不覺天曉誤持同房生趙郡李孝怡曲禮卷上座置禮於前誦尚書三篇不遺一字校亡書 比&-1117;字漢書張安世字子儒少小以父任為郎因善書給事尚書上幸河東甞亡書三篋詔問莫能知唯安世識之具作其事後購求得以相校一字无遺失上竒其才擢為尚書令謝承後漢書曰禰衡與黄祖子射尤善衡與俱讀蔡邕所作碑文射愛其文恨不冩取衡謂射曰吾雖一過猶識其言其&-1117;兩字不明因書出之射寫還比校皆無所誤唯兩字缺詩梁吳郡張純少有清才與同郡張儼朱异俱童少往見驃騎將軍朱據據聞三人才名欲試之曰今三賢屈顧老鄙渴甚矣其為吾各賦一物然後乃坐純曰騕褭以迅驟為工鷹隼以輕疾為妙何必積思皆隨目立成據大歡悦純賦席曰席為冬設簟為夏施揖讓而坐君子攸宜儼賦犬曰守則有威出則有獲韓獹宋鵲書名竹帛异賦弩曰南岳之榦鍾山之銅應機命中射隼高墉序魏禰衡鸚鵡賦序時黄祖太子射賔客大㑹有獻鸚鵡者舉酒於衡前曰禰處士今日無用娛賓竊以此鳥自逺而至明惠聰善羽族之所貴願先生為之賦使四座咸共榮觀不亦可乎衡因為賦筆不停綴文不加㸃