初學記巻二十三
唐 徐堅 撰
道釋部道第一叙事靈寶真一自然經訣曰大道者不可疆名也疆名曰大疆字曰道隋書經籍志曰蓋萬物之奥聖人之至&-1116;也太𤣥真一本際經曰無宗無上而獨能為萬物之始故名元始運道一切為極尊而常處三清出諸天上故稱天尊本行經曰道言元始天尊以我因縁之勲錫我太上道君之號髙上老子内傳曰太上老君姓李氏名耳字伯陽其母曾見日精下落如流星飛入口中因有娠七十二嵗而生常有五色雲繞其形五行之獸衛其堂於陳國渦水李樹下剖左腋而生又曰鶴髪龍顔廣顙長耳大目疎齒方口厚唇額有參牛達理日角月懸鼻純骨有雙柱耳竪大三門頂有日光身滋白血面凝金色舌絡錦文形長一丈二尺齒有四十八受元君神圖寶章變化之方及還丹伏火水汞胡總反液金之術凡七十二篇後魏釋老志曰其為教也蠲去邪累澡雪心神積行立功累徳增善乃有白日昇天長生世上又有三元九府百二十官一切諸神咸所統攝焉事對氣祖 帝先𤣥妙内篇經曰元道本起於元首萬氣之祖老子曰道沖而用之挫其銳解其紛和其光同其塵湛兮似或存吾不知誰氏之子象帝之先王弼注云帝天帝也貸三 生 一明威經曰天道善貸貸以三氣上氣曰始其色正青中氣曰元其色正白下氣曰亥其色正黄老子曰道生一孫登注曰妙一宅于太虛之内𤣥化資於至道之用故因其所由謂之曰生感星 夢日葛洪神仙傳曰老子母感大流星而有娠後聖九𤣥道君列紀經曰後聖君之母先夢𤣥雲日月纒其形乃感而孕焉姓李 字芝葛洪神仙傳曰老子生于李家猶以李為姓上清三天君列紀經曰上清真人姓桓字芝乃中皇時人也託洪胎 剖李腋本行經曰太上老君託胎洪氏之胞凝神瓊胎之府道徳經序訣曰周時復託神李母剖左腋而生生即皓然號曰老子𤣥女吞氣 聖母夢雲𤣥妙内篇經曰三氣八十一萬億嵗後化生𤣥妙玉女又生後八十一萬億嵗後三氣變化五色𤣥黄妙玉女口仍即吞之八十一萬億乃化從𤣥妙玉女左腋而生生而白首故號為老子聖母夢雲見夢日注合氣為名 指樹為姓龜山元録經曰髙上玉皇上聖帝君九天玉真皆徳空洞以為字合二氣以為名𤣥妙内篇經曰老君托從李母生李母無壻老君指李樹曰此為我姓把十蹈五
雙柱三門葛洪神仙傳曰洪按朱韜玉札金簫内經皆云老子足蹈三五手把十文鼻骨雙柱耳三門緑腸朱髓 蒼腎青肝列紀經曰若三元宮有琳札緑腸朱髓又曰𤣥都丹臺有皇皇金字者則青肝紫絡蒼腎綾文緑筋紫腦 銜日戴星道君列君經曰斗中若有𤣥籙玉籍者則自有録筋若三元宮有琳札青柴腦錦舌七十二色 三十二光龜山元録經曰自髙上虚皇頂負圓光七十二色又曰太㣲天帝君身生三十二色寶光矣書上皇玉帝君乃吟玉清之隠書上景發晨暉金霄鬱紫清三素曜瓊扇九𤣥上招靈手掇青林花迴蓋太元庭寢晏頥緑房飛步透玉京提攜朱景玉長烟亂虛營𤣥歸自司保何以怨無生詩東晉湛方生諸人共講老子詩吾生幸凝湛智浪紛競結流宕尖真宗遂之弱喪轍雖欲反故鄉埋翳歸途絶滌除非𤣥風垢心焉能歇大矣五千鳴特為道喪設鑒之誠水鏡塵&-1117;皆朗徹讃東晉孫綽老子讃李老無為而無不為道一堯孔跡又靈竒塞關内鏡冥神絶涯永合元氣契長兩儀序後周宇文逌道教實花序混成元胎先天地而生𤣥妙自然在開闢之外可道非道非因金籙以詮言上徳不徳寄玉京而闡說髙不可揆深不可源閟之而章三光舒之而綿六合廣矣大矣莫得盡其鈎深恍兮惚兮安可窮其象物十善之戒四極之科金簡玉字之音瓊笈銀題之㫖升𤣥内教靈寳上清五老赤書之篇七聖紫文之記故以暉諸篆籀煥彼圖牒𤣥經閟籍可得而談者焉若乃包含天地陶育乾坤無大不大無小不小隨之而不見其後迎之而不見其前周流六虚希㣲三氣無上大道游於空洞之上梵形天尊見于龍漢之劫日在丁夘拜東華之青童辰次庚寅虔台山之静黙漢史亦載道有三十七家九十三篇斯止略序宗塗匪探奥&-1116;詎詳金液之異未悟石函之竒見之者尚迷聞之者猶豫非有天尊之說曾無大聖之言豈下四蘂之丹罕識五光之彩區區瑣瑣盍各而言
仙第二叙事釋名曰老而不死曰仙僊遷也遷入山也故制字人傍山也魏伯陽周易參同契曰惟昔聖賢懐𤣥抱真體服九鼎化淪與并九鼎謂丹砂之精含精養神通徳三元天地人也精液腠理筋骨致堅衆邪闢除正氣常存累積長乆變形而仙史記曰蓬萊方丈瀛洲此三神山諸仙及不死藥在焉黄金白銀為宮闕未至望之如雲及到三山反居水下欲到則風引舩而去終莫能至崔𤣥山瀨鄉記曰老子為十三聖師養性得仙各自有法凡三十六或以五行六甲或以服食度骨筋或以深巷大巖門或以呼吸見丹田或以流理還神丹或以歔歙游天山或以元陽長九分或以恬澹存五官或以清浄飛凌雲或以三辰建斗迴或以三五竟復還或以聲罔處海濱或以三黄居魄魂或以太一行成均或以六甲御六丁或以祭祀致鬼神或以吹呴沈深泉或以命門固靈根或以璇璣得玉泉或以專守升於天或以混沌留吾年或以把握知塞門或以太一柱英氛或以虚無斷精神或以黄庭乘僮人或以柱天徳神仙或以玉衡上柱天或以六甲游𤣥門或以道引俛仰伸或以寂寞在人間或以藥石上騰雲或以九道致紅泉或以厥隂三毛間或以去欲但存神抱朴子曰求仙者要當以忠孝和順仁信為本若徳不修而但務方術終不得長生也行惡行大者司命奪紀小過奪算隨所犯輕重故所奪有多少事對桂父 茅君裴氏廣州記曰桂父常食桂葉見知其神尊事之一旦與鄉曲别飄然入雲葛洪神仙傳曰茅君學道成而歸自說吾有神靈之職某月日當之官至期登羽車而去赤松 黄石劉向列仙傳曰赤松子神農時雨師服水玉散教神農服入火自燒至崑崙山上常止西王母石室隨風上下炎帝少女追之亦得仙俱去神仙傳曰黄石君者修彭祖之術年數百嵗猶有少容亦學地仙不求升雲金母 玉妃空洞靈章經曰紫㣲煥七臺鶱樹秀玉霞衆聖集琳宮金母命清歌靈寶赤書經曰元始登命太真案筆玉妃拂筵鑄金為簡刻書玉篇山圖 園客劉向列仙傳曰山圖隴西人馬踏折脚山中道人教服地黄當歸羌活𤣥參服一年病愈身輕追道人問自云五岳使也能隨吾汝便不死山圖追隨六十餘年歸來行母服復去莫知所之又曰園客濟陽人種五色香草積十年服食其實有五色蛾上香草末客收而養之生桑蠶時有女夜至自稱客妻道蠶狀客與俱蠶繭大如盆繰訖俱去莫知所之木工 陶正劉向列仙傳曰赤松子輿者黄帝時人不食五穀啖百草花至堯時為木工能隨風雨上下又曰甯封子者為黄帝陶正有人過之為其掌火能出五色烟積火自燒而隨烟氣或上或下龍師 魚吏劉向列仙傳曰師門能使火食桃李葩為夏孔甲龍師孔甲殺而埋之外野一旦風雨迎之又曰赤須子者豐人云秦穆公時主魚吏也食松實天門冬石脂齒落更生髮墮更出後去止吳山七十餘年莫知其所至詩東晉郭璞逰仙詩暘谷吐靈曜扶桑森千丈朱霞升東山朝日何晃朗迴風流曲櫺幽室發逸響悠然心永懐眇爾自遐想仰思舉雲翼延首矯玉掌嘯傲遺世羅縱情在獨徃明道雖若昧其中有妙象希賢宜勵徳羨魚當結網又詩曰採藥游名山將以救年頽呼吸玉滋液妙氣盈胸懐登仙撫龍駟迅駕乘奔雷鮮裳逐電曜雲葢隨風迴手頓羲和轡足踏閶闔開東海猶啼涔崑崙螻蟻堆遐邈冥茫中俯視令人哀齊陸慧曉㳺仙詩水華究靈輿陽精測神秘具聞上仙訣留丹未肯餌潛名游柱史𨼆迹居郎位委曲鳳臺日分明栢寢事蕭史暫徘徊待我升龍轡梁沈約奉和竟陵王游仙詩朝止閶闔宮夕宴清都闕騰葢擁奔星低鑾避行月九疑紛相從虹旌乍升沒青鳥去復留髙堂雲不歇葛花有餘照淹留且晞髮周庾信和趙王游仙詩藏山還採藥有道得從師京兆陳安世成都李意期玉京𫝊相鶴太一受飛龜白石香新芋青泥美熟芝山精逢照鏡樵客遇圍棋石文如碎錦藤苗似亂絲蓬萊在何處漢后欲遙祠詞步虚詞東明九芝葢北燭五雲車飄颻入倒景出沒上烟霞春泉下玉霤青鳥向金華漢帝看桃核齊侯問棗花上元應送酒來徃蔡經家又詞北閣臨𤣥水南宮坐絳雲龍泥印玉策天火練真文上元風雨散中天鼓吹分虚駕千尋上空香萬里聞讚宋謝靈運王子晉讚淑質非不麗難以之百年儲宮非不貴豈若登雲天王子愛清淨區中實囂諠冀見浮丘公與爾共繽翻又巖下一老翁五少年讚衡山採藥人路迷糧亦絶過息巖下坐正見相對説一老四五少仙隠不可别其書非世教其人必賢哲
道士第三叙事太霄琅書經曰人行大道號曰道士士者何理也事也身心順理惟道是從從道為士故稱道士樓觀本記曰周穆王尚神仙因尹真人草制樓觀遂召幽逸之人置為道士又曰平王東遷洛邑又置道士七人漢明帝永平五年置三十七人晉惠帝度四十九人給户三百後魏武帝為九州置壇又度三十五人文帝幸雍謁陳熾法師置道士五十人三洞道科曰道士有五一天真道士髙𤣥皇人之流也袪惑論曰鬱華子廣成子紫府先生中皇真人河上丈人亦是也二神仙道士杜沖尹軌之例也袪惑論曰赤松子鬼谷子劉叔卿樂子長安期先生王方平魯女生亦是也三山居道士許由巢父之比也袪惑論曰王倪善卷東園公角里先生亦是也四出家道士宋倫彭諶之匹也袪惑論曰杜沖彭宗王探封君達王子年陳寳熾李順興亦是也五在家道士黄瓊籛鏗之倫也陸法師曰凡道士道徳為父神明為母清浄為師太和為友大戒三百以度未兆之禍威儀二千以興自然之福事對素券 赤明太上丹簡墨録經曰若受法位至真一及太一素券之號可署先生之位靈寶五練經曰昔赤明天中道士鄭仁安功徳未滿死于長桑北戎之阿𤣥和先生於此五練生尸之符鬱然而起為上宮南帝老君悟師 無友太平經曰悟師一人教十弟子十以教百百以教千干以教萬真誥曰李少君口訣云道也士去世不事王侯是無君也塊然獨立是無友稷丘鬼谷列仙傳曰稷丘公者太山下道士漢武帝東巡狩乃冠章甫衣黄衣擁琴來迎帝曰勿上必傷指帝上左指折為丘公立祠鬼谷事見叙事善忍 句曲靈寶五練經曰昔善忍國有道士姓現字信然師無常真誥曰秦孝王時道士周大賓徃句曲山下種五果也𤣥黄 青赤洞真隠𤣥玉晨金華玉經曰朱字鳳一明光映軒上座𤣥黄中序天真老子立徳經曰道士有上中下深于道多者名上座龜山元録經曰皇上萬始先生秋三月則化形為青赤紫三色之光三景 二暉太上八素真經曰凡遵三景稱三景弟子已度三人付師友已從傳授得稱三景法師上清紫晨君經云上皇先生紫晨君葢二暉之𦙍結玉晨之精貴人 給户洞淵經云道士貴人悉天上來也給户事見叙事東園公 西門恵漢書曰東園公綺里季夏黄公甪里先生四皓也見叙事漢書曰道士西門惠知王莽之將終劉氏復為天子詩魏知古𤣥元觀尋李先生不遇詩羽客今何在空尋伊洛間忽聞歸苦縣復想入函關未作千年别猶應七日還神仙不可見寂寞返蓬山
觀第四叙事太上決疑經曰元始天尊在協晨靈觀諸天内音經曰太上觀罪福之腸開死生之門九靈觀主天地大期洞靈上觀主御帝君紫陽觀主雲風北靈觀主開八書於空洞通陽觀主得度之人大靈觀主得度升仙人太和真人尹軌樓觀先師傳曰周穆王問杜沖靈宅棲𤣥為修觀道學傳曰茅山南洞有崇元觀道士張允之觀前别地為金陵觀女道士王道憐八龍山自造觀宇名𤣥曜觀張元始復於茅山南洞造𤣥明觀事對玉虛 金洞外國放品經曰北方有元洲地方三千里無色象形影惟有玉虚紫館洞𤣥經曰金洞素虚館金母太素三元君所居紫館 丹室玉皇元聖記曰游龍交馳于紫館之上太洞五經注訣曰丹室者朱火天室館也叢霄 明霞洞𤣥五行經曰中黄老君曰子既知身藏又當知天地父母之家五城十二樓真秘于叢霄之觀三元經曰元始天王于明霞之館大霄雲户下教以授三天玉童三隂 九靈真誥曰古英人改容于三隂之館童顔于九練之尸九靈事見叙事西華
北靈曲素決辭經曰髙上玉皇辭曰目即西華館意合廣寒宮北靈事見叙事詩陳陰鏗逰始興道館詩紫臺髙不極青溪千仞餘壇邉逢藥銚洞裏閱仙書庭舞經乘鶴池逰被控魚稍昏薤葉斂欲暝槿花疎徒教斧柯爛㑹自不凌虚詔後周武帝立通道觀詔制詔至道𢎞深混成無際體包空有理極幽𤣥但岐路既分流源愈逺淳離朴散形氣斯乖遂三墨八儒朱紫交競九流七略異說相勝
佛第五叙事佛地論曰佛者覺也覺一切種智復能開覺有情如睡夢覺故名為佛普曜經曰佛兜率天降神於西域迦維衛國浄梵王宮摩耶夫人剖右脅而生時多靈瑞生而能言本相經曰年十九踰城出家學道勤行精進禪定六年成道具三十二相八十種好佛地論曰姓釋迦號牟尼佛後魏釋老志曰凡說教大抵言生生之類皆因行業有三世識神不滅凡為善惡必有報應漸積勝業陶冶麤鄙經無數形澡練神明乃致無生而得佛道也其間階次心行等級非一皆縁淺以至深藉㣲而為著在於積仁順蠲嗜欲習虚静而成通照也其始修心則依佛法僧之三歸又有五誡去殺盜婬妄言飲酒大意與仁義禮智信同隋書經籍志曰釋迦在世教化四十九年乃至天龍人鬼並來聽法弟子多有得道證果後於拘尸那成婆羅雙樹間二月十五日入般湼槃譯言滅度亦言常樂我淨弟子迦葉追共撰述其教為十二部後漢明帝夜夢金人飛行殿庭以問於朝而傅毅以佛對帝遣使徃天竺得佛經及釋迦像自後佛法徧於中夏事對離相 斷言法華經曰如來生住於種種之地所謂解脫相離相滅相終歸于空維摩經曰法無名字言語斷故慈室 慧門法華經曰慈悲為室柔和忍辱為度經曰通惠為門以法為室龍步 鸞音佛名經曰龍步佛新經曰鸞音弗金乘 珠藏佛名經曰金乘佛又曰珠足佛珠藏佛露山 金海法華經曰甘露山佛稱揚功徳經曰火光界金海如來寶洲 金界佛名經曰南無寶洲佛又曰金色境界佛日月燈 旃檀海十方佛名經曰三萬億日月燈明佛觀佛三昧經曰五百旃檀海佛珠腋
金臂觀佛三昧經曰相佛腋下相中懸生五珠如摩尼珠上通佛腋十住論曰佛臂長過膝如金關字髪 輪齒十住論曰佛髮色如墨蜂中有徳字安字僧伽羅刹經曰如來齒上有千輻輪相七滿 八平十住論曰佛身七處滿謂兩手兩肩兩足及頸佛地經曰佛表裏八處平滿三峰腹齊如等色好金精髪 珠火眉大集經曰佛不以惡事加衆生故得髪色金精相瓔珞經曰佛眉象珠火琉璃咽 珊瑚舌三昧經曰佛咽喉如琉璃筒大智論曰佛舌相色如珊瑚珠澤毛 金花面離垢施女經曰賢者阿難以偈歎曰白毛眉間生美澤猶真珠修道經曰佛面光如金花詩齊王融訶詰四大門詩迅矣百齡綿兹六入出沒昏疑興居愛習總總予求營營爾給匪徳曰歸惟殃斯集貪人敗類無厭自及昭回不希𤣥墟何泣又在家男女惡門詩石磨則磷玉生雖堅惟居必徙豈曰能賢氷開春日蘭敗秋年天教斯類及□情遷命符三牖生偕十&-1111;兹焉遂住憂畏方延又大慙愧門詩蘭室改蓬心旌崖變伊草丹青有必渝絲素豈常皓曲轅且繩直詭木遂雕藻一簣或成山百里勌中道崇漢乃王臣大楚言元保勉矣徳不孤至言匪虚造又努力門詩豫北二山尚有移河中一洲亦可為精誠必至霜塵下意氣所感金石離有子合掌修名立王生擢髮美譽垂自來勤心少騫墮何不努力出憂危勝幡法鼓縈且擊智師道衆紛以馳有生無我儼既列無明有我孰能窺又迴向門詩悠悠九土各異形擾擾四生非一情驅車䇿馬殉世業市文鬻義炫虚名三墨紛糾殊不㑹七儒委鬱曾未并吉凶拘忌及數術取與離合實縱横朝日夕月竟何取投巖赴火空捐生咄嗟失道爾迴駕沔彼流水趣東瀛讚梁沈約千佛讚道有偕適理無二歸寂照同是形相俱非干覺符應遞扣𡨕機七尊緬矣感謝先違既過已滅末來無象一刹靡停三念齊想不常不住非今非曩賢劫雖遼修焉如響棲林藉樹背室違家前佛後佛跡同轉車或游堅固或䕃龍華能達斯㫖可類恒沙萃萃羣聖均此妙極先後參差各隨願力宻跡𢎞道數終乃陟誓覩來運永傳令識銘梁沈約釋迦文佛象銘積智成明積因成業能仁奚感將吼妙法駐景上天降生右脅始出四門終超九劫眇求靈性曠追𤣥軫道雖有門迹無可朕物我兼謝心行同泯一去後心百非寧盡式資理悟悟以言陳言不自布出之者身有來必應如泥在釣應我以形而余矇瞽守兹大夜焉拔斯苦仰尋尊靈法言攸吐不有儀形薆焉誰覩
菩薩第六叙事度世經曰菩薩著法冠幘道印綬觀藥王藥上二菩薩經曰藥王藥上身長千二百由旬隨應衆生或十八丈或八尺紫金色虛空藏經曰普賢菩薩身無量無邉百千之色五十種光虛空藏菩薩身二十由旬頂上如意珠作紫金色無涯際持法門經曰勝怨菩薩在空虚中立與流離雲覆世界雨金色之花沈水香赤真珠葢紺琉璃葢珊瑚蓋大方等大集經曰不空菩薩以三昧力其地平正猶如手掌多羅樹八道間錯羅布其中金多羅樹白銀葉花銀樹琉璃葉花頗黎樹馬腦葉花馬腦樹車渠葉花車渠樹真珠葉花赤真珠樹黄金葉花精進度無極經曰菩薩為魚王漁人以網捕羣魚則首倒植泥中住尾舉繩衆魚得活六度集經曰菩薩為鸚鵡王徒衆三千有兩鸚鵡力勢踰衆口銜竹衡以為車乘王集其上飛止游戲大智度論曰菩薩為迦頻闍羅鳥與大象獼猴友共在必鉢羅樹下住自相問言我等不知誰應為長象言我昔見此樹在我腹下今大如是我應為長獼猴言曾蹲地手逸樹頭我應為長鳥言我於必鉢羅林中食此樹果子隨糞出樹得生以是推之我應最大象復言先生宿舊禮應供養即時大象背負獼猴鳥在猴上周游而行九色鹿經曰菩薩為鹿其毛九種色角如白雪僧伽羅利經曰菩薩立行有鳥巢頂上懼卵墜落及鳥未能飛終不捨去事對夢枕
飛鉢優樓頻羅經曰昔有童子修悟世間化作女形生長者家其母夢琉璃枕有寶葢菩薩曰所懐子是空明菩薩普起三昧經曰菩薩食鉢于空中自然飛來鴿王 獅子六度集經曰菩薩為鴿王優樓頻羅經曰有獅子眼王菩薩日城 星劫造天地經曰祭河婁國土人無有日月之光寶光菩薩徃造日城法華經曰星宿劫也手花 心地虚空藏經曰寶手菩薩手中出無量花香瓔珞四不得經曰菩薩心地如此三願 四誓菩薩内戒經曰菩薩當如三願迦葉經曰菩薩有四種畢定誓八方 七品寶女經曰舍利佛菩薩八方無所患厭樓炭經曰有七品菩薩天子按樹 帝釋聽經普曜經曰菩薩咸道入水洗浴八萬天子各按樹枝菩薩牽枝出又曰菩薩降神母胎天帝&-1117;梵咸來聽經讚東晉釋慧逺曇無竭菩薩讚亹亹大匠道𤣥數盡譬彼大壑百川俱引涯不俟津涂不旋軫三流開源于馬同冺宋傅亮文殊師利菩薩讚在昔龍種今也童真業化游方罔識厥津髙㑹維那研㣲盡神發揮幽賾導達天人又彌勒菩薩讚時無並后道不二司龍潛兠率按轡候時翳翳長夜懐而慕思思樂朗旦屬想靈期
僧第七叙事增一阿含經曰四河入海無復河名四姓為沙門皆稱釋種尊勝經名為苾芻諸經名為比丘漢明帝内傳曰摩騰竺法蘭漢地僧之始也髙僧傳曰僧含吳地僧之始也長阿含經曰凡沙門衣鉢隨身譬如飛鳥四十二章經曰僧行道如牛負深泥中疲極不敢左右顧增一阿含經曰沙門皆草蓐為牀四分律曰沙門以世俗法教白衣正法念經曰沙門不得近一切捕鳥人戲論人外道人長阿含經又曰不畜象兵馬兵車兵步兵事對六法 五門成實論曰如説比丘成就六法能以口風吹散雪山髙僧傳曰僧督得禪法要遂精練五門
拘隣 平叔増一阿含經曰將養聖衆不失威儀即阿若拘鄰比丘髙僧傳曰廬山隠士劉遺民見僧肇般若無智論曰不意方今復有平叔離日 彌天增一阿含經曰坐禪入定心不錯亂即離日比丘髙僧傳曰習鑿齒嘗詣道安曰四海習鑿齒荅曰彌天釋道安鵬耆 鷹俊增一阿含經曰言論辨了而無凝滯又能造偈誦嘆如來徳即謂鵬耆舍比丘髙僧傳曰攴遁常養一鷹人問之何以荅曰賞其神俊松栢 梧桐髙僧傳曰姚興問司徒姚嵩僧睿如何答曰實鄴衛之松栢又曰惠紹將于東石果室自焚臨終謂同學曰吾燒身處當生梧桐其後三日生焉
三輩 四道無為經曰沙門有三坐禪為上輩誦經為中輩助衆為下輩請僧福田經曰聖僧四道果僧菩薩僧佛應化僧聖應化僧花氏城 杯度鉢法藏傳曰馬鳴比丘于花氏城中與五百王子同時悟道髙僧傳曰朱靈期使髙麗還值風飄至一洲見一寺有石人靈期竭誠懴悔乃為真人因以鉢與杯度度得鉢直入雲還接之云我不見此鉢乃四千年矣仙人星 呪龍雨髙僧傳曰道開從西來日行七百里太史奏石虎云有仙人星見當有髙士入境又曰沙公苻堅時旱呪龍下鉢中天即大雨詩隋江總經始興廣果寺題愷法師山房詩息舟候香阜悵别在寒林竹近交枝亂山長絶逕深輕飛入定影落照有疎隂不見投雲狀空留折桂心
詔後魏孝文帝立僧尼制詔門下凝覺澄沖事超俗外揣摸莞賾理寄忘言然非言何以釋教非俗何能表真是三藏舒風必資戒典六度摛化固憑尸波自象教東流干齡以半秦漢俗革禁制彌宻故前代英人隨宜興引世輕世重以闡𤣥奥光朝之日嘗為僧禁小有未詳宜其修立近見沙門統僧顯等自云欲更一刋定朕聊以淺識共詳正典事起忩忩觸未詳究且可設法一時粗救俗習須𤣥白一同更釐厥喪宋孝武帝沙汰沙門詔門下佛法訛替沙門混雜未足扶濟鴻教而專成逋藪加頃姧心頻發凶狀屢聞欺道亂俗人神交忿可付所在與寺行耆長精加沙汰後違犯嚴其誅坐主者詳其條格速施
寺第八叙事文殊師利菩薩經曰佛初得道在摩伽陀國伽耶山寺增一阿含經曰波斯匿等五王白世尊此僧伽户水側福妙最是神地欲造寺世尊曰汝等五王此處造寺長夜受福世尊即申右手從地中出迦夜如來而告曰欲作神寺當依此法佛逰天竺本記曰達親國有迦葉佛伽藍穿大石山作之有五重最下為鴈形第二層作師子形第三層作馬形第四層作牛形第五層作鴿形名為波羅越波羅越葢彼國名鴿譬喻經曰阿育王起千八百寺髙僧傳曰漢明帝於城門外立精舍以處摩騰焉即白馬寺是也名白馬者相傳云天竺國有伽藍名招提其處大富有惡國王利於財將毁之有一白馬繞塔悲鳴即停毁自後改招提為白馬諸處多取此名馬事對二梵 三利増一阿含經曰世尊說四梵福若能補理故寺是謂二梵之福譬喻經曰王舍國人欲作寺錢不足入海得名寶珠上國王言我有三利欲作寺入海安隠多得金寳而不貪惜三利
白馬 青鴛白馬事見叙事大藏經曰須彌山下有青鴛伽藍四廟兩塔增一阿含經曰起四廟寺譬喻經曰罽賓國有兩塔寺波羅越 麗跋藍波羅越事見叙事十誦戒本經曰拘夷國寺阿麗藍石若阿麗跋藍石三寺比丘君依塔彌受法戒此寺尼多是葱嶺以東王侯婦女也詩吳少㣲和崔侍御日用逰開化寺閣詩左憲多材雄故戍光鷙鶚馳贈單于使休軺太原郭館次厭煩歊情懐尋寂寞西縁十里餘北上開化閣初入雲樹間冥濛未昭廓漸出欄榥外萬里秋景焯嵗晏風落山天寒水歸壑覽物頌幽果至乘動𤣥鑰但敷利解言求用忘昏著
陳江總明慶寺詩十五詩書日六十軒冕年名山極歴覽勝地殊留連幽崖聳絶壁洞穴㵼飛泉金河知證果石室乃安禪夜梵聞三界朝香徹九天山階步皎月澗户聴凉蟬市朝霑草露淮海作桑田何言望鍾嶺更復切秦川隋蕭慤和崔侍中從駕經山寺詩鈎陳夜瞻徼河漢曉參横逰騎騰文馬前駈轉翠旌野禽喧曙色山樹動秋聲雲表金輪見巖端畫栱明塔疑從地涌葢似積香成泉髙下溜急松古上枝平儀台多壯思麗藻蔚縁情自嗤非照廡何以繼連城隋孔徳紹登白馬山䕶明寺詩名嶽標形勝危峰逺鬱紆成象建環極大壯闡規模層臺聳靈&-11123;髙殿邇陽烏暫同㳺閬苑還類入仙都三休開碧嶺萬户洞金鋪攝心罄前禮訪道挹中虚遙瞻盡地軸長望極天隅白雲起梁揀丹霞映栱櫨露花疑濯錦泉月似沈珠今日桃源客相顧失歸塗
詔北齊武成帝以三臺宮為大興聖寺詔思展聿修之重念歸喜捨之路肌膚匪恡國城何寳期濟率土至于圓極可以三臺宮為大興聖寺此處極土木之壯窮丹素之妍竒怪備于刻削光華異于圖彩願使靈心肸蠁神物奔㑹真覺惟寂有感必通化為浄土廣延徳衆心若琉璃法輪常轉麗甘露于大千照慈燈于廣劫後周明帝修起寺詔制曰孝感通神瞻天罔極莫不布金而構祗園流銀而成寶殿方知鹿苑可期鶴林無逺敢縁雅頌仰籍莊嚴欲使功侔天地興歌不日太師晉國公總監置陟岾陟屺修寺營造
唐貞觀年為戰陣處立寺詔有隋失道九服沸騰朕親總元戎致兹明罰誓牧登陑曾無寧嵗其有桀犬嬰此湯羅衘鬚義憤終乎握節各徇所奉咸有可嘉日徃月來逝川斯逺雖復項籍致命封樹紀于丘墳鮑信捐生丹青著于圓象猶恐九泉之下尚淪鼎鑊八難之間永纒水炭湫然疚懐用忘興寢所以樹其福田濟其營魄可以建義以來交兵之處為義士凶徒殞身戎陣者各建寺刹招延勝侶望法鼓所振變炎火于青&-11125;清梵所聞易苦海于甘露所司足量定處所并立寺名支配僧徒及修院宇具為事條以聞稱朕矜哀之意也仍命虞世南李百藥褚遂良顔師古岑文本許敬宗朱子奢等為碑銘以紀功業也