太平御覽卷第八百七十一
火部四
庭燎 烟 炭 灰
庭燎說文曰庭燎火燭也禮曰庭燎之百由齊桓公始也僣天子也庭燎之差公蓋五十侯伯子男皆三十詩曰庭燎美宣王因以箴也夜如何其夜未央庭燎之光君子至止鸞聲鏘鏘周禮曰閽人掌守王宫之中門之禁中門於内爲中若今宫闕門大祭祀䘮紀之事設門燎宫門廟門燎地燭也蹕止行者廟在中門之外凢賔客亦如之又曰凢邦之大事共墳庭燎故書墳爲蕡鄭司農云蕡燭麻燭也玄謂墳火也樹於外門丹大燭於門内日庭燎皆所以照衆爲明中春以木鐸脩火禁于國中爲季春將岀火也火禁謂水火之處及備風燥
晉中興書曰哀帝興寧元年詔庭燎樹端門内晉起居注曰成帝咸和八年十二月有司奏庭燎在公車門外今更集議舊在端門内依舊門内施詔曰尚書奏九年庭燎當在端門内明帝時在公車門外可依舊安趙書曰石勒造燎髙十丈上盤置燎下盤安人以燎絙繳上下
石虎鄴中記曰石虎正㑹殿庭中端門外及閶闔門前設庭燎各二合六處皆六丈
說苑曰齊桓公設庭燎爲士之欲造見者期年而士不至東野鄙人有以九九之術見者桓公曰九九足以見乎對曰臣非以九九爲足以見也臣聞主君設庭燎以侍士期年而不至夫士所以不至者以君天下賢君也四方之士皆自論不及君故不至也夫九九薄能耳而君猶禮之况賢於九九者乎桓公曰善禮之期月而士至
煙說文曰煙火氣也焆焆然也漢書曰元帝時有童謡曰井水溢滅竈煙灌玊堂流金門謝承後漢書曰吴郡徐相爲長沙太守常食乾飯不發煙㸑沈約宋書曰桓玄使桓謙屯東陵口卞範之屯覆舟山西髙祖躬先士卒以奔之東北風急因命縱火煙乃張天許邁別傳曰邁少名暎髙平閻慶等皆就暎受學暎曰閻君可服氣以断糓彭君冝餌藥以益氣慶等將去暎爲燒香以五色煙出暎亦自去莫知所在列仙傳曰寗封子黄帝時人也爲帝陶正有神人遇之爲其掌火能出五色煙三秦記曰秦始皇葬驪山牧羊童失火燒之三月煙不絶廣古今五行記曰前凉御史宋詡房壁中煙出掘而視之別柱曰燋然詡謂弟澄曰柱之爲字左木右主宋字含木木燋宋破而主存此灾之大者也冝思防之其後張邕誅宋混諸黨王子年拾遺記曰貟嶠之山四百里有池周一千里色隨四時變中有神龜八足六眼背負七星日月八方之圖復有四燭時岀爛石上石上望之煌煌如列星矣於冥昧當雨之時而光色彌明此石常浮於水邊方數百里其色多紅燒之有煙數百里升天則成香雲香雲遍潤則成香雨又曰晉文公焚林以求介推有白鵶繞繞而噪或集介子之側火不能焚晉人嘉之爲立臺號曰思煙列子曰秦之西有義渠之國者其親戚死聚柴積而焚之煙上謂之登遐然後成爲孝子抱朴子曰伯喈識絃音氣於煙燼之餘也淮南子曰冬至甲子受制木用事火煙青七十二日丙子受制火用事火煙赤七十二日戊子受制土用事火煙黄七十二日庚子受制金用事火煙白七十二日壬子受制水用事火煙黒西域諸國志曰屈茨國有山夜則有光火晝則恒烟焉風俗通曰亂如俗如緼者糞除不㓗草芥集衆火就燒之謂之緼言其煙氣緼緼取其希有淆亂鍾㑹芻蕘論曰焚林成煙其似於雲○顔延之廷詰曰火含煙而妨火桂懷囊而蠹殘桂然大勝滅蠹壯則桂折焦贑易林夫之小過曰十里望烟散煙日分形體滅亡終不見君
炭說文曰炭燒木也記曰季秋草木黄落乃伐薪爲炭左傳曰邾子在門臺門上有臺臨庭閽以瓶水沃庭邾子望見之怒閽曰夷射姑旋焉旋小便也命執之見其不㓗執射姑也弗得滋怒自投于床廢于鑪炭爛遂卒廢墮也又曰宋文公卒始厚葬用蜃炭燒蛤爲炭以瘞黄又曰宋元公惡寺人柳欲殺之及䘮柳熾炭于位以温地將至則去之使公坐其處比葬又有寵言元公好惡無常周禮曰宫人共王之沭浴沐浴所以自㓗清凡寢中之事掃除執燭共鑪炭又曰掌炭掌灰物炭物之徴令以時入之灰炭皆山澤之農所出也灰給澣練炭之所共多以權量受之以共邦之用凢炭灰之事又曰赤友氏掌除牆屋以蜃炭攻以灰洒毒之洒灑也除牆屋者除䖝豸蔵逃其中者蜃大蛤也擣其炭以坋之則走淳之以灑之則死史記曰竇皇后弟少君爲人所畧賣爲主人入山作炭墓卧岸崩百餘人皆壓死少君獨不死漢書曰先冬夏至懸鐵炭於衡各一端令適亭冬陽氣至炭仰而鐵低夏隂氣至炭低而鐵仰以候二至焉晉書曰王沉爲豫州刺史下教求直言之士主簿禇䂮
曰堯舜周公所以能致忠諌者以其帎誠之心著也氷炭不言而冷熱之質自明者以其有實也若好忠直如氷炭之自然則諤諤之臣將濟濟而盈庭逆耳之言不求而自至矣又曰孫登住冝陽山自作炭人見之知非常人與語登不應後魏書曰髙聦卒有妓十餘人有子無子皆令燒指吞炭出家爲尼邵氏家傳曰邵貞字徳方山隂人性詳審赴張氏葬或落生炭於貞履中坐人謂貞不見疾呼貞因不爲迴頋神仙傳曰嚴青㑹稽人也於山中作炭忽有人與青一卷素書曰汝骨應得道長生故授神書也齊地記曰東南盧水水側有勝火木方人俗音曰挺木經野火燒之不死炭亦不滅東方有不灰之木豫章記曰豊城縣葛郷有石炭二百頃可燃以炊㸑交州記曰竈頭山越人炊㸑之處掘而得炭淮南子曰譬猶氷炭鈎䋲也何時而可合氷寒炭熱鈎绳曲直無時得今人曰懸羽與炭而知燥濕之氣燥故炭輕温故炭重又曰夫濕之至也莫見其形而炭已重矣風之至也莫見其 象而木巳動矣又曰天下莫相憎於膠膝膠漆相持不解故曰憎一曰膠入漆中則敗漆入膠中亦敗膠以多少推之故日相憎也而莫相愛於氷炭氷得炭則解解歸水復其性炭得氷則保其炭故日相愛也膠膝相賊氷炭相息也抱朴子曰柳乃速朽者也而燔之爲炭則億載而不敗吕氏春秋曰豫讓欲報襄子滅鬢去眉變其形容作乞人徃乞於其妻曰然貌無似吾夫者其因何類吾夫之甚讓乃吞炭而變其聲
異苑曰信安鄭徽年少時登前橋仿佯見一老翁以小囊與徽云此是君命愼勿零落若有破碎便爲㓙兆言訖失所在徽宻開看是一挺炭意乃袐之雖家人不之知也永𥘉三年年六十病篤語弟子云吾齒盡矣可試啓此囊見炭碎析於是遂亡
桓譚新論曰舉火夜作燃炭乾墻王況釋時論曰融融者皆趍熱之士得鑪冶之門者唯挾炭之子
塩鐵論曰氷炭不可以同器語林曰洛下少林木炭止如粟狀羊琇驕豪乃擣小炭爲屑以物和之作獸形後何召之徒共集乃以温酒火熱猛獸皆開口向人赫赫然諸豪相矜皆服而効之賈誼鵩鳥賦曰天地爲鑪兮造化爲工隂陽爲炭兮萬物爲銅
灰周禮曰蟈氏掌去鼃黽焚壯鞠以灰洒之則死壯鞠鞠不華者齊魯之間謂鼃爲黽耿黽也蟈與耿黽尢怒鳴爲聒人耳去之其煙𬒳之則凢水蟲無聲杜子春云假令風從東方來則於水東靣為煙令煙西行彼之水上又曰慌力見切帛以欄爲灰渥淳諸帛實其澤器滛之以蜃渥讀如繒人渥管之渥以欄木之灰漸釋其帛也杜子春云淫當爲涅書亦或爲湛鄭司農云澤器謂澤之器蜃清其灰而盝力瀆切之而揮之清澄也於灰登而盝晞之晞而揮去其蜃史記曰秦啇鞅作苛法有弃灰於道者刑之漢書曰韓安國坐抵罪獄吏田甲辱之安國曰死灰獨不復燃乎甲曰燃即溺之
又曰武帝穿昆明池得黒灰有外國胡云此是天地刼灰之餘也問東方朔信然
後漢書曰楊琰爲零陵太守時蒼梧羣賊攻刼琰制車數十乗置灰車中從風散灰賊不得視因以敗之魏畧曰文欽爲廬江太守爲都督王陵所奏欽訴曹爽爽謂曰陵責卿載灰兩舡何爲乎聞足下起染舎故燒作灰耳
吴録曰張舉字子清爲句章令有婦殺夫者因焚屋言燒死其弟疑而訟之舉按屍開口視之無灰令人取猪兩頭殺一生而俱焚之開視其口所殺者無灰生者有灰乃明夫先死婦後燒之婦遂首服焉晉書曰鳩摩羅什天笁人也中書監張資病驍騎將軍吕光博營救療有外國道人羅又云能差資病光喜給賜甚厚羅什以其誑詐告資曰又不能爲益徒煩費耳冥運雖隱可以事試也乃以五色絲作䋲結之燒爲灰末投水中灰若岀水還成䋲者病不可愈湏臾灰聚浮岀復爲䋲又療果無効少日資云少日猶無幾時隋書曰齊神武覇府田曹叅軍信都芳深有巧思能以管候氣仰觀雲色甞與人對語即指天曰孟春之氣至矣人徃驗管而飛灰己應毎月所候言皆蕪爽又爲輪扇二十四埋地中以測二十四氣毎一氣感則一扇自動他扇並住與管灰相應若符契焉
又曰開皇九年平陳後髙祖遣毛爽及蔡子元于普明等以候節氣依古於三重宻室之内以木爲案十有二具毎取律吕之管隨十二辰位置于案上而以土埋之上平於地中實葭莩之灰以輕緹素覆律口毎其月氣至與律冥符則灰飛衝素散灰出外而氣應有早睌灰飛有多少或𥘉入月其氣即應或至中下旬間氣始應者或灰飛出三五夜而盡或終一月而上末髙祖異之以問牛弘弘對曰灰飛半岀爲和氣吹灰全出爲猛氣吹灰不能出爲衰氣和氣應者其政平猛氣應者其臣縱衰氣應者其君暴髙祖駮之曰臣縱君暴其政不平非月別而有異也今十二月律於一歳内應並不同安得暴君縱臣若斯之甚也弘不能對
莊子曰鄭有巫曰季咸知人之死生存亡禍福壽夭期以歳月旬日若神鄭人見之皆弃而走不喜自聞死日列子見之而心醉歸以告壷子曰嘗試與來以吾示之明日列子與之見壷子岀而咸謂列子曰嘻子之先生死矣不活矣不可以旬數矣吾見怪焉見濕灰焉濕厌均其寂魄化此乃至人無感之時也又曰南郭子綦隱几而坐仰天而嘘嗒焉似䘮其偶嗒焉解體若失其配疋也顔子成游立侍乎前日何居乎形固可使如槁木而心固可使如死灰乎死灰槁木取其寂寞無情耳夫任自然而志是非者其體中獨任天真而己又何所有哉
淮南子曰月暈以蘆灰環之缺一靣則暈亦闕一靣焉又曰爛灰生䋲
臣不爲妖災武王踧然而問三十七章之妖對曰殷君好射人喜以人餧虎喜割人心喜殺婦喜殺人父孤人之子吴越春秋曰吴王欲殺王子慶忌而莫之能要離謂吴王曰臣請殺之乃僞加罪焉執其妻焚而惕其灰述異記曰蜀郡成都張伯兒年十餘歳作道士通靈有逆鑒時飲醇灰汁數升云以洗腸療疾從征記曰自燃灰狀如黄灰生海濵投水中浣衣不湏淋水太玄經曰冷竹爲管窒灰爲候以揆百度虞翻注日以冷空竹爲管也空窒塞也
物理論曰冝陽縣金門山竹爲律管河内葭莩以爲灰可以候氣焉
春秋感精符曰畫遺灰則月暈
太平御覽卷第八百七十一