太平御覽卷第九百五十六
木部五
榆毛詩曰東門之枌疾亂也幽公荒淫男女棄其舊業亟㑹於道路歌舞於市井爾東門之枌枌白榆也宛丘之栩子仲之子婆娑其下又山有樞曰山有樞隰有榆毛詩義䟽曰駮馬梓榆也駮犖吕角切遥視似駮馬周禮秋官曰烜氏四時變國火春取榆柳之火禮記内則曰堇荁枌榆兔薧滫髓以滑之榆曰白枌春秋元命苞曰三月榆莢落春秋運斗樞曰玉衡星散爲榆爾雅曰蓲荎音歐迭郭璞曰詩云山有樞今之刺榆無枯其實荑枯榆也生山中葉圎而厚剥皮合漬之其味辛香所謂蕪荑也
說文曰榆白枌也梗山枌榆有刺莢可以爲蕪荑史記曰凢望雲氣平望在榆上下千餘二千里也漢書曰髙祖禱豐枌榆社張晏曰扮榆社在豊東北三十里或曰枌榆郷名也髙祖里社也
又天文志曰成帝河平元年旱傷麥民食榆皮又循吏傳曰龔遂爲渤海太守勸民務農桑令口種榆一樹
魏志曰鄭澤爲魏郡太守百姓乏材木乃課種榆爲籬後魏書曰太祖道武皇帝諱珪七月七日生三合陂北明年有榆生於埋胎處遂成林又曰桓帝曽中蠱歐吐之地乃生榆木趙書曰從幽州大道滹沱造浮橋植行榆五十里置行宫管子曰五沃之土其榆條長莊子曰鵲上髙城之垝而巢於髙榆之㒹城壞巢折凌風而起故君子之居丗也得時則義行失時則鵲起淮南萬畢術曰八月榆檽音而令人不飢注曰以羙酉漬榆檽曝乾以清梁米紫莧實蒸令相合欲不食者三指撮酒以服之即不飢耳韓詩外傳曰楚莊王將伐晉曰敢諌者死孫叔敖進諌曰臣園中有榆榆上有蟬蟬方奮翼悲鳴飲清露不知螳蜋之在後曲頸欲食之螳蜋方欲食蟬不知黃雀在後舉頭而欲啄之黄雀食螳蜋不知童子挾彈在榆下欲彈之童子方彈黃雀不知在前有深坑後有掘株也楚乃息伐桓譚新論曰劉子駿信方士虚言爲神仙可學余見其庭下大榆樹乆而剥折指謂曰彼樹無情然猶朽蠧人雖欲愛飬何能使之不衰
愽物志曰食枌榆則眠不欲覺晉宫闕名曰華林園榆十九株雜五行書曰舎北種榆九株蠶大得廣志曰有姑榆有郎榆郎榆無莢材又任車用至善青䗍者出渤海東先以供官
石虎鄴中記曰襄國鄴路千里之中夾道種榆盛暑之月人行其下
鄒子曰春取榆柳之火
范子計然曰蕪荑出地赤心者善汜勝之書曰種禾無期因地爲時三月榆莢雨時髙地強土可種禾
夢書曰榆爲人君德至仁也夢採榆葉受賜恩也夢居樹上得貴官也夢其葉滋茂福禄存也古樂府詩曰天上何所有歷歷種白榆應璩與龐惠恭書曰見所上利民之術殖濟南之榆栽漢中之漆
嵆康養生論曰豆令人重榆令人瞑愚智所知也桐
易緯曰桐枝濡毳而又空中難成易傷湏成氣而後華尚書禹貢曰嶧陽孤桐嶧山之陽特生桐中爲琴瑟毛詩卷阿曰梧桐生矣于彼髙崗梧桐柔木也又定之方中曰樹之榛栗椅桐梓漆爰伐琴瑟詩義䟽曰梓實桐皮曰椅今民云梧桐也有青桐白桐赤桐白桐冝琴瑟今雲南䍧牱人績以爲布禮記月令曰清明之日桐始華周書曰不始華歲有大寒禮斗威儀曰君乘火而王其政平梧桐爲常生爾雅曰櫬梧也今梧桐榮桐木即梧桐後漢書曰蔡邕㤗山行見㸑桐聞爆聲曰此良木也取而爲琴
齊書曰豫章王於邸起山列種桐竹號爲桐山武帝幸之置酒爲樂
管子曰五沃之土其木冝桐莊子曰外乎子之神勞乎子之精倚樹而吟據梧而瞑神不休於性分之内則外矣精不正於自足之極則勞矣故行則倚樹而吟坐則據桐而瞑言有情者之自困又曰鵷鶵發南海而飛到北海非梧桐不止非竹實不食又曰空門來風桐乳致巢司馬彪注曰門户空風喜投之桐子似乳着葉而生鳥喜巢之孟子曰今有場師舎其梧檟養其樲音二棘則爲賤場師矣弃大取小
吕氏春秋曰成王與唐叔虞燕居援桐葉以爲珪曰以此封汝虞喜以告周公周公請封虞成王曰余與虞戲也周公曰臣聞之天子無戲言於是遂封叔虞於晉淮南子曰智有所不足故桐不可以爲弩又曰夫以巨斧擊桐薪不待利時良日而後破之加巨斧桐薪之上而無人力之奉雖順招揺挾刑德招揺斗杓也刑十二辰德十日也而弗能破者以其無勢也淮南萬畢術曰桐木成雲取十石瓦甖滿中水置桐甖中盖之三四日氣如雲作董仲舒請雨書曰秋以桐魚九枚風俗通曰梧桐生於嶧山陽巖石之上採東南孫枝爲琴聲甚清雅
遁甲經曰梧桐不生則九州異梧桐以知日月正閏生十二葉一邊有六葉從下數一葉爲一月至上十二葉有閏十三葉小餘者視之則知閏何月也不生九州各異君天下不同也王逸子曰木有扶桑梧桐松柏皆受氣淳矣異於羣類者也
秦記曰𥘉長安謡云鳯凰鳯凰止阿房符堅遂於阿房城植桐數萬株以待之至是慕容冲入阿房城而止焉冲小字鳯凰
廣志曰梧桐有白者剽國有白桐木其葉有白毳取其毳淹漬緝績織以爲布
遊名山志曰吹臺有髙桐皆百圍嶧陽孤桐方此爲劣鄒山記曰鄒山古之嶧山魯穆公改爲鄒今鄒山嶧陽猶多桐樹
齊地記曰城北十五里有梧臺即梧宫也論衡曰李子長爲政欲知囚情以梧桐爲之象囚形乃鑿地爲塪卧木囚其中曰罪若正木囚不動若有冤木囚動出人之精誠着木人也
華陽國志曰益州有梧桐木其華綵如絲人績以爲布名曰華布
沈懷逺南越志曰青桐華頗似木綿而輝重過之晉宫閣名曰華林園青白桐三株伏侯古今注曰昭帝元鳯三年馮翊人獻桐枝長六尺九枝枝一葉
異苑曰晉武帝世吴郡臨平岸崩出一石皷打之無聲以問張華華云可取蜀中桐材刻作魚形扣之則鳴矣於是如言音聞數十里
又曰句章吴平門前忽生一株青桐樹上有謡歌之聲平惡而斫殺平隨軍北征首尾三載死桐欻自還立於故根之上又聞樹巓空中歌曰死樹今更青吴平㝷當歸適聞殺此樹巳復有光輝平㝷歸如鬼謡祖台之志恠曰騫保至檀立䲧上北樓宿暮皷二中有人着黄練單衣白帢將人持炬火上樓保懼藏壁中湏臾有二婢上使婢迎一女子上與白帢人入帳中宿未明白帢人輙先去如是四五宿後向晨白帢人纔去保因入帳中持女子問向去者誰荅曰桐侯郎道東桐樹廟是至暮鼓二中桐郎來保乃斫取之縛着樓柱明日視之形如人長三尺餘檻送詣丞相渡江未半風浪起桐郎得投入水風波乃息
齊民要術曰梧桐山石間生者爲樂器則鳴瑞應圖曰王者任用賢良則梧桐生於東廂桓譚新論曰神農黄帝削桐爲琴任昉述異記曰梧桐園在吴夫差舊國也一名琴川梧園宫在句容縣傳云吴王別館有楸梧成林焉其梧子可食古樂府云梧宫秋吴王愁是也崔琦七蠲曰爰有梧桐生于玄谿傳根朽壤託險生危枚乗七發曰龍門之桐髙百尺而無枝中鬱結而輪菌根扶踈以分離
魏明帝猛虎行曰雙桐生空井枝葉自相如通泉漑其根玄雨潤其柯緑葉何蓩蓩青條視曲阿張恊七命曰寒山之桐出自大冥含黄鍾以吐幹據蒼岑而孤生
古詩曰井桐棲靈鳯
楊柳上易大過九二曰枯楊生稊老夫得其女妻焦贛易林豫之晉曰鵲巢柳樹鳩奪其處任力劣薄天命不祐毛詩采薇曰昔我徃矣楊柳依依楊柳蒲柳也又曰東門之楊刺時也婚姻失時男女多違親迎女猶有不至者也東門之楊其葉䍧牂䍧牂然盛貌又南山有臺曰南山有桑北山有楊樂只君子邦家之光又小弁曰菀彼柳斯鳴蜩嘒嘒柳木茂盛則多蟬又曰菀柳刺幽王也暴虐無親而刑罰不中有菀者柳不尚息焉有宛然柳葉茂盛之柳行路之人豈有不庻幾欲就之止息又東方未明曰折柳樊圃柳弱脆之木樊蕃也折以蕃圃無益也毛詩䟽義曰楊之水不流束蒲蒲柳之木二種一種皮正青一種皮紅白可爲箭竿左傳曰董澤之蒲今人以爲其萑可爲矣又曰樹𣏌𣏌柳也生水旁樹如柳葉麤而白木理微赤今人以爲車轂今其水旁魯國泰山汶水邊路純𣏌柳也大戴禮曰正月柳梯梯者發葉也爾雅曰檉河柳郭璞曰河旁赤莖小楊也旄澤栁生澤中者楊蒲栁詩云楊柳依依傳曰董澤之蒲也
漢書曰上林苑中大栁樹斷卧地一朝起生枝葉有蟲食其葉爲字曰公孫病巳立眭孟以爲木下民之象當有廢故之家孫氏從民間受命爲天子者及昭帝崩無嗣大臣迎立昌邑王王即位淫亂失道霍光廢之更立昭帝兄衛太子之孫爲宣帝帝本名病巳晉書曰王恭字孝伯羙姿容人多恱之或目之曰濯濯如春月栁
又曰嵆康性絶巧而好鍜宅中有一柳樹甚茂乃激水圜之毎夏月居其下以鍜東平吕安服康髙致每一相思輙千里命駕
又曰太康末京洛爲析楊栁之歌其曲始有兵革苦辛之歎終以禽獲斬截之事是時三陽貴盛而𬒳族㓕太后廢黜幽死宫中折楊栁之應也又桓温傳曰温自江陵北伐行經金城見少爲琅邪時所種栁皆巳十圍慨然曰木猶如此人何以堪攀枝執條泫然流涕
南史隱逸傳曰陶潛字淵明有髙趣宅邊有五柳樹故甞著五栁先生傳
晉中興書曰陶侃明識過人武昌道上通種楊柳人有竊之殖于家侃見識之問何盗官所種于時以爲神沈約宋書曰蕭惠開爲少府不得志寺内齋前草香惠開悉鏟除列種白楊人謂之曰白楊丘墓間所植奈何於庭院種之荅曰人生不得志與死人何異其年惠開暴卒齊書曰王敬則𥘉爲散軰使魏於此館種楊柳後貟外郎虞長曜北使還敬則問我昔種楊栁樹今大小長曜曰虜中以爲甘棠