稗編卷八十二
明 唐順之 撰
同文備考序 王應電後同
道也者文之體質也文也者道之神用也六書也者文之輈軸乎溥之宣教眀化逺之垂後憲前故曰王政之始經藝之本也粤昔大猷之時氣化純完文字闡揚于是經恒明而政日休自時厥後氣化漓而文字舛六籍散而治教厖葢文字之興衰實與道化相為倚伏故聖者作之明者述焉昭代之所隆而否徳之所略也自有書契以来倉頡古文判洪濛而開之者也意融而理勝文約而義該明如日星賁如草木易而易知簡而易從矣歴帝王而降禮制至周始備器灋皆古所未有故字亦多古文之所無史籀變為大篆字學中不可闕焉者也鍾鼎多出于三代之季良庸真贋不可復别取二三冊而已小篆非聖王是師以六國之所擅作者參以已見畫皆如箸以便筆札六書之體于是大壊至又變而隷而楷而草存者幾希矣自是以来雖或以篆名家皆子孫于李斯者也或宗古文而真妄雜焉者也至以私意作為竒巧或欲布置以為齊整夸紕者𫝊譌以為博滯陋者執守以為經而其義不可復尋矣今欲釐正之茍復循末世支離之迹與之秤量較計議論不愈煩去道不愈逺也哉故欲究作者之意必盡解前人之縛而後可與言也夫三才萬物靡不有形象形也者肖其形而識之□日□月□星□雲□水□火□山□石此字學之本也其渉于影響思慮之所及而不可以形𫝊也則以其形而反仄增損或重疉配合反人為□卪為□仄山為□田為□增木為本末口為□□損木為□月為夕重从□□沝疊品㗊□□配□□□□合□為□木為□于形不類而意則可通或配他文成字土受易明日場心思成相曰想凡動虫生為風禾味入口為和故曰會意也天地氣化也神而不有萬物叢生也蠢而無為裁成天地曲成萬物惟人而已故酬酢萬變紛紜百慮孰非事也以形以意合數文而為經綸之象从又持肉于示為□事从又持弓矢為□事从哭亾為罨事从目加木為相度之事故曰處事謂以人處事又曰指事謂指人之事即古語象事之謂也書灋有限而物類無窮字烏能盡之哉主一字之形而以他字之聲合之因其形之同而知為是類因其聲之異而知為是物是義雨而从路廷林亏之聲則為露霆霖雩日而从夨鄉厤京之聲則為昊曏厯景故曰形聲霰之从散雺之从矛昨之从乍映之从央非本聲而諧之故又曰諧聲也夫聲出於天或有餘焉或不足焉聲之有餘也一義而各為一聲不能聲為之制字也故以一字而轉為數聲正轉平中轉去辟君也轉僻譬闢避四聲宂卧器也轉去聲又淫沈酖三聲轉注之謂也聲之不足也一聲而或兼數義不能義為之制字也故以一字而借為數義風氣也借風俗夷東夷也借平又借傷能獸也借才能之草盛長也借往又借語詞假借之謂也前人之論雖各有發明但不無得失且六義人之所常言也三母則人之所未講也故畫母有十雖體有萬變不能違也字母二百四十子孫相仍至不能生而止雖字以萬計不能遺也聲母二十八交錯于字母之中雖聲以萬計亦不能外也自本而該末挈之如珠聯網布泝流而還源理之如攻玉捕亾用甲勾乙損盈益虧刋俗而復古定一而同歸故知三母可以制字明六義可以釋經六義之未定三母之不講又何六書之云且夫結字有主客筆勢有逆順畫有清濁竒正體有向背動靜故天文多圓爛然一天星斗地理多方宛如大地山河人道統成參于俯仰動植玉箸施於數目其畫直科斗施於主㸃其畫單鳥獸動而草木植取用於鳥跡栁葉也服食居器變動流行化裁于鐘鼎諸文也其類有八書灋亦異攷于古文有潤色而無造作驗之人心有融釋而無阻礙電葢竊取之矣後有覺者欲知其方曰法天也崇古也致虚也研幾也窮神也天則開而我不與古則因而我無作虚則待其露而不先幾則成其能而不惰神則天機流行莫知其所以然而然也可以與于斯義矣昔者周公嘗設其官曰諭書名矣見于行事故弗存也孔門嘗戴諸言曰書同文矣無王者作故弗為也我太祖髙皇帝操三重之柄兼尊徵之善嘗命儒臣為正韻矣但日不暇給間以小篆正楷書之譌而未嘗以古文正小篆之謬且嚴於章奏而畧于經史古今刀筆之吏或所玩習而經學士夫多不識知今上嗣位五星聚室夫室天子之北宫也壁實附之為文書之秘府而五星聚焉非天將興起斯文之兆歟故今三才之義幽隠畢揚而文字之書明習者衆愚也生值其時化機自中光不容掩流不能塞撰述成書然而病困之餘功不逮識指歸未竟昔漢武中興大協音樂而未諧厥成倪寛云天子建中和之極兼總條貫金聲而玉振之遂一取裁于帝六書之㫖其必有待于天皇考文而折衷之哉因題曰同文備考云
書法指要得此十法則横竪曲直方圓竒耦下筆更莫能逃天下字更不出此猶之昔人所稱永字八法但彼止於丶一丨□四法可楷而不可篆故更定十法如左一英日切數之始也又讀若雞單即畫卦之竒單字也因三聲相混故竝借用一亦借用壹伏羲畫卦倉頡制字咸起自一畫見天文四 □□网等字从一在上若天葢也丄□□等字从一在下若地載也市壬□从一在中若負荷也二三二二从一而積彡□从一而變丨讀若棍教穩切一以貫之也象正直頂天立地形借為擊器名畫見人容十七師云卦畫一竒一耦而隂陽立文字一縱一横而變化行 中串壬从丨在中□□□鬥非从丨對列巨□□从丨在旁□□从丨有輔 乀从丨右戾□□字从之丿从丨左戾□□字以之□屮讀若徹字見植物一此取其中畫象發達透出形丨从□而徹于下也丿□从丨而左右下出也乂字从之□□从□而左右上出也戈字从之卝从丨而左右旁出也丫从丨岐而上徹也□□等字从之□从丨岐而下出也内□□□□等字从之彡从□而重垂于下也&-111005;俗作畎坤捲切田間水道即水字中畫也象水流動形凡畫活動變化者皆从之字見地理十 □□□从&-111005;而重□□从&-111005;而稍變左右戾也□从&-111005;而横氣之上浮□□从&-111005;變于天□□□□从&-111005;變于人□□从&-111005;變于動物□□□从&-111005;變于植物□□从&-111005;變于用物●讀若丸象堅實圓渾形畫見天文七 □□□□从●在天□□□从●在地□□□从●在人□□从●在動物□□□□从●在植物□□从●在器丶讀若主㣲銳而活□主字从之又讀若㸃□字从之此文从●變體○俗作圓月涓切象天體周旋虚通之形舊誤𫝊此為盤圜字借用員圓竝非字見天文二 □从○中閃爍形□从○小而連○从○小而單□从○而重□从○自中繞外□从○自外繞中 □从○而得其上半□□□□等字从之别作□从□稍深□□等字从之又作□从□稍殺偒字从之□从○而長也□□等字从之□从○而文理形也□□□等字从之 □从○而得其右半也□□等字从之 □从○而得其左半也□字从之□俗作方法羊切象地體廣博平正四維之形借用方或誤匚竝非字見地理二 凵从□而得其下半地載形也凵□□□等字从之匚从□而得其左半匪匡等字从之 乚从□而得其東北□直字从之□从□而得其東南□□等字从之□从□而得其西南□从□而得其西北 凸□凹□从□而上下有所益損也□俗作圍月圭切四面正方而刓其四隅象九圍形字見人道九 ○□□字失其𫝊乆矣師以袁之中从○為聲也取○以易員田之四至□也取□以易方韋之中从□為聲也取□以為圍 回从□而重重圍繞也□从□諧聲□□□竝从□㑹意 匚从□而得其左半範圍意也區匽等字从之匚从□左半而下遺㔷匿字从之□从□右半而少變□字从之□小篆作□義與集同字急切从三合而一之師云合三才之道和而同之以贊化育也字見人道十損其下有覆葢意凡結字在上者多从此□从□而少平為器之葢□□等字从之□从□而少斜草屋欲利水也為余舎之首介宫室之首斜于缶平于舎者也□从□而益銳其上為□□等字□从□而稍圓為弁之首□从□而垂有領為衣之首乂義與五同乂古切从一丨斜而合之交錯參伍以成事之意也以其參天兩地為五數之五字見人道十一 □□□□从乂而生爻爽㸚□从乂而重 十从乂而安定也
六義貫珠圖此圖本出六書本義六義相關圖但□□本象形字彼見則易明也因指事之義不明遂誤為指事故别為下數圖欲使多
布字原病凡依形布置方為得體茍稍有增減易置遂失其義自明道者觀之殊不入目矣今略舉數法以見凡例須㑹此法乃無文之文玩之而知其為正中之奇拙中之巧也字欲充以簡作煩○□作□失覆上形○□作米失粒形○□作□誤同于木○□作□□作□根从上生皆大病也字欲媚以正作邪以直作曲○□作□失端正形○□□□竝正形也今作□□□於義何居字欲長短相齊以方作長○□作□□作□□作□皆以便偏旁覩其形則全不類矣字欲闊狭相勻以長作闊○□作□□作□□作□因欲稱闊字使字形失真義不可尋字欲省以活作死○□作土□作□字欲短分合為離○□字分而為□□字分而為□遂譌从貝□字分為□遂譌□為言相合失體致子母莫辨○□以信為母而从川㑹意□以仁為母而从女㑹意今反旁折作□□□以月為母而諧霸聲□以衣為母而㑹集意今反上下析之作□□唯欲字之相稱殊失正義字畫茍簡㫖義不眀 危色□身竝从人字建首乃與免象魚召等字同作□人物不分羊昔良艸通作从動植莫辨至失圓之形為圍為方皆不精之至也
元和志曰石鼔文在鳳翔府天興縣南二十里石形如鼔其數盈十葢紀周宣王田獵之事即史籕之迹也貞觀中吏部侍郎蘓勉紀其事云虞褚歐陽共稱古妙雖嵗乆訛缺遺跡尚有可觀紀地理者不存紀録尤為可惜案志此言則世人知有岐鼔者自唐而始蘇勉歐陽虞諸四子實為之先隋以前未聞也故歐文忠雖甚重其筆畫謂非史籕不能為而深疑其竒古如此自周至隋數千百載何以無人采録邪開元以後張懐瓘韋應物韓退之直云宣王之鼔也然詳考其語實皆臆度以言無有明著其說得諸何書𫝊諸何人者宜乎歐公之不信也若夫竇臮張懐瓘所著則特詳矣臮之言曰岐州雍城南有周宣王獵碣十枚竝作鼔形上有篆文今見打本石尋毀失懐瓘書斷曰甄豐定六書二曰竒字即史籕體與古文小異其迹有石鼔文存焉葢諷宣王畋獵之作也不知二子此語亦皆臆度之言邪或其嘗有所本也歐文忠曰石鼔之文可見者四百六十五字不可識者過半即韓歌所謂牧童敲火牛礪角年深豈免有闕訛者也就其文之可曉者言之有曰我車既攻我馬既同者車攻語也有曰其魚維何維鱮及鯉何以標之維楊及栁則兼記田魚也凡此數語之可讀又蘇文忠所謂衆星錯落僅名斗者也夫其語既與車攻詩合而其所紀田漁又與車攻相似且其字體又為大篆而籕又宣王之史也合此數者若皆可以歸諸宣王則無怪乎說者云然矣然古事有可參例者五子之歌即大禹貽後之訓伊尹之三風十愆又皆成湯之本語也此乃世臣子孫舉揚先訓以明祖述之自爾則古語偶同車攻安得便云宣王詩也惟其字正作籕體似為可證而大篆未必創於史籕古載又有可考也舎此二說則無所執據以名宣鼓矣如予所見則謂此鼔不謂宣鼓而當為成王之鼔也左氏昭四年椒舉言於楚子曰成有岐陽之蒐杜預曰成王歸自奄大蒐於岐山之陽杜預之為若言也雖不云蒐岐之有遺鼔而謂成蒐之在岐陽者即石鼓所奠之地也然則鼔記田漁其殆成王之田之漁也歟宣王固嘗出鎬而東獵矣其地自屬東都故曰四牡龎龎駕言徂東徂東云者以方言之則是自鎬出洛也岐在豐西三百餘里安得更云徂東也則鼓辭不為車攻之辭亦已明矣鼓辭既不為車攻之辭則何據而云宣王之鼔也今去古逺事之出於𫝊疑者不敢不存其舊等之其為可疑焉且從一據之明者而主之猶愈於泛漫臆度故予惟椒舉之言既能明記岐蒐為成王之蒐則其不能明記此蒐之有鼔雖為不備若較之唐語絶無的據而専用籕體定為宣王之物者其說差有本祖也古田狩與後世不同名為從田其實閱武其事則登獸數獲其意則致衆而耀武故武王初集大統因伐獸而陳天命以鎮撫在㑹之諸侯已遂識之於策者所以揚威𫝊逺使来今共見焉爾也此古人講武識事之深意也然則岐陽之記蒐也以鼓而武成之記事也以策以策以鼓其物雖異而記物𫝊逺則一意也
鐘鼎篆韻序 熊朋来
鐘鼎篆韻自琱戈鉤帶及凡碑刻古篆皆在焉稱鐘鼎貴彛器也考工記金有六齊一曰鐘鼎之齊此鐘鼎之稱所從始魯鑄林鐘臧武仲論所以作彛器杜氏専言鐘鼎故祀器之欵通曰彛頫為鐘卬為鼎乃彛器之大者器必有文以𫝊逺若鼎盤量銘於經可見已自倉頡象形推類由是形聲相推而文字生焉周公之時未改籕已有六書之教孔子之時已改籕尚存科斗之書秦法貴其國字孔氏及秦博士各藏之屋壁濟南口授猶可尋聲得字安國為隸古定科斗書遂絶矣觀漢所得齊器周鼎栢寢之刻栒邑之銘皆有能按其欵識者壁書半已誦𫝊既曰定其可知又曰時人無能知果不可知則𨽻書何憑直廢古從俗爾後日漢求古文遂不復可得削刓簡朽乃不如近代紙墨之𫝊易於流布唐初盛臨摹始有以褚榻碑碣為墨本者東巡之石偃師之槃岐陽之鼔延陵季子之墓篆石泐而墨傳然猶未有能摹鐘鼎之欵者皇祐始命太常摹歴代器欵為圖三館之士不能盡識於是歐劉李吕考録漸廣宣和以後為書遂多博古圖之外有晏慧開蔡天啟趙明誠榮咨道董彦逺以至黄伯思翟耆年薛尚功諸家相繼論述彛鼎古器亦多出政宣之間物常聚於所好也初夏氏倣二徐韻例以唐韻繫古篆于時器欵未備其間鐘鼎字文缺略頗汎取俗書以備竒字亦未以鐘鼎名也政和中王楚作鐘鼎篆韻矣薛氏承龍眠之舊圖其帖始於調戈因王楚之成書其韻謂之重廣乙夘癸亥一再脫槀宜無遺字而帖之所載韻或缺焉商鐘有釋文韻則曰無音釋石鼔已載帖韻則無取鼔自韋韓過於稱許適滋羣疑翟氏評周宣遺蹟亟稱吉日碑而疑鼓刻於維字疑其不類古欵於以可疑其意不逮筆於柳帛君庶等字疑其促長引短以取稱夹漈疑秦篆茌平馬氏疑宇文周所為然此以論篆非論韻也今為篆韻復安問此固以多文為富爾舊刻夏薛諸韻臨移失真昔人所以嘆煙墨而悲紙竹也臨江楊信父參訂舊字博採金石竒古之蹟益以奉符党氏韻補夏薛所未收徴余為序其篆則夏商周秦之篆而韻則唐韻也姑以是記字爾鈿金戈帶之文一時也夹鐘昭鈴之刻又一時也由古篆下迄斯冰有不可比而同之者亦有籕古錯落散在召陵公乗之書或古文閱世而後出或後人倣古而近似審而用之存乎其人矣或曰鐘鼎韻之作以備篆刻字文爾刻符摹印亦書學之一家馬援不守章句而好論篆文當其拜伏波將軍也上書言臣所假伏波將軍印文伏字大外響又言成臯令印臯字從白下羊丞印四下羊尉印白下入入下羊即一縣長吏印文不同非所以為信事下大司空正郡國印章今按伏旁從大能無外響之筆臯非從羊是乃諧聲之字記東觀者未有一言以辨之印文職在司空掌以少府猶或譌異况於香奩家記銅龜私印髙平刻鵲瑞之章元暉奉虎兒之字私志姓字者葢不可勝紀若嘯堂所録其来乆矣歐陽公平生惟一字記名後儒求多焉人之好古者鮮矣於記姓名則或好古篆抑好而不能察不如其不知好者也自玉篇起說文棄俗書易籕學廢豈唯字書哉音釋行世而詩書易不復存古音韻略試士而字音不復通古韻古學雖不止字書辟如剖竹由末而至本是或一道也嘗歎漢法試吏人誦史籕之書童習倉頡之教字學猶近古也漢求能讀古字者必徵齊人以所聞伏生可以考論𫝊稱山東大師能言尚書齊語相授也孝宣命張敞受齊學遂能讀鼎刻以致通顯京兆餘暇遑及古書無以大其師𫝊杜鄴從敞子吉得緒餘亦以小學名家至於張敞受學所徵之師史乃逸其姓名謾曰齊人而已每閱漢史未嘗不為斯人歎今信父有力於篆韻盍書其名氏無若齊人然信父名銁以字行
論墨刻 陶宗儀後同
淳化閣帖非精於鑒賞者莫能辨其真偽非博於討論者不可得其源流第六卷中嘗記祖石刻之說今復究研大略於稽古之書質正是否於好事之人用贅于此云宋太宗留意翰墨淳化中出御府所藏命侍書王著臨搨以棗木鏤刻釐為十卷於每卷末篆題云淳化三年壬辰嵗十一月六日奉聖㫖摹勒上石至仁宗有詔僧希白刻石於秘閣前有目録卷後無篆題世𫝊以為二王府帖者非也葢元祐中親賢宅從禁中借板墨百本但用潘谷墨光輝有餘而不甚黟黑又多木横裂紋時有皴皵失字處葢親賢宅魏王所居魏王二王也又有髙宗紹興中國子監本其首尾與淳化畧無少異當時御前拓者多用匱紙葢打金銀箔者也自後碑工作蟬翼本且以厚紙覆板上隱然為銀鋌□痕以愚人但損剥非復拓本之遒勁矣初徽宗建中靖國間出内府續所收書令刻石即今續法帖也大觀中又奉㫖摹搨歴代真蹟刻石于太清樓字行稍髙而先後之次與淳化則少異其間數帖多寡不同各卷末題云大觀三年正月一日奉聖㫖摹勒上石此蔡京書也而以建中靖國續帖十卷易去嵗月名銜以為後帖又刻孫過庭書譜及貞觀十七帖總為二十二卷謂之大觀太清樓帖絳帖者尚書郎潘師旦以官帖摹刻于家為石本而𫝊寫字多譌舛世稱為潘駙馬帖凡二十卷其次序卷帙雖與淳化官帖不同而實則祖之特有所增益耳單炳文曰淳化官本法帖今不復多見其次絳帖最佳而舊本亦已艱得嘗以數本較之字畫多不侔煒家藏舊本比之今本多誤筆法且俗曹士冕曰帖總二十卷元無字號及斷限數目單炳文曹士冕各有模刻本世𫝊潘氏析居法帖分而為二其後絳州公庫乃得其一於是補刻餘帖名東庫本第九卷之舛誤葢始於此且逐卷逐段各分字號以日月光天徳等二十字為次第後避金主亮諱但庾亮帖内亮字皆去右邉轉筆謂之亮字不全本又有新絳本北方别本武岡新舊本福清烏鎮彭州資州本木本前十卷等類皆絳帖之别也潭帖者慶厯中劉丞相帥潭日以淳化官帖命慧照大師希白模刻于石置之郡齋增入傷寒十七日王濛顔真卿諸帖而字行頗髙與淳化閣本差不同逐卷有慧照大師希白重模字而嵗月各異中間繆處甚多朱文公譏其極為可笑者是也潭帖之别則有劉丞相私第本長沙碑匠新刻本三山木本蜀本廬陵蕭氏本等類甚多戲魚即臨江帖也元祐間劉次莊以家藏淳化閣帖十巻摹刻于戲魚堂除去篆題而增釋文慶元中四川總領權安節又重摹于利州黔江者黔人秦世章於長沙買石摹僧寳月古法帖十卷寳月慧照也謀舟載入黔中壁之黔江之紹聖院後題云長沙湯正臣重摹鼎帖板本校諸帖增益最多澧陽石刻散失僅存者右軍數帖而已又有淳熈修内司本北方印成本烏鎮張氏福清李氏本若此之類大抵皆法帖一再之翻摹殊失筆意無足觀者汪逵字季路衢州人官至端明殿學士建集古堂藏竒書祕蹟金石遺文二千卷著淳化閣帖辨記共十卷極為詳備末云其本乃木刻計一百八十四板二千二百八十七行其逐段以一二三四刻于旁或刻人名或有銀鋌印痕則是木裂其墨乃李廷珪墨黒甚如漆其字精明而豐腴比諸刻為肥劉濳夫曰近人多不識閣帖某家寳藏本皆非真真者字極豐穰有神采如潭絳則太痩臨江則太媚又用李廷珪墨印造余始得汪端明所記閣帖行數恨無真帖參校晩使江左用二千楮致一本尤伯晦見之曰寳物也夫真帖可辨者有數條墨色一也他本刋卷數在上板數在下惟此本卷數板數字皆相聯屬二也他本行數字比帖字小而痩此本行數字比帖中字皆大而濃三也余所得江左本每板皆全紙無接粘處一部十卷無一板不與端明所記合乃知昔人裝背之際寧使每板行數或多或寡而不肯剪截輳合者欲存舊帖之真面目四也
瘞鶴銘考瘞鶴銘華陽真逸譔上皇山樵鶴夀不知其紀也壬辰嵗得於華亭甲午嵗化於朱方天其未遂吾翔廖廓邪奚奪之遽也廼裹以𤣥黄之幣藏兹山之下仙家無隱我故立石旌事篆銘不朽詞曰相此胎禽浮丘著絰乃徵前事我𫝊爾銘余欲無言爾其藏靈雷門去鼓華表留形義惟彷彿事亦微𡨕爾將何之解化惟寧後蕩洪流前固重扃右割荆門歴下華亭奚集真侣瘞爾作銘丹陽外仙尉江隂真宰右刻在鎮江焦山下頑石上潮落方可模相𫝊為晉王右軍書惟宋黄睿東觀餘論云為陶隱居書良是其曰今審定文格字法殊類陶𢎞景𢎞景自號華陽隱居今曰真逸者豈其别號與又其著真誥但云己夘嵗而不著年名其他書亦爾今此銘壬辰嵗甲午嵗亦不書年名此又可證云壬辰者梁天監十一年也甲午者十三年也按隱居天監七年東游海嶽權駐㑹稽永嘉十一年乙未嵗始還茅山其弟子周子良仙去為之作𫝊即十一年十三年正在華陽矣後又有題丹陽尉江隂宰數字當是效陶書故題于石側也王逸少以晉惠帝大安二年癸亥嵗年五十九至穆帝升平五年辛酉嵗卒成帝咸和九年甲午嵗逸少方年三十二至永和七年辛亥年三十八始去㑹稽閒居不應三十二嵗已自稱真逸也又未官于朝及閒居時不在華陽以是考之决非王右軍書也審矣歐陽文忠公以為不類王右軍法而類顔魯公又疑是顧况云道號同又疑王瓚皆非睿字長孺號雲林子邵武人又董逌書跋第六卷載南陽張&-11103;子厚所記云瘞鶴銘今存於焦山凡文章句讀之可識及㸃畫之僅存者百三十餘言而所亡失幾五十字計其完書葢九行行之全者一十五字而首尾不預焉熈寧三年春余索其逸遺於焦山之隂偶得十二字於亂石間石甚廹隘偃臥其下然後可讀故昔人未之見而世不𫝊其後又有丹陽外仙江隂真宰八字與華陽真逸上皇山樵為似是真侣之號今取其可考者次序之如此又董君自書其後云文忠集古録謂得六百字今以石校之為行凡十八為字二十五安得字至六百疑書之誤也余於崖上又得唐人詩詩在貞觀中已列銘後則銘之刻非顧况時可知集古録豈又并詩繫之邪又國朝鄭枃衍極第二卷論瘞鶴銘而劉有定釋云潤州圖經以為王羲之書或曰華陽真逸顧况號也蔡君謨曰瘞鶴文非逸少字東漢末多善書惟隸最盛至於晉魏之分南北差異鍾王楷法為世所尚元魏間盡習隸法自隋平陳中國多以楷隸相參瘞鶴文有楷𨽻筆當是隋代書曹士冕曰焦山瘞鶴銘筆法之妙為書家冠冕前輩慕其字而不知其人最後雲林子以為華陽隱居為陶𢎞景及以句曲所刻隱居朱陽館帖㕘校然後衆疑釋然其鑒賞可謂精矣以余攷之一本山樵下有書字真宰下有立石二字一本我𫝊爾銘作出於上真爾其藏靈作紀爾嵗辰張&-11103;本作丹陽外仙邵亢本作丹陽仙尉又有作丹陽外仙尉者且中間詞句太多先後不同尚俟挐舟過揚子手自模印以稽其得失之一二可也
趙明誠金石録 洪 邁
東武趙明誠徳甫清憲丞相中子也著金石録三十篇上自三代下訖五季鼎鐘甗鬲盤匜尊爵之欵識豐碑大碣顯人晦士之事蹟見于石刻者皆考正偽謬去取褒貶凡為卷二十其妻易安李居士平生與之同志趙沒後愍悼舊物之不存乃作後序極道遭罹變故本末今龍舒郡庫刻其書而此序不見取比獲見元稾於王順伯因為撮述大槩云予以建中辛巳歸趙氏時丞相作吏部侍郎家素貧儉徳甫在太學每月朔望謁告出質衣取半千錢歩入相國寺市碑文書畵歸相對展玩咀嚼後二年從官便有窮盡天下古文竒字之志𫝊冩未見書買名人書畵古竒器有持徐熙牡丹圖求錢二十萬留信宿計無所得捲還之夫婦相向惋悵者數日及連守兩郡竭俸入以事鉛槧每獲一書即日勘校裝緝得名畫&-11110;器亦摩玩舒卷摘指疵病盡一燭為率故紙札精緻字畫全整冠於諸家每飯罷坐歸来堂烹茶指堆積書史言某事在某書某卷第幾葉第幾行以中否勝負為飲茶先後中則舉桮大笑或至茶覆懐中不得飲而起凡書史百家字不刓缺本不誤者輙市之儲作副本靖康丙午徳甫守淄州聞㓂入京師視盈箱溢箧戀戀悵怏知其必不為己物建炎丁未奔大夫人喪南来既長物不能盡載乃先去書之印本重大者畵之多幅者器之無欵識者已又去書之監本者畵之平常者器之重大者所載尚十五車連艫渡淮江其淄州故第所鎖十間屋期以明年具舟載之又化為煨燼己酉嵗六月徳甫駐家池陽獨赴行都自㟁上望舟中告别予意甚惡呼曰如傳聞城中緩急奈何遥應曰從衆必不得已先弃輜重次衣衾次書冊次卷軸次古器獨宋器者可自負抱與身俱存亡勿㤀之徑馳馬去秋八月徳甫以病不起時六宫往江西予遣二吏部所存書二萬卷金石刻二千本先往洪州至冬虜陷洪遂盡委棄所謂連艫渡江者又散為雲烟矣獨餘輕小卷軸寫本李杜韓栁集世說鹽鐵論石刻數十副軸鼎鼐十數及南唐書數箧偶在卧内巋然猶存上江既不可往乃之台溫之衢之越之杭寄物於嵊縣庚戌春官軍收叛卒悉取去入故李將軍家巋然者十失五六猶有五七簏挈家寓越城一夕為盜穴壁負五簏去盡為吴說運使賤價得之僅存不成部帙殘書策數種忽閱此書如見故人因憶徳甫在東莱靜治堂裝褾初就芸籤縹帶束十巻作一帙日校二巻䟦一巻此二千巻有題跋者五百二巻耳今手澤如新墓木已拱乃知有有必有無有聚必有散亦理之常又何足道所以區區記其終始者亦欲為後世好古博雅者之戒云時紹興四年也易安年五十二矣自叙如此予讀其文而悲之為識於是書