讀書紀數略卷三十目録
人部
資學𩔖
四者之别性三品
四水生人三人所見各異五性
六情
七情
五至
六志
五者失中和五者通於神明舍五性
五者所以養性五常
四端
仁名義三仁有三
行仁五者士有五者三術
行已六本四經
四行
五本
皐謨九徳洪範三徳三徳
三行
六徳
樂徳六
堯四徳
文王九徳夫子五徳曾子四徳中庸五徳徳六美
君子九思中庸三知三行
三近
論語三知四毋
三省
三畏
大學三綱領八條目
聖門四敎修道之敎五七者敎之大倫四者敎所由興六者敎所由廢君子五敎師術有四君子三術敎學三益三就
君子九能孔子多識學先四事兩端程課兩者相須學者切已事二兩事經緯三者交致三者敬為本學問道三學者當守四字六者得於學學者四時好學三時學者守三讀書四等三到
三多
三言皆可入道三真知
文章三易四易
横渠六有白鹿洞四規
讀書紀數略卷三十 福建巡撫宮夢仁撰
人部
資學𩔖
四者之别合而言之天即命命即性性即理也天就自然者言之命就流行而賦於物者言之性就全體而萬物得以為生者言之理就事物各有者言之
性三品韓文公原性
三子言性
孟子言性善 荀子言性惡 揚子言性善惡混
四極稟氣
丹穴人智岠齊州以南戴曰為丹穴空桐人武北戴斗極為空桐太平人仁東至日出為太平太蒙人信西至日入為太蒙
九土人淮南子
輕土人多利 重土人多遲 中土人聖 堅土人剛 弱土人肥 壚土人大 沙土人細 息土人美 秏土人醜
清水音小 濁水音大 湍水人輕 遲水人重
三人所見各異朱子云性一也有剛柔昏明非性也有三人焉一目而别乎色蔽有厚薄耳一居密室 一居帷箔之下 一居廣庭之中
五性大戴禮又文𨕖注曰五情
喜 怒 欲 懼 憂
喜 怒 哀 樂 好 惡
七情禮運
喜 怒 憂 懼 愛 惡 欲
五至禮記
志之所至詩亦至焉 詩之所至禮亦至焉 禮之所至樂亦至焉 樂之所至哀亦至焉
六志左𫝊子太叔答趙簡子
封事六情翼奉上封事
好北方貪狼申子怒東方隂賊亥卯惡南方廉貞寅午喜西方寛大巳酉樂上方毒邪辰未哀下方公正戌丑
七哀曹子建
痛而哀 義而哀 感而哀 怨而哀 耳目聞見而哀 口歎而哀 鼻酸而哀
病而不神 恐而無主 憂則閉塞 怒則妄動喜則宣散
五者通於神明淮南子心不憂樂徳之至通而不變静之至嗜欲不載虛之至無所好憎平之至不與物散粹之至
舍五性内傳上元夫人謂武帝暴 淫 奢 酷 賊
五者所以養性呂氏春秋言非好儉惡費也節乎性也苑囿園池足以觀望 宮室臺榭足以辟燥溼 輿馬衣裘足以逸身煖骸 飲食酏醴足以適味充虛
聲色音樂足以安性自娛
五常益稷注曰五徳家語曰五法白虎通曰五性仁木之徳義金之徳禮火之徳智水之徳信土之徳
四端孟子
惻隱之心仁之端 羞惡之心義之端 辭讓之心禮之端 是非之心智之端
三達徳中庸
知生知安行仁學知利行勇困知勉行
仁名義三朱子述程子言學者於前三言可以識仁之名義於後一言可以知用力之方仁者生之性也 愛其情也 孝弟其用也 公所以體仁猶言克己復禮為仁也
仁者三
仁者安仁 智者利仁 畏罪者强仁
恭 寛 信 敏 惠
士有五者司馬遷報任安書云士有此然後可列君子之林修身者智之符 愛施者仁之端 取予者義之表
耻辱者勇之决 立名者行之極
三術列子昔有昆弟三人遊齊魯間同師而學三術相反而同出於儒仁義使我愛身而後名 仁義使我殺身以成名仁義使我身名竝全
立身以孝為本 喪紀以哀為本 戰陳以勇為本治政以農為本 居國以嗣為本 生財以力為
本
四經文子
徳 仁 義 禮
四維管子
禮不踰節義不自進㢘不蔽惡耻不從枉
四行墨子四行者不可虛反之身者也貧則見㢘 富則見義 生則見愛 死則見哀
五本説苑
柔以仁 誠以信 富貴無敢以驕人 恭以敏寛以静 王祥訓子立身五本信徳孝悌讓
皋謨九徳六徳有邦三徳有家謂九徳有其六有其三也寛而栗 柔而立 愿而恭 亂而敬 擾而毅直而溫 簡而㢘 剛而塞 彊而義
三徳周禮師氏以嫩詔王以三徳三行敎國子至徳以為道本敏徳以為行本孝徳以知逆惡
三行同上
孝行以親父母友行以尊賢良順行以事師長
六徳大司徒以鄉三物敎萬民一曰六徳二曰六行三曰六藝智明於事仁愛人以及物聖通而先識義能斷時宜忠言以中心和不剛不柔
孝善事父母友善於兄弟睦親於九族婣親於外戚任信於朋友恤賑恤貧窮
樂徳六大司樂敎國子
中 和 祗 庸 孝 友
堯四徳堯典
欽 明 文 思
文王九徳左𫝊
心能制義曰度 徳正應和曰莫 照臨四方曰明勤施無私曰𩔖 敎誨不倦曰長 賞慶刑威曰
君 慈和徧服曰順 擇善而敎曰比 經緯天地曰文
夫子五徳
溫 良 恭 儉 讓
曾子四徳大戴禮
孝徳之始 弟徳之序 信徳之厚 忠徳之正
中庸五徳
徳六美賈子
道徳之本仁徳之出義徳之理忠徳之厚信徳之固密徳之高
君子明十徳莊子
無為為之之謂天 無為言之之謂徳 愛人利物之謂仁 不同同之之謂大 行不崖異之謂寛有萬不同之謂富 執徳之謂紀 徳成之謂立循於道之謂備 不以物挫志之謂完
八説同上言人不安性命之情所以有此説明浮於色 説聰淫於聲 説仁亂於徳 説義悖於理 説禮相於技 説樂相於淫 説聖相於藝 説知相於疵
君子九思
視思明 聽思聰 色思溫 貌思恭 言思忠事思敬 疑思問 忿思難 見得思義
生知 學知 困知 又知遠之近知風之自知微之顯
三行
安行 利行 勉強而行
三近
好學近知 力行近仁 知耻近勇
論語三知
四毋
毋意 毋必 毋固 毋我
四勿
非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動
三省
謀不忠 交不信 傳不習
三畏
大學三綱領
明徳 新民 止至善
八條目
格物 致知 誠意 正心 修身 齊家 治國平天下
聖門四敎
修道之教五禮運
修理以耕之 陳義以種之 講學以耨之 本仁以聚之 播樂以安之
七者敎之大倫學記
大學始敎皮弁祭菜示敬道也 宵雅肄三官其始也 入學鼔篋孫其業也 夏楚二物收其威也未卜禘不視學游其志也 時觀而弗語存其心也
四者敎所由興同上
禁於未𤼵之謂豫 當其可之謂時 不陵節而施之謂孫 相觀而善之謂摩
六者敎所由廢同上
𤼵然後禁則扞格而不勝 時過然後學則勤苦而難成 雜施而不孫則壞亂而不修 獨學而無友則孤陋而寡聞 燕朋逆其師 燕辟廢其學
有如時雨化之者 有成徳者 有達財者 有答問者 有私淑艾者
師術有四
尊嚴而憚 耆艾而信 誦説而不陵不犯 知微而論
君子三術
以責人之心責己則盡道 以愛己之心愛人則盡仁 以衆人望人則易從
敎學三益張子云人敎小學有三益絆已不出入 授人數數已亦了此文義 常以教壞人材為憂則不敢惰
九年大成學記
比年入學每嵗中年考校間嵗一年視離經辨志 三年視敬業樂羣 五年視博習親師 七年視論學取友謂之小成 九年知𩔖通達強立不反謂之大成
三年通寓言自吾聞夫子之言一年而野 二年而從 三年而通
君子九能毛詩𫝊君子能此可以為大夫建邦能命龜 田能施命 作器能銘 使能造命
升高能賦 師旅能誓 山川能説 喪紀能誄祭祀能語
聞商羊而戒浩瀁 訪鳥砮而洽東肅 咨萍實而言色味 訊土狗而識墳羊 披靈寶而知山隱吳王伐石於石中得金簡書欺孔子以赤雀銜置殿上孔子云此靈寶之方禹封之名岩函中者也因折俎而説專車 瞻離畢而分隂陽之候 由螽斯而覺閏餘之錯見左𫝊哀公十二年
學先四事呂成公謂為學先自四事起飲食 衣服 居起 言語
兩端程課朱子言聖賢之敎只此兩端不令間斷乆之自有進步博文 約禮
兩者相須饒雙峰言
禮則嚴謹 樂則和樂
學者切已事二非有誠意以為之則敬必疎略義必駁雜所謂不誠無物也敬以存心敬立則内直 義以制事義形則外方
兩事經緯黄勉齋言
主敬 致知
惟學可以養此心 惟敬可以存此心 惟親近君子可以維持此心
三者敬為本
涵養 致知 力行
學問道三真西山言治心猶治疾然省察者視脉而知疾也 克治者用藥以去疾也存養者調虞愛䕶以杜未形之疾也
六者得於學呂氏言達師之敎弟使之如此安焉 樂焉 休焉 㳺焉 肅焉 嚴焉
學者四時
朝受業 晝講貫 夕習復 夜計過
好學三時説苑晉平公曰吾年七十欲學師曠答之少而好學如日出之陽 壯而好學如日中之光老而好學如秉燭之明
學者守三朱子言
凡看文字少看熟讀一也 不要鑽研立説但要反覆體驗二也 埋頭理㑹不期立效三也
讀書四等程子語
有讀了後全然無事者 有讀了後便知好之者有讀了後其中得一兩句喜者 有讀了後眞不知手舞足蹈者
三多楊文莊公言學者取三多而講論尤難看讀多 講論多 著述多
三言皆可入道程子言三子均不能及此眞積力乆則入荀卿言優而柔之使自求之厭而飫之使自趨之若江河之浸膏澤之潤渙然冰釋怡然順理杜預言思之思之又重思之思而不通鬼神將通之非鬼神之力也精誠之極也管子言
三真知
所以謂之理者窮之而後可知也 所以謂之性者盡之而後可知也 所以謂之命者至之而後可知也
君子三患雜記
未聞患弗得聞 既聞患弗得學 既學患弗得行
君子之學致此五者大戴禮曾子云既學患不博 既博患不習 既習患無知 既知患不行 既行患不能讓
後世解經三
儒者之經 文人之經東坡陳少南輩是也禪者之經張子韶輩是也
學有三等程子言
詞章之學 訓詁之學 義理之學
學者三弊
溺於文辭 牽於訓詁 惑於異端
或失則多 或失則寡 或失則易 或失則止
文章三易沈約言文章當從三易易見事 易識字 易讀誦
四易揚子
簡而易行 要而易守 炳而易見 法而易言
横渠六有尹和靖以名其齋言有敎 動有法 晝有為 宵有得 瞬有養息有存
白鹿洞四規朱子
博學之 審問之 慎思之 明辨之 篤行之為學之要言忠信 行篤敬 懲忿窒慾 遷善改過修身之要正其誼不謀其利 明其道不計其功處事之要已所不欲勿施於人 行有不得反求諸已接物之要
讀書紀數略巻三十