讀書紀數略卷四十二
人部
釋氏𩔖
一相一味二土
二宗
二諦
二門
二障
涅槃三門三寳
三宗
三身
三心
三覺
三觀
三檀
三軌
三慧
三藏
三學
三車
三元門
三解脱
三解脱門三句法門三要法
三因
三緣
三空室
三有
三界
二十八天三際
三捨
三障
三漏
三苦
三業
三災
三旛
三衣
三印
四界
四輪
四輪
四大
四纒
四難
四果
四果
四義喻海四敎
四法
四滿
四德
四𢎞願
四智
四智
四諦
四正勤
四神足
四静慮
四如意足四念處住四信業
四自在法四無礙
四無畏
四無量心四威儀
四解脱
四攝法
四緣
四流
四縛
四障
四相
四惑
四微
四種相劫四生
四田
四恩
五敎
五覺
五禪
五衍
五位
五力
五隂
五藴
五分法身五香
五乗法身五眼
五蓋
五住
五住
五相
五障
五利使
五鈍使
六通
六波羅蜜六度
六妙門
六欲
六賊
六根
六識
六入
六如
六大
六震動
六法平等智力七滿
七最勝
七浄華
七聖財
七情
七漏
八還
八闗
八識
八垢
八自在
八正道
八勝處
八解脱
九定
九帶
九根
九結
十身
十法界
十定
十忍
十通
十行
十信
十囘向
十力
十神力
十度
十智
十蔵
十持
十禪
十普門
十無礙
十𤣥談
十縛
十習
十六妙觀十八不共法二十一空三十七品四大部經隋佛經三部三錄
佛三刼
七佛
二十八祖六祖
十大弟子羅漢十八尊者三門
獅象二好八部龍神佛六姓
佛十號
三十二相八十種好佛有十惱佛應四處五時説法天雨四花閻浮提中二像龍象二比三獸渡河變相五牛四姓出家四聖僧
四部衆
七衆
五敎
蓮社十八賢三支
六時經行五種梵音出世五食苾蒭五徳五精舍
人部
釋氏𩔖
二土觀疏
穢土釋迦所主娑婆雜惡荆棘瓦礫不淨充滿淨土彌陀所主安養清淨池流行樹次於泥洹皆正定聚
二宗
智光稟龍樹大士依般若中觀等經論立法性宗空戒賢稟彌勒無著依深宻瑜伽等經論立法相宗有
二諦𢎞明集昭明太子問答
一真諦 二俗諦亦曰世諦
二智維摩經
權智 實智
苦以折伏折則激其頑迷令厭五欲輪迴而欲出離樂以攝受攝則惕其懈怠俾忻淨土莊嚴而樂往生
二障圓覺經
一事障於世間事處生著二理障於眞空義處生著
涅槃三門
空門 無相門 無作門
三寳依之修行則出三界世間珍重無與為伍故名為寳佛寳功成妙智道証圓覺法寳𤣥理幽微正教精誠僧寳禁戒守真威儀出俗 梵語佛佗達摩僧伽即三寳浮屠即佛佗之轉音唐人牽呼僧與塔為浮屠者誤
歸依佛歸依法歸依僧為三歸
三宗
眼宗 身宗 心宗
三身圓覺經六祖云若悟三身即名四智覺性法身 覺相報身 覺用化身 寳王云法身如月體報身如月光應身如月影 又毘盧遮那清淨法身盧舍那圓滿報身釋迦牟尼千百億化身
三心
大智心 大悲心 大願心
三明大經能除三愚故謂之明
一天眼智明現在二㝛命明過去三漏盡智明未來
三覺釋典
一自覺謂覺悟真性了惑虚妄二覺他謂運無緣慈處有情界三覺行圓滿謂窮源徹㡳行滿果圓
空觀破見思惑証一切智成般若徳假觀破塵沙惑証道種智成解脱徳中觀破無明惑証一切㮔智成法徳身 圓覺經奢摩佗以寂淨為相即空觀三摩提以幻化為相即假觀禪那以離前二相即中觀 聞思修亦為三觀
資生檀布施無畏檀持戒忍辱法檀精進禪定智慧也
三軌法華經
三慧亦曰三觀
聞而不聴無受潤因 聽而不思無深㫖趣 思而不修終無證理
三藏
修多羅藏理也經也阿毗曇藏法也論也毗尼藏戒也律也 經律論咒為四法寳
律被於身為律法説於口為法禪行於心為禪
三乗法門三車之教
大乗菩薩如大車能普度一切衆生中乗圓覺之人半為人半為已如車之中小乗阿羅漢獨了不度人如小車惟自載而已 一日小乗大乗最上乗
三乗法華經
一聲聞乗羅漢悟四諦而得道二緣覺乗辟支悟十二因緣而得道三菩薩乗行六度而得道
羊車喻聲聞乗 鹿車喻緣覺乗一曰辟支佛乗牛車喻菩薩乗一曰大乗 大白牛車即一佛乗也
三元門古禪師云此是佛祖正見學人若不達此三元别有悟懈皆是邪見體中元函蓋乾坤句句中元隨波逐流句元中元截斷衆流句
三解脱法數
性浄解脱 實慧解脱 方便浄解脱
三解脱門
三句法門杜鴻漸問無住禪師無憶無念無妄三句法門是一是三師曰非一非三無憶為戒 無念為定 無妄為慧
三要法
防非止惡曰戒 六根渉境心不隨緣曰定 心境俱空照覽無礙曰慧
三法要金陵語録
戒生定 定生慧 慧生八萬四千法門
正因 了因 緣因
三縁語録皆令解脱
一了自巳輪迴 二為紹隆三寳 三為六道四生
三有
欲有 色有 無色有
欲界 色界 無色界
二十八天
四大王天四王持國増長廣目多聞忉利天 夜摩天 兜率天化樂天 他化自在天欲界六天欲界無禪梵衆天 梵輔
天 大梵天初禪三少光天 無量光天 光音天二禪三少淨天 無量淨天 遍淨天三禪三無雲天 福生天 廣果天 無想天 無煩天 無熱天 善見天 善現色天 究意天四禪九色界十八天獨行無天未盡形累空無邊處天 識無邊處天 無所有處天 非非想處天無色界四天身心戒盡定性見前
三際波斯匿王言觀身實相觀佛亦然亦名三世即過去未来現在也無前際 無後際 無中際
三世捨
過去捨過去心不可得見在捨現在心不可得未來捨未來心不可得
三捨
大捨内外身心一時俱捨中捨行道布徳無所希望下捨修行衆善有所希望
三障
惡道離業障而入人天 人天離事障而入二乗二乗離理障而入菩薩
欲界諸愛名欲漏 上二界愛名有漏 三界無明名無明漏
三苦
一苦苦若根若境乖違逼迫二壊苦因樂變異生諸憂惱三行苦念念遷謝之相
三業楞伽經即十惡
身三殺盜淫也口四妄言綺語兩舌惡口也意三貪嗔癡也 身三口四亦為七支業意三亦爲三業
三災俱舍劫章
饑饉 疾疫 刀兵小三災火 水 風大三災
三旛消一無於三旛言三旛雖行會為一同歸於無也色 空 觀
三輪金剛經三輪體空謂三者皆不可得言無住相布施也施者 受者 及所施物
三衣
僧伽黎即大衣鬱多羅僧即七衣安陁㑹即五衣
三印
印空 印水 印泥
四界按佛經無陽界稱三界
天界 地界 水界 陽界
四輪戒論欲摧八難當習四輪
生中國輪摧三途北洲長夀夭難修正願輪摧世智辨聰難植善輪摧盲聾瘖瘂難近善人輪摧佛前佛後難
四大空品四大本空五藴非有
地 水 火 風 古佛偈假借四大為身骨肉為地涕唾精液為水煖氣為火骨節運轉為風
四纒楞嚴經佛告阿難則汝身中繇此四纒分汝堪圓妙覺明心為視為聴為覺為察堅相為地 潤溼為水 煖觸為火 動搖為風
四希有涅槃經
時希有曠劫難值 處希有三千唯一 徳希有福慧超勝 事希有神通方便
四難
諸佛難値 人身難得 好時難逢 大善難修
四果
四果婆娑云大乗四果
初地生如來家是初果 天地得授記是二果 十地得授記是三果 佛地證無學是四果
四義喻海長水云
永絶百非如海甚深 包含萬有如海廣大 無徳不備如海珍寳 無法不現如海現影
四教
藏者文能含理理能含文通者通前藏教通後别圓别者别前藏通别後圓教圓者圓名圓妙圓頓圓足
四法法華經
一為諸佛䕶念 二植衆徳本 三入正定聚 四發救一切衆生之心
四滿占察論四滿成佛
信滿 解滿 行滿 證滿
四禪
初禪性無憂故 二禪心無苦故 三禪極悦隨故四禪苦樂二忘不受輪迴生滅性故 又初禪有尋有伺二禪無尋惟伺三禪無尋無伺四禪捨念法事
四徳𢎞𫝊序早淨六根速成四徳常不遷不變樂不受二邊我得大自在淨三惑清淨
四𢎞願釋典
衆生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成
四智楞嚴經若悟三身即名四智大圓鏡智 平等性智 妙觀察智 成所作智
四智智論
道慧智見道實性實性中得開佛智見道種智知十法界諸道種别解惑之相一一皆示佛知見一切智知一切法一相寂滅即悟佛知見一切種智知一切法一相寂滅種種行見即入佛知見
四諦永嘉云此小乗所修四諦法也知苦常懐厭離苦謂生老等斷集恒畏其生集謂聚集等證滅獨契無為滅謂壊滅修道唯論自度道謂修行
四正勤
精進根靈苖滋茂精進覺心心警策精進力毫釐不屈正精進不墮邪習婆娑云斷已生惡法如除毒蛇斷未生惡法如防
流水増已生善如漑甘果栽未生善如鑽木出火
四神足婆娑云
集定斷行具神足 心定斷行具神足 精進定斷行具神足 我定斷行具神足
定根深自幽逺定覺寂而常照定力魔不能動正定入佛三昧
四靜慮同上
初離生喜樂 二定生喜樂 三離喜妙樂 四捨念清淨
四如意足同上
一欲布向慕樂欲為主二念一心正住精進為主三進精進無間心為主四慧心不馳散思惟為主
四念處住阿難問依阿修羅道一觀身不浄自他身一切色法皆不浄二觀受是苦三受若違若順皆是苦三觀心無常心主不住本性流動念念無常四觀法無我善惡無記計我能行求不可得
四信業起信論
一信根本所謂樂念真如法故二信佛有無量功徳常念恭敬願求一切智故三信法有大利益常念修諸波羅蜜故四信僧能修行自利利它樂親近求學故
四自在法自在王經
四無礙
一義無礙智知諸法性義了了通達二法無礙智諸法名字分别無滯三詞無礙智辨説無礙令各得解四樂説無礙智十二部經隨根性為説
四無畏智論於大衆中廣説自它智斷既決定無所失則無恐懼之相一一切無畏 二漏盡無畏 三説障道無畏四説苦盡無畏
四歡喜法
一儉素歡喜能引少欲樂二積學梵行歡喜能引逺離樂三無悔歡喜能引三摩地樂四樂斷樂修歡喜䏻引三菩提樂
四心菩薩四心
廣大心 勝心 常心 不顛倒心
四無量心
大慈授與饒益大悲除去哀損大喜慶慰大捨冤親
四威儀
行 住 坐 臥
出家離土欲 行禪離憒亂 智慧離妄想 涅槃離生滅
四攝法法華
一布施樂財者以財施樂法者以法施二愛語以軟語隨順安慰一切衆生三利行隨起身口意行令各霑利益四同事和光同事令其各得沾益
四縁
因縁諸法和合次第縁心心數法所緣縁法無所依増上縁法無可得
四流頭陀寺碑彼岸者引之於有則髙謝四流推之於無則俯𢎞六度欲流 有流 無明流 見流
四疑楞嚴經阿難所起四疑即是對破八還之惑物我疑即對明暗還照物則明執我則暗廣狹疑即對通塞還廣容則通狹局則塞是非疑即對緣空還是則成緣非即皆空斷常疑即對塵霽還常緣為塵自然為霽
四縛唯識論不出三界不得解脱故名亦曰四結一貪 二嗔 三戒取 四見取 去貪嗔加欲取我語取為四取
惑障 業障 報障 見障
四相同上以自他憎愛解
我相我是自在之名人相人為主宰之目衆生相衆生取續前羲夀者相夀者取接後名 唯識論生相謂本無今有住相謂生位暫停異相謂住别前後滅相謂暫有還無
四惑同上亦名四煩惱
四微釋典
色 香 味 觸 合四大為八法亦名八有色
四種相劫釋典十方三世所有一切世界成而即住住而續壊壊而復空空而有成連環無端都将成住壊空八十轆轤結算一十三萬四千四百萬年為始結之極數所謂一大劫也
成 住 壊 空
四生瑜珈經
舍藏而出曰胎生人獸之𩔖依殻而延曰卵生禽鳥之𩔖假潤而生曰溼生魚蛙之𩔖無而忽有曰化生蠶蟬之𩔖
四土天台浄名佛説世間隨見有四種國土不同世間所見瓦礫荆棘謂之凡聖同居土 羅漢見為七寳琳瑯謂之方便有餘土 菩薩見為浄妙五塵謂之實報荘嚴土 諸佛見為法身祕藏謂之常寂光土
四田見法論
供父母曰恩田 供三寳曰敬田 供貧病曰悲田總名曰福田
國王 諸佛 父師 施主
五教浄因繼成云
如愚法小乗教乃有義如大乗始敎乃空義如大乗終敎乃不有不空義大乗頓敎乃即有即空義一乗圓敎乃不有而有不空而空義
五覺
衆生覺 聲聞覺 二乗覺 菩薩覺 佛覺
五禪𫝊燈錄禪有淺深階級
外道禪欣上厭下而修凡夫禪正信因果亦欣厭而修小乗禪悟我空偏眞之理而修大乗禪悟我法二空所顯眞理而修最上乗禪悟息本來清浄元無煩惱無漏智性本自具足依此而修亦名如來清浄禪宗宻禪
五衍栁子頭陀寺碑注即五乗也一人 二天 三聲聞 四辟支佛 五菩薩
五位
下賢 中賢 上賢 聖 菩薩
五根能生聖道故名為根
信根能入法海念根住持不忘精進根念兹在兹定根湛寂靈通慧根明辨實諦
五力即五根増長具有大力故名為力信力一念萬年念力全清絶照精進力塵劫無怠定力須彌髙固慧力摧邪顯正
五隂佛書即五藴
色隂厯歴分明受隂須絶在心想隂心緣此理行隂行因此理識隂汙穢眞性
五藴心經照見五蘊皆空度一切苦厄五者皆能蓋覆眞性封蔀妙明故謂之蘊又名五衆色衆生所執根身器界質礙形量之物受現前領納違順二境能生苦樂者想緣慮過去現在未來三世境者行念念遷流識明了分别
五分法身
戒超色隂定超受隂慧超想隂解脱超行隂知見超識隂
五香瓔珞云五分法香
戒香攝身 定香攝意 慧香攝亂 解脱香攝倒見 知見香攝無明
五乗法身
五眼涅槃經頌
天眼通非礙 肉眼礙非通 法眼惟觀俗 慧眼了知空 佛眼如千日照異體還同 法華經五耳五鼻五舌五身
五戒
不殺生 不偷盜 不邪淫 不妄語 不飲酒併不食肉不貪嗔不邪見不毁謗不欺誑為十戒
五蓋天台賦蕩遺塵於旋流發五蓋之遊䝉貪欲 嗔恚 睡眠 調戲 疑悔
五住
見為一住各見一切處住也思惑分三欲愛住地色愛住地無色愛住地塵沙無明合為一住 又上二句爲四住
五住
資糧住 功行住 通達住 修習住 究竟住
五障法華
欺為信障 怠為進障 嗔為念障 恨為定障怨爲慧障
五利使亦名五見
一身見謂起我身之見二邊見謂起邊傍之見三戒取謂起著我能持之見四見取謂起自負所見之見五邪見謂起邪外不正之見
五鈍使較五利稍爲重滯故名鈍使貪 嗔 癡 慢 疑 合五利使爲十煩惱
五濁彌陀經娑婆國土五濁惡世即釋迦所主大千世界也劫濁 見濁 煩惱濁 衆生濁 命濁
六通經云六通者三乗之功徳也一天眼通見逺方色二天耳通聞障外聲三身如意通飛行𨼆顯即神境通四他心通水鏡萬慮五宿命通神知已往六漏盡通慧解累世
六波羅蜜梵語波羅蜜華言到彼岸五者為舟般若爲導導則絶有相之流升無相之彼岸也檀波羅蜜布施㡳如船尸羅持戒舵如船羼提忍辱簟如蓬毘利耶精進棹如篙禪定静慮石如碇般若智慧如船
六度即六波羅蜜六止觀云六度對治蔽布施治慳貪持戒治破戒忍辱治嗔恚精進治懈怠静慮治散亂智慧治愚癡 涅槃經布施以廣仁義持戒以守信忍辱以爲謙精進以思敬禪定以守静智慧以通理加方便智度願度力度爲十度
六妙門釋敎
一數息攝心在息從一至十二隨息細心隨息知出知入三止息心浄慮四觀分别推析五還轉心返照六淨心無所依妄波不起
六欲浄名經
一色 二形貌 三威儀恣態 四言語音聲 五細滑 六人相男女形相
六賊
眼喜怒相親耳聼審相續鼻愛憎香臭舌嘗味甘苦身貪嫌澀滑意常審思量
六根浄名經亦名六觸六情又名六想六愛眼所見處 耳所聞處 鼻所香處 舌所味處身所觸處 意所思處
六塵以其汙人之浄心故曰塵
色形顯質礙聲反聞成迷香薫蕕自知味酸醎遷怒觸泠暖勞苦法萬般紛紜
六識
眼識𤣥黄不眞耳識苦樂音異鼻識觀氣旋光舌識辨説邪正身識隨機見儀意識緣慮循空 合根塵識為十八界
六入空品以互相渉入為義又名六受眼入色 耳入聲 鼻入香 舌入味 身入觸意入法
六如金剛經亦曰六觀
夢從虚妄見幻從顛倒起泡不可乆立影從業緣現露見睍則睎電速滅不住
六大行法云亦名六界
地大堅凝窒礙水大潤下滋愛火大炎上生嗔風大鼓籥燥動空大不見邊表識大方法本原 楞嚴經地水火風加空覺識為七大
六震動佛説法時普佛世界六種震動震即是聲動即是形搖颺不安曰動 自下升髙曰起 忽然騰舉曰踊
𨼆𨼆有聲曰震 雄雄抑揚曰吼 呼嗑發響曰擊
六法平等智力
一如響平等智力 二如鏡像平等智力 三如幻平等智力 四清浄平等智力 五世法平等智力
七滿佛身七處滿
七菩提分即七覺支覺即菩提支即分謂分分隨宜而用也一擇法觀諸法時善能覺了揀别眞偽故二精進修道法時善能覺了不謬行於無益苦行故三喜心得法喜時善能覺了不隨顚倒之法而生喜故四除除諸見煩惱時善能覺了斷絶虚偽不損眞正善根故五捨捨所見念著境時善能覺了取捨虚偽永不追憶故六定發諸禪定時善能覺了諸禪虚假不生見愛故七念修出世道時善能覺了常使定慧均平若心沈沒當念用擇喜進三支察而起之若心得動當念用除捨定三支攝而伏之念念調和使中適故
七無上
身無上 道無上 正見無上 智無上 神力無上 斷障無上 住無上
七最勝瑜珈
安住最勝 依止最勝 竟樂最勝 事業最勝巧便最勝 囘向最勝 清淨最勝
七淨華淨名經
一戒淨身口意始終淨二心浄三乗制煩惱斷結漏盡三見净見法眞住不起妄想四度疑見染斷疑五分别道是道宜行非道宜捨六斷知見所行所斷通達分明七涅槃
七聖財
信 精進 戒 慚愧 聞捨 忍辱 定慧
七情
喜 怨 憂 懼 愛 憎 欲
七漏
一見自性 二諸根相應 三忘所依 四惡所引五親近所發 六愛所雜 七念所知障
明還日輪 暗還黒月 通還戸牖 壅還牆宇緣還分别 頑虚還空 蔚𡋯還塵 清明還霽
八教
頓教不從漸來直説於人漸敎中間三昧次第調停祕宻敎同聽異聞互不相知不定敎聞小証大聞大証小藏敎經律論三各含文理通敎三乗共行鈍同三藏利通别圓别敎獨菩薩法次第修証圓敎八法滿足一切圓融但化最上利根之人
八關婆娑云齋以不過中食為體以八事助成齋體共相支持又名八支齋法故言八不言九也不殺 不盜 不婬 不妄語 不飲 不坐髙廣牀 不著花鬘瓔珞香油塗身薫衣 不自歌舞徃聽 不過中食
八識楞伽經
眼 耳 鼻 舌 身為五識 意為六識 𫝊送爲七識 舍藏爲八識
八垢即八妄想
念煩惱 不念煩惱 念不念煩惱 我煩惱 我所煩惱 自性煩惱 差别煩惱 攝受煩惱
八自在
眞常 真樂 眞我 眞浄 眞無常 眞無樂眞無我 眞無浄
八正道亦曰八正門又名八筏正見 正思維 正語 正業 正精進 正定正念 正命 八聖道無正精進而有正方便
八勝處
追相超勝 色界超勝 内外超勝 眞空超勝妙識超勝 空無超勝 非想超勝 想定超勝
八解脱法華經具足六神通三明八解脱觀内有色外亦觀色解脱 觀内無色外亦觀色解脱背棄色愛心初禪二禪内外諸色解脱背棄不浄心三禪空無邊處解脱棄下地法識無邊處解脱 無所有處解脱 非非想處解脱三者非棄下地法四禪四空滅受想處解脱背棄一切有緣心位過三界
利得可意事衰失可意事毁不現前誹謗譽不現前贊美稱現前贊美譏現前誹謗苦徧身心樂適悦身
九定
初禪 二禪 三禪 四禪 空無邊處 識無邊處 無所有處 非非想處 滅受想處
九帶浮山遠録公編禪家為九帶集一佛正法眼藏帶 二佛法藏帶 三理貫帶 四事貫帶 五理事從横帶 六屈曲垂帶 七妙叶兼帶 八金針雙銷帶 九平懐常實帶
九根
信根 精進根 念根 定根 慧根 樂根 捨根 意根
九結釋典
愛 恚 慢 無明 見 取 疑 嫉 慳
十身
一覺身 菩薩身 智身 法身 虚空身十種喻身浄名經
聚沬喻不可撮摩泡喻不得乆立炎喻從濁愛芭蕉喻中無有堅幻喻從顚倒起夢喻為虚妄見影喻從業緣現響喻屬諸因緣浮雲喻須臾變滅電喻念了不住
十地十天大藏一覽集
一歡喜地証聖位故名忉利天 二離垢地身心清浄名夜摩天 三發光地智已生明名兜率陀天 四燄慧地妙解廓然名化樂天 五現前地通達眞俗名大梵天 六難勝地功行超越名他化自在天 七逺行地隨方應化名光音天八不動地忍智自如名遍淨天 九善慧地通力自在名廣果天 十法雲地大智圓明名自在天
三千大千世界以其三次言千故曰三千大千小千 中千 大千
十世界
銀色世界 妙色世界 蓮花色世界 薝葡色世界 優鉢羅花色世界 金色世界 寳色世界金剛色世界 頗黎色世界 平等色世界
十法界
慈心 悲心 息心 浄心 善心五樂以善心為根本貪心嗔心 癡心 慳心 殺心五苦以殺心為根本
十定華嚴經
普光明三昧身土重重相入周遍廣大無盡限故妙光明三昧明自佗境界身心無礙次第徧往佛土神通三昧以如幻智應物動寂依根本智恒無往來復此延住清浄心行三昧過阿僧祇世界諸佛所花香供養勤求妙法知過去荘嚴藏三昧知過去諸佛出現刦利度生夀命次第智光明藏三昧未來刦中諸佛已未設法皆悉能知了知一切世界佛荘嚴三昧能徧入十方世界見一切佛敎化荘嚴一切衆生差别身三昧人身入夜乂身出乃至刹那入三世起等法界自在三昧自身毛孔入此三昧而作佛事得法界自在無礙輪三昧住無礙三業佛土成衆生智轉浄法輪紹諸佛種
戒忍 定忍 慧忍 解脱忍 解脱知見忍 空忍 無相忍 無願忍 無常忍 無生忍
十通同上
他心通 天眼通 宿命通 未來通 天耳通無作通 言音通 色身通 真俗通 滅盡通
十行
歡喜始入法界不為邪動饒益常化衆生使得法利無違逆常修善法謙下恭敬無屈撓行大精進令一切至究竟涅槃無癡亂不為無明之所失亂善現生生常在佛國中生無著於我我所一切皆空難得成就難得善根善法説法授人成佛軌則真實二諦非如亦無非非相
十信
信心信常住理念心憶念無忘精進真精進趣慧心心精智慧定心周徧湛寂不退定光無退回向囘向佛地䕶法保持不失戒心安住無失願心十方隨願
十住
發心於諸劫中行十信心不作邪見廣求智慧治地常隨空心行諸法門修行長養衆善生貴身在佛家種性清浄具足方便多習無量善根正心成就第六般若法門不退入於無生畢竞空界童眞不生邪倒破菩提心法王子從佛王教而生於解當紹佛位灌頂觀空無相得無生心法水灌頂
十囘向
一救䕶衆生離衆生相以無相心常行六道而入果報不受而受二不壊觀一切法有受有用念念不住三等一切諸佛三世佛法一切時行四至一切處以大願力入一切佛土供一切佛五無盡功徳藏以常住法授與前人六入一切平等善根行無漏善善而不二七等隨順一切衆生觀善惡無二一相八眞如相心得自在等三世佛常照有無九無縳無著解脱以般若照三世諸法是一合相十八法界無盡覺一切法中道無相
十力法華經
一是處非處知一切因緣果報定相從如是因緣生如是果報不生果報悉知之二業智知一切衆生過現未來諸業諸受三定知一世諸禪三昧四根知它衆生諸根上下五欲知它衆生種種欲樂六性知世間種種性七至處知一切道至處相八宿命知一世乃至百十世姓名苦樂夀命長短等九天眼見衆生生時死時苦道惡道等十漏盡自知我生已盡不受後有
十神力同上
出廣長舌 通力放光 攝舌放光 俱共彈指六種震動 普見大㑹 空中唱聲 發言歸命遙散寳物 世界無礙
十度華嚴經後四度助前六度
施 戒 忍 進 定 慧 方便 願 力 智
十智同上
無礙智 無著智 無斷智 無癡智 無異智無失智 無量智 無勝智 無解智 無奪智又曰三世智佛法智法界無智智法界無邊智充滿一切世間智普照一切世間智住持一切世間智知一切衆生智知一切法智知無邊諸佛智
十藏同上
信藏 戒藏 慚藏 愧藏 聞藏 施藏 慧藏念藏 持藏 辯藏
十持同上
佛持 法持 僧持 業持 煩惱持 願持 供養持 行持 劫持 智持
十化同上
成等正覺 成熟有緣 授菩提記 隨衆生心隨衆生解 住於大捨 入諸聚落 攝諸浄信調惡衆生 現諸神通
近善知識清浄禪 阿蘭若處禪 離戲論憒閙禪身心柔軟禪 智慧寂静禪 一切音聲禪 七
十普門法華經
一慈悲普 二𢎞誓普 三修行普 四斷惑普五入法門普 六神通普 七方便普 八説法普
九成就衆生普 十供養諸佛普
十無礙浄土指歸
心境一如心外無法法外無心修性不二全性成修全修成性因果理同心佛衆生三無差别眞俗雙泯空則心佛叵得假故心佛宛然依正互融依正荘嚴惟心發現勝劣同體應機大小法體不動一多相見見一佛即見十方佛廣狹自在塵同法界刹不離塵古今無間觀彼乆遠猶若今日寂用無礙不起滅定現諸威儀
十𤣥談
一乗妙道 不二法門 法華三昧 楞嚴四珠五眼分明 六通自在 契七覺支 𫉬八解脱九習浸消 十相具足
忿恚曰嗔 𨼆覆自罪曰覆 意識昏迷曰睡 五情暗㝠曰眠 嬉遊曰戲 三業躁動曰掉 屏處起罪不自羞曰無慚 露處起罪不羞佗曰無媿財法不能施曰慳 佗榮心爇惱曰嫉
十習
淫 貪 慢 嗔 癡 誑 怨 見 枉 訟
十二因緣釋典此名順觀流轉門若無明滅則一切皆滅名逆觀還滅門無明緣行因眼見色而生愛為無明為愛造業為行行緣識至心專念為識識縁名色識共色行曰名色名色緣六入六處生貪曰入六入緣觸因入求愛為觸觸緣受貪著心是受受緣愛纒綿不捨是愛愛緣取求是等法名取取緣有如是法生名有有緣生次第不斷名生生緣老病憂悲苦惱次第㫁絶故名
十二𩔖金剛經缺非有色非無色二𩔖卵生魚鳥龜蛇𩔖胎生人仙龍畜𩔖溼生含蠢蠕動𩔖化生轉蜕飛行𩔖有色休咎晴明𩔖無色空散銷沈𩔖有想神魂精靈𩔖無想土木金石𩔖非有色如水母之𩔖非無色如咒詛厭生之𩔖非有想異質相成如蒲蘆之𩔖非無想附塊為鬼如土梟之𩔖
十六妙觀
初日觀 二水觀 三地觀 四樹觀 五池觀六總觀 七華座 八像觀 九佛身 十觀音十一勢至 十二普觀 十三雜觀 十四上品三
十五中品三 十六下品三
十八不共法
身無失行無不是口無失言無不法意無失念無不正無異想正信調直無不定心動而當静無不知已捨善惡諸法欲無滅不厭小善精進無滅動静平常念無滅善心澄湛慧無滅平實明了解脱無滅縛脱無二見知無滅遍知普見身業遂智慧行口業遊智慧行意業隨智慧行身去無不了所修所行未知無不行所記所報見在無不在現受二乗
内空六根無體外空六塵無相内外空六識無有空空病去藥除大空小乗法無小空四果相無勝義空功用段現有為空生滅相無無爲空無相亦空畢竟空諸相法盡無除空不見終始散空和合二離無變異空如如智力本性空法本常無自相空不待彼無共相空自他相盡一切法空皆不可得不可得空可亦不可無性空假縁即無自性空體本虚無無性自性空俱無亦無
三十七品法華經
四念處念以觀法四正勤勤以進修四神足足以趣証五根根不能㧞五力力能不屈七覺支覺能決了八正道正能總攝道品為助乃成佛果
四大部共六十四函
隋佛經三部志一千九百五十部六千一百九十八卷大乗 小乗 雜經 疑經别爲一部 又論戒律記凡十一種
三録
開元録僧智升撰正元録圓升撰續正元録圓照續
佛日也 道月也 儒五星也
四佛楞伽經
化佛隨機赴感報生佛酬其往因如如佛理體無二智慧佛本覺顯照
四方佛老明經
東方香積世界阿閦矗佛 南方歡喜世界寳相佛西方安養世界無量佛 北方蓮華荘嚴世界微
妙聲佛
初劫釋迦佛 二劫寳髻佛 三劫然燈佛
七佛地持經
一毘婆尸此云勝觀釋迦於此佛世初種相好故為七佛之首二尸棄此云持髻三毘舍浮此云徧一切自在荘嚴劫最後一佛四拘留孫此云所應斷賢劫第一佛五拘那舍牟尼此云金色仙賢劫第二佛六迦葉此云飲光賢劫第三佛人夀減至二萬嵗時出七釋伽牟尼此云能仁寂黙賢劫第四佛人夀百嵗時出
二十八祖自釋迦世尊而下為迦葉阿難至達摩為西天二十八祖摩訶迦葉尊者 阿難 商那和修 優婆毱多提多迦 彌遮迦 婆須蜜 佛䭾難提 伏䭾蜜多 脇尊者 富那夜奢尊者 馬鳴大士 伽毗羅 龍樹 迦那提婆 羅㬋羅多 僧迦難提迦那舍多 鳩摩羅多 闍夜多 婆修盤頭 摩那羅 鶴勒那大士 師子尊者 婆舍斯多 不如宻多 般若多羅 菩提達摩尊者達摩梁武帝時入中國為初祖
六祖梁通天元年達摩來自西土為中國初祖至慧能為六祖而衣鉢絶初祖達摩圓覺禪師姓刹利帝本多菩提多羅二祖慧可大祖禪師姓盧名神光三祖僧璨鏡智禪師 四祖道信大醫禪師姓司馬五祖𢎞忍大滿禪師姓周六祖慧䏻大鑑禪師姓盧
三弟子清浄法行經佛遣震旦敎化儒童菩薩彼稱孔子 淨光菩薩彼稱顔囘 摩訶迦葉彼稱老子
十大弟子白居易三敎論衡如仲尼之有十哲迦葉 阿難 須菩提 舍利 弗迦旃 延目乾連 阿難律 優波離 羅㬋羅
賓波羅頗羅墮闍 迦諾迦䟦蹉 迦諾迦䟦釐墮闍 蘇頻陁 諾矩羅 䟦陀羅 迦哩迦 代闍羅弗多羅 戍博迦 半托迦 怙羅 那迦犀那
三門
觀音耳門 文殊眼門 普賢心門
獅象二好
文殊之學得於智智之勇猛精進莫獅子若故文殊之好在獅子普賢之學得於行行之謹審静重莫象若故普賢之好在象
八部龍神
天龍 夜乂貴人一名輕捷乾闥婆天樂神阿修羅不飲酒有大勢力迦樓羅金翅鳥神緊那羅似人頭有角摩㬋羅迦大䗲神人非人等
佛六姓釋迦方志淨飯遠祖捨國修行受瞿曇姓惟釋迦慈悲充積故厯刦生於瞿曇種中一曰瞿曇此云純淑又云地最勝即大茅草王之姓也二曰甘蔗 三曰日種大茅草王出家學道成王仙弟子以籠盛懸樹上滴血於地出二甘蔗曰炙出一男一女即善生與妃四曰釋迦此云能仁昔甘蔗王斥四子於雪山北以徳化人成大國五曰舍夷貴姓也以住釋迦大樹林故名舍夷祈耶六曰刹利王種也此云田主劫初人食地味人情漸偽各有封植乃立有徳者主之也
佛十號法華經凡証佛位者皆具十號注十號初言本終言迹中言徳也如來無虚妄故又云如來六通號也從如實道來成正覺故應供堪為人天福田道成徳備應受供養故正徧知徧知法界一塵不立萬徳皆備明行足具正明故福慧兩嚴知行並極故善逝不還來故隨流自至處處稱尊故世間解知三世間無上士無與等故超萬象而獨尊軼羣聖而獨出故調御大夫調佗心故制諸外道降伏魔怨故天人師為衆生眼模範人民儀刑釋梵佛自覺覺佗覺行圓滿世尊具兹十徳世出世間之所宗主故名世尊
降生四瑞迦譜
放光普照大千大地 十八相𨔝動魔宫 𨼆蔽日月無光 八部悉皆振動
四佛身涅槃經
法身 報身 應身 化身
三十二相八十種好釋氏書言世尊具三十二相初自足下安平終至頂相髙圓猶如天子也 八十種好初自指爪獨長終至胷萬字相
佛有十惱法苑珠林
一六年苦行 二孫陀利謗 三金槍 四麻麥五瑠璃王殺釋種 六乞食空鉢 七旃遮女謗八調達推山 九寒風索衣 十雙樹背痛
佛應四處涅槃經波羅柰即鹿野苑最初説四諦處降生維衛國 成道摩竭提 説法波羅柰 入滅拘尸那
五時説法釋迦如來説法四十九年適時而進天台智者判釋凡為五時一最初成道於三七日説華嚴經譬日出先照髙山第一時 二於鹿苑十二年中説四阿舍小乗經譬日照幽谷第二時 三於諸處八年中説諸大乗經譬食時第三時 四於舍衛國諸處二十二年中説諸部般若經譬禺中第四時 五於耆闍崛穴山娑羅樹間八年中説法華涅槃經譬日輪當午第五時
天雨四花法華經佛説此經天雨注曼陀羅此云柔軟曼殊沙此云適意散四華者翻破四大故曼陀羅華 摩訶曼陀羅華 曼殊沙華 摩訶曼殊沙華
閻浮提中二像阿含經優填王以牛頭旃檀作佛像 波斯匿王以紫磨金作佛像
龍象二比智度論以負荷大法者比之龍象水行中龍力大 陸行中象力大 海録碎事法中龍象波羅提人中師子晉天竺法佛䭾斯那僧中鸞鳳光統律師流支三藏釋門瑚璉智聚法師法門領袖𤣥奘法師
三獸渡河娑羅論喻三乗所得有淺深兔渡則浮 馬渡及腹 象渡徹底截流
變相五牛𫝊燈録大安和尚牧牛序嘗畫五牛為喻理直而簡一體純白喻真性無染二首漸黒喻迷真起妄三體純黒喻宿業嬰纒四首漸白喻去妄為真五又純白喻復本還原
四姓出家四河入海同一醎味四姓出家同名釋氏一刹帝利此云王種二婆羅門此云浄行三吠奢此云商賈四首陀此云農田
道果僧 菩薩僧 佛應化僧 聖應化僧
四部衆
比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷
七衆圓覺經
比丘 比丘尼 式乂摩那 沙彌 室羅末尼一作沙彌尼此出家五衆優婆塞 優婆夷此在家二衆
比丘四義浄名肇注
達摩六宗
有相宗 無相宗 定慧宗 戒行宗 無礙宗寂静宗
六祖二派
曰青源思 曰南岳譲
南岳二派
曰臨濟 曰潙仰
曰曹洞 曰法眼 曰雲門雲門祖師文偃其的傳也
五宗五宗今惟臨濟獨盛
臨濟宗 溈仰宗 雲門宗 曹洞宗 法眼宗
五敎
賢者敎 天台敎 慈恩敎 南山敎 宻敎
蓮社十八賢晉逺公住廬山東林寺有白蓮池因號慧遠 劉遺民 雷次宗 周續之 宗炳 張野
張詮 慧持 竺道生 慧永 道昺 慧叡曇順 曇常 道敬 曇詵 佛䭾跋陀羅尊者佛䭾耶舍尊者
三支髙僧𫝊世稱天下𫝊知不出三支支謙受業於支亮 支亮受業於支纖
東陽二乾因語錄婺州名僧乾俊 乾輔
三生𫝊燈録有省郎夢至碧巖一老僧前烟穗極微云此是檀越結願已二至矣第一生𤣥宗時劍南安撫巡官 第二生憲皇時西蜀書記 第三生即今生也
六時經行張喬詩逺公窗下蓮花漏猶向山中禮六時按僧規以六時經行六時燕坐幽谷時寅也髙山時夘也日照髙山平地時辰也可中時巳也正中時午也鹿苑時未也至申則旦過而退
五種梵音釋氏書
正直 和雅 清徹 深滿 周遍 遠聞
出世五食阿含唯識説
一禪悦禪定資神輕安適恱即爲食義二願願力持法法身増長即爲食義三念念力明記聖道現前即爲食義四解脱解脱除障居然資益即為食義五法喜法喜内充極喜樂故即爲食義
苾蒭五徳古師云苾蒭西天草名有五徳故以名僧體性柔軟喻出家人能折伏身語麤獷引蔓旁布喻𫝊法度人連緜不絶馨香遠聞喻成徳芬馥為衆所聞能療疼痛喻能斷煩惱毒害不背日光喻常向佛日
五精舍佛國
雁堂五層天竺本記達嚫國有伽葉佛伽藍穿大石山作之最上為雁形 第二層作獅子形 第三層作馬形
第四層作牛形 第五層作鴿形
五香水嵗時記四月八日諸寺設齋浴佛作龍華㑹都梁香為青色水 鬱金香為赤色水 丘降香為白色水 附子香為黄色水 安息香為黒色水