魚開切音暟癡也。
頌古
投子大同禪師因僧問月未圓時如何子曰吞却三箇四箇曰圓後如何子曰吐却七箇八箇。
投子因雪峰侍立次指菴前一塊石曰三世諸佛總在裏許峰曰須知有不在裏許者子乃歸菴中坐。
投子布出漫天網雪峰走入伊圈套當時一徑轉身行却使投子也疑我
仰山見雪師子乃指曰還有過得此色者麼眾無對。
米胡和尚令僧問仰山今時人還假悟也無仰曰悟即不無爭奈落第二頭米胡深肯之。
迷悟都來第二頭箇中惟悟可為儔若還一息不䌛悟觸境依前隨事流
三聖云我逢人即出出則不為人興化云我逢人即不出出則便為人。
興化與三聖一出一不出君不見寒山拾得無處藏只為豐干太饒舌
前三三後三三話。
無著當年去五臺偶遇文殊接話陪前後三三多少數算來忽覺笑顏開
疎山冬至夜有僧問如何是冬來意山曰京中出大黃。
有問冬來意京中出大黃若人吞下肚屙淨一條腸
南院上堂赤肉團上壁立千仞僧問赤肉團上壁立千仞豈不是和尚道院曰是僧便掀倒禪牀院曰者瞎驢亂做僧擬議院便打。
壁立千仞赤肉團作家相見面相看分明太殺分明甚不是其人吐氣難
首山因僧問如何是佛法大意山曰楚王城畔汝水東流。
楚王城畔水東流逐色隨聲那得休若也英靈出類者腰纏騎鶴上揚州
雪峰低頭歸菴。
鹽官因僧問如何是本身盧舍那官云與我過淨缾來僧移淨缾至官曰却安舊處著僧送至本處復來問官曰古佛過去久矣。
日用無非是本身隨聲逐色不相親覿面指呼猶不薦今古何嘗有二人
百丈惟政禪師有老宿見日影透牕問政為復牕就日日就牕政曰長老房中有客歸去好。
牕就日日就牕不認物便認灮覿面喚醒無別事頓然獨脫好歸房
雪峰因入山採得一枝木其形似虵於背上題曰本自天然不假雕琢寄長慶安禪師安曰本色住山人且無刀斧痕。
本無名與狀雕琢便成文直下猛提取用去自超羣
雲門日日是好日。
日日是好日何處辨端的曝得老韶陽是甚乾屎橛
雲門因僧問如何是祖師西來意門曰日裏看山。
日裏看山夜間打眠西來祖意十萬八千
雲門因僧問如何是超佛越祖之譚門曰餬餅。
相罵饒你接嘴相唾饒你潑水若是雲門餬餅切忌齩他滋味
雲居膺禪師因僧在房內念經居隔牕問闍𥠖念者是甚麼經曰維摩經居曰不問維摩經念者是甚麼經其僧從此悟入。
不問維摩念甚經雲居徹底老婆心其間些子誵譌處多少行人認識神
雲居示眾云老僧二十年前住三峰菴時魏府有興化長老來問云權借一問以為影草時如何老僧當時機思遲鈍道不得為伊置得箇問頭奇特不敢孤他伊云想菴主畣者話不得不如禮拜了退而今思量當時不消道箇何必後因化主到魏府化乃借問山中和尚住菴時老僧曾問伊話抵對不得而今道得也未主遂舉前話化云雲居二十年只道得箇何必興化即不然爭如道箇不必。
何必不必兩人平出覿面當機攔顋劈脊
井覷驢驢覷井珍重行人休認影龐公叅見馬大師一口吸却西江盡
曹山因僧問子歸就父為甚麼父全不顧山曰理合如是曰父子之恩何在山曰始成父子之恩曰如何是父子之恩山曰刀斧斫不開。
子歸就父父全不顧彼此兩忘浩然獨步
溈山有句無句。
雲門須彌山。
不生一念還有過焦尾大蟲當面坐問著韶陽老古錐須彌山子來遮我
雲門露。
殺佛殺祖雲門露機輪絕處難回互文殊握劍逼如來盡法無民誰解顧
香林遠禪師因僧問如何是祖師西來意遠云坐久成勞。
西來祖意坐久成勞神光不會立雪齊腰
洞山麻三斤。
如何是佛麻三斤洞山渾是一團筋說與世間人不信無言童子笑欣欣
法眼因僧問如何是曹源一滴水曰是曹源一滴水韶國師聞1已豁然。
滴水還將滴水醻分明非馬亦非牛可憐逐浪隨流者不見天台暗點頭
風穴因僧問如何是佛穴云杖林山下竹筋鞭。
杖林山下竹筋鞭拈起元來手指尖放下莫嫌無覓處通身枝節自天然
五祖戒禪師因僧問如何是佛祖曰蹋著秤鎚硬似銕。
蹋著秤鎚硬似銕啞子得夢向誰說淨名杜口於毘耶釋迦掩室於摩竭
智門祚禪師因僧問蓮華未出水時如何門曰蓮華云出水後時如何門曰荷葉。
未出2已出當面不識直指曲譚蓮華荷葉
汾陽因僧問如何是西來意曰青絹扇子足風涼。
青絹扇子足風涼汾州用處不尋常龍袖拂開全體現萬象明明絕覆藏
石霜圓禪師因僧問如何是佛曰水出高源。
水出高源3迥異流五湖四海不同儔滔滔流向人間去罕遇親曾到地頭
瑯琊畣長水話。
長水如是問瑯琊如是畣清淨本然云何忽生山河大地
大愚芝禪師因僧問如何是佛曰鋸解秤錘。
鋸解秤錘直截單提若人不會別喚沙彌
楊岐問僧金剛圈作麼跳栗𣗥蓬作麼吞。
巨海垂香餌漫天布網羅從他吞跳者我只笑呵呵
五祖演禪師問僧倩女離魂那箇是真底。
不用求真唯須息見如何若何攔顋劈面
說有道無徒費力現身無語較些些鵓鳩嘴也鵓鳩唬百怪千妖總一家
五祖展手問僧曰因何喚作手。
因何喚作手舉起便知有若也自顢頇徒勞開嘴口
佛果勤禪師凡垂問學者擬議則一拳。
從來佛法無多盡力當胷一拳頓令凡胎俗骨便成大覺金僊
應菴示眾。
盡力道不得底句不在天台定南嶽蹋穿草履歸來自笑錯下註脚
應菴問密菴如何是正法眼密曰破砂盆。
正法眼藏破砂盆盖覆乾坤海嶽昏從上家私狼籍下代代兒孫一口吞
荊叟因癡鈍室中舉如何是佛師曰爛東瓜。
如何是佛爛東瓜笑倒樷林老作家白鷺下田千點雪黃鸝上樹一枝花
婆子燒菴。
答頌
因侍者問洞山偏正五位偈旨師曰逐位念將來者朗誦云正中偏三更初夜月明前莫怪相逢不相識師打云還識麼偏中正失曉老婆逢古鏡分明覿面更無真師打云還見麼正中來無中有路出塵埃但能不觸當今諱師打云合取口兼中至兩刃交鋒要迴避好手還同火裏蓮師打云還知落處麼兼中到不落有無誰敢和師打云落在甚麼處祗如人人盡欲出常流折合還歸炭裏坐又作麼生師打云又恁麼去也者云請和尚各為頌出師頌曰。
正中偏一棒當頭絕謂言直指分明人不會逐語生情墮正偏
偏中正一棒當頭全正令若人不會更尋思蹉過自家窮性命
正中來棒下無生擊處開離相離名全體現縱橫任運出塵埃
兼中至一棒當頭沒迴避自古當仁不讓人臨機各各全意氣
兼中到一棒當頭絕素皂任運相將只麼行誰更昏昏炭裏坐
師因閱大慧頌汾陽十智同真云兔角𪚴毛眼裏栽銕山當面勢崔嵬東西南北無門入曠劫無明當下灰師曰此頌只有當面二字間隔似乎兩橛不若壁立二字妥貼復閱覺範頌乃述一頌曰。
十智同真面目全行人不薦可生憐故將條棒當頭打直指同真與要玄
從來氣格自生然無位真人面目全若也有人來問我當胷劈脊祗麤拳
舉溈山云老僧百年後山下檀越家作一頭水牯牛左脇書五字曰溈山僧某甲當恁麼時喚作溈山僧又是水牯牛喚作水牯牛又是溈山僧自古至今答者不少老僧亦答云分身兩處看復頌曰。
分身兩處看圜通無畔𡶨縱設萬般名難離者箇漢
潘吳二道人以海底泥牛四句偈乞註解師云余智識暗短不能詮釋但有六十棒在二十棒打高峰和尚四十棒打二道人然後為汝下箇註脚若作棒會入地獄如箭䠶不作棒會入地獄如箭䠶更試問二道人合作麼生。
海底泥牛銜月走空中木馬怒雷㖃驀然跳上脊梁騎拍手呵呵笑破口
嵒前石虎抱兒眠日炙風吹知幾年忽覺㘞然聲振地翻身直過九重天
崑崙騎象鷺鷥牽約不後兮推不前直下須明無異旨莫隨言語亂鑽研
偈
叅禪偈九首
叅禪莫妄想亦莫著除妄一念未生前試看底模樣
叅禪叅直指毋遭岐路使豎起銕脊梁直下超生死
叅禪直叅直莫著心意識千差萬別來直下當頭截
叅禪叅自䌛撒手復何求赤身如白刃誰敢犯當頭
叅禪欲吐氣須叅轉身趣轉身吐氣時語語無賸句
叅禪節要處切莫顧危凶當機擒虎兕信手捉獰龍
叅禪叅真實莫叅口頭弄終不哄他人到頭終自哄
叅禪貴正因弗用記時辰佛法無多子久長難得人
霞標管居士述無用書謂復禮法師問偈為真妄二字所縛不出理障清涼圭峰所荅亦為真妄二字沒溺未見超方句寂音所擬戰勝二老然無朙全妄情二句亦未5免詞病拙偈雖不工然跳出諸公之網偈曰立真取淨性妄即從茲起若了真非真妄亦何須止法法不曾生心心勿終始明暗兩無功取舍懵茲理佛不入涅槃我不出生死師曰無用句調雖工似莽蕩欠諦當因次韻
黃檗山觀葉相國壁間詩以偈次韻
及第心空選佛場箇中無地列隅方一豪透體豁惺眼十界通身現法王迷去妄分人與我悟來了却短和長回頭直下情無倚便是高登彼𡶨航
貧僧偏愛破家窮赤體條條露骨風歷歷我人皆實相明明心鏡總真空月明虛白連天碧日照雲霞暎水紅聲色摩尼不墮數祗因逐物著西東
本心地不涉陽陰迥出乾坤覆眾岑萬法馬師都吸盡一人龐老絕追尋全身用去頭頭現覿體行時物物沈外境內神無覓處須知憑悟本來心
化緣偈
為僧一味無他事要化檀那契6己躬箇事人人皆具足信手拈來用不窮
明道崔居士乞偈薦親
若惺自7己安身處河沙父母同箇面但將此語縣高堂一度看時一度薦
佛事
為亡僧舉龕來無一物去無𦊱礙信脚便行管取自在舉火光焰焰淨嬴嬴南北東西無可不可以火苣打圜相云會則徧界分身不會與你把火。
為守元師入墖以杖指墖云盡十方世界是箇無縫墖復敲墖門云且道者一縫作麼合殺以手舉靈骨送入云請師兄塞却。
為豁然師煆骨縱然皮膚脫盡白骨也須火煆惟我師弟豁然却具者般體𫨻以火苣打圜相云大眾會麼攛火苣云看。
為通亮舉龕通亮通亮對我曾呈伎倆即今恐汝忘之助汝三下拄杖以拄杖擊三下云直須信脚而行莫管人間天上。
為廻泉講主舉火隔牆見角便知是牛隔山見煙8已知是火而今對眾相舉且道是箇甚麼真實告報諸人切莫當面蹉過。
為景西起龕葉落歸根仰手覆手木馬翻身泥牛解走舉火般若大智如大火聚舉似諸人急著眼覷攛下火苣捬掌云還見麼。
為乘白舉火乘白燒化密雲舉火呈示大眾無可話墮攛火苣云雖然如是直令徹骨透光明十方世界無處躲。
為青州佛實舉火鄭州梨青州棗萬物無過出處好實禪人還知麼若知出處便解當處出生隨處滅盡則不見生死去來之相從來寸步未嘗移那涉山東與山西實禪還會麼若猶未會攛火苣云老僧助汝一把火照徹面門離處所。
為正聞化主下火生時為眾竭力死却要老僧燒全體光明自圜照十方國土任逍遙。
雜著
五家語錄序
五家語者自達磨西來至六傳再四世法徧中華禪備眾體機語不一無心而分自成五家故謂溈仰臨濟曹洞雲門法眼然機用雖似五家無非直指之旨𥠖眉居士刻茲語錄可謂承上啟下先後包含閱是語者可盡五家差別之元以明自9己差別之智總歸當人本地風光全機大用出於文字之表則誰見有五家兒孫空王佛田庫奴以至狐狼野干到來總與三十棒為甚如此者裏放過即不可。
教外別傳序
老僧向讀大慧語見拈水潦和尚因緣謂潦纔舉揚便賣弄者一蹋云自從一喫馬師蹋直至如今笑不休渠又何曾有峰巒疊翠澗水潺湲𡶨柳含烟庭華笑日鸎嗁喬木蜨舞芳樷底說話來古今洪詞便利無過此老看他恁麼舉示則不專在言句尖新唯貴提其至要而已云何至要不見他室中問僧德山見僧入門便棒臨濟見僧入門便喝雪峰見僧便道是甚麼睦州見僧便道見成公案放汝三十棒者四箇老漢還有為人處也無僧云有大慧曰劄僧擬議大慧便喝出遵璞聞之忽然脫去從前惡知惡解遂成箇灑灑地衲僧又鼎需入室大慧問曰內不放出外不放入正當恁麼時如何需擬對大慧以竹篦打三下需忽大悟又大悲閒長老入室大慧問不與萬法為侶者是甚麼人閒曰扶不起大慧云扶不起是甚麼人速道速道閒擬對大慧便打忽然大悟可見棒喝急切要密開人正眼脫人情解無過此也所以老僧生平不解打之遶唯以條棒一味從頭棒將去直要人向棒頭拂著處豁開正眼徹見自家境界不從他得迥出教內教外名言則方知𥠖眉居士所集從上佛祖機語決定不是文字方能撩起便行羅籠不住呼喚不回直饒如是只堪自了若論戰也各各力在轉處不滯玄妙理致一味活捉生擒向上全提本分一著超佛越祖獨脫單行縱奪自䌛殺活自在能治一切名言不坐死地不瞎人眼方堪利10己利人其或未然且向者冊子上東覷西覷忽然覷著却來老僧手裏請棒喫既是覷著因甚却要喫棒還有緇素得底麼若緇素不得且莫輕擬棒喝著。
密雲禪師語錄卷第八
音釋
獃
拭
設職切音識抆拭揩也。
苣
其呂切音巨朿葦燒也。
攛
取亂切音㸑擲也。
伎倆
上巨錡切音芰下里養切音兩伎倆巧也。
鸎
於莖切音[賏/(几@(冰-水))]黃鸝也。
矧
矢忍切音哂况也。
要吞便吞要吐便吐投子投子圓前圓後