觀遮詮品第五
此品大意。上文既說二量，今復遮計音聲所起為餘量者，首舉頌云：「音聲所起者，此無異比量，亦如說所作，遮詮顯自義。」釋云，音聲於境見似相屬者，乃如所作性等，簡別餘法以立言故，此與比量無所別異。以下反覆辨破聲論、勝論之說，以為聲與所詮非定相屬，但以遮詮表義，全同比量，無容異立也。直至卷末始設徵云，如是所餘譬量等云何亦非餘量？舉頌答云：「由此類說餘。」謂譬喻量者，如家牛以與野牛相似分別，此亦藉餘得成，同於聲量。又此二義自體，本由餘量分別，意識以為相似，不異比量遮詮為相云云。此品文繁，無多正義，故悉從略。費氏著書 History of Indian logic, pp. 287-8 解此品云，但破聲量。又引首半頌云，聲量非比即現，皆與原文之意相悖。又引證第二品破勝論自相比量頌文二句，亦誤。