第九 無為相應
第一品
〔一〕第一 身
一
「諸比丘1！余為汝等說無為與達無為之道，於此且諦聽。
二
諸比丘！何者為無為耶？諸比丘！貪欲之壞滅、瞋恚之壞滅、愚癡之壞滅，諸比丘！此稱為無為。
三
諸比丘！何者為達無為之道耶？向於身之念，諸比丘！此稱為無為之道。
四
如是，諸比丘！余為汝等說無為，說達無為之道。
五
諸比丘！凡以利益所願、有慈念之師，應為諸弟子作垂示慈悲者，余皆為汝等而作。
六
〔二〕第二 止觀
一
「諸比丘！余為汝等說無為與達無為之道，於此且諦聽。
二
諸比丘！何者為無為耶？諸比丘！貪欲之壞滅、瞋恚之壞滅、愚癡之壞滅，諸比丘！稱此謂無為。
三
諸比丘！何者為達無為之道耶？諸比丘！止與觀，此稱為達無為之道。
〔一一〕第十一 道
※三
諸比丘！何者又為達無為之道耶？八支聖道。諸比丘！此稱為達無為之道。
四
諸比丘！如是，余為汝等說2無為，說達無為之道。
五
諸比丘！以願有慈念之師，應為諸弟子利益之作垂示慈悲者，余皆為汝等而作。
六
諸比丘！思念此等之樹下、此等之空屋，不得放逸、不得日後有悔。此是余為汝等之教誡。」
涅槃相應3之第一品（終）
其攝頌曰：
身與三昧尋
以及空念處
正勤如意定
根力並覺支
依道為十一
第二品
〔一二〕第一 無為
一 止
一
「諸比丘！余為汝等說無為與達無為之道。於此且諦聽。
二
諸比丘！何者為無為耶？諸比丘！貪欲之壞滅、瞋恚之壞滅、愚癡之壞滅，諸比丘！此稱為無為。
三
諸比丘！何者為達無為之道耶？諸比丘！止，此稱為達無為之道。
諸比丘！如是，余為汝等說無為，說達無為之道。
五
諸比丘！以願有慈念之師，應為諸弟子之利益作垂示慈悲者，以此余皆為汝等而作。
諸比丘！思念此等之樹下、此等之空屋，不得放逸、不得有後日之悔，以此是余為汝等之教誡。」
九～一二 四念處
※三
諸比丘！又何者為達無為之道耶？諸比丘！於此有比丘，於身觀身而（一）……於受觀受而住（二）……於心觀心而住（三）……於法觀法而住（四）精勤於正知、正念，於世以制御貪欲憂惱者。諸比丘！此稱為達無為之道。
一三～一六 四正勤
※三
諸比丘！又何者為達無為之道耶？諸比丘！於此有比丘，未起諸惡不善之法，令之不起（一）……已起諸惡不善之法，令之捨棄（二）……未起諸善之法，令之生起（三）……已起諸善之法，令之住立、不喪失、生長、擴大、增修、完成（四），以生起願望努力精進，對初心有力以顯勤苦。比丘等！此稱為達無為之道。
一七～二〇 四如意足
※三
諸比丘！又何者為達無為之道耶？諸比丘！於此有比丘，增修欲定勤行完具之如意足（一）……增修精進定勤行完具之如意足（二）……增修心定勤行完具之如意足（三）……增修思惟定勤行完具之如意足（四）。諸比丘！此稱為達無為之道。
二一～二五 五根
諸比丘！又何者為達無為之道耶？諸比丘！於此有比丘，依遠離、依離欲、依滅盡，以增修傾向於捨棄之信根（一）……增修精進根（二）……增修念根（三）……增修定根（四）……增修慧根（五）。諸比丘！此稱為達無為之道。
二六～三〇 五力
※三
諸比丘！又何者為達無為之道耶？諸比丘！於此有比丘，依遠離、依離欲、依滅盡，以增修傾向於捨棄之信力（一）……增修精進力（二）……增修念力（三）……增修定力（四）……增修慧力（五）。諸比丘！此稱為達無為之道。
三一～三七 七覺支
※三
諸比丘！又何者為達無為之道耶？諸比丘！於此有比丘，依遠離、依離欲、依滅盡，以增修傾向於捨棄之念覺支（一）……增修擇法覺支（二）……增修精進覺支（三）……增修喜覺支（四）……增修輕安覺支（五）……增修定覺支（六）……增修捨覺支（七）……諸比丘！此稱為達無為之道。」
三八～四五 八正道
一
「諸比丘！余為汝等說無為與達無為之道，於此且諦聽。
諸比丘！何者為無為耶？貪欲之壞滅、瞋恚之壞滅、愚癡之壞滅。諸比丘！此稱為無為。
三
諸比丘！又何者為達無為之道耶？諸比丘！於此有比丘，依遠離、依離欲、依滅盡，以增修傾向於捨棄之正見（一）……增修正思惟（二）……增修正語（三）……增修正業（四）……增修正命（五）……增修正精進（六）……增修正念（七）……增修正定（八）……諸比丘！此稱為達無為之道。
四
諸比丘！如是，余為汝等說無為，說達無為之道。
五
諸比丘！凡以願有慈念之師，應為諸弟子之利益作垂示慈悲者，以此一切余為汝等而作。
六
諸比丘！思念此等之樹下、此等之空屋，諸比丘！不得放逸、不得有後日之悔，此為余為汝等之教誡。」